林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄集錦
林語(yǔ)堂是我國(guó)一個(gè)知名的作家，它寫(xiě)出了不一樣的思想，給了我們開(kāi)啟新的感悟和理解，下面是小編為大家推薦的林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄，我們一起來(lái)看看吧！
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄 1
1、享受悠閑的生活決不需要金錢(qián)。有錢(qián)的階級(jí)不會(huì)真正領(lǐng)略悠閑生活的樂(lè)趣。
2、人生不過(guò)如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。
3、人生是殘酷的，一個(gè)有著熱烈的、慷慨的、天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯(cuò)了主意，常常因?qū)Ω冻饠尺^(guò)于寬大，或?qū)τ谂笥堰^(guò)于信任，而走了失著。人生是嚴(yán)酷的，熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境，熱情必須和智勇連結(jié)起來(lái)，方能避免環(huán)境的摧殘。
4、智者閱讀群書(shū)，亦閱歷人生。
5、蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生命俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說(shuō)：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者�！�
6、談?wù)摰教K東坡，我們就不能避免“氣”這個(gè)字。因?yàn)槊總�(gè)文學(xué)批評(píng)家綜括蘇東坡的個(gè)性，必用孟子所說(shuō)的這個(gè)“氣”字。“氣”本是普通字，是空氣，是氣體，是大氣，是精神，是力量，是運(yùn)動(dòng)，是悶在心里的惱怒。在《孟子》里，“氣”是哲學(xué)的概念，類(lèi)似柏格森所說(shuō)的“生氣勃勃”，是人格上的“元?dú)狻�。使偉人和匹夫顯然不同的，往往是精力元?dú)馍系牟町悺Ｔ诿献拥恼軐W(xué)上，“氣”是偉大的道德動(dòng)力，更簡(jiǎn)單說(shuō)，就是人求善、求正義的高貴精神，這種精神，人人皆有，是與生俱來(lái)的。人在世上生活下去，這個(gè)“氣”可因得其陶冶營(yíng)養(yǎng)而增長(zhǎng)強(qiáng)大，亦可因消減而衰弱。
7、世界上的強(qiáng)盜，再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。
8、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。
9、偶爾他們的船駛過(guò)一個(gè)孤立的茅屋，只見(jiàn)那茅屋高高在上側(cè)身而立，背負(fù)青天，有時(shí)看見(jiàn)樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可證明居住的人必然是赤貧無(wú)疑，小屋頂僅僅蓋著木板，并無(wú)瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見(jiàn)一只蒼鷹在天空盤(pán)旋得那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費(fèi)一些心思，于是自己盤(pán)算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得？在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類(lèi)精神解脫后的象征。
10、幸福： 一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽(tīng)愛(ài)人給你說(shuō)情話。四是跟孩子做游戲。
11、人類(lèi)之足引以自傲者總是極為稀少，而這個(gè)世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。
12、你只要說(shuō)出你的真意，世界上似乎不會(huì)沒(méi)有與你同感的人。
13、歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛(ài)的人。
14、生年不滿百，安能為他人拭涕。 人生不過(guò)如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。只有人能把自己的境界提高一個(gè)層次，才不會(huì)為近期的憂郁而傷懷，而總是糾結(jié)其中不能釋?xiě)选＿�是那句話說(shuō)得很好，人之所以傷心，是因?yàn)榭吹貌粔蜻h(yuǎn)。未來(lái)沒(méi)有來(lái)臨之前，怎么知道現(xiàn)在所謂的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無(wú)須去糾結(jié)其中的對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槭菦](méi)有對(duì)錯(cuò)的。
15、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。
16、金錢(qián)能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。
17、在不違背天地之道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂(lè)的人。這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然、更快樂(lè)地表達(dá)自己。人生亦復(fù)如此。我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂(lè)度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。從某種程度上來(lái)說(shuō)，人生不完美是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”的道理是一樣的。如此理解人生，那么我們就會(huì)很快變得通達(dá)起來(lái)，也逍遙自適多了，苦惱和晦暗也會(huì)隨風(fēng)而去了。
18、延緩年老展長(zhǎng)青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。
19、因?yàn)橛羞@種種假文學(xué)，所以我近來(lái)不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個(gè)分別。創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn)，但是理論的文學(xué)，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的燕子箋。這等于說(shuō)比如我的廚子與人通奸，而他做的點(diǎn)心仍然可能很好吃。
20、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
21、如果我自已可以自選做世界上作家之一的話，我頗愿做個(gè)安徒生。能夠?qū)懪唆~(yú)的故事，想著那女人魚(yú)的思想，渴望著到了長(zhǎng)大的時(shí)候到水面上來(lái)，那真是人類(lèi)所感到的最深沉最美妙的快樂(lè)了。
22、凡是談到真理的人，都反而損害了它；凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它；凡是替它加上一個(gè)標(biāo)識(shí)和定出一個(gè)思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個(gè)真理，等到被豎立成為一個(gè)系統(tǒng)時(shí)，它已死了三次，并被埋葬了三次了
23、天下有一知己，可以不恨。
24、一個(gè)女子最美麗的時(shí)候是在她立在搖籃的面前的時(shí)候；最懇切最莊嚴(yán)的時(shí)候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時(shí)候；最快樂(lè)的時(shí)候則如我所看見(jiàn)的一幅西洋畫(huà)像中一般，是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候。
25、婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。
26、人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類(lèi)活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)ァＴ谀骋坏胤缴洗�，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。
27、西湖的詩(shī)情畫(huà)意，非蘇東坡的詩(shī)思不足以極其妙；蘇東坡的詩(shī)思，非遇西湖的詩(shī)情畫(huà)意不足以盡其才。一個(gè)城市，能得詩(shī)人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性，并不容易；而詩(shī)人能在寥寥四行詩(shī)句中表現(xiàn)此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡(jiǎn)單。
28、蘇東坡能夠到處快樂(lè)滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來(lái)他被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō)：“每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸�！�
29、人生在世，幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺(jué)悟一切都不懂。
30、悠閑的生活始終需要一個(gè)怡靜的內(nèi)心，樂(lè)天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄 2
許多女人喜歡模仿男人的行動(dòng)舉止，這正是女人受到束縛的象征。只有當(dāng)她以生為女性為榮時(shí)，才真正偉大。
一個(gè)人舉止有禮，有度量、有耐心、有教養(yǎng)，這些都是在家庭中養(yǎng)成的。一個(gè)熱愛(ài)世界但卻無(wú)法與自己父母融洽相處的人，可說(shuō)是一個(gè)很不適應(yīng)的人。因?yàn)樗踔劣谠谧钋猩淼年P(guān)系中都無(wú)法學(xué)著適應(yīng)。
“退化”一詞常易為人誤解，因?yàn)樗挥性诒容^時(shí)才有意義。自人類(lèi)發(fā)明抽水桶、真空吸塵器之后，總以一個(gè)人的整潔與否來(lái)判斷他的品行。認(rèn)為每周為狗洗澡、為它穿上冬裝，就表示狗的水平已經(jīng)提高了，其實(shí)要是一只狗只會(huì)吠而不會(huì)咬，被當(dāng)做寵物牽在街上散步時(shí)，狗只能算是條退化的狼了。
女人有一種較男人優(yōu)越的常識(shí)，因此在任何意外發(fā)生的時(shí)候，我總是寧可信賴女人的判斷。她們有一種能顧慮事情整體性而不為其它小節(jié)所困惑的能力。
寫(xiě)詩(shī)的目的并不在于寫(xiě)出不朽的佳作。一個(gè)人寫(xiě)詩(shī)只不過(guò)是為了記下一段有意義的時(shí)刻，或記下個(gè)人的情感以及幫助人們來(lái)享受自然。
生活的智慧在于逐漸澄清濾除那些不重要的雜質(zhì)，而保留最重要的部分——享受家庭、生活文化與自然的樂(lè)趣。
所有的動(dòng)物似乎都很快樂(lè)，因?yàn)樗鼈兊男枨蠖家延纱笞匀还┙o、滿足，否則即被自然淘汰了。人類(lèi)因?yàn)橛懈鼜?fù)雜的需求，想探求生命的目的，這種難以滿足的欲望就是人類(lèi)得不到快樂(lè)的最大原因。
人在皮膚之下，都很相似，因此，在一個(gè)國(guó)家中感人的事，也會(huì)令全世界的人感動(dòng)。
人類(lèi)常忘記自己的渺小無(wú)能。當(dāng)一個(gè)人看到一座百層大廈時(shí)，往往會(huì)因此感到自負(fù)。治療這種令人難以忍受的自負(fù)之良策是想像把這座摩天大樓搬到一座渺小的山上，便能養(yǎng)成分辨出何者是“偉大”的真見(jiàn)解。
一個(gè)自然人必定會(huì)愛(ài)自己的子女，但只有受文化熏陶的人才會(huì)孝養(yǎng)父母。
世上許多偉大的老師，他們的人格似乎較學(xué)識(shí)更有影響力。當(dāng)我們想到蘇格拉底或圣·法蘭西斯或阿希西，并非因?yàn)樗麄儗?xiě)任何的巨著，而是他們流傳下來(lái)對(duì)后世巨大的影響�？鬃拥那椴倥c蘇格拉底非常相像，而柏拉圖對(duì)后者的敬愛(ài)與崇敬就是蘇格拉底人格與思想的影響力之明證。
人類(lèi)能夢(mèng)想，這是非常重要的，而同樣重要的是有時(shí)能嘲笑一下自己的夢(mèng)想。
寫(xiě)作技巧之與文學(xué)正如教條之與教會(huì)——都是一些瑣屑的心靈所注重的瑣碎事物。
如果人們能用詩(shī)意的眼光來(lái)看人生，也許就會(huì)把人生中的落日時(shí)期視為最快樂(lè)的時(shí)期。他不但不會(huì)竭力延遲老年的到來(lái)，反而會(huì)積極地盼望它來(lái)臨，并使這段時(shí)光成為他生活中最美好，最快樂(lè)的一段。
我認(rèn)為智慧是在于明確地知道自己不是什么——例如，我們不是神——以及一種愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。換言之，智慧包括：對(duì)生活的智慧和常識(shí)。
畢竟我們必須在這個(gè)世界中生活，因此我們的哲學(xué)應(yīng)該是關(guān)于這個(gè)世界而不是關(guān)于天堂的。
當(dāng)母親阻止小孩子吮手指頭時(shí)，這個(gè)小孩就開(kāi)始領(lǐng)略人生悲哀的滋味了。
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄 3
1、洋畫(huà)像中一般，是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候。
2、有時(shí)，我們聽(tīng)見(jiàn)別的船上飄來(lái)的幽怨悅耳的簫聲。音樂(lè)在水上，上帝在天宮。在我那童稚的歲月，還能再希望什么更好的環(huán)境呢?
3、智者閱讀群書(shū)，亦閱歷人生。
4、在這樣的地方你不能不想到賦詩(shī)：在此地作詩(shī)人只需要心平氣和，凝神致志，然后將詩(shī)意融入自己的思想，而不是急于去尋章摘句。
5、婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。
6、文明可以改變愛(ài)情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛(ài)情。
7、愛(ài)春天，但是太年輕。我愛(ài)夏天，但是太傲氣。所以我最?lèi)?ài)秋天，因?yàn)榍锾斓娜~子的顏色金黃、成熟、豐富，但是略帶憂傷與死亡的預(yù)兆。
8、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午。
9、林黛玉太柔弱，寶釵太能干，寶玉哥哥太女人氣，人嘛，很少有完美的。做人太完美了，在生活里不是留下缺憾，就是留下虛假。
10、一個(gè)人的命運(yùn)是依他過(guò)去和現(xiàn)在的行為作決定。
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄 4
1．每一個(gè)都喜歡。
2．詩(shī)歌為中國(guó)人的宗教。
3．天下有一知己，可以不恨。
4．智者閱讀群書(shū)，亦閱歷人生。
5．智慧的價(jià)值，就是教人笑自己。
6．寧為花中之萱草，勿為鳥(niǎo)中之杜鵑。
7．你知道不明了的事會(huì)使你夜夜睡不著。
8．你以為不要緊，便什么都不要緊了。
9．每個(gè)小事件都受到千百種前因的影響。
10．文章是案頭之山水，山水乃地上之文章。
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄 5
1．我們用他自己的話說(shuō)，他過(guò)去生活的態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。
2．人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前，現(xiàn)在唯一的問(wèn)題是我們的胃口怎么樣。
3．我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。
4．人生在世，還不是有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給人家笑笑。
5．我若說(shuō)一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。
6．女人的美不是在臉孔上，是在姿態(tài)上。姿態(tài)是活的，臉孔是死的，姿態(tài)猶不足，姿態(tài)只是心靈的表現(xiàn)，美是在心靈上的。
7．男人就像是一本書(shū)，看看封面呢，金光閃爍，再看看序言，引人入勝，可等你拿到手，凈手焚香去讀，也許就讀不下去了。
8．春則覺(jué)醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽(tīng)蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩(shī)。
9．向來(lái)中國(guó)人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教，所以來(lái)去出入，都有照例文章，嚴(yán)格地說(shuō)，也不能算為真正的言志。
10．在這城市的春天，人心已經(jīng)發(fā)霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機(jī)體。
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄 6
1) 我以為文人名士的講話應(yīng)該像姑娘夏天穿的裙子，越短越好。
2) 任何一個(gè)落敗的總統(tǒng)候選人，在兩星期后，早就把勞工，失業(yè)，關(guān)稅等重要問(wèn)題拋諸腦后，忘得一干二凈了。
3) 我們并不是愛(ài)一個(gè)女人美麗的外表，而是她的行為舉止，音容笑貌。
4) 如果我自己可以自選做世界上作家之一的話，我頗愿做個(gè)安徒生。能夠?qū)懨廊唆~(yú)(TheMermaid)的故事，想著那女人魚(yú)的思想，渴望著到了長(zhǎng)大的時(shí)候到水面上來(lái)，那真是人類(lèi)所感到的.最深沉最美妙的快樂(lè)了。
5) 所有的烏托邦，都對(duì)人性要求得太高，因此注定是要失敗的。一個(gè)人可以寫(xiě)本書(shū)說(shuō)我不喜歡人性!好，我來(lái)改變它。這太簡(jiǎn)單了，馬克斯就是其中之一。一個(gè)沒(méi)有階級(jí)的社會(huì)，結(jié)果是社會(huì)趨于敗落。我們從實(shí)例中可以看到，他的信徒們必須建立有史以來(lái)最專(zhuān)制的國(guó)家，如此才能保障權(quán)威者的勢(shì)力。一個(gè)情如手足，致力于大眾福利的無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，親子之情將被一種更高的忠誠(chéng)替代。人們?yōu)榱藝?guó)家而非個(gè)人努力，這就是馬克思的謬誤之處。無(wú)論何時(shí)，只要人類(lèi)捉弄自然，自然也會(huì)回報(bào)，并且要求雙倍的代價(jià)。
6) 由仁德的領(lǐng)袖來(lái)治理國(guó)家，就如同把百老匯街道上的紅綠燈去掉，改為由司機(jī)們以禮來(lái)維持交通規(guī)則一樣荒謬。
7) 我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國(guó)人對(duì)于快樂(lè)概念是“溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜”——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺(jué)的情景。一個(gè)中國(guó)詩(shī)人也曾說(shuō)：“腸滿誠(chéng)好事;余者皆奢侈�！�
8) 國(guó)家要為那些無(wú)知的領(lǐng)袖付出多少的代價(jià)啊!
9) 除非檢查制度是被聰明的運(yùn)用著，否則它總是造成更糟的情況，不然便是自己斷送自己的末路。
10) 民主政治是基于一般人民的判斷之上，這些大部份的民眾也就是經(jīng)常無(wú)法了解一紐約時(shí)報(bào)社論的人。
11) 一個(gè)有教養(yǎng)或一個(gè)受教育的人并不須要很博學(xué)多聞，但卻必須是一個(gè)有能力判斷善惡，愛(ài)憎的人。所以一個(gè)真正有學(xué)問(wèn)的人就是一個(gè)善于辨別是非的人。
12) 未寄出的信只是一段獨(dú)白，而蓋了郵戳的信，卻是談話。
13) 只有當(dāng)我們把各民族的精華熔合在一起，過(guò)著國(guó)際化的生活時(shí)，世界文明才可能產(chǎn)生。我認(rèn)為住在一棟全套美式暖氣設(shè)備的英國(guó)別墅中，有一位日本太太，一個(gè)法國(guó)情婦和一個(gè)中國(guó)廚子，就是最理想的人生了。
14) 一本古書(shū)使讀者在心靈上和長(zhǎng)眠已久的古人如相面對(duì)，當(dāng)他讀下去時(shí)，他便會(huì)想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見(jiàn)。
15) 當(dāng)一個(gè)人憎惡這個(gè)作家時(shí)，他絕不會(huì)從這個(gè)作者的作品中學(xué)到什么。學(xué)校的老師真該牢記這項(xiàng)事實(shí)。
16) 我很需要一個(gè)好床墊，這么一來(lái)我就和任何人都完全平等了。世界上最大的富翁也不因有錢(qián)而睡在一個(gè)更大的床墊上，他的床最多比我的床長(zhǎng)幾寸而已。自然使我們平等，短暫的生命也使我們平等，老與死使我們平等。死是民主的，因?yàn)樽匀皇敲裰鞯�。自然�?huì)補(bǔ)償一切的，百萬(wàn)富翁雖有財(cái)勢(shì)，但也許更渴望一個(gè)健康的腸胃呢。人們以為自己需要無(wú)數(shù)的東西，事實(shí)上，如果他有了，他就失去興趣。他想要只是因?yàn)闆](méi)有而已。
17) 全世界的檢查人員都位于一個(gè)可笑的地位。不論是在任何國(guó)家，任何時(shí)代，只有極少數(shù)的檢查員是能使自己免于咀咒和譏笑的。
18) 不知道如何批評(píng)政府的人們，可以說(shuō)尚未有接受民主政治的資格。一個(gè)再良好，再完美的政府，如果失去了這種刺激，立刻就會(huì)因?yàn)樘^(guò)完美，毫無(wú)缺憾而感到煩悶不堪，終至瓦解。上帝創(chuàng)造魔鬼撒旦的原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麉挓┠切├鲜菄@在旁，歌唱恭維的天使。既然連天堂都有和它相對(duì)的事物，何況是世俗的人類(lèi)社會(huì)呢。
19) 你不能因男人好色而責(zé)怪他，就像你不能怪海獺有性本能一樣。
20) 一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥(niǎo)的老鷹;一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄 7
1．每一個(gè)都喜歡。
2．詩(shī)歌為中國(guó)人的宗教。
3．天下有一知己，可以不恨。
4．智者閱讀群書(shū)，亦閱歷人生。
5．智慧的價(jià)值，就是教人笑自己。
6．寧為花中之萱草，勿為鳥(niǎo)中之杜鵑。
7．你知道不明了的事會(huì)使你夜夜睡不著。
8．你以為不要緊，便什么都不要緊了。
9．每個(gè)小事件都受到千百種前因的影響。
10．文章是案頭之山水，山水乃地上之文章。
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄 8
1．中國(guó)就有這么一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)。在動(dòng)物世界里找這么弱智的東西都幾乎不可能。
2．中國(guó)的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄。
3．真誠(chéng)的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因?yàn)榧仁菍?duì)彼此的友情信而不疑，誰(shuí)也不須要寫(xiě)什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。
4．但仍有區(qū)別，因?yàn)橹袊?guó)街頭藝術(shù)家給你講催人淚下的故事。而倫敦的則給你些快樂(lè)以報(bào)答你向他帽子投入了兩便士。
5．大概英國(guó)式的陶養(yǎng)，性格越養(yǎng)越剛，中國(guó)式的陶養(yǎng)，越養(yǎng)越柔，到了優(yōu)柔寡斷的地步，已經(jīng)德高望重了
6．他并沒(méi)有虛幻的憧憬，所以無(wú)所謂醒悟；他從來(lái)沒(méi)有懷著過(guò)度的奢望，所以無(wú)所謂失望。他的精神就是如此得了解放。
7．我想我和別人一樣是個(gè)有道德的人，如果上帝有我母親一半愛(ài)我，也就不會(huì)送我下地獄。如果我上不了天堂，地球就該死。
8．知道一個(gè)人，或是不知道一個(gè)人，與他是否為同代人沒(méi)有關(guān)系。主要的倒是是否對(duì)他有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解自己真正喜愛(ài)的人。
9．一般來(lái)說(shuō)，過(guò)著更富足、更完美生活的人，是那些有著豐富的需求和欲望的人，而不是隨遇而安、對(duì)周?chē)挛锬魂P(guān)心的人。倫敦郊外的流浪漢對(duì)爐邊安樂(lè)不羨慕，不嫉妒，他一定不是高級(jí)動(dòng)物。
10．人生有一個(gè)地方，有一個(gè)人，在這人面前，可以不必有出息，可以不必有形象，可以暴露弱點(diǎn)，可以是全身弱點(diǎn)，這是很大的解放。有此解放，人可以在解放一陣子之后，重拾勇氣，重披戲服，再次化妝，再次端架子，走到前臺(tái)去扮演好需扮演的角色，做一個(gè)人模人樣的人物，博得世俗的贊美。
11．說(shuō)他是火性并無(wú)不當(dāng)，因?yàn)樗囊簧际蔷ν⒌�，�?jiǎn)單說(shuō)來(lái)，他的氣質(zhì)，他的生活，就猶如跳動(dòng)飛舞的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時(shí)也會(huì)把東西毀滅。
12．每個(gè)人都知道女人的美麗，是在她們予人一種莫名其妙遍尋不著的感覺(jué)，古老的城市如巴黎與維也納所以耐人尋味，是因?yàn)槟阍谀抢镒×耸暌院螅膊淮_知某一個(gè)小巷會(huì)有什么東西出現(xiàn)。一個(gè)圖書(shū)室也是同樣的道理。
13．蘇東坡去世后，另一個(gè)人，姓洪，接他的職位。他對(duì)自己的文采頗自期許，他問(wèn)當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？老仆回答說(shuō)：“蘇東坡寫(xiě)得并不見(jiàn)得比大人美，不過(guò)他永遠(yuǎn)不用查書(shū)。
14．一個(gè)強(qiáng)烈底決心，以攝取人生至善至美；一股殷熱的欲望，以享樂(lè)一身之所有，但倘令命該無(wú)福可享，則亦不怨天尤人。這是中國(guó)人“知足”的精義。
15．每個(gè)人都有一種感覺(jué)安全的希望，例如生病時(shí)有人看護(hù)，憂慮時(shí)有人安慰，疲倦時(shí)有人服侍，結(jié)婚正可以滿足人類(lèi)這種希望。結(jié)婚以后，夫婦兩人可以共同擬定目標(biāo)，由理想、計(jì)劃、奮斗，使理想成為事實(shí)，而獲得無(wú)窮的樂(lè)趣。
16．理想的哲學(xué)家能夠了解女人的嫵媚而不流于粗鄙，能夠酷愛(ài)人生而不過(guò)度，能夠看見(jiàn)塵世的成功和失敗的空虛，能夠站在超越人生和脫離人生的地位，而不敵視人生。
17．藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué)，對(duì)我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們?cè)诔C飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。
18．我在《生活的藝術(shù)》里說(shuō)，理想的人並不是完美的人，而只是一個(gè)令人喜歡而通情達(dá)理的人，而他也不過(guò)盡力做那么樣的一個(gè)人罷了。
19．因此我被迫重整旗鼓，為月亮辯護(hù)，捍衛(wèi)她不致被消滅。因?yàn)槲疑轮腥A民族一旦喪失欣賞朗月，享受清風(fēng)的能力，這個(gè)民族就會(huì)變得更加渺小粗俗、惟利是圖了。
20．凡善于幽默的人，其諧趣必愈幽隱；而善于鑒賞幽默的人，其欣賞尤在于內(nèi)心靜默的理會(huì)，大有不可與外人道之滋味。與粗鄙的笑話不同，幽默愈幽愈默而愈妙。
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