《世說(shuō)新語(yǔ)》閱讀答案
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《世說(shuō)新語(yǔ)》閱讀答案1
阮光祿①在剡②，曾有好車，借者無(wú)不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后聞之，嘆曰：“吾有車而使人不敢借，何以車為③？”遂焚之。（選自劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》）
注釋：
�、偃睿╮uǎn）光祿：阮裕，曾經(jīng)做過(guò)金紫光祿大夫，所以稱他為阮光祿。
②剡（shàn）：地名，在浙江嵊縣。
③何……為：干什么。
1．解釋下列句中劃線的.詞。
�。�1）意欲借而不敢言欲 ________
�。�2）借者無(wú)不皆給 皆__________
�。�3）阮后聞之 之 _________
�。�4）遂焚之 之__________
2．憑借注釋，用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。
吾有車而使人不敢借，何以車為？
________________________________
3．這個(gè)故事表現(xiàn)了阮裕怎樣的性格？
________________________________
參考答案：
1．（1）想
�。�2）都
�。�3）（有人）想借車而不敢借這件事
（4）車
2．我有了車子卻使人不敢來(lái)借，還要它干什么？
3．即使是他沒(méi)有責(zé)任的事，只要這事跟他有關(guān)，他也要十分嚴(yán)格地要求自己，他容不得自己有一絲一毫的欠缺。（言之有理即可。）
《世說(shuō)新語(yǔ)》閱讀答案2
陳元方年十一時(shí)，候袁公。袁公問(wèn)曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行？元方曰：“老父在太丘強(qiáng)行綏之以德弱者撫之以仁恣其所安久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公�！�
（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）
1．解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。（2分）
（1）賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之 稱：
�。�2）不知卿家君法孤，孤法卿父 法：
2．文章劃線句沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。請(qǐng)?jiān)谛枰訕?biāo)點(diǎn)的地方用“|“標(biāo)出來(lái)。（2分）
老 父 在 太 丘 強(qiáng) 行 綏 之 以 德 弱 者 撫 之 以 仁恣 其 所 安 久 而 益 敬。
3．袁公兩次問(wèn)陳元方。請(qǐng)你用自己的話把袁公兩次問(wèn)話的主要意思說(shuō)出來(lái)。（2分）
4．指出陳元方第二次答語(yǔ)的巧妙之處。（4分）
參考答案：
1．（1）稱贊，贊許 （2）效法
2．老父在太丘 | 強(qiáng)者綏之以德 | 弱者撫之以仁 | 恣其所安 | 久而益敬。
�。ㄥe(cuò)、漏、多1處均扣1分，扣完該小題分值為止）
3．第一次問(wèn)元方父親在太丘為官時(shí)是如何贏得稱贊的，第二次是問(wèn)自己和元方父親究竟誰(shuí)效法誰(shuí)。
4．借周公和孔子沒(méi)有相互效法的例子，暗示袁公和自己父親并不存在誰(shuí)效法誰(shuí)的`問(wèn)題，既尊重了袁公，又維護(hù)了父親的尊嚴(yán)，顧全了雙方的面子。
參考譯文：
陳元方十一歲時(shí)，有一次去拜會(huì)袁公（紹）。袁公問(wèn)：“令尊在太丘縣認(rèn)職時(shí)，遠(yuǎn)近的人都稱贊他，他是怎么治理的呢？”元方說(shuō)：“家父在太丘時(shí)，對(duì)強(qiáng)者用恩德來(lái)安撫他，對(duì)弱者用仁慈去體恤他，放手讓他們安居樂(lè)業(yè)，久而久之，大家就對(duì)他老人家越來(lái)越敬重�！痹f(shuō)：“我從前曾當(dāng)過(guò)鄴縣縣令，正是這樣做的。不知是你的父親效仿我，還是我效法你的父親？”元方說(shuō)：“周公、孔子生在兩個(gè)不同的時(shí)代，雖然相隔遙遠(yuǎn)，但他們的做法卻是如出一轍，周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”
《世說(shuō)新語(yǔ)》閱讀答案3
褚公①于章安令遷太尉記室參軍②，名字已顯而位微，人未多識(shí)。公東出，乘估客船，送故吏數(shù)人投錢唐亭住。爾時(shí)，吳興沈充為縣令當(dāng)送客過(guò)浙江客出亭吏驅(qū)公移牛屋下。潮水至，沈令起彷徨，問(wèn)：牛屋下是何物？吏云：昨有一傖父③來(lái)寄亭中，有尊貴客，權(quán)移之。令有酒色，因遙問(wèn)：傖父欲食餅不？姓何等？可共語(yǔ)。褚因舉手答曰：河南褚季野。遠(yuǎn)近久承公名，令于是大遽，不敢移公，便于牛屋下修刺④詣公，更宰殺為饌，具于公前，鞭撻亭吏，欲以謝慚。公與之酌宴，言色無(wú)異，狀如不覺(jué)。令送公至界。
�。ㄟx自《世說(shuō)新語(yǔ)》）
【注釋】①褚公：褚衰（chǔ póu），字季野。②記室參軍：官名。③傖父（cāng fǔ）：罵人的話，意為粗鄙的人。④修刺：備辦名片。
11.下列句中加點(diǎn)詞與褚因舉手答曰中的`因意思相同的一項(xiàng)是（ ）。（2分）
A．未若柳絮因風(fēng)起（詠雪）
B．余因得遍觀群書（《送東陽(yáng)馬生序》）
C．高祖因之已成帝業(yè)（《隆中對(duì)》）
D．宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉（《五柳先生傳》）
12.用/為文中畫波浪線的句子斷句。（2分）
13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。（2分）
14.從選文內(nèi)容看，褚公是一個(gè)怎樣的人？（2分）
參考答案：
11.（2分）D
12.（2分）吳興沈充為縣令/當(dāng)送客過(guò)浙江/客出/亭吏驅(qū)公移牛屋下（劃對(duì)兩處得1分，劃對(duì)三處得2分，劃五處及五處以上不得分）
13.（2分）褚季野和他飲酒吃飯，言談和表情都和平常一樣，好像沒(méi)有覺(jué)察到這些事一般。（每小句1分，扣完止）
14.（2分）褚公是一個(gè)寬宏大量的人。（意思對(duì)即可）
《世說(shuō)新語(yǔ)》閱讀答案4
魏武①嘗過(guò)曹娥②碑下，楊修從。碑背上見(jiàn)題作“黃絹、幼婦、外孫、齏臼③”八字。魏武謂修曰：“卿解不？”答曰：“解�！蔽何湓唬骸扒湮纯裳�，待我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已得�！绷钚迍e記所知。修曰：“黃絹，色絲也，于字為‘絕’；幼婦，少女也，于字為‘妙’；外孫，女子也，于字為‘好’；齏臼，受辛也，于字為‘辤④’。所謂‘絕妙好辤’也。”魏武亦記之，與修同，乃嘆曰：“我才不及卿，乃覺(jué)⑤三十里�！�
【注】①魏武：即魏武帝曹操。②曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。最后也投江而死。當(dāng)?shù)乜h令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳寫碑文，這就是曹娥碑。漢末蔡邕又在碑背上寫了“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八字。③齏臼：搗制細(xì)末狀腌菜的器具。④辤：“辤”字是“辭”的.異體字。⑤覺(jué)：通“較”，相差，相距。
1．解釋下列句子中劃線的詞。
�、傥何鋰L過(guò)曹娥碑下_________
�、陬}作_____________________
③魏武謂修曰_______________
�、艽宜贾甠________________
2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
我才不及卿，乃覺(jué)三十里。
_______________________________________________
3．讀此短文后，你覺(jué)得曹操和楊修兩人，誰(shuí)給你留下了深刻的印象，請(qǐng)你結(jié)合短文寫出你對(duì)其中一人的評(píng)價(jià)？
_______________________________________________
參考答案：
1．①曾經(jīng)
�、趯�
③告訴
�、芩�，代碑背所題的八個(gè)字的意思
2．我的才華比不上你，竟然相差三十里。
3．示例：楊修能立刻明白碑背八個(gè)字的意思，并干脆有力地回答曹操：“解�！笨梢�(jiàn)楊修才思敏捷，但鋒芒畢露；曹操不明白字義，便問(wèn)楊修，但讓楊修暫不說(shuō)明，后又感嘆自己才不如他，可見(jiàn)曹操能夠賞識(shí)人才，承認(rèn)差距，但也帶有嫉妒之意。
�。ㄒ鈱�(duì)即可）
《世說(shuō)新語(yǔ)》閱讀答案5
閱讀【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成下面的'題。
【甲】余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣�！�
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
【乙】戴安道就范宣學(xué)①，視范所為：范讀書亦讀書，范抄書亦抄書。惟獨(dú)好畫，范以為無(wú)用，不宜勞思于此。戴乃畫《南都賦圖》，范看畢咨嗟②，甚以為有益，始重畫。
【注】①戴安道就范宣學(xué)：戴安道和范宣均為我國(guó)晉代名人。②咨嗟：贊嘆。
1.解釋下列加粗的詞語(yǔ)。
①賢于材人遠(yuǎn)矣 賢：________________
�、诓灰藙谒加诖� 勞思：______________
2.翻譯下列句子。
�、俚脼楸娙硕岩�？
譯文：
�、诜犊串呑舌�，甚以為有益，始重畫。
譯文：
3.【甲】文借事說(shuō)理，以方仲永天資非凡最終“泯然眾人矣”的實(shí)例，說(shuō)明了__________________________；【乙】文則直接寫出了戴安道和范宣師生之間____________________________的過(guò)程。
參考答案：
1.①勝過(guò)、超過(guò) ②勞神，費(fèi)心思
2.①能夠成為普通人就為止了嗎？（意思是比普通人還要不如）
�、诜缎春筚潎@不已，認(rèn)為大有益處，這才開(kāi)始重視繪畫。
3.后天教育對(duì)成才的重要性 虛心學(xué)習(xí)，相互切磋。
《世說(shuō)新語(yǔ)》閱讀答案6
一篇課外文言文，完成完成小題。（7分）
王恭從會(huì)稽①還，王大②看之。見(jiàn)其坐六尺�、�，因語(yǔ)恭：卿東來(lái)，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我。恭無(wú)言。大去后，即舉所坐者送之。既無(wú)余席，便坐薦④上。后大聞之，甚驚，曰：吾本謂卿多，故求耳。對(duì)曰：丈人⑤不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)⑥物。
劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》
【注釋】①會(huì)稽：地名。②王大：人名，王恭的族叔。③簟diàn：竹席。④薦：草墊。⑤丈人：古時(shí)對(duì)老年男子的尊稱。⑥長(zhǎng)：舊讀zhàng，多余，剩余。
【小題1】解釋下列劃線的`詞，（2分）
�、僖蛘Z(yǔ)恭（ ） ②即舉所坐者送之（ ）
【小題2】 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。2分
后大聞之，甚驚，曰：吾本謂卿多，故求耳。
【小題3】成語(yǔ)身無(wú)長(zhǎng)物出自本文，從文段看，它的意思是 ，從中可以看出王恭具有 的品德。（3分）
答案
【小題1】①對(duì)說(shuō) ②拿
【小題1】事后，王大聽(tīng)說(shuō)此事，十分吃驚，就對(duì)王恭說(shuō)：我原來(lái)以為你有很多竹席，所以才向你要。
【小題1】自己沒(méi)有多余的東西 儉樸清廉
《世說(shuō)新語(yǔ)》閱讀答案7
【甲】亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)�！笔唬骸按巳丝删鸵�(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之�！�
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？” 山東省平邑縣興蒙學(xué)校李傳鵬
【乙】蔡洪赴洛，洛中人問(wèn)曰：“幕府初開(kāi)，群公辟命①，求英奇于仄陋②，采賢俊于巖穴③。君吳、楚之士，亡國(guó)之余④，有何異才而應(yīng)斯舉？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河⑤；盈握之璧⑥，不必采于昆侖之山。大禹生于東夷，文王生于西羌。圣賢所出，何必常處⑦。昔武王伐紂，遷頑民于洛邑，得無(wú)諸君是其苗裔⑧乎？”（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）
【注釋】①辟命：征兆、任命。②仄陋：指地位底下的人。③巖穴：指隱士。④亡國(guó)之余：亡國(guó)的遺民。蔡洪為三國(guó)時(shí)吾人，魏滅吳，所以這樣說(shuō)。⑤孟津之河：黃河。⑥盈握之璧：一手握不過(guò)來(lái)的美玉。⑦何必常處：何必一定產(chǎn)生在固定的地方呢？⑧苗裔：后裔、后代。山東省平邑縣興蒙學(xué)校李傳鵬
16.用“”為下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。（劃兩處）
漢 室 傾 頹 奸 臣 竊 命 主 上 蒙 塵
漢 室 傾 頹 / 奸 臣 竊 命 / 主 上 蒙 塵
17. 下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞用法和意義相同的一項(xiàng)是（ D ）
A.每自比于管仲。 采賢俊于巖穴。
B.先主器之。 君吳、楚之士。
C.而智術(shù)淺短。 有何異才而應(yīng)斯舉。
D. 將軍豈愿見(jiàn)之乎。 得無(wú)諸君是其苗裔乎？
18.解釋句中加點(diǎn)詞。
�、欧踩艘�(jiàn)。（ 總共 ） ⑵先主遂詣亮。（ 拜訪 ）
�、怯糯罅x于天下。（通“伸”，伸張 ） ⑷昔武王伐紂。（討伐，征討 ）
19.翻譯【甲】文中畫線句。
此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。
這個(gè)人值得登門拜訪,不應(yīng)該委屈他前來(lái)。將軍應(yīng)該屈尊親自前去拜訪。
20.下列分析有誤的`一項(xiàng)是（ B ）
A.【甲】文在諸葛亮出場(chǎng)之前，先對(duì)其進(jìn)行了側(cè)門描寫。
B.“夜光之珠，不必出于孟津之河盈握之璧，不必采于昆侖之山。”用了對(duì)比的寫法，就像《陋室銘》中的“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。
C.“諸葛孔明者，臥龍也。”是一個(gè)判斷句。
D.“大禹生于東夷，文王生于西羌。”用了舉例論證的方法。
21.劉備為求賢而三顧茅廬（填一成語(yǔ)），由此可知，在對(duì)才人的認(rèn)知上他與蔡洪是有共識(shí)的。蔡洪的主要觀點(diǎn)是英雄不問(wèn)出處（或“圣賢所出，何必常處？”）。由此我們進(jìn)一步想到了瞬發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間，還有“舉于�！钡膶O叔敖，“舉于市”的百里奚。
《世說(shuō)新語(yǔ)》閱讀答案8
論述類文本閱讀（本題共3小題，共9分）
�、贊h末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神史上極自由、極解放、 最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代。王羲之父子的字,顧愷 之和陸探微的畫，戴逵和戴颙的雕塑，嵇康的廣陵散（琴曲），曹植、阮籍、陶潛、謝靈運(yùn)、鮑照、謝 朓的詩(shī)，酈道元、楊衒之的寫景文，云崗、龍門壯偉的造像,洛陽(yáng)和南朝的閎麗的寺院，無(wú)不是光芒萬(wàn)丈，前無(wú)古人，奠定了后代文學(xué)藝術(shù)的根基與趨向。
�、谶@時(shí)代以前——漢代，在藝術(shù)上過(guò)于質(zhì)樸，在思想上定于一尊，統(tǒng)治于儒教；這時(shí)代以后—— 唐代，在藝術(shù)上過(guò)于成熟，在思想上又入于儒、佛、道三教的支配。只有這幾百年間是精神上的大解放，人格上、思想上的大自由。人心里面的美與丑、高貴與殘忍、圣潔與惡魔，同樣發(fā)揮到了極致。 這也是中國(guó)周秦諸子以后第二度的哲學(xué)時(shí)代，一些卓超的哲學(xué)天才、佛教大師，也是出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代。
�、圻@是中國(guó)人生活史里點(diǎn)綴著最多的悲劇，富于命運(yùn)的羅曼司[注①]的一個(gè)時(shí)期，八王之亂、五 胡亂華、南北朝分裂，釀成社會(huì)秩序的大解體，舊禮教的總崩潰、思想和信仰的自由、藝術(shù)創(chuàng)造精神 的勃發(fā)，使我們聯(lián)想到西歐十六世紀(jì)的“文藝復(fù)興”。這是強(qiáng)烈、矛盾、熱情、濃于生命色彩的一個(gè)時(shí)代。但是西洋“文藝復(fù)興”的藝術(shù)（建筑、繪畫、雕刻）所表現(xiàn)的美是秾郁的、華貴的、壯碩的；魏晉人則傾向簡(jiǎn)約玄澹，超然絕俗的哲學(xué)的美，晉人的書法是這美的最具體的表現(xiàn)。
�、苓@晉人的美，是這全時(shí)代的最高峰。《世說(shuō)新語(yǔ)》一書記述得挺生動(dòng)，能以簡(jiǎn)勁的筆墨畫出它的 精神面貌、若干人物的性格、時(shí)代的色彩和氣息。文筆的簡(jiǎn)約玄澹尤能傳神。撰述人劉義慶生于晉末，注釋者劉孝標(biāo)也是梁人；當(dāng)時(shí)晉人的流風(fēng)余韻猶未泯滅，所述的內(nèi)容，至少在精神的傳模方面，離真象不遠(yuǎn)（唐修晉書也多取材于它）。
�、菀芯恐袊�(guó)人的美感和藝術(shù)精神的特性，《世說(shuō)新語(yǔ)》一書里有不少重要的資料和啟示，是不可忽略的。今就個(gè)人讀書札記粗略舉出數(shù)點(diǎn)，以供讀者參考，詳細(xì)而有系統(tǒng)的發(fā)揮，則有待于將來(lái)。
�、尬簳x人生活上、人格上的自然主義和個(gè)性主義，解脫了漢代儒教統(tǒng)治下的禮法束縛，在政治上 先已表現(xiàn)于曹操那種超道德觀念的用人標(biāo)準(zhǔn)。一般知識(shí)分子多半超脫禮法觀點(diǎn)直接欣賞人格個(gè)性之美，尊重個(gè)性價(jià)值�；笢貑�(wèn)殷浩曰：“卿何如我？”殷答曰：“我與我周旋久，寧作我！”這種自我價(jià)值 的發(fā)現(xiàn)和肯定，在西洋是文藝復(fù)興以來(lái)的事。
�、呱剿赖陌l(fā)現(xiàn)和晉人的藝術(shù)心靈�！妒勒f(shuō)》載東晉畫家顧愷之從會(huì)稽還，人問(wèn)山水之美，顧云： “千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚�！边@幾句話不是后來(lái)五代北宋荊（浩）、關(guān)（同）、 董（源）、巨（然）等山水畫境界的絕妙寫照么？中國(guó)偉大的山水畫的意境，已包具于晉人對(duì)自然美的發(fā)現(xiàn)中了！
⑧晉人藝術(shù)境界造詣的高，不僅是基于他們的意趣超越，深入玄境，尊重個(gè)性，生機(jī)活潑，更主 要的是他們的“一往情深”！無(wú)論對(duì)于自然，對(duì)探求哲理，對(duì)于友誼，都有可述。如，子敬云：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。著秋冬之際，尤難為懷！”
�。ü�(jié)選自宗白華《論<世說(shuō)新語(yǔ)>與晉人的美 》有刪改）
�。ㄗⅲ倭_曼司：除了用于表示男女愛(ài)情之場(chǎng)合以外，羅曼司還是一種特定的文學(xué)形式，指講述英勇 事跡傳說(shuō)或重大歷史傳奇的文學(xué)作品。
1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列有關(guān)“漢末魏晉六朝”的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)
A．漢末魏晉六朝富有的藝術(shù)精神特質(zhì)，來(lái)源于當(dāng)時(shí)人們精神上的自由和解放，以及人們最富于智慧、 最濃于熱情的行為。
B．我們歷史上，漢末魏晉六朝以后的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展方向，基本上就是由漢末魏晉六朝打下的基礎(chǔ)和確定了發(fā)展方向。
C．以前的漢代，藝術(shù)上過(guò)于質(zhì)樸，以后的唐代，藝術(shù)上過(guò)于成熟，這兩個(gè)時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)成就都遠(yuǎn)不如漢末魏晉六朝。
D．漢末魏晉六朝的社會(huì)特點(diǎn)，促使很多人物的命運(yùn)都富有傳奇色彩，由此也誕生了很多帶有傳奇色彩的文學(xué)作品。
2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的解釋與評(píng)說(shuō)，不正確的一項(xiàng)
A．《世說(shuō)新語(yǔ)》中的人物性格畫出了兩晉時(shí)代的精神風(fēng)貌、時(shí)代的色彩和氣息，全面真實(shí)地還原了兩 晉的歷史真實(shí)。
B．《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者是劉義慶，劉孝標(biāo)為它做過(guò)注釋；這本書語(yǔ)言簡(jiǎn)練而且遒勁，具有非常強(qiáng)的表 現(xiàn)力。
C．《世說(shuō)新語(yǔ)》反映了晉人在解脫了漢代儒教統(tǒng)治下的禮法束縛之后，生活上、人格上的自然主義和個(gè)性主義。
D．晉人藝術(shù)境界造詣的.高，不僅是基于他們的意趣超越，更主要的是他們的“一往情深”，這在《世說(shuō)新語(yǔ)》中都有反映。
3．下列對(duì)本文結(jié)構(gòu)的分析，其中正確的一項(xiàng)是
A．全文采用的是舉例論證的方法，文章前三段是總述漢末魏晉六朝的風(fēng)貌，后五段是以《世說(shuō)新語(yǔ)》 做事例來(lái)證明前三段的論斷。
B．文章前三段概括出漢末魏晉六朝的整體風(fēng)貌，目的是做鋪墊，為的是引出后文來(lái)論說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》 表現(xiàn)出來(lái)的晉人之美。
C．全文采用的是并列式結(jié)構(gòu)，文章前三段是對(duì)漢末魏晉六朝的整體風(fēng)貌的概述，后五段論說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》表現(xiàn)出來(lái)的晉人之美。
D．文章后五段采用的是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，由論說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》表現(xiàn)的晉人之美、藝術(shù)精神、追求自然主義， 一直到晉人的“一往情深”。
閱讀答案：
1．（3分）C 【解析】此題考核理解文中概念的能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中對(duì)概念的內(nèi)涵和外延的闡釋的細(xì)微差別，題中C項(xiàng)，“這兩個(gè)時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)成就都遠(yuǎn)不如漢末魏晉六朝”于文無(wú)據(jù)。故選C。
2．（3分）A 【解析】此題考核理解文中概念的能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中對(duì)概念的內(nèi)涵和外延的闡釋的細(xì)微差別，題中A項(xiàng)，“全面真實(shí)地還原了魏晉的歷史真實(shí)”錯(cuò)，原文是“離真象不遠(yuǎn)”。故選A。
3．（3分）B 【解析】此題考核分析文章結(jié)構(gòu)，論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。由標(biāo)題“論<世說(shuō)新語(yǔ)>與晉人的美”可知AC 錯(cuò)，D項(xiàng)，“文章后五段采用的是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，后五段是一種總分結(jié)構(gòu)，第④⑤段是總說(shuō)，后三段是分說(shuō)。故選B。
《世說(shuō)新語(yǔ)》閱讀答案9
閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。
林道人①詣謝公②。東陽(yáng)③時(shí)始總角④，新病起，體未堪勞，與林公講論，遂至相苦。母王夫人在壁后聽(tīng)之，再遣信⑤令還，而太傅留之。王夫人因自出，云：“新婦少遭家難一生所寄唯在此兒�！币蛄魈楸阂詺w。謝公語(yǔ)同坐日：“家嫂辭情慷慨，致可傳述，恨不使朝士⑥見(jiàn)！”（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）
【注釋】①林道人：指晉代和尚支遁，世稱林道人、林公。②謝公：謝安，東晉名相，死后追封太傅，世稱謝太傅、謝公。③東陽(yáng)：謝朗，謝安的侄子，曾任東陽(yáng)太守，其父謝據(jù)早亡，下文。④總角：兒童頭結(jié)發(fā)成小髻，常用以指代兒童。⑤信：傳信的'人。⑥朝士：朝廷官員。
1．解釋下列加粗的詞。
�。�1）東陽(yáng)時(shí)始總角：____________________________________
（2）再遣信令還：______________________________________
�。�3）而太傅留之：______________________________________
（4）謝公語(yǔ)同坐日：____________________________________
2．根據(jù)文意，用“／”把文中畫線部分?jǐn)喑扇齻�(gè)短句。
新 婦 少 遭 家 難 一 生 所 寄 唯 在 此 兒。
3．王夫人為什么堅(jiān)持要“流涕抱兒以歸”？
_______________________________________________________
參考答案：
1
�。�1）才
（2）派
�。�3）他，代東陽(yáng)（或謝朗）
（4）告訴（或：對(duì)……說(shuō)）
2．新婦少遭家難／一生所寄／唯在此兒
3．
�、傩虏∑�
�、谝簧模ㄔ诖藘�。
《世說(shuō)新語(yǔ)》閱讀答案10
閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。
范宣①年八歲，后園挑②菜，誤傷指，大啼。人問(wèn)：“痛邪？”答曰：“非為痛，身體③發(fā)膚，不敢毀傷，是以啼耳。”宣潔行④廉約⑤，韓豫章⑥遺⑦絹百匹，不受；減五十匹，復(fù)不受；如是減半，遂至一匹，既終不受。韓后與范同載，就車中裂二丈與范，云：“人寧可使婦無(wú)言⑧邪？”范笑而受之。（選自劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ).德行》）
【注釋】①〔范宣〕字宣子，居住在豫章郡，后被召為太學(xué)博士、散騎郎，推辭不就。②〔挑〕挑挖；挖出來(lái)。③〔身體〕“身體”句語(yǔ)出《孝經(jīng)》“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也�！鄙�，軀干。體，頭和四肢。④〔潔行〕品行高潔。⑤〔廉約〕廉潔儉省。⑥〔韓豫章〕韓伯，字康伯，歷任豫章太守、丹楊尹、吏部尚書。⑦〔遺（wèi）〕贈(zèng)送。⑧〔言（kūn）〕褲子。
1．用“／”給文中句子劃分朗讀節(jié)奏（只劃一處）。
韓 豫 章 遺 絹 百 匹，不 受
2．解釋文中加粗詞語(yǔ)。
（1）誤傷指________________
�。�2）是以啼耳________________
（3）遂至一匹________________
3．用自己的'話說(shuō)說(shuō)“韓后與范同載，就車中裂二丈與范”的意思。
_________________________________________________________________
4．范宣挖菜誤傷的手指，大聲啼哭，是因?yàn)椤巴础辈趴迒幔康降滓蚴裁炊蓿?/p>
_________________________________________________________________
5．在范宣的身上有哪些美好德行值得我們發(fā)揚(yáng)光大？
_________________________________________________________________
參考答案：
1．韓豫章／遺絹百匹，不受
2．手指；此，這；終于
3．后來(lái)，韓康伯邀范宣一起坐車，在車上撕了兩丈絹給范宣。（意對(duì)即可）
4．不是因?yàn)橥�，而是因�(yàn)樯眢w發(fā)膚都授之于父母，傷了自己的就等于傷了父母，范宣不敢傷害父母，所以才哭起來(lái)。（意對(duì)即可）
5．孝敬父母，想父母之所想，急父母之所急；品行高尚，清廉儉��；嚴(yán)格要求自己，溫和、善良。（意對(duì)即可）
《世說(shuō)新語(yǔ)》閱讀答案11
閱讀下面兩段文言文，完成后面各題。
�。祝┛鬃�?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗。問(wèn)其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也�！�
一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤孟，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”（選自《兩小兒辯日》）
�。ㄒ遥⿻x明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長(zhǎng)安來(lái)，元帝問(wèn)洛下消息，潸然流涕。明帝問(wèn)何以致泣，具以東渡（注）意告之。因問(wèn)明帝：“汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？”答曰：“日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來(lái)，居然可知。”元帝異之。明日集群臣宴會(huì)，告以此意，更重問(wèn)之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安。”（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）
�。ㄗⅲ〇|渡：公元316年，西晉在異族入侵中滅亡，第二年，渡江至建康（今南京）的西晉舊臣擁司馬睿為帝，史稱東晉。
1．解釋下列句中的`加粗字。
�。�1）及其日中如探湯 湯_____________
（2）元帝異之 異_____________
2．下列與例句中“以”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）
例句：我以日始出時(shí)去人近。
A．明帝問(wèn)何以致泣
B．告以此意，更重問(wèn)之
C．皆以美于徐公
D．策之不以其道
3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
�。�1）孰為汝多知乎？
________________________________________________
（2）何故異昨日之言邪？
________________________________________________
4．甲段中兩小兒爭(zhēng)辯的問(wèn)題是_____________。乙段中晉明帝兩次回答的同一問(wèn)題是___________，問(wèn)題不同，但兩則故事相映成趣，都表現(xiàn)了兒童的________________。
參考答案：
1．（1）熱水；（2）對(duì)……感到驚奇
2．C
3．（1）誰(shuí)說(shuō)你見(jiàn)多識(shí)廣呢？
（2）為什么和昨天的話不同呢？
4．太陽(yáng)何時(shí)距離人遠(yuǎn)（近）；長(zhǎng)安和太陽(yáng)哪個(gè)遠(yuǎn)（近）；聰慧
《世說(shuō)新語(yǔ)》閱讀答案12
桓南郡小兒時(shí)，與諸從兄弟各養(yǎng)鵝共斗。南郡鵝每不如，甚以為忿。乃夜往鵝欄間，取諸兄弟鵝悉殺之。既曉，家人咸以驚駭，云是變怪，以白車騎①。車騎曰：“無(wú)所致怪，當(dāng)是南郡戲耳！”問(wèn)，果如之。
（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）
【注釋】 ①車騎：車騎將軍桓沖。
1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。（4分）
�、拍峡Z每不如，甚以為忿 ⑵取諸兄弟鵝悉殺之
�、羌葧裕胰讼桃泽@駭 ⑷云是變怪，以白車騎
2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A．與諸從兄弟各養(yǎng)鵝共斗 未復(fù)有能與其奇者
B．乃夜往鵝欄間 蒙乃始就學(xué)
C．云是變怪，以白車騎 皆以美于徐公
D．問(wèn)，果如之 輟耕之壟上
3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。（3分）
原句：無(wú)所致怪，當(dāng)是南郡戲耳！
譯文： ▲
4．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)劵改峡な窃鯓拥?一個(gè)人。（2分）
參考答案：
1．⑴生氣 ⑵全、都 ⑶天剛亮的時(shí)候（或：早晨） ⑷說(shuō)
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共4分，每小題1分。
2．B 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共2分。
3．沒(méi)有什么能引來(lái)怪異，應(yīng)該是桓南郡開(kāi)玩笑罷了！
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共3分。整句意思正確、語(yǔ)言通順即可，不一定要逐字翻譯。
4．斗鵝“每不如，甚以為忿”，表明他心胸狹窄；“夜往鵝欄”、“取諸兄弟鵝悉殺之”，表明他是一個(gè)兇殘的人。（答到“心狠手辣”也可得分）
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共2分，每小點(diǎn)1分。要求能概括出性格特點(diǎn)，并能結(jié)合內(nèi)容作適當(dāng)闡發(fā)。
《世說(shuō)新語(yǔ)》閱讀答案13
桓南郡小兒時(shí)，與諸從兄弟各養(yǎng)鵝共斗。南郡鵝每不如，甚以為忿。乃夜往鵝欄間，取諸兄弟鵝悉殺之。既曉，家人咸以驚駭，云是變怪，以白①車騎②。車騎曰：“無(wú)所致怪，當(dāng)是南郡戲耳！”問(wèn)，果如之。（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）
[注釋]①白——告訴。②車騎——車騎將軍桓沖。
1、解釋下列加粗字的意思。
�、派跻詾榉蓿� ）
⑵家人咸以驚駭（ ）
�、窃剖亲児郑� ）
�、裙缰� ）
2、“取諸兄弟鵝悉殺之”句中的`“之”，與下列哪個(gè)選項(xiàng)中“之”的用法相同（）
A、何陋之有
B、錄畢，走送之
C、緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近
D、輟耕之壟上
3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
無(wú)所致怪，當(dāng)是南郡戲耳！
______________________________________________________
4、結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)劵改峡な窃鯓拥囊粋�(gè)人？
______________________________________________________
參考答案：
1、⑴很、非常、十分⑵都⑶說(shuō)⑷果然、果真
2、B
3、沒(méi)有什么能引來(lái)怪異，應(yīng)該是桓南郡開(kāi)玩笑罷了！
4、斗鵝“每不如，甚以為忿”表明他心胸狹窄，“夜往鵝欄”“取諸兄弟鵝悉殺之”表明他也是一個(gè)兇殘的人。
《世說(shuō)新語(yǔ)》閱讀答案14
吳郡陳遺，家至孝，母好食鐺①底焦飯。遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。值孫恩②賊出吳郡，袁府君③即日便征。遺已聚斂得數(shù)斗焦飯，未展④歸家，遂帶以從軍。戰(zhàn)于滬瀆，敗。軍人潰散，逃走山澤，皆多饑死，遺獨(dú)以焦飯得活。時(shí)人以為純孝之報(bào)也。
�。ㄟx自《世說(shuō)新語(yǔ)》）
�、勹K（chēng）：一種平底鍋。焦飯：鍋巴。②孫恩：字靈秀。③袁府君：即袁山松。時(shí)為吳郡太守，被孫恩軍隊(duì)殺害。④未展：來(lái)不及。⑤滬瀆：水名。
【小題1】解釋下列句中劃線字。（4分）
�、僦祵O恩賊出吳郡 ②母好食鐺底焦飯
③恒裝一囊④逃走山澤
【小題2】下列句中劃線詞的意義和用其中一項(xiàng)與其它三項(xiàng)不同的是（）（2分）
A．歸以遺母
B．我以日始出時(shí)去人近:?
C．以叢草為林
D．而能以天下事為己任
【小題3】翻譯句子。（2分）
�、倜恐笫常m貯錄焦飯，歸以遺母。（1分）
�、谶z獨(dú)以焦飯得活。(1分)
【小題4】這個(gè)故事告訴我們什么道理？（2分）
參考答案
【小題1】①適逢、正趕上②吃③經(jīng)常④跑
【小題2】B
【小題3】①每次煮飯，就把鍋巴收集在口袋里，回家時(shí)把（它）送給母親。②唯獨(dú)陳遺因?yàn)橛绣伆偷靡曰盍讼聛?lái)。
【小題4】圍繞孝道談，言之成理即可。
解析【小題1】試題分析：“值”是多義詞，另的一義“價(jià)值”，“食”也是多義詞，有“食物”“吃”“飼養(yǎng)”的.意義。“走”是古今異義詞，古義中是“跑”，很少有“行走”的意思。
【小題1】試題分析：“意義”指的是字詞的意思，古文中有的字詞意義有變化，這種變化就叫“用法”。B句中“以”是“認(rèn)為”的意思，其它三項(xiàng)都是“把”的意思。
【小題1】試題分析：第一句中“以”字后省略了“之”，代“焦飯”，翻譯時(shí)要補(bǔ)充出來(lái)�！斑z”讀wèi，意為“送”。兩句中的兩個(gè)“遺”意思是不同的，兩個(gè)“以”的意思也是不同的，第一句中“以”意為“把”，第二句中“以”意為“因”。
【小題1】試題分析：此題要求簡(jiǎn)單明白，如答案中所示，圍繞文章的中心“孝道”談?wù)勈裁词恰靶⒌馈被蛉绾伪M孝道或宣傳“孝道”對(duì)和諧社會(huì)的積極意義。
《世說(shuō)新語(yǔ)》閱讀答案15
世說(shuō)新語(yǔ)許允婦是阮衛(wèi)尉女，德如妹，奇丑。交禮竟，允無(wú)復(fù)入，家人深以為憂。會(huì)允有客至，婦令婢視之，還答曰：是桓郎。桓郎者，桓范也。婦云：無(wú)憂，桓必勸入。桓果語(yǔ)許云：阮家既嫁丑女與卿，故當(dāng)有意，卿宜查之。許便回入內(nèi)，既見(jiàn)婦，即欲出。婦料其此出無(wú)復(fù)入理，便捉裾停之。許因謂曰：婦有四德，卿有其幾？婦曰：新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾？許云：皆備。婦曰：夫百行以德為首。君好色不好德，何謂皆備？允有慚色，遂相敬重。
許允為吏部郎，多用其鄉(xiāng)里，魏明帝遺虎賁收之。即行，其婦出戒允曰：明主可以理奪，難以情求。既至，帝核問(wèn)之，允對(duì)曰：舉爾所知，臣之鄉(xiāng)人，臣所知也。陛下檢校，為稱職與不？如不稱職，臣受其罪。既檢校，皆官得其人，于是乃釋。允衣服敗壞，詔賜新衣。初允被收，舉家號(hào)哭。唯允婦自若，云：勿憂，尋還。作粟粥待。頃之，允至。
許允為晉景王所誅，門生走入告其婦。婦正在機(jī)中，神色不變，曰：早知爾耳！門人欲藏其兒，婦曰：無(wú)豫諸兒事。后徙居墓所，景王遣鐘會(huì)看之，若才流及父，當(dāng)收。兒以咨母，母曰：汝等雖佳，才具不多，率胸懷與語(yǔ)，便無(wú)所憂；不須極哀，會(huì)止便止；又可少問(wèn)朝事。兒從之。會(huì)反，以狀對(duì)，卒免。
(選自《世說(shuō)新語(yǔ)》)
9．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()
A．交禮竟，允無(wú)復(fù)入 竟：結(jié)束。
B．魏明帝遣虎賁收之 收：拘捕。
C．明主可以理奪，難以情求 奪：奪取。
D．若才流及父 及：趕得上。
解析 C項(xiàng)奪：改變。
答案 C
10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()
A．阮家既嫁丑女與卿 與嬴而不助五國(guó)也
B．許因謂曰 相如因持璧卻立
C．皆官得其人，于是乃釋 蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)
D．若才流及父，當(dāng)收 不者， 若屬皆且為所虜
解析 A項(xiàng)中與分別為動(dòng)詞，給予動(dòng)詞，結(jié)交，親附；B項(xiàng)中因都為副詞，于是；C項(xiàng)中乃分別為副詞，于是，就副詞，竟然，甚至；D項(xiàng)中若分別為連詞，如果，假設(shè)代詞，你們。
答案 B
11．下面六句話，分別編為四組，全部直接表現(xiàn)許允婦聰慧的一組是()
�、俟十�(dāng)有意，卿宜查之 ②婦料其此出無(wú)復(fù)入理，便捉裾停之 ③如不稱職，臣受其罪 ④神色不變，曰：早知爾耳！ ⑤若才流及父，當(dāng)收⑥率胸懷與語(yǔ)，便無(wú)所憂
A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②④ D．③⑤⑥
解析 ①為桓范勸解許允的話；③是許允回答皇帝的問(wèn)話，為自己辯解；⑤是景王叮囑鐘會(huì)之語(yǔ)。
答案 B
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()
A．許允婦是阮德如的妹妹，相貌奇丑，以致當(dāng)婚禮結(jié)束后，許允竟對(duì)其不予理睬，后經(jīng)別人勸說(shuō)，方才回到洞房?jī)?nèi)。
B．許允在洞房?jī)?nèi)責(zé)問(wèn)其妻，卻被其妻以好色不好德反駁，他啞口無(wú)言，感到內(nèi)心有愧，自此以后對(duì)妻非常敬重。
C．許允作吏部郎官時(shí)，因大量任用自己同鄉(xiāng)做官引來(lái)嫌疑被皇帝拘捕。后經(jīng)查實(shí)，用人稱職沒(méi)什么問(wèn)題便將其釋放。
D．許允被殺后，門人惶恐，想藏匿許允的兒子，但被許允婦阻止，認(rèn)為只要坦誠(chéng)說(shuō)話，堅(jiān)決不過(guò)問(wèn)朝廷之事即可免禍。
解析 D項(xiàng)堅(jiān)決不過(guò)問(wèn)朝廷之事錯(cuò)，因原文是可少問(wèn)朝事。
答案 D
13．將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)夫百行以德為首。君好色不好德，何謂皆備？(5分)
譯文：______________________________________________________
______________________________________________________________
(2)初允被收，舉家號(hào)哭。唯允婦自若，云：勿憂，尋還。(5分)
譯文：_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
答案(1)在各種好品行中德行居首位。夫君好色不好德，怎么能說(shuō)全都具備呢？
(2)當(dāng)初許允被捕時(shí)，全家人都嚇得號(hào)哭起來(lái)，只有許允的.妻子神態(tài)自若，說(shuō)：不必?fù)?dān)憂，許允不會(huì)有事，不久就會(huì)回來(lái)。
【參考譯文】
許允的妻子是阮衛(wèi)尉的女兒，阮德如的妹妹，相貌無(wú)比丑陋。舉行交拜禮后，許允就不想再進(jìn)去，家里人為此憂心如焚。這時(shí)，正好許允來(lái)了客人。新娘叫丫環(huán)去看客人是誰(shuí)，丫環(huán)回來(lái)回答說(shuō)：是桓公子。所說(shuō)的桓公子，就是桓范。新娘說(shuō)：不用擔(dān)心，桓范一定會(huì)勸他回到洞房來(lái)�；腹粚�(duì)許允說(shuō)：阮家把相貌最丑的女兒嫁給你，必然有其用意，你應(yīng)當(dāng)仔細(xì)觀察她。許允于是重新回到洞房。見(jiàn)到新娘后，就立即往外走。新娘料定他這次出去就沒(méi)有再回來(lái)的道理，便拉住他的衣襟讓他留下。許因此對(duì)她說(shuō)：女人必須具備四德(即婦德、婦言、婦容、婦功)，你有其中幾樣？新娘說(shuō)：我所欠缺的只是容貌。然而讀書人應(yīng)該有各種好品行，夫君又有幾種呢？許允說(shuō)：全都具備。新娘說(shuō)：在各種好品行中德行居首位。夫君好色不好德，怎么能說(shuō)全都具備呢？許允面有愧色，從此就敬重她。
許允在當(dāng)吏部侍郎期間，起用了許多同鄉(xiāng)為官，魏明帝派武士來(lái)拘捕他。臨去的時(shí)候許允婦追出來(lái)囑咐許允說(shuō)：君主是賢明的，可以用分辯道理來(lái)爭(zhēng)取(他收回成命)，不要用情感去哀求。到了朝廷上，魏明帝審問(wèn)他為什么要起用那么多鄉(xiāng)黨，許允回答：我只是在舉爾所知罷了。我用的那些同鄉(xiāng)，都是我所了解的人。請(qǐng)陛下去查查這些人為官稱職與否，如不稱職，我甘愿領(lǐng)受罪名。后來(lái)一調(diào)查，許允的這些同鄉(xiāng)都是稱職的，于是就釋放了他。許允當(dāng)時(shí)的衣服破了，明帝還下詔賜給他新衣。當(dāng)初許允被捕時(shí)，全家人都嚇得號(hào)哭起來(lái)，只有許允的妻子神態(tài)自若，說(shuō)：不必?fù)?dān)憂，許允不會(huì)有事，不久就會(huì)回來(lái)。還親自煮米粥等著他。果然不出她所料，一會(huì)兒，許允就重新回到了家里。
許允后被晉景王所殺。消息由家中門生傳回來(lái)的時(shí)候，許允婦正在紡織機(jī)前織布，但是她的神色一點(diǎn)都沒(méi)有改變，說(shuō)：我已經(jīng)料到這步了！門生打算把許允的孩子們藏起來(lái)，許允婦說(shuō)：現(xiàn)在還不關(guān)孩子們的事情，用不著躲藏。后來(lái)他們搬到許允的墓地上居住，晉景王派鐘會(huì)去打探，要是孩子們的才識(shí)比得上許允，就將他們抓回來(lái)。孩子們?nèi)?wèn)母親怎么辦，母親說(shuō)：你們雖然都很好，但是現(xiàn)在的才識(shí)還不是很多，只要和鐘會(huì)坦誠(chéng)說(shuō)話，就不會(huì)有什么值得憂慮的事情；當(dāng)然也不要太哀痛，該停就停，也不要多問(wèn)朝廷政事。孩子們聽(tīng)了母親的話就去見(jiàn)鐘會(huì)了。鐘會(huì)回去把情況向晉景王做了匯報(bào)，孩子們終于免脫了災(zāi)禍。
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