《大師》閱讀答案(15篇)
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《大師》閱讀答案1
錢穆父親錢承沛是晚清秀才，體弱多病。錢穆七歲入私塾，但是在十二歲時，家庭的頂梁柱、四十一歲的父親離世，孤兒寡母不勝困苦。所幸母親節(jié)表縮食，堅持讓錢穆上學(xué)。錢穆在高中尚未畢業(yè)之時，1911年，十六歲的他固家貧不得不輟學(xué)去鄉(xiāng)間擔(dān)任三兼小學(xué)的國文教師，到1927年成為蘇州中學(xué)國文教師，前前后后錢穆?lián)涡W(xué)、中學(xué)教師達(dá)十九年之久。所以這位國學(xué)大師的最高學(xué)歷，是高中肄業(yè)。
錢穆“雖居窮鄉(xiāng)，未嘗敢一日廢學(xué)”。經(jīng)過十幾年的日夜苦讀苦學(xué)，他發(fā)現(xiàn)大名鼎鼎的康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》竟然“其不可通者二十有八端”！1929年，胡適、顧頡剮來蘇州中學(xué)演講，作為蘇州中學(xué)國文教師的三十四歲的錢穆得以與他們相識。也就在這一年，他寫出《劉向歆父子年譜》，指出康有為所力主的劉向歆偽造諸經(jīng)之說不成立。這篇論文于1930年發(fā)表于《燕京學(xué)報》第七期一頓時，錢穆引起了胡適、顧頡剛等北平學(xué)術(shù)界名流的廣泛注意。
當(dāng)時任燕京大學(xué)國學(xué)研究所研究員兼歷史系教授的顧頡剛，致函錢穆：“君似不宜長在中學(xué)中教國文，宜去大學(xué)中教歷史二”經(jīng)顧頡剛推薦，錢穆這位江蘇鄉(xiāng)間教師在1930年一舉成為燕京大學(xué)國文講師：
當(dāng)時燕京大學(xué)校長為美國的“中國通”司徒雷登，他設(shè)宴招待新來的教師，錢穆應(yīng)邀出席。司徒雷登詢問新來的教師對燕京大學(xué)的印象，錢穆直言道：“初聞燕大乃中國教會大學(xué)中之最中國化者，心竊慕之。及來，乃感大不然。入校門即見M樓、S樓，未悉何義？此謂中國化者又何在？此宜與以中國名稱始是�！彼就嚼椎呛苤匾曞X穆的意見，號門召集校務(wù)會議加以討論，改“M”樓為“穆”樓，“s”樓為“適”樓，“貝公”樓為“辦公”樓。當(dāng)時燕京大學(xué)的校園，即今日北京大學(xué)校園園中有一湖未名，眾人提出各種各樣的名字都覺得不合適，錢穆建議就叫“未名湖、得到一致贊同。
錢穆來到北平的次年，即1931年，顧頡剛又推薦錢穆到北京大學(xué)任教。1931年3月18日顧頡剛致函北京大學(xué)文學(xué)院院長胡適：“……故北大如請他，則較請我為好，以我有流弊，而他無流弊也。他所作《諸子系年》已完稿，洋洋三十萬言，實近年一大著作，過數(shù)日當(dāng)請他奉覽�！焙m亦看重錢穆。就這樣，錢穆開始在北京大學(xué)歷史系任教。
顧頡剛致胡適函中提及的錢穆新著《諸子系年》，即《先秦諸子系年》，出版之后受到學(xué)術(shù)界推崇。陳寅恪稱其“極精湛，得極多，至可佩服”。顧頡剛則稱“作得非常精練，民國以來戰(zhàn)國史之第一部著作也”。胡適對學(xué)生說：“有關(guān)先秦諸子事，可向賓四（錢穆，字賓四）先生請教，不必再問我。”從此錢穆進(jìn)入國學(xué)研究精英之列，除在北京大學(xué)授課之外，還兼課于清華大學(xué)、燕京大學(xué)等。
1937年，高中尚未畢業(yè)的錢穆，出任西南聯(lián)合大學(xué)教授。
在抗戰(zhàn)的動蕩歲月，錢穆在云南宜良北山的巖泉下寺，獨居小樓一年，寫成名著《國史大綱》。在《國史大綱》開頭，錢穆在引論中開宗明義指出：凡讀本書請先具下列諸信念：一、當(dāng)信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應(yīng)該略有所知。二、所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。三、所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國已往歷史抱一種偏激的虛無主義，亦至少不會感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高乏頂點，而將我們自身種種罪惡與弱點，一切諉卸于古人。錢穆正是以這種“對國史具有溫情和敬意”，闡揚(yáng)民族文化史觀，《國史大綱》被公推為中國通史最佳著作。
抗日戰(zhàn)爭勝利之后，傅斯年主持北京大學(xué)校務(wù)。由于傅斯年與錢穆在學(xué)術(shù)見解上相左，未聘錢穆出任北京大學(xué)教授。1948年春，錢穆應(yīng)家；江南大學(xué)之邀，擔(dān)任首任文學(xué)院院長兼歷史系主任。
相關(guān)鏈接：
�。ü�(jié)選自葉永烈《我在臺灣尋訪國學(xué)大師錢穆》，有刪改）
�、匐m經(jīng)亂離困厄，未嘗敢一日頹其志。雖或名利當(dāng)前，未嘗敢動其心。雖或毀譽(yù)橫生，未嘗敢餒其氣。雖學(xué)不足以自成立，未嘗或忘先儒之矩，時切其向慕。雖垂老無以自靖獻(xiàn)，未嘗不于國家民族世道A。自任以匹夫之有其責(zé)。（錢穆）
�、趯W(xué)者何兆武早年是西南聯(lián)大學(xué)生，曾上過錢穆的課，他在《上學(xué)記》中回憶說，“錢穆先生的《國史大綱》，里面很多見解我不同意，不但現(xiàn)在不同意，當(dāng)時就不同意。錢先生對中國傳統(tǒng)文化的感情太深厚了，總覺得那些東西非常之好，有點像情人眼里出西施，只看到它美士亍的一面．而對它不怎么美好的另一面絕口不談�！�?
（武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院暨國學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、國學(xué)院院長郭齊勇）
(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）
A．錢穆因為家庭貧困輟學(xué)工作，但是這并沒有妨礙他繼續(xù)刻苦學(xué)習(xí)，他通過這段時間為自己一生的研究奠定了堅實基礎(chǔ)。
B．錢穆在長期的自學(xué)和研究中發(fā)現(xiàn)康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》有二十八處是說不通的，這是錢穆國學(xué)研究取得成就的開端。
C．錢穆對中國文化的熱愛體現(xiàn)在他的一言一行之中，在他剛到燕京大學(xué)時，就對燕京大學(xué)如何中國化提出了寶貴的建議。
D．顧頡剛、胡適、陳寅恪等人對錢穆的欣賞推崇，從側(cè)面體現(xiàn)了錢穆學(xué)問深厚和中國傳統(tǒng)知識分子淡泊名利的優(yōu)秀品質(zhì)。
E．錢穆雖出身貧苦但不厄于困頓，他的這種精神就是中國傳統(tǒng)文化“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”的具體體現(xiàn)和生動寫照。
(2)錢穆從高中肄業(yè)成長為國學(xué)大師的原因有哪些？請結(jié)合材料簡要概括。（6分）
(3)錢穆在國學(xué)研究上有哪些主要成績？對他個人發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？請結(jié)合材料簡要概括。（6分）
(4)錢穆在《國史大綱》一書中表達(dá)出對于中國歷史“溫情與敬意”的態(tài)度，對于這種態(tài)度，你如何看待？請結(jié)合材料說說你的看法。（8分）
12.（1）C（2分），E（3分），A（1分）。BD（不給分）。A（“他通過這段時間為自己一生的研究奠定了堅實基礎(chǔ)”有些武斷，下文只說他“雖居窮鄉(xiāng)，未嘗敢一日廢學(xué)”。）B（文中沒有說到“這是錢穆國學(xué)研究取得成就的開端”。）D（不是側(cè)面體現(xiàn)“中國傳統(tǒng)知識分子淡泊名利的優(yōu)秀品質(zhì)”，同時“淡泊名利”的評價錯。）
（2）?幾十年如一日地刻苦與勤奮敢于質(zhì)疑權(quán)威，敢于提出自己的看法名人的大力推薦和提攜。④淡泊名利，無論毀譽(yù)，只專注于學(xué)問。⑤強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。（每點2分，任答三點即可，共6分。）
�。�3）?寫出《劉向歆父子年譜》，引起北平學(xué)術(shù)界名流的廣泛注意，得到燕京大學(xué)顧頡剛的致函和推薦，成為燕京大學(xué)國文講師《先秦諸子系年》被顧頡剛稱為“民國以來戰(zhàn)國史之第一部著作”。國學(xué)大師陳寅恪、胡適對其表示認(rèn)可欽佩，從此錢穆進(jìn)入國學(xué)研究精英之列，同時任教于北大清華等多所大學(xué)《國史大綱》被公推為中國通史最佳著作。1948年春，錢穆?lián)谓洗髮W(xué)首任文學(xué)院院長兼歷史系主任。（每點2分，共6分。）
�。�4）贊成錢穆的態(tài)度中國文化延綿五千年，孕育了無數(shù)圣賢智者、仁人志士，值得后人驕傲自豪《國史大綱》作于艱苦的抗戰(zhàn)年代，作者對于祖國歷史的熱愛，可極大地鼓舞人們積極抗戰(zhàn)，增強(qiáng)民族凝聚力尊重歷史才能更好地理解歷史，在此基礎(chǔ)上才能推動社會進(jìn)步。
不贊成錢穆的態(tài)度歷史的呈現(xiàn)最好全面真實，如果呈現(xiàn)的歷史是不全面的，會誤導(dǎo)人們對歷史的錯誤判斷。
《大師》閱讀答案2
眾所周知，著名作家林語堂先生，是以“幽默文學(xué)”著稱于世的;鮮為人知的是，他居然是一個愛流淚的人。
有一回，林語堂先生為女兒講唐詩，講到崔護(hù)的“去年今日此門中，人面桃花相映紅”時，他動情地哭了，哭得涕淚橫流，將書都打濕了。有時和女兒一起讀《紅樓夢》，他也哭得眼淚汪汪的。
再說說文壇名家沈從文先生。研究他的專家親口說：“沈從文本來就是感情纖細(xì)、敏銳的人，流淚是感情表達(dá)的一種自然方式;同時，他也是個隱忍的人，會用其他的方式來壓抑、分散或者表達(dá)感情�！�
沈從文的確是個隱忍的人，但在晚年的時候，他開始變得越來越容易流淚了。“文革”中，沈從文先生的孫女沈紅在學(xué)校因成績好、守紀(jì)律，而受到厭學(xué)頑童的欺負(fù)，沈從文聽說了這件事后，立刻掉了眼淚。
1977年，詩人穆旦去世，年僅59歲。沈從文與穆旦交往很深，因此，聽說了穆旦的死訊后，他流淚了——，“得消息時，不禁老淚縱橫!”在家中聽到傷感的音樂，他也會流淚，據(jù)沈虎雛回憶說：“一次，母親見他(沈從文)獨坐在藤椅上垂淚，忙問是怎么回事，他指指收音機(jī)——正播放一首二胡曲，哀婉纏綿。他說：‘怎么會……拉得那么好……’淚水又涌出，他講不下去了�！�
1985年6月19日，夏鼐突然去世了，沈從文先生知道后，大哭了一場;1985年，雜志社的幾個記者到沈從文家采訪他，問起“文革”的事，沈從文說：“在‘文革’里，我最大的功勞是掃廁所，特別是女廁所，我打掃得可干凈了�！币幻浾呗犃�，便走過去擁著老人肩膀說：“沈老，您真是受委屈了!”沒想到，沈從文聽完這句話后，抱著那個女記者的胳膊，嚎啕大哭起來，什么也不說，就是不停地哭。后來，還是夫人張兆和走過來，像哄小孩子一樣，一邊撫摸，一邊安慰，他才安靜下來。
1987年，著名畫家黃永玉先生得到一張碑文拓片，碑是熊希齡的一個部屬立的，落款處刻著：“譚陽鄧其鑒撰文，渭陽沈從文書丹，渭陽沈岳煥篆額(沈岳煥是沈從文的原名)�！秉S永玉的好友黃苗子看后，稱贊說：“這真不可思議，要說是天才，這就是天才，這才叫書法!”
后來，黃永玉把這張拓片拿給沈從文先生看，“我?guī)Ыo表叔看，他注視了好一會兒，靜靜地哭了。我妻子說：‘表叔，不要哭。你十九歲就寫得那么好，多了不得!是不是，你好神氣!永玉六十多歲也寫不出!”
1987年7月，瑞典作家漢森和漢學(xué)家倪爾思對沈從文先生進(jìn)行了訪問，漢森給沈從文帶來了一份復(fù)印件，是1949年瑞典雜志上刊登的沈從文的《蕭蕭》，上面有瑞典一家出版社出版的《邊城》的廣告，漢森說：“我昨天看了英文的《貴生》，這是寫的……”沈從文接著話說：“對被壓迫的人的同情�！闭f完這句話，沈從文忽然流淚了……
1982年5月，沈從文先生回了一次故鄉(xiāng)——湖南省鳳凰縣，在家鄉(xiāng)聽“儺堂戲”時，聽著聽著就流淚了，黃永玉在文字中做了這樣的記述：“一天下午，城里十幾位熟人帶著鑼鼓上院子來唱‘高腔’和‘儺堂’。頭一句記得是‘李三娘’，嗩吶一響，從文表叔交著腿，雙手置膝地靜穆起來�！恍拧肌骸瓍捓先恕牭竭@里，他和另外幾位朋友都哭了。眼睛里滿是淚水，又滴在手背上。他仍然一動不動。”后來，生病在家，偶然聽到“儺堂”兩個字時，他也會默默地流淚。
文學(xué)大師們的眼淚，既有對弱者的同情，也 有對逝去歲月的傷懷，還有對故去親友的懷念，讓世人看到了他們的真性情，這樣的眼淚，能結(jié)晶成最咸最咸的鹽。
(選自《讀者》，有刪改)
(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)
A.以“幽默文學(xué)”著稱于世的林語堂先生，也是一個愛流淚的人。為女兒講唐詩時，他總會哭得涕淚橫流，將書都打濕了。
B.文中沈從文先生每一次流淚的原因都不盡相同，但透過這些流淚的情形，可以看到他感情很脆弱，經(jīng)不起人生風(fēng)雨的侵襲。
C.在接受記者采訪的過程中，記者的一個“委屈”，說到了沈從文的傷心處，以至于讓他動情，抱著記者的胳膊嚎啕大哭起來。
D.沈從文19歲時寫在碑文拓片上的書法得到了黃苗子的稱贊，面對這張拓片時的哭泣，可以看出他情感的豐富細(xì)膩 。
E.沈從文的作品《蕭蕭》早在1949年瑞典雜志上刊登，看到漢森和倪爾思帶來的復(fù)印件，沈從文激動地流下了淚水。
(2)文章寫的是沈從文先生，而開頭卻寫的是林語堂先生，這樣寫有什么作用?(6分)
(3分)文中沈從文先生共有哪幾次流淚?這些流淚反映出沈從文怎樣的情感特征?(6分)
(4)文章結(jié)尾說：“這樣的眼淚，能結(jié)晶成最咸最咸的鹽�！睂Υ耍阌性鯓拥恼J(rèn)識?請談?wù)勛约旱目捶ā?8分)
12.(1)答C給3分，答D給2分，答A給1分，答B(yǎng).E不給分
A項，“為女兒講唐詩時，他總會…… ”擴(kuò)大了范圍，文中只是說林語堂為女兒講崔護(hù)那首詩時流淚，B項，“感情很脆弱，經(jīng)不起人生風(fēng)雨的侵襲”無中生有，E項，他不是看到復(fù)印時激動地流下淚水，而是說到《貴生》的主題時流下淚水。
(2)①兩位大師在動情之時都會流淚，揭示出大師流淚這種現(xiàn)象的普遍性;②以林語堂先生的流淚引出沈從文先生的流淚，行文自然;③通過描繪具體真實的場景，激發(fā)讀者的閱讀興趣。(每點2分，共6分)
(3)為孫女沈紅被欺負(fù)流淚，為詩人穆旦去世流淚，為傷感的音樂流淚，為夏鼎突然去世流淚，在記者問起“文革”的事時，為黃永玉給他看碑文拓片上的文字流淚，為《貴生》的主題流淚，在家鄉(xiāng)聽儺堂戲時流淚。(4分)這些流淚，反映出沈從文在情感上既纖細(xì)、敏銳，又能夠使他的情感得到自然宣泄。(2分)[來源:學(xué)科網(wǎng)]
(4)“最咸最咸的鹽”指的是文學(xué)大師們的真性情，生活中，他們面對弱者產(chǎn)生的同情，面對逝去歲月萌生的傷感，面對故去親友產(chǎn)生的懷念……都充分展示出他們情感的細(xì)膩、心靈的純凈。林語堂讀經(jīng)典時流淚，沈從文的一次次流淚，都生動展示出大師的精神境界。如果每一個人在生活中都能夠以純凈的心靈去面對一切，那么在內(nèi)心深處產(chǎn)生的感動，可能會轉(zhuǎn)化為淚水傾瀉而出。(共8分，意思對即可)
《大師》閱讀答案3
�、僮钤绨l(fā)現(xiàn)并引薦陳寅格這匹“千里馬”的，是梁啟超。上世紀(jì)20年代，清華國學(xué)院剛剛成立，梁啟超向校長曹云祥力薦陳寅格。曹問：“陳寅格是哪國博士？”梁答：“他不是學(xué)士，也不是博士�！辈苡謫枺骸八袥]有著作？”梁答：“也沒有�！辈芫芙^：“既不是博士，又沒有著作，這就難了！”梁大怒：“我梁某算是著作等身了，但總共還不如陳先生寥寥數(shù)百字有價值！”曹一聽，十分震驚，這才同意聘請陳寅格。
�、陉愐裨趪怅懤m(xù)留學(xué)20余載，潛心讀書和研究，不僅學(xué)貫中西，而且通曉三十多種文字。由于他始終對博士、碩士之類的學(xué)位淡然處之，所以連大學(xué)文憑也沒拿過。幸虧梁啟超慧眼識珠，才使得這位曠世奇才沒有"遺于野"，也才成就了這位日后清華園里大名鼎鼎的“教授中的教授”。按理說，陳寅格對梁啟超不說感恩戴德，至少也應(yīng)該禮讓三分。但是，因為一個古人陶淵明，他們之間的恩怨一度被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。
�、厶諟Y明出生在東晉末期，是我國古代著名詩人，也是有名的隱士。東晉滅亡后，陶堅決歸隱，誓不與新政權(quán)合作。他的舉動，關(guān)系到所謂的“名節(jié)”問題，也引發(fā)了后世的長期爭論。作為史學(xué)大家的梁啟超，自然也有自己的一家之言，他認(rèn)為陶淵明棄官歸隱最主要的動機(jī)，是當(dāng)時士大夫廉恥掃地，他縱然沒有力量移風(fēng)易俗，起碼也不肯同流合污，把自己的人格喪掉。陳寅格提出了針鋒相對的意見，認(rèn)為陶淵明"恥事二姓"才是可信的。同時，針對梁啟超本人“無論從政還是從教，都不在乎在清朝還是在民國”的做派，陳寅格批評他“取自身之思想經(jīng)歷，以解釋古人之志尚行動”。
�、軕�(yīng)該說，陳寅格批評不僅力道十足，而且尖酸刻薄。有好友勸他：“梁公對你有知遇之恩，你這樣做，就不怕別人說你忘恩負(fù)義？”陳寅格笑答：“錯了，我這樣做才是對梁公最大的尊重，也才沒有辜負(fù)他對我的賞識和抬舉。”那么，梁啟超又會怎么想的呢？“飲冰室主人”生性灑脫不羈，當(dāng)有人嘲笑他“引狼入室”時，他回敬了一句耐人尋味的話：“無論是批評陳寅格還是譏諷我的人，都把我們看得太小了�！�
�、菹鄬τ诹簡⒊缘摹靶 �，西方著名的社會哲學(xué)家馬克思·韋伯曾相應(yīng)地表述過“大”。有學(xué)生問他：“您教書的目的是什么？”韋伯答：“是讓后來的人超越自己。超越老師就是尊敬老師�！睂W(xué)生又問：“您就不怕學(xué)生超越了你反而瞧不起你了？”韋伯大笑：“孩子，這樣想太狹隘了。無論老師還是學(xué)生，都在做一件比他們自身還大的事，那就是學(xué)術(shù)�！�
�、拊诠畔ＥD，亞里士多德從17歲開始追隨柏拉圖。他對老師非常崇敬，曾寫了一首詩贊美柏拉圖：“在眾人之中，他是唯一的，也是最初的……這樣的人啊，如今已無處尋覓！”然而，當(dāng)亞里士多德思想日益成熟之后，在哲學(xué)思想的內(nèi)容和方法上與柏拉圖出現(xiàn)了嚴(yán)重的分歧。他勇敢而堅決地批評老師的錯誤和缺點，結(jié)果遭致眾人的謾罵，說他背叛了老師。對此，亞里士多德回敬了一句流傳至今的名言：“吾愛吾師，吾更愛真理！”我們需要補(bǔ)充一句，這個真理被實踐所檢驗、證明了得。
�、叩降缀螢榇髱熌�？他既不是頭頂?shù)墓猸h(huán)，也不是姓名前的頭銜，除了頂尖的學(xué)問、廣博的見聞、寬闊的胸襟，更需要一種超越個人榮辱成敗和恩怨情仇的境界。大師者，是把學(xué)術(shù)看得遠(yuǎn)大于自身，心中超越一切的是對真理永不妥協(xié)的探索。
�。ㄟx自《學(xué)習(xí)博覽》）
12.通讀全文，你認(rèn)為大師什么最大？(2分)
答：
13.對陶淵明歸隱的最主要動機(jī)，梁啟超和陳寅恪各持怎樣的觀點？（2分）
答：
14.第⑤段劃線句子中梁啟超所言的“小”的含義和韋伯所表達(dá)的“大”的含義分別是什么？（2分）
梁啟超所言“小”的含義：
韋伯所表述“大”的含義：
15.第⑥段中劃線句子能否刪去？為什么？（2分）
答：
16.按照作者的標(biāo)準(zhǔn)，你認(rèn)為梁啟超是不是“大師”？請結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。（3分）
答：
（三）（共11分）
12.（2分）把學(xué)術(shù)看得運大于自身（1分），對真理誠摯而永不妥協(xié)的探索（1分）。（答"更需要寬闊的胸襟、一種超越個人榮辱成敗的恩怨情仇的境界"。得1分；答整個第⑦段不得分）
13．（2分）梁啟超認(rèn)為，陶淵明歸隱是因為當(dāng)時士大夫廉恥掃地，他不肯同流合污，喪掉人格（1分，意思對即可）陳寅恪認(rèn)為，陶淵明歸隱是因為"恥事二姓"（1分，意思對即可）。
14.（2分）梁啟超所言的“小”的含義：把學(xué)術(shù)看的遠(yuǎn)大于自身（1分）。（僅答“胸襟”、“學(xué)術(shù)”不得分）
15.（2分）不能，因為該句體現(xiàn)了議論文論證語言嚴(yán)密性的特點（1分），作者意在強(qiáng)調(diào)：真理，不能只是個人的主觀判斷，必須經(jīng)得起實踐的檢驗和證明（1分，意思對即可。）
16.（3分）是，梁啟超著作等身，說明他又頂尖的學(xué)問、廣博的見聞（1分）；在對待陳寅恪對自己尖酸刻薄的批評上（或在對待有人嘲笑他"引狼入室"時，1分）。（意思對即可，必須結(jié)合文章內(nèi)容做具體分析，有材料、有觀點方可得分）
《大師》閱讀答案4
在別人看來，傅雷是嚴(yán)肅且苛刻的一位人物，甚至于傅雷的一些好朋友，也會對傅雷的性格有所挑剔。然而楊絳夫婦卻不是如此。他們把傅雷家樸素幽雅的客廳當(dāng)做他們夜談的最好場所。在她眼里，傅雷雖然嚴(yán)謹(jǐn)，卻是一個很真誠且經(jīng)常含笑的人。一般人只是看到了傅雷的表面，而楊絳夫婦與傅雷一家的交往讓他們認(rèn)識到一個真正的傅雷。
傅雷不輕易笑，這也許與他一個人經(jīng)常自閉在房間里翻譯外文作品有關(guān)；然而一等到他笑起來，楊絳就覺得他好像在品嘗他自己的笑一樣，津津有味。楊絳說，傅雷的笑臉只給朋友看。曾經(jīng)有一個人當(dāng)眾打趣過傅雷，那就是錢鐘書。然而那次傅雷并未發(fā)火，反而還不好意思地笑了。
的確，傅雷是十分嚴(yán)肅的，尤其對他的兩個兒子更是如此。傅聰、傅敏小時候很頑皮不懂事，楊絳夫婦去了他們家后，他們就喜歡偷聽客廳里的談話。傅雷是極力反對孩子偷聽大人談話的。一次正好被傅雷逮個正著，傅聰和傅敏就慘了。厲聲呵斥下，兩個兒子顯得很無辜。
不可否認(rèn)，傅雷對兒子的教育是相當(dāng)嚴(yán)格的。傅雷年老的時候自己也說：“我對孩子們太嚴(yán)厲了，但是我們還是由父子的關(guān)系加深到好朋友的關(guān)系，這是值得慶幸的一件事。”傅雷就是這樣一個人，他的性情急躁是沖動下的不由自主，沉靜下來又會自責(zé)，增添自己的苦痛。這是楊絳看到傅雷的真性情的另一面。
在楊絳眼里，傅雷還是一位非常認(rèn)真的人。楊絳曾專門寫過一篇紀(jì)念傅雷的文章，對傅雷的性格為人有生動的描述。有一次楊絳翻譯了一篇散文，傅雷稱贊說譯得好。而楊絳覺得自己的翻譯并無過人之處，而且是一個很短的文章，就敷衍了傅雷一下說其實不怎么好。結(jié)果傅雷在忍耐了一分鐘后卻認(rèn)真地發(fā)話了：“楊絳，你知道嗎?我的稱贊是不容易的�！边@句話著實讓楊絳吃了一驚：“我當(dāng)時頗像頑童聽到校長錯誤的稱贊，既不敢笑，也不敢指出他的錯誤�？墒俏覍嵲诤芨屑に麑σ粋�剛試筆翻譯的人如此認(rèn)真看待。而且只有自己虛懷若谷，才會過高地估計別人�！睏罱{事后才發(fā)現(xiàn)，傅雷是太認(rèn)真看待一個初試筆翻譯的人了，加上他的虛心，因此對別人的估計才會過高。
在楊絳看來，傅雷的認(rèn)真最主要還是體現(xiàn)在對待翻譯的態(tài)度上。他時常同楊絳夫婦寫信討論翻譯的問題。他對于自己的翻譯作品，也是不停地修改，故他的譯作一部勝過一部。他譯的《貝多芬傳》，十年后的譯筆與初譯有很多不同。傅雷不僅如此，還經(jīng)常說他的譯筆過于呆滯，向楊絳夫婦探討如何使自己的譯筆靈動起來。他虛心接受了楊絳夫婦的建議，熟讀老舍的小說。
傅雷在眾人的眼里，仿佛就是一只“天外的仙鶴”，在他自己的藝術(shù)王國里自由翱翔，讓人為之艷羨和景仰。他因鐘愛藝術(shù)而看淡世俗，從而顯得孤高，這顯然是他的個性使然。他曾在家書中對傅聰說：“身外之名，只是社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大都沒有相干�？鬃诱f的‘富貴于我如浮云’，現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列”。
但傅雷經(jīng)常在錢鐘書和楊絳面前自比為“墻洞里的小老鼠”，坦誠自己并不是別人所謂的“孤傲的云間鶴”。傅雷的自比，讓楊絳夫婦乍聽之下覺得滑稽，一是“傅”的發(fā)音據(jù)傅雷的家鄉(xiāng)話發(fā)為“虎”，并且傅雷在自己家里“嚴(yán)苛”，更有點兒像老虎，楊繹夫婦覺得叫“老虎”更加合適。傅雷自比“小老鼠”，讓楊絳夫婦對傅雷有了更深刻的了解，透過這句重復(fù)了很多遍的自喻，他們發(fā)現(xiàn)傅雷其實是在訴說自己的真實心情。他讓自己潛身書齋，安心做自己的翻譯工作。而其實他心里知道書齋才是他安身的“洞穴”，因為他不善處世，知道自己不善在仕途上圓轉(zhuǎn)周旋。
（摘編自《那些翻譯大師們》）
�。�1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（ ）（ ）
A．傅雷是一個嚴(yán)肅的人，不茍言笑，經(jīng)常一個人自閉在房間里翻譯外文作品，只有在朋友當(dāng)眾打趣他時，傅雷才會不好意思地笑了。
B．傅雷逮到兩個聽大人說話的兒子，不管家里有沒有客人就厲聲呵斥，加以管教，意在表明傅雷對兒子的教育是相當(dāng)嚴(yán)格的。
C．傅雷之所以對楊絳這樣一個初試翻譯的人會估計過高，是因為他不僅是一個非常認(rèn)真的人，而且是虛懷若谷的人。
D．正因為傅雷對待學(xué)問非常認(rèn)真，為人謙虛，所以當(dāng)他認(rèn)為自己的譯筆呆滯時，就向楊絳夫婦討教如何使自己的譯筆靈動起來。
E．“富貴于我如浮云”一語出自《論語》“不義而富且貴，于我如浮云”，傅雷引用此句是說自己不愿用不道義的手段獲取名氣。
�。�2）在楊絳眼中，傅雷有哪些真性情?請簡要概括。（6分）
�。�3）傅雷對待翻譯工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，具體表現(xiàn)有哪些? （6分）
�。�4）在眾人眼里，傅雷仿佛是一只“天外的仙鶴”，他自己卻自比為一只“墻洞里的小老鼠”。你怎樣看待這些說法?請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶�。�?分）
答案：
�。�1）答案：D（3分） C（2分） B（1分）。（A“傅雷雖然嚴(yán)謹(jǐn)，卻是一個很真誠且經(jīng)常含笑的人�！倍恰安黄堁孕Α薄＃�
�。�2）答案：①傅雷是一個以笑臉對待朋友的人；②對自己沖動下的不由自主地急躁，沉靜下來會自責(zé)，感到苦痛；③對事認(rèn)真，對剛試筆搞翻譯的人認(rèn)真對待，對自己的翻譯工作尤其認(rèn)真。
�。�3）答案：①時常同楊絳夫婦寫信討論翻譯的問題；②他對于自己的翻譯作品不停地修改；③向楊絳夫婦探討如何使自己的譯筆靈動起來，虛心接受他人意見。
�。�4）答案：觀點一：傅雷的品性，既似仙鶴般孤傲，有時又像一只“墻洞里的小老鼠”，前者是其性格最根本的特征，而后者，則是迫于某些形勢，使得他有時不得不小心翼翼。①他因鐘愛藝術(shù)而看淡世俗，不重名利，這顯然是他的孤高個性使然。傅雷沉浸在自己的藝術(shù)王國里自由翱翔，因而人們才會稱其為“孤傲的云間鶴”。②他之所以自比為“墻洞里的小老鼠”，是他孤傲的性格使他不善在仕途上圓轉(zhuǎn)周旋，不善處世。他知道書齋才是他安身的“洞穴”，讓自己潛身書齋，安心做自己的翻譯工作�？傊�，我認(rèn)為仙鶴般的孤傲才是其性格的根本，“小老鼠”的自比是他孤傲性格的另一種表現(xiàn)。
觀點二：“墻洞里的小老鼠”是他的性格的根本特征。①因為傅雷看淡世俗，鐘愛藝術(shù)，潛心翻譯，不為名利富貴所誘惑，所以眾人認(rèn)為他是“天外的仙鶴”。只因他深知自己不善處事，不宜在仕途周旋，因此希望能在書齋這樣一個清凈之地潛心翻譯，做自己擅長的事情。正如“墻洞里的小老鼠”一樣，在書齋這樣一個庇護(hù)所，專心做自己的翻譯事業(yè)。②他并不像天上的鶴，翹首云外，不屑顧視地下的泥淖。他翻譯羅曼·羅蘭的《巨人傳》，是希望讀者從中汲取偉人的力量。因此，“墻洞里的小老鼠”是傅雷性格的根本特征。（如有其他觀點，亦可。）
《大師》閱讀答案5
①林語堂短暫的執(zhí)教生涯和他漫長的著述生涯比起來，更像是人生中一段插曲。但以今天的眼光來看，林語堂卻足以成為素質(zhì)教育的代言人。
�、诹终Z堂曾經(jīng)在東吳大學(xué)法學(xué)院兼了一年的英文課。這天是林語堂的第一堂課。他帶了一個大包到教室，學(xué)生們還以為這里面裝的都是教學(xué)資料，心想這位擁有哈佛大學(xué)文學(xué)碩士和德國萊比錫大學(xué)語言學(xué)博士文憑的老師果然深不可測。
�、鄄涣希终Z堂上了講臺，把包倒過來，往講臺上一倒，只見滿滿一堆帶殼花生稀里嘩啦全落在了臺上。林語堂抓起一把花生，分給前面的學(xué)生，并請諸君自便。大家你看我我看你，誰也不敢先動手。林語堂笑道：“吃花生必吃帶殼的，一切味道與風(fēng)趣，全在剝殼。剝殼愈有勁，花生米愈有味道。”他頓了頓，接著說道：“花生米又叫長生果。諸君第一天上課，請吃我的長生果。祝諸君長生不老！以后我上課不點名，愿諸君吃了長生果，更有長性子，不要逃學(xué)，則幸甚幸甚，三生有幸。
�、軐W(xué)生們聞言哄堂大笑。林語堂趁機(jī)招呼學(xué)生：“請吃！請吃！”課堂里立即響起了一片剝花生殼的聲音。等到花生吃完，林語堂隨即宣布下課。
�、荽撕罅终Z堂講課，果然沒有學(xué)生缺課，而且還有很多外來的學(xué)生慕名趕來偷師。
�、薷^的是，林語堂所執(zhí)教的課程，竟然從不舉行考試，每到學(xué)期最后一節(jié)課的時候，林語堂便端坐在講臺上，隨手撿起學(xué)生的花名冊一一唱名，念到名字的學(xué)生依次站起來。這時，林語堂便如相面先生一般，細(xì)細(xì)把這個學(xué)生打量一番，然后在成績冊上記上一個分?jǐn)?shù)，這就是該生本學(xué)期的成績了。林語堂“相面打分”的故事堪稱教育界的一大奇聞，并引起了一些老師的模仿。
�、吡终Z堂這樣做的直接原因是他對刻板的考試制度的厭惡，他說：“倘使我只在大學(xué)講堂演講，一班56個學(xué)生，多半見面而不知名，少半連面都認(rèn)不得，到了學(xué)期終叫我出10個考題給他們考，而憑這10個考題，定他們及格不及格，打死我我也不肯�！彼�把考試比成大煞風(fēng)景的“煮鶴”，說：“惡性考試藝術(shù)就是煮鶴藝術(shù)，可惜被煮的是我們男女青年�！�
⑧令人稱奇的是，那些被林語堂“相面打分”過的學(xué)生接到自己的成績后個個心服口服，沒有一個人上校長那投訴，而且大家公認(rèn)林語堂相面打下的分?jǐn)?shù)，其公正程度，遠(yuǎn)超過一般以筆試命題計分的方法。其實，林語堂記憶力超群，他平時在上課的時候，通過提問、交流等方式早已對每一個學(xué)生知根知底，他的這種相面打分看似隨意，實際上是在了解了每一個學(xué)生的水平之后作出的合理決斷，比起偶然性很大的一次考試反而更顯出其公平。
7、具體說說第①段在全文中起什么作用？(2分)
8、選文第③段描寫林語堂，有神態(tài)描寫，還有________描寫、________描寫。(2分)
9、林語堂“相面打分”公正公平的原因是什么？(2分)
10、第⑦段畫橫線的句子浸透著林語堂強(qiáng)烈的情感，極富感染力。請你從修辭手法的角度，簡要分析該句是如何表達(dá)情感的。(2分)
11、閱讀以下兩則林語堂的經(jīng)典名言，結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀阈哪恐泻美蠋煈?yīng)具有怎樣的品質(zhì)(3分)
名言一：讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。
名言二：人生不過如此，且行且珍惜，自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。
答案：
7、 統(tǒng)領(lǐng)全文（引起下文，點明文章主旨），下面的“上課吃花生”和“相面打分”的內(nèi)容都是圍繞這一段展開敘述的。
8.動作；語言。
9.林語堂記憶力超群，他平時上課時早已對每個學(xué)生知根知底。 “相面打分”看似隨意，實際上是合理決斷。
10.該句運用了比喻等修辭手法，將“惡性考試”形象比作“煮鶴藝術(shù)”，極富諷刺意味，飽含了林語堂對刻板考試制度的厭惡，表達(dá)了對學(xué)生遭遇的惋惜。
11.尊重學(xué)生、公平公正、熱愛生活、深厚廣博、詼諧幽默、卓然獨立等等。
《大師》閱讀答案6
錢穆:一代儒宗,最后的大師
錢穆（18951990），中國現(xiàn)代歷史學(xué)家，國學(xué)大師，吳越國太祖武肅王錢镠之后。字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤云，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓。歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯(lián)大等大學(xué)教授。1960年，耶魯大學(xué)把人文學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位授予了當(dāng)代大儒錢穆，他們這樣評價說：你是一個古老文化的代表者和監(jiān)護(hù)人，你把東方的智慧帶出了樊籠，來充實自由世界。然而就是這樣一位被人稱為當(dāng)代最后一個大儒的人，卻沒有任何文憑，連中學(xué)都沒有畢業(yè)，完全是靠自學(xué)成才的。
錢穆讀書常學(xué)習(xí)古人的治學(xué)與為人，及時反省自己。一次讀曾國藩家書，曾說自己每讀一書必認(rèn)真從頭讀到尾。錢穆從此要求每本書都必須認(rèn)真閱讀，不遺一字，讀完后再換一本。他從古人身上總結(jié)出一條行之有效的經(jīng)驗，便身體力行，規(guī)定自己早上讀經(jīng)子，晚上讀史，中間讀閑書，充分提高讀書的效率。錢穆小時候身體一直很弱，每年秋天都生病，祖父父親都英年早逝，他一直為自己健康擔(dān)憂，一次從一本日本書上看到講究衛(wèi)生對健康長壽的重要性，便警醒自己，從此每天起居有恒，堅持靜坐散步，記日記，以此督促自己。晚年他把自己長壽的秘訣都?xì)w功于有規(guī)律的生活。
從1912年起，在十年半時間內(nèi)，錢穆輾轉(zhuǎn)四所學(xué)校任教，讀書之余完成了第一部學(xué)術(shù)著作《論語文解》，并陸續(xù)在報刊上發(fā)表文章，漸漸嶄露頭角。十年面壁，錢穆終于找到自己的治學(xué)門徑，專治儒學(xué)和史學(xué)，自稱其得力最深者莫如宋明儒。（《宋明理學(xué)概述序》）錢穆之所以選擇中國傳統(tǒng)文化作為自己研究對象，有著深層的社會原因。當(dāng)時國人包括相當(dāng)一部分知識分子對中國歷史文化缺乏信心，對儒家文化更是主張全盤否定。錢穆對此完全有不同的看法，當(dāng)我幼年，在前清時代，就聽有人說，中國不亡，是無天理。在我幼小的心靈里，不禁起了一番反抗之心。這種反抗之心便成了他后來治學(xué)的動力，莫非因國難之鼓勵，愛國之指導(dǎo)。（《中國文化精神序》）在無錫三師時，錢穆已經(jīng)完成《國學(xué)概論》，并開始撰寫其代表作《先秦諸子系年》。一個偶然的機(jī)會，著名學(xué)者蒙文通看到他的文章，慕名前來造訪，打開系年手稿便被吸引了，在回南京的車上迫不及待地讀了起來，認(rèn)為該書體大精深，乾嘉以來，少有匹矣。
錢穆雖然自學(xué)出身，卻從不迷信權(quán)威。當(dāng)時學(xué)術(shù)界正流行康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》的觀點，顧頡剛也是康的擁護(hù)者。錢穆對此十分懷疑，他沒有因為顧頡剛于己有恩就放棄己見，而是力排眾議撰寫了《劉向歆父子年譜》，用事實證明康有為的觀點是錯誤的。顧頡剛對此毫不介意，不僅將此文在《燕京學(xué)報》發(fā)表，還推薦他到燕京任教。錢穆稱，此等胸懷，萬為余特所欣賞。錢穆的文章影響極大，一掃劉歆遍造群經(jīng)說，在經(jīng)學(xué)史上另辟了以史治經(jīng)的新路子，對經(jīng)學(xué)史研究具有劃時代的貢獻(xiàn)，其觀點也逐漸為學(xué)術(shù)界普遍接受。北平各大學(xué)經(jīng)學(xué)史及經(jīng)學(xué)通論課，原俱主康說，亦即在秋后停開，開大學(xué)教學(xué)史之先例。（羅義俊）
錢穆后來到北大任教，胡適起到了關(guān)鍵的作用，但錢穆并不因此而在學(xué)術(shù)上茍同他，他的許多觀點都與胡適不一致，胡適認(rèn)為孔子早于老子，他卻認(rèn)為老子早于孔子。學(xué)生知道他們之間學(xué)術(shù)觀點不一致，故意拿胡適的觀點來詰問，他也毫不掩飾，常在課堂上批判胡適。據(jù)他的學(xué)生回憶，他常當(dāng)眾說：這一點，胡先生又考證錯了！并指出哪里哪里錯了。當(dāng)時胡適聲譽(yù)日隆，敢這樣批評他的在北大也僅錢穆一人而已。
錢穆治學(xué)講究有大視野，從大處入手，由博而精。先從大處著手，心胸識趣較可盤旋，庶使活潑不落狹小。他從自己十年苦讀中領(lǐng)悟到，求速成找捷徑是做學(xué)問的大忌，治學(xué)者應(yīng)該厚積薄發(fā)；認(rèn)為中國學(xué)問主通不主專，中國學(xué)術(shù)界貴通人不貴專家。（酈家駒《追憶錢賓四師往事數(shù)則》）他雖是治史專家，卻披閱廣泛，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有好書就借來一讀。40年代在西南聯(lián)大時，錢穆見學(xué)生李埏有一本克魯泡特金的《我的自傳》，也頗有興趣，并據(jù)此寫了《道家與安那其主義》一文，發(fā)表后引起了讀者極大興趣。他主張多讀書勤思考，觸類旁通，認(rèn)為中國治學(xué)與西方不同，西方學(xué)問分門別類，互不相關(guān)，中國學(xué)問分門不別類。經(jīng)史子集四部，是治學(xué)的四個門徑，入門后，觸類旁通，最后融而為一。認(rèn)為讀書當(dāng)細(xì)辨精粗，讀書當(dāng)求識書背后之作者。而且要抱著謙虛的態(tài)度，對任何作者都要先存禮敬之心，這樣才能有所得。
�。ㄟx自歐陽悟道《民國那些范兒》，有刪改）
�。�1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?)()（5分）
A．錢穆沒有任何文憑，連中學(xué)都沒有畢業(yè)，是從一次讀曾國藩家書中得到啟發(fā)，開始自學(xué)成才的。
B．當(dāng)時國人包括相當(dāng)一部分知識分子對中國歷史文化缺乏信心，對儒家文化更是主張全盤否定。錢穆對此完全有不同的看法，在愛國之心的激勵下，錢穆對中國史學(xué)和儒學(xué)深入研究，著作等身。
C．錢穆不顧及顧頡剛，力排眾議撰寫了《劉向歆父子年譜》，指出康有為的觀點是錯的，這說明錢穆將學(xué)術(shù)放在第一位而置恩情于不重要的位置。
D．錢穆雖是治史專家，卻披閱廣泛，借學(xué)生的書讀，說明他放得下架子，治學(xué)不拘一格。
E．錢穆認(rèn)為治學(xué)應(yīng)有大視野，只要博覽群書，多思考，觸類旁通，治學(xué)就有成就。
�。�2）作為評傳，本文有多處文字對傳主進(jìn)行了評論，請找出兩處，并分析其作用。（6分）
�。�3）文章分別寫到顧頡剛和胡適，這樣寫有什么好處？（6分）
�。�4）錢穆成為一代國學(xué)大師的原因是什么？請結(jié)合全文進(jìn)行探究。(8分）
參考答案
12．
�。�1）【答案】B3分，D2分，E1分，AC不給分�！窘馕觥緼項，是從一次讀曾國藩家書得到啟發(fā)，開始自學(xué)成才C項，置恩情于不重要的位置E項，原文指由博而精。
�。�2）【答案】①你是一個古老文化的代表者和監(jiān)護(hù)人，你把東方的智慧帶出了樊籠，來充實自由世界。作用：極大地肯定了錢穆的國學(xué)造詣；總領(lǐng)全文。②錢穆讀書學(xué)習(xí)古人的治學(xué)與為人，及時反省自己。作用：寫出了錢穆善于向他人學(xué)習(xí)，并能及時付諸行動的特點；總寫概括了本自然段的內(nèi)容。
【評分標(biāo)準(zhǔn)】每點評論1分，作用2分，共6分。其它答案，只要言之有理即可。
�。�3）【答案】①顧頡剛和胡適都是學(xué)術(shù)界的權(quán)威人士，而且都對錢穆有幫助、提攜之恩，但錢穆卻指出兩人在學(xué)術(shù)上的錯誤(2分)，反襯錢穆雖自學(xué)出身，卻從不迷信權(quán)威的治學(xué)態(tài)度。(2分)
�、谝矎膫�(cè)面突出錢穆在治學(xué)方面的自信和勇敢。(1分)③塑造并豐富了傳主的形象。(1分)
�。�4）【答案】①學(xué)習(xí)古人的治學(xué)與為人，及時反省自己：如從曾國藩家書中體會到每本書都必須認(rèn)真閱讀，不遺一字；從一本日本書上體會到生活要有規(guī)律。②從不迷信權(quán)威：如對康有為、顧頡剛、胡適的批評。③治學(xué)講究：治學(xué)講究大視野，從大處入手，由博而精；讀書當(dāng)細(xì)辨精粗；讀書當(dāng)求識書背后之作者；抱著謙虛的態(tài)度。④得到賞識：顧頡剛、胡適等人的提攜。
【評分標(biāo)準(zhǔn)】1點2分，其中1分為觀點，1分為材料分析。4點共8分
《大師》閱讀答案7
陳寅恪：踽踽獨行的國學(xué)大師
默秋
一
1909年，陳寅恪復(fù)旦公學(xué)畢業(yè)。他帶著復(fù)旦公學(xué)的文憑，也是他平生唯一的一張文憑，登上了去西洋的輪船。
陳寅恪輾轉(zhuǎn)游學(xué)13年，從德國到瑞士，后又去法國、美國，最后再回到德國。他學(xué)物理、數(shù)學(xué)，也讀《資本論》。13年里，他總共學(xué)習(xí)了梵文、印第文、希伯來文等22種語言。
陳寅恪一心向西學(xué)，但沒想到的是，他從西方帶回來的竟是東方學(xué)。陳寅恪發(fā)現(xiàn)，在世界學(xué)術(shù)中，中國文化的地位很高，跟當(dāng)時中國地位低下的現(xiàn)實完全相反，跟國內(nèi)批判傳統(tǒng)文化、打倒孔家店也完全不一樣。他后來明確主張中國學(xué)術(shù)應(yīng)吸收輸入外來之學(xué)說，不忘本來民族之地位。
陳寅恪有著深厚的國學(xué)根底，也接受了嚴(yán)格的西學(xué)訓(xùn)練。在清華校方包括他的同事梁啟超、王國維的鼎力支持下，陳寅恪為中國學(xué)術(shù)開辟了一個嶄新的領(lǐng)域?qū)Σ煌褡逭Z文與歷史的比較研究。
二
盧溝橋事變爆發(fā)，北平即將不保。陳寅恪攜妻將雛，踏上了流亡之路。在離開北平之前，陳寅恪把他的藏書寄往將要去的長沙，是當(dāng)書到長沙，竟悉數(shù)被焚毀在戰(zhàn)爭的大火中。陳寅恪做學(xué)問的方式是在書上隨讀隨記，也就是古人說的眉批，眉批上寫滿了他的思考、見解和引證，這是他學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)。書燒毀了，而他隨身帶著的常用的、備用的書，在繞道去昆明的路上，大部分竟也被盜走了。
家亡國破此身留，客館春寒卻似秋。就在幾乎沒有參考書籍的情況下，陳寅恪撰述了兩部不朽的中古史名著《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》。這是兩本藏之名山、傳之后世的著作。在國際漢學(xué)界具有廣泛影響的《劍橋中國史》在提到陳寅恪時，給予了異乎尋常的褒獎：解釋這一時期政治和制度史的第二個大貢獻(xiàn)是偉大的中國史學(xué)家陳寅恪作出的。他提出的關(guān)于唐代政治和制度的觀點，遠(yuǎn)比以往發(fā)表的任何觀點扎實、嚴(yán)謹(jǐn)和令人信服。
就是這樣一位最優(yōu)秀的中國學(xué)者，一個天生的導(dǎo)師，此時卻身處戰(zhàn)火之中，他的工作條件驚人地惡劣，但他在大災(zāi)難面前，恪守著一個民族的史學(xué)傳統(tǒng)：國可以亡，史不可斷，只要還有人在書寫她的歷史，這個民族的文化就綿延不絕。
三
抗戰(zhàn)勝利了，雙目失明的陳寅恪由人攙扶著重新回到清華園。一個瞎子大學(xué)生授課，在世界上實在是絕無僅有。清華為陳寅恪配了三個助手來協(xié)助他的教學(xué)和研究。這三個助手都是他當(dāng)年的學(xué)生。其中汪篯是他最喜歡的一個。他們可以無話不談。
1953年，在清華時的學(xué)生蔣天樞，給自己的老師寄來了長篇彈詞《再生緣》，陳寅恪聽了，大受震動。在病中，他用口述的方式撰寫《論再生緣》。由此，他開始了對明清歷史和文化的探索。
正當(dāng)陳寅恪沉浸于新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域時，中國科學(xué)院擬請他出任歷史研究所二所的所長。在北京的許多好友都希望陳寅恪接任這個職務(wù)，然而他卻拒絕了。這一年，他最喜歡的汪篯，帶著同樣的使命，到廣州來看望他。他們開始談得很好。但不久就談崩了。陳寅恪感受到這個昔日門生，已經(jīng)摒棄了自己恪守的治學(xué)為人之道，他怒斥道：你不是我的學(xué)生!
陳寅恪認(rèn)為：讀書治學(xué)，只有掙脫了世俗的桎梏，真理才能得以發(fā)揚(yáng)。在這個意義上，他說：我要請的人，要帶的徒弟，都要有自由思想、獨立精神，不是這樣，即不是我的學(xué)生。
1969年10月7日，陳寅恪走完了他79歲的生命歷程。彌留之際，他一言不發(fā)，只是眼角不斷地流淚。
(選自《國學(xué)》20xx年第7期，有刪改)
1.下列對文章的概括和分析，不正確的兩項是(5分)
A.有真學(xué)問的人不需要文憑裝點門面，陳寅恪就是這樣的人。他一生只有一張文憑，卻給后世留下了藏之名山的著作。
B.陳寅恪雖然輾轉(zhuǎn)歐美游學(xué)13年，但是他從西方帶回來的竟是東方學(xué)。這首先歸功于他的中學(xué)由優(yōu)于西學(xué)的學(xué)術(shù)思想。
C.書被毀，書被盜，但陳寅恪憑借他學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)，令人信服地解釋了隋唐時期的政治史和制度史，登上了研究隋唐史的高峰。
D.國難當(dāng)頭，陳寅恪恪守著民族學(xué)國可以亡，史不可斷的傳統(tǒng)，這表明他是一個對政治不關(guān)心，專心研究學(xué)術(shù)的純正學(xué)人。
E.文章擷取了陳寅恪人生的若干片段，敘述了陳寅恪在中國學(xué)術(shù)史上的成就，清晰地表明了他的整個生命是和學(xué)術(shù)緊密聯(lián)系在一起的。
2.本文兩次提及汪篯，這對敘寫陳寅恪有什么作用?請結(jié)合文本簡析。(4分)
答：
3.文章標(biāo)題是陳寅�。乎狨岐毿械膰鴮W(xué)大師，你認(rèn)為陳寅恪是踽踽獨行者嗎?請結(jié)合文本簡析。(6分)
答：
參考答案：
1.B D(B項歸功于他的中學(xué)優(yōu)于西學(xué)的學(xué)術(shù)思想文中無依據(jù)，陳寅恪主張中國學(xué)術(shù)應(yīng)該吸收輸入外來之學(xué)說，不忘本來民族之地位;D項對政治不關(guān)心有誤，只能表明他的學(xué)術(shù)超越于政治的治學(xué)思想。)(選對一項得3分，選對兩項得5分)
2.兩次敘寫形成了鮮明的對比(2分)，凸顯出陳寅恪對治學(xué)為人之道，對自由思想、獨立精神的恪守(2分)。
3.示例
觀點一：陳寅恪不是踽踽獨行者。
(1)他有很多交往深、賞識他的學(xué)者，如梁啟超、王國維等;他還有清華校方的支持。(答對其中一點即給2分，意思對即可)
(2)陳寅恪雙目失明時，清華為他配了三個助手;中科院擬請他出任歷史研究所二所所長;學(xué)生蔣天樞寄給他長篇彈詞《再生緣》，促使他開啟對明清歷史和文化的探索。(答對其中一點即給2分，意思對即可)
(3)陳寅恪的學(xué)術(shù)成就得到《劍橋中國史》的褒獎，被國際學(xué)界認(rèn)可。(2分，意思對即可)
觀點二：陳寅恪是個踽踽獨行者。
(1)陳寅恪游學(xué)歐美后發(fā)現(xiàn)，中國文化在世界學(xué)術(shù)中地位很高，但國內(nèi)的文化現(xiàn)實卻與陳寅恪的學(xué)術(shù)思想完全相背。(2分，意思對即可)
(2)陳寅恪認(rèn)為，讀書治學(xué)，只有掙脫世俗概念的桎梏，真理才能發(fā)揚(yáng);他怒斥昔日無話不談的學(xué)生汪篯先生你不是我的學(xué)生;他拒絕中科院的邀請。(答對其中一點即給2分，意思對即可)
(3)陳寅恪開辟了對不同民族語文和歷史的研究，登上了隋唐史研究的高峰，他是中國學(xué)術(shù)高峰上的踽踽獨行者。(2分，意思對即可)
《大師》閱讀答案8
史學(xué)大師許悼云
魏承恩
在美國讀書的時候，我知道了許悼云的大名。因為他的《漢代農(nóng)業(yè)》是在美國攻讀中國史博士學(xué)位的必讀書，我喜歡這部書，于是我找到許先生的好幾部著作來讀，被他的淵博知識深深折服，最受啟發(fā)的是他嫻熟的使用現(xiàn)代社會科學(xué)的理論和方法來治史。那時候，只知道許悼云是匹斯堡大學(xué)歷史教授，臺灣中央研究院院士。后來到了香港，在中文大學(xué)跟金耀基教授繼續(xù)攻讀博士學(xué)位，有一次提到許悼云，耀基師說和他很熟，并說他每年都會來香港中文大學(xué)講學(xué)。
過了幾個星期，許先生果然到了香港，我聞訊后就讓耀基師的秘書幫我約了時間去拜訪他。在許先生的辦公室里初次見面，他平易近人，十分健談，沒有一點大師架子，許先生著作等身，除了專攻中國文化史、社會經(jīng)濟(jì)史和中國上古史之外，研究領(lǐng)域還涉及社會學(xué)、考古學(xué)、科技史、臺灣史和中外歷史比較等。他還對現(xiàn)實政治保持這濃厚的興趣，撰寫了大量政論，結(jié)集出版的就不下十余種，在臺灣輿論界有舉足輕重的地位。我好奇地問他何以有如此淵博的學(xué)識和廣泛的學(xué)術(shù)興趣，許先生就和我談起自己的求學(xué)經(jīng)歷。
無錫許家是江南世代的書香門第。許先生的父親藏書豐富，興趣廣泛。許先生幼年患小兒麻痹而不便于行，就在家里雜讀群書�？箲�(zhàn)后，他在家鄉(xiāng)的輔仁中學(xué)讀書，這所名校聚集了一批飽學(xué)之士。1948年底，他跟隨父母到臺灣，考取臺灣中文大學(xué)外語系，第二年轉(zhuǎn)入歷史系，本科畢業(yè)后又讀研究生。當(dāng)年的臺大大師云集，使學(xué)生有更多機(jī)會去接觸不同的思想、不同的學(xué)派，也可以選擇不同的課題。許悼云受校長傅斯年器重，跟李濟(jì)學(xué)考古，根李總侗學(xué)古代史，跟董作賓學(xué)甲骨文，向尹耕望、錢穆、沈剛伯等問學(xué)。許先生說：“那時臺灣的研究生教育和內(nèi)地不一樣，不是一個導(dǎo)師帶一個學(xué)生，而是一個由三到五人組成的學(xué)術(shù)委員會共同指導(dǎo)。這樣就給我一個想當(dāng)大的刺激，因為幾個指導(dǎo)老師的治學(xué)思路都不一樣，他們在那里各講各的，逼得我不得不思考，尋找自己的路子。”
后來他又到芝加哥大學(xué)去深造。這所世界頂尖的學(xué)府不在意你讀什么系，學(xué)生的課程可以自己設(shè)計。在那里，許先生選課的范圍包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、中古史、考古學(xué)、宗教學(xué)、社會學(xué)等。選讀宗教學(xué)的只有他，老師照樣認(rèn)真上課。他住院開刀，教授及古代史的老教授帶著書到病床前去教，一邊講，一邊討論。聽到這里，我就想：很多人在討論現(xiàn)在的中國大學(xué)出不了大師，但不是先應(yīng)該問中國大學(xué)有沒有這樣的教師嗎？
許先生說，他選修了那么多似乎和歷史學(xué)不相干的學(xué)科，“但我是拿歷史當(dāng)材料看，拿別的學(xué)科當(dāng)工具看，這樣就可以用各種工具處理材料�！�
許先生1962年在芝加哥大學(xué)獲得博士學(xué)位。畢業(yè)后擔(dān)任中央研究院歷史語言研究所研究員，臺灣大學(xué)歷史系主任。1970年起擔(dān)任美國匹茲堡大學(xué)史學(xué)系及社會系合聘教授，其間多次受聘為香港中文大學(xué)、杜克大學(xué)等校的講座教授，著有專著十余種，論文百余篇。近年來，又常在中國大陸講學(xué)，被南京大學(xué)、東南大學(xué)授予名譽(yù)教授。他是海峽兩岸和國際史學(xué)界公認(rèn)的耆宿。聽了他的自述，我才算是真正明白大師是怎樣煉成的。
第一次見面聊天，許先生就給我留下極其深刻的印象�？梢哉f是我研究歷史的“一日師”。我去學(xué)校上課之余，經(jīng)常會去他那里拜訪，聆聽他的教誨。有一次，《明報》編務(wù)總裁高信疆聽我說起許綽云在香港，就說和他是很熟的朋友，要我?guī)退s一起吃飯聊天。參加那次餐聚的除了許先生夫婦外，還有耀基師夫婦和哲學(xué)家勞思光。我在他們中間算是小字輩了。很多年過去了，當(dāng)晚吃了什么佳肴美味早已忘記了，但大師的風(fēng)采則歷歷在日。
上一次見到許先生已經(jīng)是十多年前了。我有事去臺北，聽說他也在，就打電話約了時間去看望。言談之中，他知道我跟隨南懷瑾先生在學(xué)佛，就說懷師早年在臺灣時，自己曾跟隨殷海光去拜訪過兩次，因他的學(xué)問路子和南不合而沒有再去，但殷老師對他則是佩服得五體投地。后來他把這段經(jīng)歷寫進(jìn)《許倬云談話錄》里，稱南懷瑾是奇人，有吸引力。前年我和老友、中研院副院長王汎森博山聊天。他說，殷門弟子對這一說法大不以為然。我說，十多年前就聽許先生說過，事后特地向懷師求證。老人家還興致勃勃地同憶當(dāng)年殷海光光跟他學(xué)打坐的情景。這也算為我尊敬的許先生辯誣吧。
�。ㄟx自《南方人物周刊》20xx年第17期，有刪改）
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�、傥覐�9歲就開始讀古文。研究考古學(xué)的，古文基礎(chǔ)一定要好，這比讀近代史的要求要多些。但是有一點，讀近代史不如我們舒服。讀近代史的會被材料淹死。我們清湯寡面，材料并不多，但你要用心思去組織它，在說不出話的地方砸出話來，挑戰(zhàn)性很高。
——專訪歷史學(xué)家許悼云：我以學(xué)科為界，不以國家為界
�、诒彼蔚膹堓d，曾說過四句話“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平�！边@四句，可以說是對中國知識分子的期許，同時也是中國知識分子應(yīng)有的四個方向或維度。
——許悼云：知識分子的四種類型
（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?分）
A.無論是在美國，還是在臺灣、大陸，許悼云在史學(xué)界的地位和影響都是一樣巨大的，他的《漢代農(nóng)業(yè)》更被列為必讀書目。
B.許悼云隨和健談，不擺架子，與作者初次見面，就暢談自己的求學(xué)和治學(xué)經(jīng)歷，這讓作者很受感動，之后多次拜訪求教。
C.作者認(rèn)為大陸出不了大師的根本原因是：沒機(jī)會向眾大師求教，一個導(dǎo)師帶多個研究生，課程全由學(xué)�；蚶蠋熢O(shè)定，學(xué)生缺乏自由度。
D.雖然和南懷瑾大師的治學(xué)略有不同，見面機(jī)會也不多，但是許悼云還是認(rèn)為南懷瑾是奇人，很有吸引力，并對他的學(xué)問欽佩至極。
E.許悼云認(rèn)為“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”這四句話，既是對中國知識分子的期許，也是對中國知識分子提出的要求。
（2）文章第一自然段在全文中有什么作用？請作簡要分析。（6分）
（3）許悼云淵博的知識和廣泛的學(xué)術(shù)興趣是如何形成的？請結(jié)合材料作簡要分析（6分）
（4）文章說：“我才算是真正明白大師是怎樣練成的�！闭埥Y(jié)合材料具體分析許悼云成為大師的原因（8分）
�。�1）E項3分，B項2分，A項1分。
�。ˋ項不準(zhǔn)確，他的《漢代農(nóng)業(yè)》在美國“中國史”專業(yè)被列為必讀書目，而不一定是整個史學(xué)領(lǐng)域。C項“根本原因”言過其實，作者只是感慨，大陸缺少芝加哥大學(xué)講古代史的老教授那樣的教授。D項“并對他的學(xué)問欽佩之極”，材料中許倬云對南懷瑾大師學(xué)問的評價不多，倒是提及殷海光對南懷瑾佩服的五體投地。）
�。�2）①簡單介紹許倬云，讓讀者對傳主有．一個初步認(rèn)識。
�、谕ㄟ^對許倬云的評價，肯定傳主在史學(xué)界的地位和影響。
�、劢淮髡邔髦鞯膬A慕，為后文與傳主的接觸作鋪墊。
（每點2分，共6分）
（3）①少時博覽群書奠定基礎(chǔ)。出生于世代的書香門第，父親藏書豐富，興趣廣泛。許倬云從小雜讀群書，為后來的淵博的知識和廣泛的學(xué)術(shù)興趣奠定了基礎(chǔ)；
②臺灣大學(xué)讀書期間多位大師共同指導(dǎo)。臺大大師云集，有更多機(jī)會去接觸不同的思想、學(xué)派，讀研究生期間，多人組成的學(xué)術(shù)委員會共同指導(dǎo)，成就了他淵博的知識和廣泛的學(xué)術(shù)興趣；
③在他芝加哥大學(xué)深造期間，學(xué)生可以自己設(shè)計自己的課程，許倬云選課內(nèi)容豐富，學(xué)術(shù)興趣廣泛，成就了他淵博的知識和廣泛的學(xué)術(shù)興趣。
�。總�要點2分，意思對即可）
（4）①博覽群書，執(zhí)著刻苦。從小雜讀群書，從求學(xué)到研究始終保持勤奮刻苦的精神；
�、谥R淵博，學(xué)術(shù)興趣廣泛。除了專供中國文化史、社會經(jīng)濟(jì)史和中國上古史之外，研究領(lǐng)域還涉及社會學(xué)、考古學(xué)、科技史、臺灣史和中外歷史比較等。他還對現(xiàn)實政治保持著濃厚的興趣；
�、鄣糜鲋T多名師指導(dǎo)。許倬云受校長傅斯年器重，跟李濟(jì)學(xué)考古，跟李宗侗學(xué)古代史，跟董作賓學(xué)甲骨文，向嚴(yán)耕望、錢穆、沈剛伯等問學(xué)。
�、苡袆�(chuàng)新精神。拿歷史當(dāng)材料看，拿別的學(xué)科當(dāng)工具，可以用各種工具處理材料。他還能嫻熟地運用現(xiàn)代社會科學(xué)的理論和方法來治史。
⑤勤于寫作，筆耕不輟。著作等身，撰寫了大量政論，著有專著十余種，論文百余篇。
�。ù鸪鏊狞c即滿分，意思對即可）
《大師》閱讀答案9
閱讀文段，回答問題：
上午九點鐘，年屆八旬的著名山水畫家黃云山，正坐在畫室的大畫案前用紫砂壺啜著茶，目光落在一張鋪好的四尺宣紙上，構(gòu)思著一幅《深山行旅圖》。
門鈴小心翼翼地響了。過了好一陣，門鈴再一次響起，透出一種急迫的心情。
怎么沒人去開門？小保姆呢？老妻呢？
黃云山有些生氣。正要大聲呼喊，猛然想起小保姆上街買菜去了，老妻替他上醫(yī)院拿藥去了，家里就只他一個人。他本來不想理睬，但一想，倘若來的是一位老朋友豈不失禮？
他重重地放下紫砂壺，急急地走出畫室，穿過客廳，猛一下把門打開了。
站在門外的是一個五十多歲的陌生漢子，風(fēng)塵仆仆，右手提著一個旅行袋，左手拿著一幅折疊著的沒有裝裱的畫。
黃云山問：你找誰？
來人彬彬有禮地向他鞠了一躬，說：您是筆樵先生吧？
黃云山很意外。來人居然知道他的字，便點了點頭。
筆樵先生，我叫秋小巒，從外省一個偏遠(yuǎn)小縣來到北京，只為了了卻父親秋溪谷的一個心愿。父親也當(dāng)了一輩子的鄉(xiāng)村教師，也在業(yè)余畫了一輩子的山水畫，對您極為傾服，不久前因病辭世時囑咐我：無論如何要攜畫去，京請筆樵先生法眼一鑒，看此生努力是否白費，回來后在墳前轉(zhuǎn)告我，我也就可以閉目于九泉之下了。
秋小巒說得很快，怕耽誤了黃老先生的時間。
黃云山有些猶豫，像這樣上門求教求畫求鑒定的人太多了。他年事已高，實在是沒有精力應(yīng)付了。
筆樵先生，十九年前，也就是1978年，我父親行將退休，縣教育局組織老教師進(jìn)京參觀。他多方打聽到您的地址并找到這里來拜訪，恰好您外出講學(xué)，便留下一封信交給了尊夫人。
黃云山哦了一聲，似乎有點印象，又似乎一點印象也沒有。他用一只手習(xí)慣性地扶住門框，依舊沒有請客人進(jìn)屋的意思。
我不進(jìn)您的家，只想耽誤先生幾分鐘，請您看一看這幅畫，我也就可以向死去的父親作個交代了。
秋小巒的眼圈紅了，眼角有淚光閃爍。
好吧。黃云山為秋小巒的孝心所感動，臉上有了笑意。
他接過那張折疊好的畫，緩緩地打開，是一幅用積墨法畫出的《楚山春寒圖》，蒼蒼茫茫，云煙滿紙，繁密處不能多添一筆，卻能做到不板、不結(jié)、不死；在最濃墨處也能分辨出草、樹、石的層次，稱得上是大氣磅礴。
黃云山激動起來。大聲說：恕老朽怠慢，請進(jìn)！
他們一起走進(jìn)了畫室。
黃云山問：除了此畫，還有嗎？
旅行袋里還帶了二十余幅，其他的都在家里。
待我凈了手、焚香，我要好好看看你父親的大手筆。國有顏回而不知，我深以為恥！
黃云山凈了手，又擦拭干凈，忙給秋小巒沏上一杯茶，再尋出一個銅香爐，插上一根點著的檀香。
頃刻間滿室芬芳。
黃云山足足看了兩個小時，然后長嘆一聲，說：能得積墨法妙處的有明末清初的龔賢，現(xiàn)代畫家中，就要數(shù)黃賓虹和你父親了，可惜這兩位也都先后過世，悲哉！悲哉！從你父親的用紙上，可看出他生前生活的窘困，而從畫面上又看出他的豁達(dá)樂觀和淡泊名利，我輩慚愧！
黃云山說：你一定要進(jìn)京來為你父親辦一個遺作展，他是一個可以進(jìn)入美術(shù)史的人物，是真正的大師。
我給你寫幾封引薦信，讓我的老友們開開眼，別高踞北京，以為天下無人。費用、場地、新聞發(fā)布會，我們來安排，不用你操心。
然后，他站起來，向秋小巒鞠了一躬，說：一是謝謝你的孝心，為了尊父的囑托，不遠(yuǎn)千里而來；二是請你原諒我的失禮，差點與一位大師的作品失之交臂。
秋小巒忍不住大聲慟哭起來。
兩個月后，秋溪谷先生遺作展在北京的美術(shù)館順利舉行，觀者好評如潮。
在眾多記者和名流參加的學(xué)術(shù)討論會上，黃云山真誠地對秋小巒說：我愿以我平生的一幅得意之作，
交換你父親的任何一幅小品，以便時時展讀，與他傾心交談！
掌聲如雷鳴般響起來。
�。ㄉ杂懈膭樱�
問題：
1．《大師》一文感人至深。細(xì)瀆全文，文中哪些地方令你特別感動？說出三處，要求簡要概括。
如：秋小巒含淚求鑒
�、賍___________ ②___________ ③____________
2．文章含蓄凝練，值得玩味。請聯(lián)系選文體味下列句子中劃線的詞，并回答問題。
①黃云山足足看了兩個小時，然后長嘆一聲，黃云山嘆什么？
_____________________________________________________________
②秋小巒忍不住大聲慟哭起來。秋小巒為什么慟哭？
_____________________________________________________________
3．你認(rèn)為題目中的大師指的是誰？結(jié)合文章說出你的理由。
_____________________________________________________________
4．評析文章的`寫作特點。（請從情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物刻畫、語言等方面選擇一點進(jìn)行評析。）
_____________________________________________________________
參考答案：
1．如：秋溪谷臨終囑咐，黃云山虔誠賞畫，黃云山鞠躬道歉，秋小巒失聲慟哭，黃云山真誠換廁，等等 2．①一嘆秋溪谷畫藝卓絕，可惜已不在人世；二嘆秋溪谷一生清貧，卻豁達(dá)樂觀、淡泊名利，黃云山自嘆不如。
�、跒楦赣H一生的努力終于被認(rèn)可而哭，為父親沒能看到自己的作品被承認(rèn)而哭，為父親追求藝術(shù)一牛艱辛而哭等。
3．秋溪谷。畫藝卓絕，對藝術(shù)追求無限執(zhí)著；一生清貧，卻樂觀豁達(dá)、淡泊名利。他藝高品更高，堪稱大師。[或：秋溪谷和黃云山。秋溪谷理由同上。黃云山，在畫壇享有盛譽(yù)，胸襟寬廣（他嘆服于秋溪谷的畫藝和人品，并竭誠相助），不失大師風(fēng)范。
4．如：文章運用側(cè)面描寫的手法來寫秋溪谷這一人物。秋溪谷雖未出場，但通過他的畫，通過秋小巒的言行，通過黃云山的態(tài)度，其形象卻已躍然而出。又如：構(gòu)思巧妙。文章通過寫黃云山對秋小巒前冷后熱的態(tài)度變化來組織材料，使情節(jié)跌宕起伏。再如：語言含蓄凝練，表現(xiàn)力強(qiáng)。如，兩個月后，秋溪谷先生遺作展在北京的美術(shù)館順利舉行一句中，作者不多著一字，只順利二字就把黃云山為秋溪谷舉辦畫展竭盡全力的過程畢現(xiàn)其中。
（以上主觀題意對即可）
《大師》閱讀答案10
�、僭谏鐣铣Ｂ牭浇心橙藶椤按髱煛�，有時是尊敬，有時是吹捧。又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別？
�、诮橙嗽谥貜�(fù)，大師在創(chuàng)造。一個匠人，比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴(yán)等等。但就算一天做到100把也還是一個木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計了一種家具，下一個肯定又是一個新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。
�、劢橙嗽趯嵺`層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗豐富，但還沒從經(jīng)驗上升到理論。雖然這些經(jīng)驗體現(xiàn)和驗證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運作。面對一片瓜地，匠人忙著一個一個去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進(jìn)取不竭，心猶難寧。居里夫人把諾貝爾獎?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具，但是接著她又得了一個諾貝爾獎。
�、芙橙溯^單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因為凡創(chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸收、對比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。一個畫家，當(dāng)他成為繪畫大師時，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫，而是音樂、文學(xué)、科學(xué)、政治、哲學(xué)等。而成為一個社會科學(xué)方面的大師要求就更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個時代的百科全書，毛澤東則是當(dāng)時中國政治、軍事、文學(xué)的寶典。
⑤這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn)這個世界需要人們有一個較高的追求目標(biāo)。拿破侖說不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長起來的。當(dāng)他不滿足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時他就成了將軍。魯班最初也是一名普通木匠，當(dāng)他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟，不滿足于斧鋸的重復(fù)，而進(jìn)軍建筑設(shè)計、構(gòu)造原理時，就成了建筑大師。雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會發(fā)展的動力。占語說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個社會就不堪設(shè)想。
�、尬覀兛赡茉趯嶋H業(yè)績上達(dá)不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對事物要有識別、有目標(biāo)、有追求。力雖不逮，心向往之。在個人有了這樣一種心理，就會有所上進(jìn)；在民族有了這樣一個素質(zhì)，就會生機(jī)勃勃；在社會有了這樣一個氛圍，就是一個創(chuàng)新的社會。
1．統(tǒng)觀全文，匠人與大師的區(qū)別主要表現(xiàn)在哪些方面？
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2．第⑤段中，畫線句“大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石”該怎樣理解？
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3．簡要分析第④段的論證過程。
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參考答案：
1．匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造；匠人在實踐層面，大師在理論層面；匠人較單一，大師善綜合。（意近即可）
2．兩句話比喻二者的關(guān)系，匠人是基礎(chǔ)，大師是在匠人的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。（意近即可）
3．首先提出“匠人較單一，大師善綜合”的觀點；然后展開分析，具體闡明匠人和大師的區(qū)別；最后又舉出牛頓、愛因斯坦、馬克思、恩格斯和毛澤東等人的事例具體論證，有力地佐證前面提出的淪點。（意近即可）
《大師》閱讀答案11
大師的由來
[法]安·莫洛亞
畫家比�！� 杜什就要畫完那張藥罐里插著花枝、盤中盛著茄子的靜物寫生了。這時，小說家保爾·葛雷茲走進(jìn)畫室，看他朋友畫了幾分鐘，大聲嚷道：“不行!”
那一位驚愕之下，抬起頭來，停下不畫了。
“不行!”葛雷茲又嚷道，“不行!這樣畫法，永無出頭之日。你有技巧，有才能，為人正派�？墒悄愕漠嬶L(fēng)平淡無奇……現(xiàn)在作品比買主多，蠢貨比行家多。沒成名的，不走運的，成千累萬，你想想，怎樣才能出人頭地?”
“靠苦功，靠真誠�！�
“咱們說正經(jīng)的。那些蠢貨，想要刺激他們一下，非得干些異乎尋常的事。宣布你要到北極去作畫啦，上街穿得像埃及法老一樣啦，開創(chuàng)一個畫派啦……否認(rèn)存在什么動態(tài)或靜態(tài)、白色或黑色、圓形或方形……只用紅黃兩色作畫……”
這時，飄來一縷奇妙幽微的清香，宣告涅夫斯卡夫人的到來。這是一位美艷的波蘭女子，她那深紫色的眼睛使比�！ざ攀操澷p不已。她訂有幾份名貴的雜志，這些刊物都不惜工本精印三歲孩童的杰作。她坐下，把腿擱在長沙發(fā)上，瞅了一眼畫布，順便搖晃了一下金黃色的秀發(fā)，嬌媚地一笑：
“昨天，我看了個展覽，”她的嗓音珠圓玉潤，柔婉嬌媚，“那是關(guān)于全盛時期的黑人藝術(shù)。噢!何等的藝術(shù)敏感，何等的造型美，何等的表現(xiàn)力!”
畫家送上一張自己頗感得意的肖像畫，請她鑒賞。
“蠻好�！彼p輕吐出倆字，婉轉(zhuǎn)的，嬌媚的，然后，留下一縷清香，走了。
比埃·杜什抄起調(diào)色板，朝屋角扔去，頹然坐倒在沙發(fā)上：“我寧可去當(dāng)保險公司跑街的……幫閑們只知瞎捧，走紅的全是畫匠。那些搞批評的，不看重大師，一味提倡怪誕。我受夠了，不干了!”
葛雷茲聽畢，點上一支煙，想了半天，說道：
“你能不能這樣做，向涅夫斯卡夫人，向其他人，鄭重其事地宣布，這十年來，你一直著意于革新畫法……我寫兩篇文章，登在顯著位置，告訴知識界的俊彥名流，說你開創(chuàng)了一個肖像分解畫派。在你之前，所有肖像畫家，出于無知，都致力于研究人物的面部表情。這真是愚不可及！真正能體現(xiàn)一個人的，是他在我們心中喚起的意念。因此，畫一位上校，就應(yīng)以天藍(lán)和金黃兩色作底，打上五道粗杠，這個角上畫匹馬，那個角上畫幾只蟋蟀。實業(yè)家的肖像，就用河邊的樹、街上的人流來表現(xiàn)。比埃·杜什，就得拿這些去應(yīng)市，懂嗎?這種肖像分解畫，一個月里你能不能替我炮制二十幅出來?”
畫家慘然一笑：“一小時里都畫得出……可是我不會胡說八道。”
“那好辦，老兄。有人向你請教，你就不慌不忙，點上煙斗，朝他臉上噴一口煙，來上這么一句，‘難道你從來沒看到過江流水涌嗎?’”
“這是什么意思?”
“什么意思也沒有，”葛雷茲說，“這樣，人家會覺得你很高明。你等著讓他們發(fā)現(xiàn)、介紹、吹捧吧……”
兩個月后，杜什的畫展，在一片贊嘆聲中勝利結(jié)束。
美麗的涅夫斯卡夫人，那么柔婉嬌媚，珠圓王潤，香氣襲人，跟著她的新名人，寸步不離。
“噢，”她一再說，“何等的藝術(shù)敏感，何等的造型美，何等的表現(xiàn)力!哎，親愛的，真是驚人之筆，你是怎么畫出來的？”
畫家略一停頓，點上煙斗，噴出一口濃煙，說道：“難道你，夫人，從來沒看到過江流水涌嗎?”
一位有名的畫商，抓住畫家的袖子把他拉到墻角，說道：“好家伙，真有你的!這些作品，我統(tǒng)統(tǒng)包下了。我每年向你買進(jìn)50幅畫……行不行?”
等最后一位觀眾離去，葛雷茲把門關(guān)上，興高采烈，把手往袋里一插，“哎，老兄，”他說，“你信不信，他們?nèi)o騙了！我原就以為人類是愚蠢的，殊不知更在我預(yù)料之外！”
他抑制不住地狂笑起來。畫家皺皺眉頭，突然喝道：“你這蠢貨!”
“蠢貨?!”
畫家傲然環(huán)視那二十幅肖像分解畫，躊躇滿志，一字一頓地說：“是的，葛雷茲，你是蠢貨。這種畫自有深意……”小說家愣住了。
“真高明!”他吼道，“杜什，你想想，是誰勸你改弦更張，用新方法作畫的?你能說說它們的深意在哪兒嗎?!”
“難道你，”比�！ざ攀矎臒煻防镂艘淮罂跓�，答道，“從來沒看到過江流水涌嗎？”
�。�1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）
A．第六自然段畫線句中作者用“名貴”“杰作”等詞語，有力地諷刺了涅夫斯卡夫人生活富足但藝術(shù)見識膚淺，同時也對當(dāng)時社會上急功近利、追求怪異的藝術(shù)氛圍進(jìn)行了嘲諷。
B．文中加點詞“蠻好”表達(dá)肯定的意思，表明涅夫斯卡夫人對還不出名的畫家的肖像畫的認(rèn)可；而“炮制”一詞則是小說家保爾·葛雷茲要求畫家制作肖像分解畫，拿出高質(zhì)量的有創(chuàng)意的作品。
C．這篇小說充分運用內(nèi)心獨白、夢境幻覺、環(huán)境景物襯托等方式描寫人物心理，揭示人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物豐富而復(fù)雜的思想感情。
D．小說結(jié)尾，畫家用小說家教的話回敬小說家，增強(qiáng)諷刺力量，突出了畫家成功之后忘乎所以，根本不把小說家放在眼里；也表明畫家胡亂作畫，找不出畫作的深意，搪塞應(yīng)付。
E．這篇小說以動作性對話披露人物的心理活動，表達(dá)人物的愿望，推動故事情節(jié)發(fā)展，使得情節(jié)曲折、緊張，扣人心弦。
（2）結(jié)合作品內(nèi)容，品味文中畫線句的不同意味。（6分）
�、佼嫾野櫚櫭碱^，突然喝道：“你這蠢貨！”
②（畫家）一字一頓地說：“是的，葛雷茲，你是蠢貨�！�
�。�3）小說是如何運用對比手法刻畫涅夫斯卡夫人形象的？請簡要分析。（6分）
�。�4）畫家比�！ざ攀彩窃鯓映蔀椤按髱煛钡�？對此，你有什么看法？（8分）
答案：
11、（1）AD（B.“蠻好”“炮制”理解有誤，與文意不合。C.小說沒有用到這幾種心理描寫方式。E.“情節(jié)曲折、緊張，扣人心弦”不切實際）（5分。A3分，D2分，E1分。）
�。�2） “你這蠢貨！”以強(qiáng)烈的感嘆語氣表現(xiàn)出畫家惱羞成怒時對葛雷茲的叱罵，流露出極端憎惡的感情�！澳闶谴镭洝！币躁愂稣Z氣表現(xiàn)出畫家對葛雷茲陰陽怪氣般的責(zé)罵，透露出辛辣的嘲諷意味。（6分，各3分）
�。�3）畫展前，涅夫斯卡夫人瞧不起畫家，當(dāng)面得意贊揚(yáng)別人的畫展，認(rèn)為畫家的得意之作差勁，輕蔑地快速地走了；（2分）畫展后，她跟在畫家身后，寸步不離，一再贊嘆畫家的創(chuàng)作能力，贊美畫家胡亂作的畫。（2分）對比手法的運用，突出了涅夫斯卡夫人生活富足但藝術(shù)見識膚淺，不懂裝懂，追求怪異，徒慕虛榮的“蠢貨”特征，從一個側(cè)面表現(xiàn)了主題。（2分）
(4)畫家比�！ざ攀彩窃谛≌f家葛雷茲勸導(dǎo)下，丟掉自己的苦功、真誠，丟掉對藝術(shù)的執(zhí)著追求，而靠嘩眾取寵、追求怪誕、胡亂吹噓等異乎尋常的騙人手段“成名”的。（2分）第二問評分意見：觀點明確2分，闡述4分�？蓮膬r值評價、危害、成因、解決辦法等方面切入進(jìn)行分析�？缮钊敕治鲆粋�方面，也可多方面分析。
《大師》閱讀答案12
畫家杜什正在收尾，就要畫完那張藥罐里插著花枝的靜物寫生。這時，小說家葛雷茲走進(jìn)畫室，看他朋友這么畫了幾分鐘，大聲嚷道：“不行！”
那一位驚愕之下，抬起頭來，停下不畫了。
“不行！”葛雷茲又嚷道，“不行！這樣畫法，永無出頭之日。你有技巧，有才能，為人正派。可是你的畫風(fēng)平淡無奇，老兄。這樣轟不開，打不響。一個畫展五千幅畫，把觀眾看得迷迷忽忽，憑什么可以讓他們流連在閣下的大作之前……不行的，杜什，這樣永遠(yuǎn)成不了名。”
“為什么？”正直的杜什嘆了口氣，“我看到什么畫什么，只管把內(nèi)心的感受表現(xiàn)出來�！�
“話是不錯的，可憐的朋友。你已有家室之累，老兄，一個老婆加三個孩子，他們每人每天要三千卡路里熱量。而作品比買主多，蠢貨比行家多。你想想，怎樣才能出人頭地？”
“靠苦功，靠真誠。”
“咱們說正經(jīng)的。那些蠢貨，想要刺激他們一下，杜什，非得干些異乎尋常的事。宣布你要到北極去作畫啦，開創(chuàng)一個畫派啦，諸如此類。把體現(xiàn)、沖動、抽象畫等術(shù)語，一股腦兒攪在一起，炮制幾篇宣言。否認(rèn)存在什么動態(tài)或靜態(tài)，圓形或方形。發(fā)明只用紅黃兩色作畫，或者拋出什么圓錐形繪畫，四度空間繪畫，等等……”
這時，飄來一縷奇妙幽微的清香，宣告高司涅夫斯卡夫人的到來。這是一位美艷的波蘭女子。她訂有幾份名貴的雜志，這些刊物都不惜工本精印三歲孩童的杰作，就是找不到老實人杜什的大名。她坐下瞅了一眼畫布，順便搖晃了一下金黃色的秀發(fā)，那么嬌嗔的一笑：“昨天，我看了個展覽，”她的嗓音珠圓玉潤，柔婉嬌媚，“那是關(guān)于全盛時期的黑人藝術(shù)。噢！何等的藝術(shù)敏感，何等的造型美，何等的表現(xiàn)力！”
畫家送上一張自己頗感得意的肖像畫，請她鑒賞。
“滿好，”她用唇尖輕輕吐出兩字。之后，她失望的，婉轉(zhuǎn)的，嬌媚的，留下一縷清香，走了。
杜什抄起調(diào)色板，朝屋角扔去，頹然坐倒在沙發(fā)上：“我寧可去當(dāng)保險公司跑街。畫畫這一行，最最要不得。幫閑們只知瞎捧，走紅的全是畫匠。那些搞批評的，不看重大師，一味提倡怪誕。我領(lǐng)教夠了，不干了！”
葛雷茲聽畢，點上一支煙，想了半天。臨了，說道：“你能不能這樣做，向大家鄭重其事的宣布，這十年來，你一直著意于革新畫法？”
“敝人我？”
“你聽著……我寫兩篇文章，登在顯著地位，告訴知識界的俊彥名流，說你開創(chuàng)了一個意識分解畫派。在你之前，所有肖像畫家，都致力于研究人物的面部表情。這真是愚不可及！才不是那么一回事。真正能體現(xiàn)一個人的，是他在我們心中喚起的意念。因此，畫一位上校，就應(yīng)以天藍(lán)和金黃兩色作底，打上五道粗杠（法國上校軍銜的標(biāo)志），這個角上畫匹馬，那個角上畫些勛綬。實業(yè)家的肖像，就用工廠的煙囪，攥緊的拳頭打在桌上來表現(xiàn)。杜什，就得拿這些去應(yīng)市，懂嗎？這種肖像分解畫，一個月里你能不能替我炮制二十幅出來？”
畫家慘然一笑，答道：“一小時里都畫得出。換了別人，大可借此發(fā)跡呢！”
“但是，何妨一試�！�
“我不會胡說八道�！�
“那好辦，老兄。有人向你請教，你就不慌不忙，點上煙斗，朝他臉上噴一口煙，來上這么一句‘難道你從來沒看到過江流水涌嗎？’”
“這是什么意思？”
“什么意思也沒有，”葛雷茲說，“這樣，人家會覺得你很高明。你等著吧，到時候，咱們再來談這樁趣事，拿他們?nèi)⌒σ环�！�?/p>
兩個月后，杜什畫展在勝利聲中結(jié)束。美麗的高司涅夫斯卡夫人，那么柔婉嬌媚，香氣襲人，跟著她新進(jìn)的名人，寸步不離。
“噢，”她一再說，“何等的藝術(shù)敏感，何等的造型美，何等的表現(xiàn)力！哎，親愛的，你是怎么畫出來的？”
畫家略頓一頓，點上煙斗，噴出一口濃煙，說道：“難道你，夫人，從來沒看到過江流水涌嗎？”
波蘭美女感動之下，微啟朱唇，預(yù)許著柔媚圓滿的幸福。
這時，一位有名的畫商，抓住畫家的袖子把他拉到墻角，說道：“好家伙，真有你的！這下，可打響了。這些作品，我統(tǒng)包下了。我每年向你買進(jìn)五十幅畫……行不行？”
杜什象迷一樣不可捉摸，只顧抽煙，不予理會。
畫室里人慢慢走空。等最后一位觀眾離去，葛雷茲把門關(guān)上，興沖沖的，把手往袋里一插：“哎，老兄，”他說，“你信不信，他們?nèi)o騙了？你聽到穿兔皮領(lǐng)那小子說什么了嗎？還有你那位波蘭美女？那三個俊俏的少女連連說：‘嶄新的！嶄新的！’啊，杜什，我原以為人類的愚蠢是深不可測的，殊不知更在我預(yù)料之外！”
他抑止不住狂笑起來。畫家皺皺眉頭，看他笑得呃呃連聲，突然喝道：“蠢貨！”
結(jié)尾一：
“蠢貨？”小說家莫名其妙，“我剛開了一個絕妙的玩笑，自從皮克西沃之后……”
“夠了！”畫家沒等他說完，一手將煙斗砸在了地上，“我已經(jīng)厭倦了這一切！什么‘意識分解’，什么‘江流水涌’，全是屁話！”
“你才是蠢貨！”小說家憤憤然了，“這不正是你所追求的嗎？功成名就，買主上門，從今后你什么也不缺啦，這不都是我的功勞嗎？靠你的‘苦功’‘真誠’，你一輩子也別想！”
“可是，我還是原來的我么？”畫家頹然倒在了椅子上。
結(jié)尾二：
“蠢貨？”小說家憤憤然了，“我剛開了一個絕妙的玩笑，自從皮克西沃之后……”
畫家傲然環(huán)視那二十幅肖像分解畫，躊躇滿志，一字一頓地說：“是的，葛雷茲，你是蠢貨。這種畫自有某種新意……”
小說家打量著他的朋友，愣住了。
“真高明！”他吼道，“杜什，你想想，是誰勸你改弦更張，新法作畫的？”
這時，杜什消消停停的，從煙斗里吸了一大口煙。
“難道你，”他答道，“從來沒看到過江流水涌嗎？”
1、作者為什么給小說題為“大師的由來”？小說表現(xiàn)了什么樣的主題？（5分）
2、畫家杜什前后截然不同的表現(xiàn)，反差強(qiáng)烈。結(jié)合全文，說說畫家轉(zhuǎn)變的原因有哪些？（6分）
3、除了主人公畫家杜什，小說中還有兩個重要人物—小說家葛雷茲和波蘭美女高司涅夫斯卡夫人。小說家和波蘭美女這兩個人物形象各有什么特點？他們在作品中起到什么樣的作用？（6分）
4、比較小說的兩個結(jié)尾，哪一個更好？結(jié)合你對整篇小說的認(rèn)識，說出你的理由。（6分
答案
1. 小說以“大師的由來”為題是提醒讀者，不要僅僅關(guān)注小說的情節(jié)和人物，更重要的是思考故事背后的問題。（這一問學(xué)生的回答只要言之成理即可）小說通過畫家杜什的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)了一個所謂的藝術(shù)“大師”的誕生，深刻地揭示了藝術(shù)界脫離了藝術(shù)本質(zhì)追新逐異華而不實的風(fēng)氣。
2. 畫家前后截然不同的表現(xiàn)反差強(qiáng)烈，但人物的這種轉(zhuǎn)變還是有一定依據(jù)的。①虛浮不實的社會風(fēng)氣的影響。②家庭拖累，生存的需要。③畫家希望被賞識，希望出人頭地的心理基礎(chǔ)。④小說家葛雷茲的勸誘。（一點1分，兩點3分，三點4分）
3. 小說家葛雷茲聰明機(jī)智，對現(xiàn)實有著清醒的認(rèn)識，是個“混世”的高手。葛雷茲這個人物則是畫家轉(zhuǎn)變的直接的導(dǎo)火索。波蘭美女矯揉造作，虛浮不實，根本就不懂藝術(shù)，她是當(dāng)時追新逐異華而不實的社會風(fēng)氣的典型代表。（人物特點各2分，作用各1分）
4. 兩個結(jié)尾當(dāng)中第二個是小說原版的結(jié)尾，也是在藝術(shù)上最成功的。結(jié)尾一寫畫家在轉(zhuǎn)變后的悔恨，表現(xiàn)了人物內(nèi)心的矛盾，但對于主題的深化沒起到什么幫助。第二個結(jié)尾給讀者帶來的意外的沖擊最大，留給讀者的思考也最為豐富。畫家假戲真做的故弄玄虛更深刻地揭示了主題。（判斷2分；分析4分）
《大師》閱讀答案13
一位音樂系的學(xué)生走進(jìn)練習(xí)室，鋼琴上，擺著一份全新的樂譜。
“超高難度……”他翻動著，喃喃自語，感覺自己對彈奏鋼琴的信心似乎跌到了谷底，消磨殆盡。
已經(jīng)三個月了！自從跟了這位新的指導(dǎo)教授之后，他不知道，為什么教授要以這種方式整人。
勉強(qiáng)打起精神。他開始用十個手指頭奮戰(zhàn)、奮戰(zhàn)、奮戰(zhàn)……琴音蓋住了練習(xí)室外教授走來的腳步聲。
指導(dǎo)教授是個極有名的鋼琴大師。授課第一天，他給自己的新學(xué)生一份樂譜�！霸囋嚳窗�！”他說。樂譜難度頗高，學(xué)生彈得生澀僵滯，錯誤百出。“還不熟，回去好好練習(xí)！”教授在下課時，如此叮囑學(xué)生。
學(xué)生練了一個星期，第二周上課時正準(zhǔn)備讓教授驗收，沒想到教授又給了他一份難度更高的樂譜�！霸囋嚳窗�！”上星期的課，教授提也沒提。學(xué)生再次掙扎于更高難度的技巧挑戰(zhàn)。
第三周，更難的樂譜又出現(xiàn)了。同樣的情形持續(xù)著，學(xué)生每次在課堂上都被一份新的樂譜所困擾，然后把它帶回練習(xí)，接著再回到課堂上，重新面臨兩倍難度的樂譜，卻怎么樣都追不上進(jìn)度，一點也沒有因為上周的練習(xí)而有駕輕就熟的感覺。學(xué)生感到越來越不安、沮喪和氣餒。
教授走進(jìn)練習(xí)室。學(xué)生再也忍不住了。他必須向鋼琴大師提出這三個月來何以不斷折磨自己的質(zhì)疑。
教授沒開口，他抽出了最早的第一份樂譜，交給學(xué)生。“彈奏吧！”他以堅定的眼神望著學(xué)生。
不可思議的結(jié)果發(fā)生了，連學(xué)生自己都驚訝萬分，他居然可以將這首曲子彈奏得如此美妙，如此精湛！教授又讓學(xué)生試了第二堂課的樂譜，學(xué)生依然呈現(xiàn)超高水準(zhǔn)的表現(xiàn)……演奏結(jié)束，學(xué)生怔怔地看著老師，說不出話來。
“如果，我任由你表現(xiàn)最擅長的部分，可能你還在練習(xí)最早的那份樂譜，就不會有現(xiàn)在這樣的程度……”鋼琴大師緩緩地說。
人，往往習(xí)慣于表現(xiàn)自己所熟悉、所擅長的領(lǐng)域。但如果我們愿意回首，細(xì)細(xì)檢視，將會恍然大悟：面對緊鑼密鼓的工作挑戰(zhàn)，難度漸升的工作壓力，持續(xù)提升自我，不也就在不知不覺間養(yǎng)成了今日的諸般能力嗎？
因為，人，確實有無限的潛力。
有了這層體悟與認(rèn)識，會讓我們更欣然面對未來更多的難題，不斷磨煉自己。
1.按不同的表達(dá)方式將本文分成兩部分。
2.若按敘事內(nèi)容的連貫一致來看，緊隨第四段的應(yīng)是第幾段？中間部分在敘事順序?qū)儆谀囊活悾?/p>
3.試找出學(xué)生練習(xí)時感到困難重重的兩處心理描寫的句子。
4.文章運用對比手法來表明大師的授課成效，試舉例說明。
5.請找出懷“我任由你表現(xiàn)最擅長的部分，可能你還在練習(xí)最早的那份樂譜”相照應(yīng)的句子。
6.若將“看似緊鑼密鼓……諸般能力嗎？”改為陳述句該怎樣改？想想這句話在全文寫作目的中起何作用？
答案
1. ⑴－⑾∥⑿－⒁（敘∥議）
2.第八段 插敘
3.“他……喃喃自語，感覺自己對彈奏鋼琴的信心似乎跌到了谷底，消磨殆盡。” “學(xué)生感到越來越不安、沮喪和氣餒�！�
4.如同樣彈奏第一份樂譜，授課第一天，“學(xué)生彈得生澀僵滯、錯誤百出”；而三個月后，“他居然彩可以將這首曲子彈奏得如此美妙、如此精湛！”
5.“人，往往習(xí)慣于表現(xiàn)自己所熟悉、所擅長的領(lǐng)域�！�
6.“看似緊鑼密鼓的工作挑戰(zhàn)，永無歇止難度漸升的環(huán)境壓力，不也就在不知不覺間養(yǎng)成了今日的諸般能力嗎？” 點明題旨
《大師》閱讀答案14
陳復(fù)禮先生是著名的世界攝影大師，與吳印咸先生、郎靜山先生并稱攝影界“華夏三老”。陳老今年97歲高齡，從事攝影時長六十多年。他的攝影藝術(shù)成就得到了海內(nèi)外文藝界的廣泛認(rèn)可，飲譽(yù)無數(shù)。1996年，中國攝影家協(xié)會曾專門召開“陳復(fù)禮攝影藝術(shù)研討會”。“年方十八高大全，亦父亦師亦友一巨人”——這是當(dāng)時中國攝影界給予陳復(fù)禮的集體評價。那一年，陳復(fù)禮80歲。
1916年7月20日，陳復(fù)禮出生在廣東潮安縣官塘鎮(zhèn)石湖村，其父陳必名先生飽讀詩書，喜愛潮州音樂、戲曲，尤其醉心于筆墨丹青。陳復(fù)禮出生于這樣的家庭，一方面具有天然的藝術(shù)基因，一方面從小就受到傳統(tǒng)文化的熏陶。陳復(fù)禮八歲啟蒙，上了六年小學(xué)后，又讀了一年私塾，讀完了《論語》《孟子》《左傳》等諸多古籍經(jīng)典。1931年，15歲的陳復(fù)禮就讀于潮州韓山“廣東省立第二師范學(xué)�！�，又稱韓山師范，以“總評甲等”的成績畢業(yè)。之后遭逢戰(zhàn)亂，“過番”[注]東南亞，泰國求親，越南靠友，后又輾轉(zhuǎn)老撾、柬埔寨。直至中年移居香港，生活才算安定下來。
陳復(fù)禮回憶說，到越南后，為生存奔波無暇學(xué)畫，后來在一本法國雜志上看到了臺灣攝影家郎靜山的攝影作品，感受到攝影也可以如此富有畫意，便開始對攝影著迷。畫畫需要安穩(wěn)的環(huán)境，而攝影卻比較靈活，比較適合他當(dāng)時的生活狀態(tài)。
“詩情畫意王摩詰，鏡里丹青復(fù)禮陳�！边@是廣東原省委書記王匡對陳復(fù)禮的評價。王匡認(rèn)為，正如唐朝詩人王維的詩句中滲透著畫意一樣，陳復(fù)禮的鏡頭下散發(fā)著濃厚的丹青氣息。他將中國畫運用空白和墨線來區(qū)分物體的方法融入攝影，在黑白攝影中，運用單色來表現(xiàn)被拍攝物體的質(zhì)感和立體感，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)繪畫去粗取精、刪繁就簡、虛實相間、藏露結(jié)合的精華。
在風(fēng)光攝影彰顯中國畫意的基礎(chǔ)上，陳老進(jìn)一步吸收中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的配套元素，將書法、篆刻、詩歌等以題句、落印的方式融入到照片中。他的許多攝影作品，還以著名詩詞或化用詩詞來命名。這個時候，“中國畫意”已經(jīng)不足以概括他的作品風(fēng)格，而只能形容為“中國氣派”。
高揚(yáng)著“中國氣派”的旗幟，沿著吸收中華傳統(tǒng)文化精髓的道路闊步向前，陳復(fù)禮收獲了他的另一大發(fā)明——“影畫合璧”。所謂“影畫合璧”，即在兼具中國畫意、書法、詩詞、篆刻等文化元素的照片上，補(bǔ)充中國傳統(tǒng)繪畫，繪畫題材與照片題材有機(jī)融合，成為一幅新的“合璧”作品。陳復(fù)禮先后與李可染、吳作人、劉海粟、啟功、古元、范曾、黃胄、李苦禪、黃永玉、程十發(fā)等20多位書畫名家合作“影畫合璧”作品�，F(xiàn)在，參與合作的書畫家很多已經(jīng)故去，這些獨特的藝術(shù)品變得更加珍貴。
在早期作品中，陳復(fù)禮通過攝影鏡頭表現(xiàn)出對勞苦大眾的同情、愛憐和寄望，也寄托著自己對人生和社會的深刻體悟。他的代表作之一《戰(zhàn)爭與和平》，以鐵絲網(wǎng)中的鴿子為主角，配以布滿烏云的天空背景。其子陳驚雄說：“這與父親的經(jīng)歷也是緊密相關(guān)的。日本侵華戰(zhàn)爭迫使他背井離鄉(xiāng)，日本侵入泰國迫使他輾轉(zhuǎn)越南，在越南又趕上越法之戰(zhàn)，與戰(zhàn)爭結(jié)下了不解之緣。所以通過鏡頭表現(xiàn)出來的對和平的熱愛尤其強(qiáng)烈�！�
在改革開放之前，陳復(fù)禮的作品以拍攝祖國的名山大川為主，展示華夏大地的秀美風(fēng)光。改革開放后，陳復(fù)禮的作品開始捕捉時代的脈搏，記錄社會的變遷，滲透了濃厚的時代色彩。如果說風(fēng)光攝影著重體現(xiàn)了陳復(fù)禮追求的“美”，那么一系列寫實性較強(qiáng)的作品則體現(xiàn)了“真”和“善”。對改革開放中出現(xiàn)的一些丑惡社會現(xiàn)象，陳復(fù)禮也沒有規(guī)避，他以鏡頭為武器，或夸張，或映射，進(jìn)行犀利的批判。
歷盡滄桑的一代大師，如今終于可以靜享天倫，頤養(yǎng)天年。但陳復(fù)禮先生對攝影藝術(shù)界的影響并沒有停止發(fā)酵，就在20xx年的香港蘇富比春拍中，他的兩幅作品《喜雨》《朝暉頌》作為中國藝術(shù)精品亮相，吸引了海內(nèi)外攝影藝術(shù)界的關(guān)注。作為當(dāng)代攝影中國氣派的代表者，陳老的影響注定是深遠(yuǎn)的。
(有刪改)
[注] 過番：舊時閩南人稱到南洋謀生。
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�、俪鄙且幌蛴兴囆g(shù)之鄉(xiāng)的美譽(yù)。自小耳濡目染，受影響非常大。舉一個例子，潮汕屋脊上的那些畫，門口的那些畫，盡管是農(nóng)民的畫、工匠的畫，但都有一定的藝術(shù)功底。我自小看這些，深深理解潮汕鄉(xiāng)土文化，在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上自自然然，不知不覺跟著這條路走。
②經(jīng)過千多年來歷代中國畫家的刻意經(jīng)營，在山水和風(fēng)景創(chuàng)作方面，已發(fā)展到了高深的境界。所以從事風(fēng)景攝影，而不考慮到中國畫的創(chuàng)作方法，將是莫大的損失。
(陳復(fù)禮《論中國畫意與風(fēng)景攝影》)
�、塾寐勔欢嘞壬脑拋碇v，詩人的使命是愛，愛自己的國家，愛自己的人民。陳復(fù)禮先生用他六十多年的影藝生涯傾訴著一位藝術(shù)家對自己祖國的無限熱愛，用他的無數(shù)作品藝術(shù)地再現(xiàn)了時代的發(fā)展和中國社會的進(jìn)步。他的作品也因此贏得了廣大民眾的喜愛。
1．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)(
)
A．陳復(fù)禮是著名的攝影大師，與吳印咸、郎靜山齊名，他們涉足攝影藝術(shù)的時間大體相同，藝術(shù)成就也難分伯仲，因而并稱攝影界“華夏三老”。
B．陳復(fù)禮自幼飽讀古籍史書，青年時代就讀于韓山師范，成績非常優(yōu)異，后來遭逢戰(zhàn)亂輾轉(zhuǎn)于東南亞多個國家，卻不曾放棄對藝術(shù)的追求。
C．陳復(fù)禮最初迷上攝影，既是生活環(huán)境使然，也與偶然遭逢的機(jī)遇有關(guān)。在跨入這一行之后，他就從未懈怠，直至耄耋之年，還不斷有藝術(shù)精品問世。
D．陳復(fù)禮與多位第一流的書畫名家合作“影畫合璧”作品，現(xiàn)在，參與合作的書畫家很多已經(jīng)謝世，這些獨特的藝術(shù)品就更是價值連城。
E．陳復(fù)禮的攝影作品展示華夏大地的秀美風(fēng)光，捕捉時代的脈搏，也犀利地批判社會的丑惡現(xiàn)象，他的作品始終堅持的是“真”“善”“美”的有機(jī)結(jié)合和完美統(tǒng)一。
2．結(jié)合材料內(nèi)容，說說你對“年方十八高大全，亦父亦師亦友一巨人”這句話的理解。(6分)
答：
3.請概括說明陳復(fù)禮將中華傳統(tǒng)文化融入攝影藝術(shù)的主要成就。(6分)
答：
4.陳復(fù)禮成為享譽(yù)中外的攝影藝術(shù)大師，有哪些因素促成了他的成功？請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?8分)
答：
答 案
1．解析：A項，“涉足攝影藝術(shù)的時間大體相同”錯誤。文中說陳復(fù)禮看到臺灣攝影家郎靜山的攝影作品后開始對攝影著迷，可以看出郎靜山比陳復(fù)禮涉足攝影藝術(shù)的時間要早；而關(guān)于吳印咸的涉足時間文中沒有提及。B項，“不曾放棄對藝術(shù)的追求”錯誤。文中有“到越南后，為生存奔波無暇學(xué)畫”。E項，“他的作品始終堅持的是‘真’‘善’‘美’的有機(jī)結(jié)合和完美統(tǒng)一”錯誤。文中說著重體現(xiàn)“美”的是陳復(fù)禮的風(fēng)光攝影，而體現(xiàn)“真”“善”的是陳復(fù)禮的寫實性較強(qiáng)的作品。
答案：答C給3分，答D給2分，答B(yǎng)給1分；答A、E不給分。
2．解析：回答此題要注意兩個方面：一是說話人；二是這句話具體指陳復(fù)禮的哪些特點，如藝術(shù)創(chuàng)作上、為人品格上等。這句話是當(dāng)時中國攝影界給予陳復(fù)禮的集體評價。分析這句話中的詞語指代陳復(fù)禮哪些方面的內(nèi)容，如“年方十八”，指的是陳復(fù)禮已經(jīng)八十高齡，但創(chuàng)新精神不減；“高大全”，從后文看主要指陳復(fù)禮攝影作品的特點，比如境界、對生活的表現(xiàn)等；“亦父亦師亦友一巨人”，體現(xiàn)了陳復(fù)禮的學(xué)識、人品等。
參考答案：①“年方十八”，是贊譽(yù)陳復(fù)禮雖年屆八十，仍然創(chuàng)新精神不減，赤子之心長存；②“高大全”，指陳復(fù)禮的攝影藝術(shù)創(chuàng)作具有高境界、大氣派和對生活全方位的表現(xiàn)；③“亦父亦師亦友一巨人”體現(xiàn)了陳復(fù)禮作為藝術(shù)大師的人格、學(xué)識和藝術(shù)素養(yǎng)的魅力。(每答出一點給2分。意思答對即可)
3．解析：回答此題，要注重把握題干的要求的具體指向，“陳復(fù)禮將中華傳統(tǒng)文化融入攝影藝術(shù)”的意思是陳復(fù)禮在攝影中融入了中華傳統(tǒng)文化。這樣，在篩選信息時，就可以把陳復(fù)禮在攝影中融入了哪些中華傳統(tǒng)文化找出來，然后概括即可。比如第四段，主要介紹了陳復(fù)禮的攝影具有濃厚的丹青氣息，把中國畫運用空白和墨線來區(qū)分物體的方法融入了攝影；第五段，寫陳復(fù)禮把書法、篆刻、詩歌等融入攝影藝術(shù)中；第六段，寫陳復(fù)禮發(fā)明了“影畫合璧”等。
參考答案：①在風(fēng)光攝影中彰顯中國畫意，使鏡頭下散發(fā)著濃厚的丹青氣息；②將傳統(tǒng)藝術(shù)如書法、篆刻、詩詞等融入攝影，高揚(yáng)起“中國氣派”的旗幟；③在兼具各種文化元素的照片上，補(bǔ)充中國傳統(tǒng)繪畫，有了“影畫合璧”的發(fā)明與獨創(chuàng)。(每點2分)
4．解析：回答此題，要結(jié)合文本分析。文章第二段，介紹了陳復(fù)禮的文化淵源和受到的文化熏陶以及因為時局而流浪的生活狀態(tài)；第四
到六段，主要介紹陳復(fù)禮在攝影藝術(shù)上的追求；第七段，介紹陳復(fù)禮對勞苦大眾的同情、愛憐和寄托，對和平的追求等；第八段，介紹改革開放前后陳復(fù)禮攝影作品的具體內(nèi)容和體現(xiàn)的意義。相關(guān)鏈接中，①寫陳復(fù)禮受到的民間藝術(shù)的熏陶情況，②寫陳復(fù)禮在攝影藝術(shù)中追求中國畫境界，③寫陳復(fù)禮對祖國、人民的強(qiáng)烈的愛等。由此可以看出，陳復(fù)禮之所以能夠成為攝影藝術(shù)大師，與他的家庭、早年的流浪生活、對祖國人民的愛、對藝術(shù)的追求等有著密切的關(guān)系。結(jié)合文本，簡要概括即可。
參考答案：①有家學(xué)淵源，具有天然的藝術(shù)稟賦；②醉心丹青，誦讀古籍，從小就受到傳統(tǒng)文化的熏陶和民間藝術(shù)的影響；③熱愛國家和人民，作品藝術(shù)地再現(xiàn)了時代的變遷和社會的進(jìn)步；④人生閱歷豐富，視野開闊，因而能獲得永不枯竭的創(chuàng)作素材；⑤具有藝術(shù)創(chuàng)新的自覺精神，終生矢志不移追求藝術(shù)的新境界、高格調(diào)。(答出一點給2分，給滿8分為止。意思答對即可。如有其他答案，可根據(jù)觀點明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分)
《大師》閱讀答案15
下面的文字，完成16～18題。
大師
聶鑫森
上午九點鐘的時候，八旬著名山水畫家黃云山，正坐在畫室的大畫案前用紫砂壺啜著茶，目光卻移動在一張鋪好的四尺宣紙上，于下筆之前，構(gòu)思著一幅《深山行旅圖》。門鈴小心翼翼地響了。過了好一陣，門鈴再一次響起，透出一種急迫的心情。
黃云山重重地放下紫砂壺，他急急地走出畫室，穿過客廳，猛一下把門打開了。
站在門外的是一個五十多歲的陌生漢子，風(fēng)塵仆仆，右手提著一個旅行袋，左手拿著一幅折疊著的沒有裝裱的畫。
黃云山問：“你找誰？”
來人彬彬有禮地向他鞠了一躬，說：“您是筆樵先生吧？”
黃云山很意外，來人居然知道他的名字，便點了點頭。
“筆樵先生，我叫秋小巒，是一個鄉(xiāng)村教師。我從外省一個偏遠(yuǎn)小縣來到北京，只是為了了卻父親秋溪谷的一個心愿。他也當(dāng)了一輩子的鄉(xiāng)村教師，也在業(yè)余畫了一輩子的山水畫，對您又極為傾服。不久前因病辭世時囑咐我：‘無論如何要攜畫去京請筆樵先生法眼一鑒，看此生努力可否白費，回來后在墳前轉(zhuǎn)告我，我也就可以閉目于九泉之下了。’”
秋小巒說得極快，為的是怕耽誤黃云山的時間。黃云山有些猶豫，像這樣上門求教求畫求鑒定的人太多了。他年事已高，實在是沒有精力應(yīng)付了。
“筆樵先生，十九年前，也就是1978年，我父親行將退休，縣教育局組織老教師進(jìn)京參觀。他多方打聽到您的地址并找到這里來拜訪，恰好您外出講學(xué)，便留下一封信交給了尊夫人�！�
黃云山“呵”了一聲，似乎有點印象，又似乎一點印象也沒有。他把一只手習(xí)慣地扶住門框，依舊沒有請客人進(jìn)屋的意思。
“您放心，我不進(jìn)您的家，只想耽誤先生幾分鐘，請您看一看這張畫，我也就可以向死去的父親作個交代了�！�
秋小巒的眼圈紅了，眼角有淚光閃爍。
“好吧�！秉S云山為秋小巒的孝心所感動，臉上有了笑意。
他接過那張折疊好的畫，緩緩地打開，是一幅用積墨法畫出的《楚山春寒圖》，蒼蒼茫茫，云煙滿紙，繁密處不能多添一筆，卻能做到不板、不結(jié)、不死；在最濃墨處也能分辨出草、樹、石的層次，稱得上是大氣磅礴，渾厚華滋。
黃云山激動起來，大聲說：“恕老朽怠慢，請進(jìn)！”
他們一起走進(jìn)畫室。
黃云山問：“除了此畫，還有嗎？”
“旅行袋里還有二十余幅，其他的都在家里。”
“待我凈了手、焚香，我要好好看看你父親的大手筆。國有顏回而不知，我深以為恥！”
黃云山凈了手，又擦拭干凈，忙給秋小巒沏上一杯茶，再尋出一個銅香爐，插上一根點著的檀香。
滿室芬芳。
黃云山足足看了兩個小時，然后長嘆一聲，說：“能得積墨妙處的有明末清初的龔賢，現(xiàn)代畫家中，就要數(shù)黃賓虹和你父親了�？上н@兩位也都先后過世，悲哉！悲哉！從你父親的用紙上，可看出他生前生活的窘困，而從畫面上又看出他的豁達(dá)樂觀和淡泊名利，我輩慚愧！”
他們坐下來親切地交談。黃云山問的很細(xì)，諸如秋溪谷的身世、師承、生活、讀書……秋小巒虔誠地一一回答。
黃云山說：“你一定要進(jìn)京來為你父親辦一個遺作展，他是一個進(jìn)入美術(shù)史的人物，是真正的大師。我給你寫幾封引薦信，讓我的老友們開開眼，別高踞北京以為天下無人。費用、場地、新聞發(fā)布會，我們來安排，不用你操心�！�
然后，他站起來，向秋小巒鞠了一躬，說：“一是謝謝你的孝心，為了尊父的囑托，不遠(yuǎn)千里而來；二是請你原諒我的失禮，差點與一位大師的作品失之交臂�！�
秋小巒忍不住大聲慟哭起來。
看看壁上的掛鐘，十一點了。秋小巒慌忙站起來，揩干淚，說：“筆樵先生，我該走了！”
“不忙，在此午餐！”
兩個月后，“秋溪谷先生遺作展”在北京的美術(shù)館舉行，觀者如堵，好評如潮。
在眾多記者和名流參加的學(xué)術(shù)討論會上，黃云山真誠地對秋小巒說：“我愿以我平生的一幅得意之作，交換你父親的任何一幅小品，以便時時展讀，與他傾心交談！”
掌聲如雷鳴般響起來。
�。ㄟx自20xx年第3期《小說選刊》）
16．結(jié)合上下文，請你簡要說說“滿室芬芳”的意思和作用。（4分）
17．請簡要分析黃云山先生給秋小巒鞠躬后秋小巒慟哭的原因。（5分）
18．你認(rèn)為我們應(yīng)從主人公黃云山先生身上學(xué)到些什么？請結(jié)合文本進(jìn)行探究。（6分）
參考答案：
16．“滿室芬芳”表面意思是滿屋子飄滿濃郁的焚香之味；深層意思是滿屋都飄散著秋溪谷先生繪畫的墨香。（意思對即可）其作用是承上啟下，即內(nèi)容上由接受鑒定畫作轉(zhuǎn)到欣賞推崇畫作，情節(jié)上由故事發(fā)展轉(zhuǎn)向故事高潮，感情上由對畫作的接納轉(zhuǎn)到珍愛，由對畫家的“相識”發(fā)展到敬重。（意思對即可）
17．原因有三：一是被黃先生的真誠所感動；二是想到“父親”的遺作終于能被繪畫大師所認(rèn)可并向外推介而高興；三是為“父親”過早去世，看不到他的畫作在北京美術(shù)館展出而遺憾。（能寫出兩點就可）
18．學(xué)習(xí)：①助人為樂的精神。黃云山傾力向世人推舉已故民間繪畫大師及其藝術(shù)珍品的高風(fēng)亮節(jié)。②虛懷若谷，眼睛向下的藝術(shù)品格。呼吁藝術(shù)家眼睛向下，向民間學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)并珍愛民間藝術(shù)家及其藝術(shù)珍品。③不惜降低自己身價推介民間藝術(shù)家，珍藏民間藝術(shù)珍品的精神。④敢于批評繪畫界不正之風(fēng)的正直品格。對一些憑借環(huán)境優(yōu)勢而自傲自大、孤陋寡聞的藝術(shù)家進(jìn)行善意的批評。（答出兩點即可，意思對即可）。
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