人貴敢說吾不如《人貴敢說“吾不知”》閱讀答案
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、佟膀E馬能歷險(xiǎn),力田不如牛。堅(jiān)車能載重,渡河不如舟。舍長(zhǎng)以就短,知者能為謀。生才貴適用,慎勿多苛求!边@首古詩(shī)言簡(jiǎn)意賅,形象地告訴人們一個(gè)“尺有所短,寸有所長(zhǎng)”的道理。眾生蕓蕓,無所不知、無所不能的全才是沒有的,再偉大的天才總也有不如人的方面。生而為人,只有具備了這種自知之明的心態(tài),清醒地看到自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱勢(shì)、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、長(zhǎng)處和短處,才有可能找準(zhǔn)適當(dāng)?shù)淖鴺?biāo),從而贏得成功的契機(jī)。
、跉v史上的圣哲先賢,他用之所以能建功立業(yè),名垂千古,原因就在于他用都具備博采眾長(zhǎng)的精神,敢于宣稱“吾不知”。
、劭鬃訂枌W(xué)生子貢,你和顏回比,誰的能耐大?子貢回答說,顏回聞一而知十,我頂多只是聞一知三。子貢慨嘆“弗如也”,寥寥數(shù)字,擲地而作金石聲。
、堋妒酚?高祖本紀(jì)》載,劉邦在總結(jié)楚漢之爭(zhēng)的得失時(shí)說:“夫運(yùn)籌帷幄之中,決勝于千里之外,吾不如子房(張良);鎮(zhèn)國(guó)家,扶百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬之眾,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信。此三子者,紼人杰也,吾能用之,此吾所以取天下者也!眲钊绱酥松迫,得天下當(dāng)然是勢(shì)所盡然了。
⑤讀《廣師》,我們可以領(lǐng)教時(shí)末清初思想家顧炎武的類似高論:“艱苦力學(xué),無師而成,吾不如李學(xué)中;險(xiǎn)阻俱嘗,與時(shí)屈伸,吾不如路安卿;好學(xué)不倦,篤于朋友,吾不如王石山。”顧老夫子謙遜若此,被譽(yù)為“一代通儒”,令人誠(chéng)服。
⑥瞿秋白在29歲時(shí)被選為中共中央政治局負(fù)責(zé)人,在一次會(huì)議上他懇切地表白:“搞農(nóng)運(yùn),我不如澎湃、毛澤東;搞工運(yùn),我不如蘇兆征、鄧中夏;搞軍事,我不如葉挺、賀龍!碧撔闹(jǐn)慎,溢于言表,瞿秋白之所以為瞿秋白,基于此。
、叽_實(shí),山外有山,天外有天,面對(duì)比自己強(qiáng)的人,由衷地說一句“吾不如也”,不但不會(huì)貶捐自己,而且是一種值得稱道的美德。世界上,任何人在體能、技能、智能上的發(fā)展都不可能至周至全。同理,一個(gè)人在品格修養(yǎng)上也不可能盡善盡美,總有“吾不如也”的時(shí)候。只有敢于承認(rèn)“吾不如也”的'現(xiàn)實(shí),才能看清自己的特質(zhì),擺正自己的位置,做到舉優(yōu)抑劣,揚(yáng)長(zhǎng)避短。怕只怕明知“吾不如也”,卻偏要與人爭(zhēng)個(gè)勝負(fù),分個(gè)雌雄,那就是難為自己,令人不敢恭維了。
、嗌畹霓q證法告訴我們,只有敢說“吾不如也”的人,方可成為生活中的強(qiáng)者,事業(yè)上的翹楚,因?yàn)樗玫男貞驯乳L(zhǎng)天更廣闊,精神比高山更巍峨。
知識(shí)智囊基本結(jié)構(gòu)是:提出問題(引論)到分析問題(本論)再到解決問題(結(jié)論)。具體可分兩大類:a.縱式:逐層深入的論述結(jié)構(gòu)。如“層層深入”式、“起錄轉(zhuǎn)合”式等;b.橫式:并列展開的論述結(jié)構(gòu)。如“總論——分論——總論”式、“總論——分論”式、“分論——總論”式。分析議論文的結(jié)構(gòu),先要弄明白中段落層次的內(nèi)在聯(lián)系,還要注意文章中起著承上啟下作用的過渡詞、句段。
1.本文是一篇典型的議論文,讀后你認(rèn)為它的中心論點(diǎn)是什么?
2.為了證明自己的觀點(diǎn),文中都用了哪些論證方法,你能舉出具體實(shí)例說明嗎?
3.文中開頭引用的一首小詩(shī)在文章中有何作用?
4.文中③④⑤⑥段的順序能否調(diào)換?為什么?
5.讀罷全文,你有何感想?請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勎闹械摹拔岵蝗纭迸c我們常說的“自卑、自暴自棄”有無區(qū)別?
、1.人貴敢說“吾不如”。
2.舉例論證如:子貢、劉邦、顧炎武、瞿秋白等敢說“吾不如”,謙虛好學(xué),最后都有所建樹。道理論證如:開頭引用的古詩(shī)。
3.引出論題,為行文作鋪墊。
4.不能調(diào)換,這幾段的事例是按照時(shí)間順序排列的。
5.有區(qū)別,這里所說的“吾不如”是一種審時(shí)度勢(shì)、以退為進(jìn)的積極態(tài)度,而后者則相反。
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