關(guān)于科學(xué)和藝術(shù)原文閱讀題及答案
試題內(nèi)容：
閱讀下面的文字，完成7—10題。(12分)
澄明的夜空給予人們宇宙的寧靜感是一個錯覺，宇宙本身就是從混亂中誕生，也可能最終走向一個混亂的結(jié)局。雖然這個理論從根本上背離從古典時期到浪漫主義時期關(guān)于宇宙是最完美的藝術(shù)作品的概念，要接受它有一定的難度，但這畢竟是客觀存在。20世紀(jì)物理學(xué)大師勞厄說過一番話，對于如何看待物理學(xué)中美的觀念的發(fā)展和變遷是很有見地的。他說：“物理學(xué)從來不具有一種對一切時代都是完美的、完滿的形式；而且它也不可能具有完美的、完滿的形式，因為它的內(nèi)容的有限性總是和觀察量的無限豐富的多樣性相對立的�！�
如果把勞厄話中物理學(xué)這個詞兒改成藝術(shù)，把觀察量這個詞兒改成藝術(shù)對象，于是他的話變成：“藝術(shù)從來不具有一種對一切時代都是完美的、完滿的形式；而且它也不可能具有完美的、完滿的形式，因為它的內(nèi)容的有限性總是和藝術(shù)對象的無限豐富的多樣性相對立的。”這番話對于如何看待藝術(shù)中美的觀念不是同樣很有見地的嗎?
是不是一切新的探索最終都?xì)w結(jié)到美呢?不一定。在藝術(shù)上如此，在科學(xué)上也如此。在科學(xué)上一切探索都最終要受實驗的考驗，而在藝術(shù)上則是時間的考驗。如果它們確是被挖掘到的世界的一個新的方面，那它們是美的。美不能先驗地規(guī)定，就像畢達(dá)哥拉斯和開普勒那樣。大師也會犯錯誤的，有時還是大錯誤。20世紀(jì)的一位數(shù)學(xué)大師外爾說：“我的工作總是盡力把真和美統(tǒng)一起來，但當(dāng)我不得不在兩者中選一個時，我通常選擇美。”
正是他關(guān)于美的先驗的標(biāo)準(zhǔn)使他相信左和右在宇宙里是對稱的，從而放棄了他發(fā)現(xiàn)的一個重要理論——中微子的兩分量理論，在這個理論中左和右是完全不對稱的。然而李政道和楊振寧的工作證明，這個被發(fā)現(xiàn)者放棄的'理論其實是正確的。外爾的觀點(diǎn)在科學(xué)界是很典型的，他的朋友愛因斯坦也是一樣，愛因斯坦認(rèn)為，美是探求理論物理學(xué)中重要結(jié)果的一個指導(dǎo)原則。不過，在平衡美學(xué)的追求與科學(xué)的探索時，我想，當(dāng)年第谷對開普勒的忠告是非常值得記取的。
在回顧已經(jīng)過去的20世紀(jì)時，人類有理由為文明在這一百年里的突飛猛進(jìn)感到自豪，但是也應(yīng)當(dāng)充分地認(rèn)識到一個事實，就是我們解決的問題遠(yuǎn)沒有我們發(fā)現(xiàn)的問題多，我們馳騁過的領(lǐng)域遠(yuǎn)沒我們未曾涉足的領(lǐng)域大，這就是今后藝術(shù)和科學(xué)繼續(xù)發(fā)現(xiàn)的根據(jù)，也是今后人們美學(xué)觀要繼續(xù)發(fā)展的道理。也許科學(xué)和藝術(shù)在一點(diǎn)上有很大的差異，那就是，重大的藝術(shù)成就總是給人們帶來慰藉，而重大的科學(xué)成就則并非必定如此。
不過，從美的觀點(diǎn)來看，怡人的美和悲愴的莢同樣動人，同樣有追求的價值。
7．下列有關(guān)“美”的表述，符合文意的一項是
A．美在科學(xué)研究領(lǐng)域中應(yīng)該是先驗的規(guī)定。
B．美是探求理論物理學(xué)中重要結(jié)果的一個指導(dǎo)原則。
C．美和真在科學(xué)研究領(lǐng)域中有時是可以統(tǒng)一的。
D．經(jīng)受住實驗和時間考驗的探索才是美的。
8．下列說法符合原文意思的一項是
A．事實表明，一切新的探索最終不是怡人之美，便是悲愴之美。
B．重大科學(xué)成就和重大藝術(shù)成就的差異就在于前者不能給人們帶來慰藉。
C．宇宙從混亂狀態(tài)中誕生，也必將走向一個混亂的結(jié)局。
D．人類未知的領(lǐng)域十分廣闊，可以設(shè)想，人們的美學(xué)觀也會得以繼續(xù)發(fā)展。
9．本文討論的主要問題是
A．科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系
B．物理學(xué)與美學(xué)的關(guān)系
C．探索與美的關(guān)系
D．真與美的關(guān)系
10．根據(jù)原文所提供的信息，下列推斷正確的一項是
A．勞厄?qū)τ谖锢韺W(xué)中美的觀念很有見地，這表明他對于如何看待藝術(shù)中美的觀念同樣是很有見地的。
B．重大的藝術(shù)成就和重大的科學(xué)成就都值得人們?nèi)プ非�，因為從美的觀點(diǎn)來看，怡人的美和悲愴的美同樣動人。
C．科學(xué)的發(fā)現(xiàn)往往具有完美的、完滿的形式，因為它的內(nèi)容的有限性總是和世間事物的無限豐富的多樣性相對立的。
D.第谷在平衡美學(xué)的追求和科學(xué)的探索方面的建議是非常有道理的，并且對開普勒產(chǎn)生了積極的影響。
試題答案：
7． C 8． D 9． C 10． B
7.解析：本題考查信息篩選能力。A、B、D三項與原文的意思都不符合。第三段中“美不是先驗的規(guī)定”可排除A項；B項只是愛因斯坦的個人觀點(diǎn)，而且還不全面；D項從文章的最后一句話和第三段的意思，可知是錯誤的。
8.解析：本題考查信息的篩選能力。A、B、C三項都與原文的意思不符合，它們的論斷都太片面與絕對。A.不是……便是……選擇不能涵蓋一切新的探索的結(jié)果，并且“怡人之美，悲愴之美”也不是科學(xué)與藝術(shù)的分界。B.原文是“重大的科學(xué)成就則并非必定如此”。C.原文“也可能最終走向一個混亂的結(jié)局”。D項符合文意。
9.解析：本題考查的是信息的理解與概括能力。這個題目的難度不是很大，關(guān)鍵是考生必須要把握住文段的中心意思，可以提煉關(guān)鍵詞。比如文段的關(guān)鍵詞是“美”“科學(xué)”“藝術(shù)”，然后根據(jù)語意推斷，通過科學(xué)與藝術(shù)對美的探索，來探討美的含義，所以答案就是C項。
10.解析：本題考查的是對信息的推斷能力。A項由前因未必推出后面的結(jié)果；C項因為后面的原因，所以科學(xué)也不可能具有完美的、完滿的形式，結(jié)論弄反了；D項并沒有對開普勒產(chǎn)生了積極的影響。
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