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文學家南懷瑾經(jīng)典語錄
1、我們中國傳統(tǒng)文化，最怕一輩子太享福，太順利，太平安了，南懷瑾經(jīng)典語錄。沒有憂患意識，象吃了毒藥一樣，把自己毒死了。
2、十九世紀威脅人類最大的疾病是肺炎，二十世紀威脅人類最大的是癌癥，二十一世紀威脅人類最大的是精神病�，F(xiàn)在是精神病開始的時代了，我發(fā)現(xiàn)很多年輕的孩子們精神都有問題了，歸結(jié)起來是教育的問題。一個國家、社會的興衰成敗，重點在文化，在教育。
3、這個世界政治學的大目標，十二個字就講完了：風調(diào)雨順、國泰民安、安居樂業(yè)。但如果要問，世界啥時才能實現(xiàn)天下太平世界大同呢？我說，人類也許永遠不會實現(xiàn)。假使人類真有這么個社會出來，就是宇宙毀滅的時候。社會很怪，就是要亂七八糟，有正有反，才有味道。平安固然好，但平安就不好玩了
4、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
5、常有人問我，為什么能有這么好的學問，我都實實在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果。
6、我們都常聽說“得意忘形”，但是，據(jù)我個人幾十年的人生經(jīng)驗，還要再加上一句話“失意忘形”。有人本來蠻好的，當他發(fā)財、得意的時候，事情都處理得很得當，見人也彬彬有禮；但是一旦失意之后，就連人也不愿見，一副討厭相，自卑感，種種的煩惱都來了，人完全變了。
7、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時間都是真的，內(nèi)容不太靠得�。欢≌f，是人名、地點、時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。
8、夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合。兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來。
9、作一個中國人，我常常問，你發(fā)財為了什么？以中國文化來講，任何一個人發(fā)了財，要注意一件事：一家溫飽千家怨，半世功名百世愆。你發(fā)了財，很多老百姓會怨恨的，眼睛歪著看，格老子怎么會發(fā)？讀書出來做官，做了幾十年的官，也同時造就了不少惡業(yè)。我老祖母就不讓我去做官，一代做官九代牛啊
10、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠沐浴在無邊苦海中，以苦為樂。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執(zhí)著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。
11、天下的事，沒有突變的，只有我們智慧不及的時候，才會看到某件事是突變的，其實早有一個前因潛伏在那里。
12、什么叫做事業(yè)呢？孔子《易經(jīng)系傳》叫做；舉而措之天下之民，謂之事業(yè)。一個人，一輩子，做一件事情，對社會大眾有貢獻，對國家民族，對整個的社會，都是一種貢獻，這才算是事業(yè)。
13、我們中國文化的財產(chǎn)太大了，古文不懂，繁體字不懂等于丟了鑰匙，這個財庫的門打不開了。
14、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質(zhì)文明的發(fā)達，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們?yōu)榱松娴母偁幎β�，為了�?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。人類正面臨著一個新的危機。
15、一個人是應(yīng)該清高的，但有人是茍求清高，或者為了標榜自己清高，因此只好忍痛犧牲。那就大可不必，這就不平凡，不平凡不是真涵養(yǎng)的精神。
16、學問不是文學，文章好是這個人的文學好；知識淵博，是這個人的知識淵博；至于學問，哪怕不認識一個字，也可能有學問——作人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學問。
17、全世界都是錢做主，以錢來決定貴賤，沒錢就沒自由。沒有真正獨立不倚、卓爾不群的人格修養(yǎng)、學問修養(yǎng)，有的只是亂七八糟的所謂個性張揚和向錢看。連科學研究、教育、學術(shù)都在聽錢指揮，沒有精神支柱，一旦失業(yè)，就像天塌下來一樣。
18、人能夠真正做到了為學問而學問，就不怨天、不尤人，就反問自己，為什么我站不起來？為什么我沒有達到這個目的？是自己的學問、修養(yǎng)、做法種種的問題。自己痛切反省，自己內(nèi)心里并不蘊藏怨天尤人的念頭。拿現(xiàn)在的觀念說，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子。
19、不爭，是人生至境。窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來，變成窮愁潦倒就冤得很。
20、你要注意每個經(jīng)濟學家是哪國人，他的立場就站在哪個國家。現(xiàn)在美國提倡新自由主義，我看這是侵略性的經(jīng)濟。那些著作都是強盜思想。我經(jīng)常講，你不要看入了世貿(mào)，入了后，美國來收購了，美國來參股了，美國來合并了，那是好事嗎？你們有沒想過啊？因為不知道自己的文化，也不知道自己的立場了
21、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質(zhì)文明的發(fā)達，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們?yōu)榱松娴母偁幎β担瑸榱藨?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著一個新的危機。
22、當將軍的五個條件：像牛一樣的健壯；像狗一樣的下賤；像狐貍一樣的狡猾；像猴子一樣的精明；像魔鬼一樣的魅力。
23、現(xiàn)在人碰到事情就罵政府，我說你們錯了，政府沒有罪過。所謂政府，是文字上的一個符號，政府機構(gòu)是水泥木頭建的房子，政府里頭的內(nèi)容是官員。官員哪里來的？不是政府生的，是我們老百姓生的子女，培養(yǎng)出來送去做官的。他們做得不好，就是政府做得不好，所以應(yīng)該罵我們自己，沒有把子女教育好
24、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。
25、我國幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們作一個人，職業(yè)技術(shù)則是另外學的。而且教育從胎教開始，家教最重要，然后才是跟先生老師學習。人格教育、學問修養(yǎng)是貫穿一生的。所以，社會除了政治力量、財富力量以外，還要有獨立不倚、卓爾不群的人格品格修養(yǎng)，作為社會人心的中流砥柱。
26、如果要消費刺激生產(chǎn)，頂好天天打仗。所以你看，美國到處挑動打仗，這是最大的消費刺激生產(chǎn)了�，F(xiàn)在，美國又提倡走所謂新自由主義的經(jīng)濟思想。你們?nèi)パ芯肯逻@個新自由主義，完全站在自己國家的立場，拿經(jīng)濟武器統(tǒng)治全世界，用錢來控制全世界的人，變成經(jīng)際經(jīng)濟軍閥。這是什么文化？我們要深思
27、今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達，在表面上來看，是歷史上最幸福的?代；但是人們?yōu)榱松娴母偁幎β�，為了�?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。
28、我常常感到，國家亡掉了不可怕，還可以復活，要是國家的文化亡掉了，就永遠不會翻身了。
29、今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達，在表面上來看，是歷史上最幸福的時代；但是人們?yōu)榱松娴母偁幎β�，為了�?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。
30、在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
31、良醫(yī)終不救無病之人；導師亦不引識路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐；異寶奇珍，未必動廉士之念。今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
32、良醫(yī)終不救無病之人；導師亦不引識路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐；異寶奇珍，未必動廉士之念。
33、一個人內(nèi)心沒有涵養(yǎng)，就會變成色厲內(nèi)荏，表面滿不在乎，而內(nèi)心非�？仗�。其實，大可不必。一個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
34、技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。
35、老實說吧，沒有什么腦袋好不好的，是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話仔細研究，聰明的人一聽就會，就記住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能補拙”這四個字要記住。
36、政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。
37、佛學像百貨店，有錢有閑，可去逛逛，逛了買東西也可，根本不逛也可，但社會需要它；道家像藥店，它包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫(yī)藥，一個國家、民族生病，非去這個藥店不可；儒家的孔孟思想是糧店，是天天要吃的，要深切了解中國文化歷史的演變、將來怎么辦，就要研究四書。
38、我講一個故事，是唐人的兩句詩，也是對現(xiàn)代狀況和對知識分子的看法：塵土十分歸舉子，乾坤大半屬偷兒。所謂舉子就是讀書人，意思是說，世界上的事情，知識分子一點都沒用，讀書沒用！讀了一輩子，不過歸到泥巴里打滾。這宇宙，這個世界上的一切事情，都屬于小偷、土匪之類的，才會做出來。
39、人有三個基本錯誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。
40、畏就是敬，人生無所畏，實在很危險。
41、如果要問，世界啥時才能實現(xiàn)天下太平世界大同呢？我說，人類也許永遠不會實現(xiàn)。假使人類真有這么個社會出來，就是宇宙毀滅的時候。
42、生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。
43、我們祖先曉得語言三十年一變，所以把語、文分開，把語言變成獨立文字，因此中國五千年文化，用古文保留下來，兩年功夫，只要學通中國字，就上下五千年，縱橫十萬里，都懂了。中國方塊字，康熙字典里大約五萬個，一個中國人，如果認得2500個，哦喲！這個學問是非常大嘍！國文教授還認不到1500。
44、以前的官做得越大，書房越大，下班以后是先進書房。你們看京戲就知道了，那個做大官的回家，太太在門口，老爺請，夫人請，然后送到書房里了�，F(xiàn)在呢？有些公務(wù)員一天兩餐應(yīng)酬，光吃飯，五六個鐘頭去掉了，哪有時間辦公？回來以后，再卡拉OK一搞，完全是OK卡拉了！問題很嚴重，講不完。
45、做學問要不怕寂寞、不怕凄涼。要有這個精神，這個態(tài)度，才可以談做學問。
46、這是一個好像最講民主平等自由的時代，其實全世界的皇帝姓“錢”，都是錢做主，以錢來決定貴賤，沒錢就沒自由。沒有真正獨立不倚、卓爾不群的人格修養(yǎng)、學問修養(yǎng)，有的只是亂七八糟的所謂個性張揚和向錢看。連科學研究、教育、學術(shù)都在聽錢指揮，沒有精神支柱，一旦失業(yè)，就像天塌下來一樣。
47、佛學像百貨店，里面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢有時間，就可去逛逛。逛了買東西也可，不買東西也可，根本不去逛也可以，但是社會需要它。
48、有人指出你的煩惱，指出你的業(yè)障和染污的心理，自己還不服氣，還不肯改，然后還抱住那習氣業(yè)力的心理，把它當寶貝。唉！就讓你去纏綿吧，反正六道輪回也蠻好玩的，多滾幾回，我在那邊等你就是。
49、我還有個主張，希望大家為了國家民族的前途，研究經(jīng)濟政治問題，要多讀歷史才好。觀今宜鑒古，無古不成今。我們小時候讀歷史是最重要的課。要了解現(xiàn)在時代的趨勢，必須要懂得自己古代的歷史。觀察個人事業(yè)的成功失敗，要拿古代做鏡子，古代每個時代，怎么失敗的？怎么成功的？沒過去就沒現(xiàn)在。
50、學問最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做。
51、學問不是文學，文章好是這個人的文學好，知識淵博是這個人的知識淵博。至于學問，哪怕不認識一個字，也可能有學問——做人好，做事對，這就是學問。
52、你看世界上的人，能不能逃出這三樣事？能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了。
53、一個均貧的社會，如果穩(wěn)定下來，先求農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展。農(nóng)業(yè)科技，我們今天還沒辦法。你到美國看看，人家的農(nóng)莊，一望無際，看不到頭。把農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)打穩(wěn)，工業(yè)發(fā)展，再談商業(yè)，再談國際貿(mào)易，那就不同了。結(jié)果，我們由均貧的社會，一下開放了，先蓋高樓大廈，土地公有嘛，老板是政府，他能隨便賣。
54、英雄能夠征服天下，不能征服自己；圣賢不想征服天下，而征服了自己。
55、譬如孟子的話，君子窮則獨善其身，達則兼管天下。告訴我們一個知識分子，如果倒霉，就把自己管好就行了，別管外面的事，至于職業(yè)做什么都可以，職業(yè)跟學問根本是分開的。學問不是知識，做人做事都是學問。如果有機會叫你出來做事，那就不是為個人，是為整個國家社會做貢獻。這是孟子的教育
56、我認為今天的文化，主要在四個東西上面轉(zhuǎn)。一個是達爾文的進化論，一個弗洛伊德的性心理學，一個凱恩斯的消費刺激生產(chǎn)，第四個是馬克思的資本論思想。這四樣轉(zhuǎn)了一百多年了，空前未有�，F(xiàn)在的整個人類世界，思想文化困惑很多，這一點你們要注意。其實，消費刺激生產(chǎn)，是最壞的經(jīng)濟思想觀點。
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