精選教育語錄
篇一：最好的教育名言名句
著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯說：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂�！�
盧梭說：“什么是最好的教育？最好的教育就是無所作為的教育：學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育。”
著名教育家張伯岑說：“作為一個(gè)教育者，我們不僅要教會學(xué)生知識，教會學(xué)生鍛煉身體，更重要的是要教會學(xué)生如何做人�！� 俄國著名教育家烏申斯基說：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁�，只有人格才能形成人格�！?/p>
中國著名教育家徐特立說：“任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤立�！�
英國教育家維克多.費(fèi)蘭克說：“每個(gè)人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題，只有以“負(fù)責(zé)”來答復(fù)生命。因此，能夠“負(fù)責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)。
古希臘著名教育家、哲學(xué)家柏拉圖說：“一個(gè)人從小受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來往哪里走。”
美國著名成功學(xué)家、教育家卡耐基說：“如果我們有著快樂的思想，我們就會快樂......用快樂、樂觀、豁達(dá)的胸襟去面對人生吧，我們的人生就永遠(yuǎn)是快樂的�！�
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師要十分關(guān)切地對待孩子內(nèi)在的世界，不可粗暴地把自己的意見強(qiáng)加于他們，要耐心地聽取他們的意見，要以平等待人的態(tài)度參加他們的爭論�！�
意大利著名教育家蒙臺梭利說：“教育首先要引導(dǎo)孩子走獨(dú)立的道路，這是我們教育關(guān)鍵性的問題�！� 美國著名作家、教育家詹姆斯.潘說：“一個(gè)成功的人是以幽默感對付挫折的”。
意大利著名教育家米契斯說：“一個(gè)人要學(xué)會感恩，對生命懷有一顆感恩的心，心才能真正快樂�！�
俄國著名教育家烏申斯基說：“良好的習(xí)慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本在不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。”
中國著名教育家陶行知說：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算好漢�！�
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育。”
中國著名教育家陶行知說：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)�！�
印度哲學(xué)家菩德曼說：“播種一個(gè)行為，你會收獲一個(gè)習(xí)慣，播種一個(gè)習(xí)慣，你會收獲一個(gè)個(gè)性，播種一個(gè)個(gè)性，你會收獲一個(gè)命運(yùn)。”
德國著名教育家第斯多惠說：“一個(gè)低水平的教師，只是向?qū)W生奉獻(xiàn)真理，而一個(gè)優(yōu)秀的教師是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)真理�！�
捷克著名教育家夸美紐斯說：“教師應(yīng)該用一切可能的方式，把孩子們求知與求學(xué)的欲望激發(fā)起來。”
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“在學(xué)生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓本人去思考�！�
中國一著名學(xué)者說：“注意力是心靈的天窗。只有打開注意力這扇窗戶，智慧的陽光才能灑滿心田
篇二：教育經(jīng)典語錄
把教育變成充滿愛的生活
把教育變成一種生活，一種極富創(chuàng)造樂趣的生活，一種充滿愛意的生活，這是一種思想境界，也是一種道德境界，更是一種積極明亮、充滿快樂的人生境界。愿每一位教師都向往并努力走進(jìn)這種境界沒有一種成長像生命成長那樣，如此復(fù)雜多變、難以琢磨，在這樣的奧秘面前，常常會發(fā)現(xiàn)以往的教育規(guī)律無用，以往的教育方法無效。正因?yàn)槿绱耍瑳]有一種實(shí)踐活動像教育那樣充滿了智慧挑戰(zhàn)。在這個(gè)意義上，教育是一種特別需要耐心的事業(yè)，特別需要從容的事業(yè)。這里的從容，也表現(xiàn)為讓孩童從容地成長，不要輕易地打斷他們成長的周期，不要急吼吼地逼迫兒童在成長的道路上狂奔不止。
一定要有新的教育觀念
新的教育觀念，會打開我們的思路，開拓我們的視野，讓我們充分享受到教育的幸福、成功的快樂。
班主任要有超前意識
班主任要有超前意識，用明天的目標(biāo)激勵(lì)青少年，用明天的任務(wù)鞭策青少年，用明天的競爭啟迪青少年。為此，我們必須用最新的信息啟發(fā)、震撼、激勵(lì)當(dāng)今的青少年，讓他們在新鮮的空氣中，張開富有活力的翅膀，飛向新的天地。
詩意的班主任是以出世的態(tài)度做入世的事情
晨曦中,帶著平和的心態(tài)走進(jìn)教室,悠然地處理班級事務(wù),與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流,享受那一份難得的契合；艷陽中,帶著平和的心態(tài)步入操場,怡然地和孩子們嬉戲,笑看人生的花開花謝,抒寫那一份飛揚(yáng)的青春；暮色中,帶著平和的心態(tài)離開學(xué)校,走進(jìn)家居,與家人共享溫馨,譜寫那一份溫柔的眷戀。面對班級競爭的失敗,不必對學(xué)生暴風(fēng)驟雨,也不必讓自己凄風(fēng)苦雨,只要努力了,盡心了,就問心無愧了。
教育這條路沒有既定的終點(diǎn)
對于教師來說，教育的本質(zhì)與意義都決定了這項(xiàng)工作將永遠(yuǎn)充滿挑戰(zhàn)，這條路永遠(yuǎn)只有行走的過程，而沒有既定的終點(diǎn)。
教育不宜過多使用終結(jié)性評價(jià)
教育評價(jià)注定是一種發(fā)展性評價(jià)，老師對學(xué)生成長過程中出現(xiàn)的大小不等的問題、錯(cuò)誤，應(yīng)給予足夠的諒解、寬容、接納，同化、教導(dǎo)、引導(dǎo)，熏陶、感染、期待。如果教育過多使用終結(jié)性評價(jià)，對學(xué)生出現(xiàn)的問題不進(jìn)行耐心教育，只是進(jìn)行簡單的對錯(cuò)判斷、嚴(yán)厲指責(zé)，并且不予以寬容，學(xué)生的悔悟無處棲息，受教育權(quán)力和轉(zhuǎn)化的機(jī)會被無情剝奪，學(xué)生怎能得到進(jìn)步呢
走進(jìn)學(xué)生心靈深處，才有真正的教育
教育是心靈的藝術(shù)。只有走進(jìn)學(xué)生的心靈深處，才有真正的教育。而心靈的交流，心靈的共鳴，心靈的和諧，甚至心靈的碰撞，都會產(chǎn)生一種精神的美。當(dāng)我們不能走進(jìn)學(xué)生心靈時(shí)，我們所采取的教育“方法”“措施”“手段”“技巧”等等，都失去了應(yīng)有的教育內(nèi)涵，所產(chǎn)生的教育期待也會曇花一現(xiàn)用童心解讀童心
只要我們俯下身來，以兒童的眼光看兒童，以兒童的心靈去感知兒童的內(nèi)心世界，以一顆童心去解讀童心，就會真正走近學(xué)生，體諒學(xué)生，和學(xué)生打成一片；就會感到我們和兒童是同一棵樹上的葉子，在風(fēng)兒的吹拂中奏著相同的旋律，一起演奏和諧優(yōu)美的樂章！
�。�2007年十一期《班主任》李素艷《用童心解讀童心》）
教育不能千人一面大同小異
教育如果千人一面、大同小異，將是人類的末日。好的教育是用50種方法教一個(gè)學(xué)生，差的教育是用1種方法教50個(gè)學(xué)生。
�。�2008年第一期《天津教育》鄭淵潔《話語》）
游戲本身就是兒童的真實(shí)而最重要的生活之一
德國詩人和劇作家席勒認(rèn)為，游戲狀態(tài)是一種克服了人的片面和異化的最高的人性狀態(tài)，是自由與解放的體現(xiàn)。他的名言是：“只有當(dāng)人是完全意義上的人，他才游戲；只有當(dāng)人游戲時(shí)，他才完全是人�！辈荒茌p看游戲這一童年的身體生活。游戲的意義還不只是具有幫助兒童成長的功能，更為重要的是，游戲本身就是兒童的真實(shí)而最重要的生活之一。沒有身體游戲的童年注定的殘缺不全的。
�。�2007年第七期《教師博覽》朱自強(qiáng)《讓心為新鮮的一切而跳》）
不能剝奪兒童的游戲權(quán)利
在兒童時(shí)期，游戲是生命的組成部分，剝奪兒童的游戲權(quán)利就是剝奪兒童的幸福。每個(gè)孩子都是天才的游戲?qū)＜�，在游戲中，孩子不僅能發(fā)展思維能力、創(chuàng)新能力，不僅能養(yǎng)成創(chuàng)新規(guī)則和遵守規(guī)則的習(xí)慣，更能感受到無比的幸福體驗(yàn)。
�。�2008年第十一期《人民教育》陳錢林《幸福為本》）
真正有魅力的教育是點(diǎn)燃學(xué)生的希望之火
真正有魅力的教育是點(diǎn)燃學(xué)生的希望之火，引導(dǎo)差生通過自身努力去拼搏，喚起其自信心去得到成功的體驗(yàn)，追求個(gè)人價(jià)值。因?yàn)樗麄兺瑑?yōu)生一樣渴望贏得他人的喝彩與尊重。為了希望而活著，有了希望才有盼頭。不斷激起學(xué)生的希望，才能體現(xiàn)教育的無窮魅力。
2008年三期《師道》1姚安《特色教育：發(fā)情、發(fā)泄→發(fā)掘、發(fā)揮》）
教育是一門“慢”的藝術(shù)
臺灣女作家龍應(yīng)臺在《孩子，你慢慢來》中有這樣一段話：“我，坐在斜陽淺照的石階上，望著這個(gè)眼睛清亮的小孩專心地做一件事；是的，我愿意等上一輩子的時(shí)間，讓她從從容容地把這個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用她五歲的手指。孩子，你慢慢來，慢慢來�！边@就是最美麗的教育場景，一種關(guān)于“慢”的教育藝術(shù)，慢慢地進(jìn)行，猶如等待枝頭掛滿果實(shí)，從春天等待到秋天。
（2008年第二期《湖南教育》嚴(yán)麗榮《教育是一門“慢”的藝術(shù)》）
真正的教育藝術(shù)歷來是一種慢的藝術(shù)
真正的教育藝術(shù)歷來是一種慢的藝術(shù)，心急不得。教育教學(xué)上的事物，一件一件慢慢來，像沙漏正常漏沙那樣，這并非是不負(fù)責(zé)任，我們可以做的便是調(diào)節(jié)好自己的心靈旋鈕，把心靈沙漏的漏口由最大調(diào)至適中的位置，從容地應(yīng)對各種繁雜的教育事物。一個(gè)差生一個(gè)差生地補(bǔ)，一個(gè)問題一個(gè)問題地解決。一天只去解決一天所能解決的問題，一次只做一次所能做好的事情。我們可以把大的任務(wù)分解成許多的小任務(wù)，然后一次一樁，一次一件，一個(gè)一個(gè)按部就班地去完成。
（2008年第十期《班主任之友》（小學(xué)版）朱國忠《淺議教師的“職業(yè)生存哲學(xué)”》）
做教育的“農(nóng)人”
因?yàn)楹掼F不成鋼，我們惱怒不已、批評指責(zé)；因?yàn)楹掼F不成鋼，我們越俎代庖、揠苗助長??唯獨(dú)忘了對孩子輕輕說聲：別急，我等你！人的成長，并不僅僅是知識技能的積累，更重要的是精神和靈魂的發(fā)育、成熟和提升。知識是容易教的，技能也是容易訓(xùn)練的，但精神和靈魂的成長卻需要信任和耐心，需要期待的目光長時(shí)期地注視，需要潛移默化，需要慢慢熏陶、
培養(yǎng)、塑造??讓我們習(xí)慣教育的“慢藝術(shù)”，讓我們用“農(nóng)人”的細(xì)心和耐心對待生命的成長與演變！
�。�20908年第八期《教師博覽》何捷《做教育的“農(nóng)人”》）
教育就是喚醒
人的潛能是巨大的。教育就應(yīng)該開發(fā)學(xué)生的潛能。然而可惜的是，當(dāng)前的教育大多盯在考試分?jǐn)?shù)上。未能喚醒孩子，就意味著孩子的強(qiáng)勢智慧受到了忽略，意味著教育者的眼光仍未超越世俗的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)�？梢哉f，這樣的教育是短視的、失敗的和不負(fù)責(zé)任的??其實(shí)，在打好知識基礎(chǔ)的同時(shí)，也不會耽誤對孩子進(jìn)行人格喚醒、潛能喚醒和智慧喚醒。只不過需要教育者真正愛戴孩子、欣賞孩子，真正為孩子的未來和遠(yuǎn)景考慮，在教育路口架設(shè)賞識、喚醒和鼓舞的橋梁。 （2007年12月10日《德育報(bào)》耿銀平《教育就是喚醒》）
德育是喚醒
德育的要義在于“喚醒”，喚醒學(xué)生心中對真、善、美的追求，喚醒學(xué)生對美好未來的憧憬。“人之初，性本善”，人皆有良知，只是在后天環(huán)境的熏陶下，有的逐漸喪失，有的開始變味。新時(shí)期的德育工作者要挖掘其中的積極因素，尋求教育智慧，注意德育的方式方法，去做春雨喚醒學(xué)生心中沉睡的善良的種子，去做春風(fēng)吹開那遲開的花兒，去給每個(gè)學(xué)生的生命旅途“一路花香”。（2008年7月28日《德育報(bào)》肖克文《德育的另一種解釋》
德育是細(xì)節(jié)
我們德育工作者本來就是“在學(xué)生心尖上行走”的人，稍有不慎，便會貽誤一顆心靈，傷害一個(gè)生命。學(xué)生的一個(gè)小小的動作，一句隨意的謊話，一個(gè)異樣的表情，一絲不屑的態(tài)度等等，都需要我們?nèi)チ私馇闆r，去剖析學(xué)生心理，巧妙調(diào)節(jié)自己的情緒行為，把問題解決在細(xì)微處，消滅在萌芽時(shí)，與無痕處見教育，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。
�。�2008年7月28日《德育報(bào)》肖克文《德育的另一種解釋》
德育是習(xí)慣
當(dāng)學(xué)生像一張白紙一樣來到學(xué)校，若干年后，能否在上面畫出美麗的圖畫，取決于我們在學(xué)生的心田里播下怎樣的習(xí)慣。為了在這塊田地里收獲命運(yùn)，需要我們?nèi)w教師從小事入手，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，開始從“習(xí)”到“慣”的養(yǎng)成教育，在學(xué)生的心田里播種真、善、美。細(xì)心呵護(hù)，絕不能讓她雜草叢生、一片荒蕪。如果外面的空氣有點(diǎn)污染，那么我們就有責(zé)任為她拂去浮沉；如果窗外下雨，那么我們就小心地為她撐起一頂雨傘。
�。�2008年7月28日《德育報(bào)》肖克文《德育的另一種解釋》
確立兒童立場，讓孩子享受童年
為了更好地促進(jìn)兒童的發(fā)展，作為一名教育工作者，要以兒童為教育的出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)常用“兒
童的大腦”思考問題，用“兒童的視角”觀察世界，用“兒童的情感”體驗(yàn)人生；走進(jìn)兒童特有的精神世界，傾聽兒童，了解兒童，尊重兒童的決定和選擇，為他們提供思考、創(chuàng)造、表現(xiàn)和成功的機(jī)會，引導(dǎo)并使他們充分享受童年的多彩和快樂！
�。�2007年十期《班主任》袁文娟《確立兒童立場，讓孩子享受童年》）
要成為陽光教師
面對孩子，要有陽光般燦爛的笑容；面對同事，要有陽光般溫暖的態(tài)度；面對家長，要能陽光般交流；面對教育，要有陽光般平和的心態(tài)；面對教研，要有陽光般積極的熱情；面對發(fā)展，要有陽光般不息的能量。給自己陽光，就會給學(xué)生撒播陽光，給大家?guī)黻柟�。�?dāng)你成為一名陽光教師時(shí)，你就會熱情地學(xué)習(xí)，快樂地生活，幸福地工作。
�。�2007年12月10日《德育報(bào)》白樂敏《班主任心語》）
和學(xué)生一起玩
作為班主任，要想讓自己的教育有效果，就必須讓學(xué)生喜歡你。而要想讓學(xué)生喜歡你，最簡單也是最有效的方法就是和學(xué)生一起玩。
和學(xué)生一起玩，讓學(xué)生感到了平等，讓學(xué)生感到了親近，讓學(xué)生感到了快樂。
�。�2007年12月10日《德育報(bào)》鄭緒增《和學(xué)生一起玩》）
師者的人文情懷、精神世界應(yīng)該如江海
做孩子心靈的使者，師者自身的人文情懷、精神世界就該如容納百川之江海，當(dāng)一個(gè)個(gè)學(xué)生猶如一股股涓涓細(xì)流，歡快地朝你潺潺而來時(shí)，你不能無視其鮮活。因?yàn)槟鞘且环N涌動著的生命之流，你唯有用慧眼、愛心、睿智和著他們一起向前奔涌，你的生命才會隨之奔騰不息、意義雋永。(2007年12月24日《德育報(bào)》王光輝《“紅色海洋”與“五個(gè)車輪”》)
目光應(yīng)該聚焦于教師
教師的素養(yǎng)，決定著學(xué)生的素質(zhì)；教師的情緒，決定著學(xué)生的情感；教師的今天，影響著學(xué)生的明天，也決定著祖國的未來。有人說，如果一個(gè)民族不能讓校園里的老師們笑起來，這個(gè)民族的未來就不會有多少笑臉；如果一個(gè)民族的教師不能挺起胸膛，這個(gè)民族的明天就很難挺直腰桿。（2008年第一期《人民教育》李希貴《2008關(guān)注什么》）
教師是特殊的社會公民
教師是特殊的社會公民，他有著和其它社會成員不同的成長規(guī)律：文化意識伴隨教師度過人生的全部歷程；在“傳道授業(yè)解惑”中展示自身的生命價(jià)值；永不停息的求索精神得到世人的尊敬。
篇三：經(jīng)典教育語錄
作者：雪的味道 出自：飄雪 瀏覽/評論：111/0 日期：2017年3月18日 08:55
經(jīng)典一：“做正確的事”永遠(yuǎn)比“正確地做事”重要。
我們每個(gè)人生活在這個(gè)世界上，每天都要做一些事情�！白稣_的事”和“正確的做事”是兩個(gè)完全不同的概念。在做事之前，尤其是在做比較重大的事情之前，對事情本身做出判斷是很關(guān)鍵的——這件事情是否正確？如果你認(rèn)準(zhǔn)了這件事是正確的，你就可以不遺余力的去做。如果事情本身是不正確的，你做事的方法越正確，就會錯(cuò)得越徹底。離我們想要的結(jié)果就越遠(yuǎn)。而我們大多的人，常常是開始做事之前不去判斷，稀里糊涂把事情做完了，才知道這件事原本是不該做的的，但為時(shí)已晚。
經(jīng)典二：成熟的老師是看著學(xué)生的眼睛上課，不成熟的老師是看著教案上課。
課堂上，學(xué)生的眼睛傳遞著各種各樣的信息。懂與不懂，會與不會，疑惑，驚訝，走神，專注，或者別的什么信息，都在學(xué)生的眼睛里。真正成熟的老師，是能讀懂學(xué)生眼睛的，通過學(xué)生的眼神獲取信息，從而做出判斷。根據(jù)判斷，隨時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)。而不成熟的教師，則是看著教案上課的，她只關(guān)注自己的預(yù)設(shè)的教案，而不關(guān)注學(xué)生，這樣的老師充其量也只是會照本宣科。教學(xué)效果可想而知�？粗鴮W(xué)生眼睛上課，不光能夠獲取信息，同時(shí)還是與學(xué)生交流情感最直接的辦法。人的眼神，其實(shí)是有溫度的。有的眼神暗含殺機(jī)，如刀光劍影，看你一眼，覺得不寒而栗。有的眼神如春風(fēng)和煦，與你交流，你覺得溫暖莫名。比如現(xiàn)在，我與大家眼神的交流，目光專注，告訴我你聽的認(rèn)真，目光帶著笑意，告訴我你的友好。目光平靜，說明你的心情也是也平靜的。而我們老師的眼神，最應(yīng)該像陽光一樣充滿溫情，讓每一個(gè)學(xué)生，沐浴在老師溫暖的目光下。所以，我建議大家：不要吝嗇我們溫暖的眼神。每天，走進(jìn)課堂，在沒開口以前，含笑的目光輕輕掃視教室里的每一位學(xué)生，如陽光的播撒，不留死角，不拉下任何一個(gè)人。每一個(gè)學(xué)生都會覺得，老師在關(guān)注他，關(guān)心他，師生的心理距離就會越來越近。還有什么比這更好的事情嗎？學(xué)生如果喜歡你這個(gè)老師，哪還有學(xué)不好的功課？上課時(shí)更是這樣。能夠看著學(xué)生的眼睛上課，這一點(diǎn)真的很重要。
經(jīng)典三：敢做自己能力邊緣的事情。
一個(gè)人的能力是有限的。人們在做事情的時(shí)候，大多喜歡做自己能力之內(nèi)的事情，因?yàn)檫@樣的事情比較有把握。成功率相對較高。而做那些富有挑戰(zhàn)性的事情，常常是需要一定勇氣的。那是對自己能力的挑戰(zhàn)，對自己勇氣的挑戰(zhàn)。不敢挑戰(zhàn)自我，就永遠(yuǎn)無法突破自我；不能突破自我，就只能在停留在原來的水平上原地踏步�！案易鲎约耗芰吘壍氖虑椤保菑囊粋�(gè)高度向另一個(gè)高度過渡的臺階跳。當(dāng)你面對一件難度極大的事情時(shí)，應(yīng)該具有一種膽識，具有一種敢把自己逼到“懸崖邊上”的勇氣。敢于挑戰(zhàn)自己能力的極限。人，在沒有任何退路的時(shí)候，只有往前走。這時(shí)的你，會調(diào)動你所有的智慧，專心致志的只去做一件事。當(dāng)你跨過了這道坎，你的能力將得到一次大的提升。“邊緣”，是一個(gè)很微妙的詞語。它既在你的能力之內(nèi)，又在能力之外。敢于做能力邊緣事情的人，能力就會得到大的鍛煉。當(dāng)然，這和盲目做事不是一個(gè)概念。
經(jīng)典四： 營造“有壓力”而“不壓抑”的工作環(huán)境。
人有壓力，才能有動力。有動力，才能高效率。這種壓力，實(shí)際上是一種內(nèi)驅(qū)力。它來自與自己內(nèi)心的不敢落后，來自與同伴之間的合理競爭。這種適度的壓力，可以促使教師較大限度的發(fā)揮自己的積極性。煥發(fā)自己的熱情，自覺主動的去努力工作。而“壓抑”則是一種內(nèi)心痛苦的情感體驗(yàn)。如，學(xué)校的風(fēng)氣不正，人際關(guān)系不和等因素，都可能導(dǎo)致人們內(nèi)心的壓抑。長期工作在一種壓抑的環(huán)境之中，工作，沒有任何樂趣可言。因此，“有壓力而不壓抑”的境界，永遠(yuǎn)值得我們努力追求。今天在坐的有些是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，我覺得，管理層面最應(yīng)該為自己的學(xué)校，努力營造一種有“壓力而不壓抑”的工作環(huán)境。
經(jīng)典五：你給自己的人生坐標(biāo)定多高，就決定你將來走多遠(yuǎn)。
這一句話，特別適合送給那些年輕的老師。上海市萬航渡路小學(xué)，是一所上海名校。多年來積累了很好的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。為了提高教師群體素質(zhì)，他們開展了“談人物、講故事、敘事件、擺現(xiàn)象、找細(xì)節(jié)、憶成長”系列活動。在“談人物”這一環(huán)節(jié)中，他們談了三個(gè)典型人物。下面我給大家介紹：
案例1、從一般走向成功。有位老師個(gè)人素質(zhì)一般，在學(xué)校不顯山不露水。但幾年后卻出人頭地，走向成功。學(xué)校以她為典型，展開她的成長經(jīng)歷，讓熟悉她的人都來說，讓她自己也來介紹她是怎么成功的。大家共同來尋找她成功的秘訣。展開她的成長經(jīng)歷后發(fā)現(xiàn)，這是一位住校老師，一住就是7年。這7年，她堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)，打下了堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ)。上課又特別認(rèn)真，經(jīng)常請別人指導(dǎo)，在自己的常規(guī)課堂上，苦練基本功。備課上課處處用心——不管有沒有老師聽課。耐得住寂寞，不受干擾，她把寂寞當(dāng)成練功的機(jī)會。功夫不負(fù)有心人，由于她厚積薄發(fā)，終于出人頭地，走向成功。
案例2、從挫折走向成功的。在一次區(qū)公開課大賽中，萬小參加了三位教師，有兩位獲得一等獎(jiǎng)，只有一位老師空手而歸。這樣的結(jié)果讓這位非常沮喪。問題是，這位老師失敗后不氣餒，能從挫折中站起來。認(rèn)真反思，查找失敗原因。從那以后，她每次上完課，都堅(jiān)持寫教學(xué)札記。數(shù)年如一日，寫了一本又一本厚厚的教學(xué)札記。積累了大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，最終走向成功。她就是現(xiàn)在萬航渡路小學(xué)的副校長，靜安區(qū)學(xué)科帶頭人，年僅三十二歲的羅杰老師�，F(xiàn)在的她，給來自全國各地的校長們做報(bào)告，已經(jīng)是一套一套的。她的例子告訴我們，教師，就要經(jīng)得起挫折，耐得住寂寞，守得住成功。
3、從成功走向成功。這是一位青年教師，起點(diǎn)高，素質(zhì)好，一走上工作崗位，沒有失敗，沒有挫折，一路綠燈。但獲得了很多榮譽(yù)后，開始驕傲，開始浮躁，開始不思進(jìn)取。張雪龍校長對她說：“你雖然優(yōu)秀，取得了一些成績，但離成熟還有很大距離，你給自己的人生坐標(biāo)定多高，就決定你將來走多遠(yuǎn)。你應(yīng)當(dāng)將每一次成功，當(dāng)成一次新起點(diǎn)。爭取更大的成功”這句話，既包含著淺淺的批評，又包含著校長對一位優(yōu)秀青年教師更大成功的期待。教她不能僅僅滿足目前取得的榮譽(yù)，應(yīng)該有更高的追求。好在這位教師聽取了校長的建議。一躍再起，向著更高的目標(biāo)一路攀登，最后成為為數(shù)少之有少的上海市名師。在成長過程中，每個(gè)人都有一道坎，跨過這道坎，人生就進(jìn)入了一種新境界。
聽完這三個(gè)案例，我的腦海里，閃出一串我們學(xué)校教師的名字。我反思自己，這些很有天賦的青年教師有著成功的潛在可能性，或者取得更大成功的可能性。但由于她們工作動力不足，追求目標(biāo)不高，僅僅停留在低層次的所謂成功上（校級、區(qū)級），這與學(xué)校的大環(huán)境有關(guān)系。怎樣讓學(xué)校成為教師投身事業(yè)的引力場，成為教師攀登向上的腳手架？是值得我們管理者深思的。
一個(gè)人的成長，除了學(xué)校的大環(huán)境，更重要的還有自身的努力。古人云：求其高，得其中；求其中，得其下。因此，每一個(gè)渴望成功的教師，只有定好自己的人生坐標(biāo)，然后不懈追求，才能獲得最大限度的成功。正像張雪龍校長所說，你給自己的人生坐標(biāo)定多高，就決定你將來走多遠(yuǎn)。我們學(xué)校能否出現(xiàn)更多的骨干教師、名師、乃至特級教師？我將用心努力著，并期待著。
經(jīng)典六：教師成長的最好途徑，是能將“常規(guī)教學(xué)”問題化。
常規(guī)教學(xué)是教師最主要的任務(wù)，是教師練功的好場所，好機(jī)會。在常規(guī)教學(xué)中常常會遇到這樣那樣的困惑。這些困惑，正是我們需要解決的問題。如果能從常規(guī)教學(xué)中提取“問題”，把這些問題作為課題來研究，這是促進(jìn)教師成長的最好途徑。研究問題、解決問題的本身，就是自身能力的鍛煉與提高。怕只怕老師們只有困惑沒有“問題”或者有“問題”不研究問題。使一個(gè)一個(gè)問題從眼皮低下，一次次溜走而得不到解決，多少年后，問題還是問題，困惑還是困惑。教了多年的書，仍是原來的舊模樣。這樣的老師，是很難成功的。所有成功的老師，都是在教育實(shí)踐中成長起來的。
經(jīng)典七：“評價(jià)”是為了使教育“增值”。
評價(jià)，是課堂教學(xué)的組成部分，我們老師經(jīng)常使用。學(xué)生要表現(xiàn)，老師的評價(jià)就成了“牛鼻子”，學(xué)生常常從老師的.評價(jià)中，感受自己的成功或失敗。得到老師肯定性的評價(jià)，學(xué)生感受的是成功的體驗(yàn)；得到否定性評價(jià)，學(xué)生感受的是失敗。因此，學(xué)生很看重老師對自己的評價(jià)。一次發(fā)言，一個(gè)問題，學(xué)生總希望得到老師的表揚(yáng)與鼓勵(lì)。問題是，我們老師的評價(jià)，大多是“回頭看”的總結(jié)性評價(jià)，而不是“往前看”的鼓勵(lì)性評價(jià)。尤其在學(xué)生回答問題出現(xiàn)偏差的時(shí)候，我們老師的評價(jià)，常常使學(xué)生以“失敗者”的心態(tài)而結(jié)束，這樣的評價(jià)會使我們的教育效果大打折扣。郎平在她的《激情歲月》一書中，提到了這樣一個(gè)教育故事：她的女兒在美國讀一年級，家長開放日的那天，她到學(xué)校聽了一節(jié)數(shù)學(xué)課。課堂上，老師提問小朋友：4+5=？一個(gè)小朋友答：等于8。老師點(diǎn)點(diǎn)頭說：“嗯，與答案很接近，誰還有不同意見？”這位老師評價(jià)的可貴之處，就在于老師的評價(jià)結(jié)束時(shí)，學(xué)生的心態(tài)是個(gè)“成功者”。“很接近”既指出學(xué)生的答案是不正確的，但又是對學(xué)生的一種鼓勵(lì)，如果再加把油就可能完全答對，同時(shí)又給別的小朋友發(fā)表意見的機(jī)會。諸如這樣的評價(jià)，能使我們的教育增值。老師好的評價(jià)，應(yīng)該肯定學(xué)生的一切努力；贊揚(yáng)學(xué)生的一切結(jié)論；保護(hù)、激勵(lì)學(xué)生一切創(chuàng)造的欲望和嘗試；指導(dǎo)和幫助學(xué)生養(yǎng)成自己的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會學(xué)習(xí)。評價(jià)其實(shí)也是一門藝術(shù)，需要我們很好的揣摩與研究。
經(jīng)典八；參與的實(shí)質(zhì)，是思維的參與。
目前的課堂教學(xué)，教師都有讓學(xué)生參與教學(xué)活動的理念。但這種理念落實(shí)在具體的課堂當(dāng)中時(shí)，大多成了形式，也就是說，所謂的學(xué)生參與，只是形式上的參與。而不是思維的參與。如：師生簡單的一問一答，從文中找答案，一些看似熱鬧的討論等。這種參與其實(shí)不能算是真正的意義上的參與。要想讓學(xué)生的思維真正參與到教學(xué)活動之中，教師要具有“點(diǎn)穴”之功。設(shè)計(jì)的問題，要具有啟發(fā)性，讓問題成為“牛鼻子”。讓“問題”把學(xué)生的思維打開，感情打開，跟隨老師的“問題”動腦、動心、動情。讓學(xué)生既有思維的過程，又有情感的體驗(yàn)。一個(gè)問題解決了，新的問題又生成了。這樣，有思維的參與，才是真正意義上的參與。
經(jīng)典九：布置作業(yè)，不要是“導(dǎo)體”也不要是“絕緣體”最好是“半導(dǎo)體”。
這句話的經(jīng)典之處，就在于比喻得貼切。老師在布置作業(yè)，如果太容易，就像“導(dǎo)體”一樣，學(xué)生不用動什么腦子就可以輕而易舉的做出來。如果作業(yè)過難，對學(xué)生是個(gè)“絕緣體”，怎么努力也做不出來。因此最好的作業(yè)應(yīng)像“半導(dǎo)體”，難易適度。這樣的作業(yè)才最有價(jià)值。
經(jīng)典十：提倡少批作業(yè)多備課。
這句話，是一句很理性的話。兩者之間是一種因果關(guān)系�！岸鄠湔n”是“少批作業(yè)”的前提，“少批作業(yè)”又是“多備課”的結(jié)果。道理在于：你用大量的時(shí)間備課，上出的課效果必然好，教學(xué)效果好，學(xué)生需要做的作業(yè)就少，作業(yè)的錯(cuò)誤概率就小，學(xué)生的錯(cuò)誤概率小，老師改作業(yè)的量就小。問題在于，我們不少老師的做法，正好與其恰恰相反——少備課多做作業(yè)。老師和學(xué)生大量的時(shí)間，都泡在“寫作業(yè)”和“改作業(yè)”當(dāng)中：“訂錯(cuò)”和“改錯(cuò)”當(dāng)中，學(xué)生的錯(cuò)題越積越多，老師的批改量也越來越大。這樣的惡性循環(huán)，使得老師和學(xué)生教與學(xué)都成了“苦行僧”。明白了這些以后，我們的觀念是不是該改一改呢？
十一：教師不要做外科醫(yī)生，要做中醫(yī)。（標(biāo)本兼治）
十二：教育，要從人“可以改變”的地方出發(fā)。（最易動情）
十三：只有在傷口上才能長出思想。（疼痛蛻變，化蛹為蝶）
十四：任何有趣的東西，都會因?yàn)槔蠋煙o趣的做法而變得無趣。（罪魁禍?zhǔn)祝?/p>
十五：成為“品牌”的東西，是不怕別人競爭的。（高山仰止、不可超越）
十六：一節(jié)好課，不是解決了多少問題，而是引起了多少智慧。（問題生成比問題的解決更重要）
十七：好的教師，是在學(xué)生最容易糊涂的地方講清楚。（高屋建瓴）
十八：老師應(yīng)該把最近的路徑告訴學(xué)生。（發(fā)現(xiàn)捷徑）
十九：不要把語文拆散了賣給學(xué)生。（整體藝術(shù)）
二十：每個(gè)活著的人都是到地球上報(bào)個(gè)臨時(shí)戶口，何不快快樂樂過一天。（樂觀人生）
篇四：教育經(jīng)典名言集錦
教育經(jīng)典名言集錦
一、關(guān)于教書育人 1.“師也者，教之以事而喻諸德也�！� ——《禮記》
2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道�！薄招兄�
3.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”——陶行知
4.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母�。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處�！薄招兄�
5.“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。”——陶行知
6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)�！薄招兄�
7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。” ——馬卡連柯
8.“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害�！薄獝垡蛩固�
9.“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家�！薄獝垡蛩固�
10.“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)�！薄獝垡蛩固�
二、關(guān)于為人師表
1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子
2.身教重于言傳�！醴蛑�
3.要想學(xué)生好學(xué)，必 須 先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生�！招兄�
4.要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守�！招兄�
5.動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速�！钯�
6.使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才�！獝垡蛩固�
7.教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。 ——烏申斯基
8.教師個(gè)人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光�！獮跎晁够�
9.做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅�！R梭
10.要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人�！嚑柲嵫┓蛩够�
三、關(guān)于愛崗敬業(yè)
1.學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家�！獝垡蛩固�
2.教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈??只有在自己整個(gè)教育生
涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。 ——蘇霍姆林斯基
3.教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書, 平時(shí)積累的知識越多, 上課就越輕松�！K霍姆林斯基
4.教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，??是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)�！獮跎晁够�
5.教師的威信首先建立在責(zé)任心上�！R卡連柯
四、關(guān)于理想信念
1.十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。——蘇霍姆林斯基
2.道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景�！K霍姆林斯基
3.道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。??人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路�！K霍姆林斯基
4.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。——蘇霍姆林斯基
5.人類的精神與動物的本能區(qū)別在于, 我們在繁衍后代的同時(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。——蘇霍姆林斯基
6.沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的國土??——美國詩人惠特曼
7.才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)�！酌�
8.美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅。——車爾尼雪夫斯基
9.每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。——愛因斯坦
10.要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)�！蟹颉ね袪査固┱f
五、關(guān)于啟發(fā)式教學(xué)
1..孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。 ——蘇霍姆林斯基
2.人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。——蘇霍姆林斯基
3.求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校。——蘇霍姆林斯基
4.為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動是不夠的, 還必須在他身上樹立起掌握知識的志向, 即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因�！澘品�
5.教之而不受，雖強(qiáng)告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也�！獜堓d
6.教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些�！官e塞
7.硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡; 這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會使這種能力不斷地退步�！官e塞
8.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。——陶行知
9.教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作�！招兄�
10.教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講。——魏書生
六、關(guān)于因材施教
1.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。——陶行知
2.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由�！招兄�
3.當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志
向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。——贊科夫
4.從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子�！K霍姆林斯基
5.世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。——蘇霍姆林斯基
七、關(guān)于教學(xué)方法
1.最有價(jià)值的知識是關(guān)于方法的知識�！_(dá)爾文
2.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生�！招兄�
3.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅�，不要靜的書；要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。——陶行知
4.好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)�！招兄�
5.教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。——葉圣陶
6.教是為了不需要教。??就是說咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老�！~圣陶
7.只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)??（這）是教育過程的邏輯。——蘇霍姆林斯基
8.一個(gè)無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會有任何特色。——蘇霍姆林斯基
9.不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人�！K霍姆林斯基
10.問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法�！R梭
八、關(guān)于創(chuàng)新與實(shí)踐
1.教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。
篇五：教育經(jīng)典名言集錦在名家的思考里思考，在自家的思考里深邃
請你在下列關(guān)于教育的名句中選擇一句，圍繞此句的主題，聯(lián)系實(shí)際思考，
寫出800——1200字的感悟小論文，在5----8分鐘時(shí)間里作講演。
第一章：關(guān)于教育與教育學(xué)
1、法國啟蒙思想家盧梭說：“植物的形成在于栽培，人的形成在于教育�！笨档抡f：“人只有通過教育才能成為一個(gè)人。人是教育的產(chǎn)物。”
2.我相信，不論孩子將來從事哪一種事業(yè)，都應(yīng)當(dāng)從小做起。真不知道有多少父母能夠認(rèn)識到他們給予孩子們的所謂“教育”，只會迫使子女陷于平庸，剝奪他們創(chuàng)造美好事物的任何機(jī)會。 ——（美）《鄧肯自傳》
3.教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二次、第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗刷不掉的。 ——（英）洛克
4.即使是普通孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。 ——（法）愛爾維修
5.動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速。 ——李贄
6.棍棒下成長起來的孩子，心靈更為懦弱，更為固執(zhí)。 ——（法）蒙田
7、只有家庭、社會、學(xué)校三者配合起來，才能夠使孩子健康成長。
8、人的教育在他出生的時(shí)候就開始了，在他不會說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了。 ——（法）盧梭《愛彌兒》
第二章：教育功能與教育規(guī)律
1、“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)” ——陶行知
2、拿破侖說過：“世界上只有兩種強(qiáng)大的力量，即刀槍和思想。從長遠(yuǎn)來看，刀槍總是被思想戰(zhàn)勝的
3、人生當(dāng)中最危險(xiǎn)的一段時(shí)間是從出生到12歲。在這段時(shí)間中還不采取摧毀種種錯(cuò)誤和惡習(xí)的手段的話，它們就會發(fā)芽滋長，及至以后采取手段去改的時(shí)候，它們已經(jīng)是扎下了深根，以致永遠(yuǎn)也把它們拔不掉了。 ——（法）盧梭《愛彌爾》
4、學(xué)生在學(xué)習(xí)上大致可分為四種：“生而好學(xué)為上，熏染而學(xué)次之，督促而學(xué)以次之，最下者雖督促不學(xué)。然而生而好學(xué)與督促不學(xué)的人究竟是少數(shù)，大多數(shù)得到相當(dāng)熏染、督促就學(xué)習(xí)�！薄招兄�
5、蘇格拉底說：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰！”
6、著名哲學(xué)家威廉?詹姆斯說過：“種下行動就會收獲習(xí)慣，種下習(xí)慣就會收獲品格，種下品格就會收獲命運(yùn)�！�
7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失�！� ——馬卡連柯
8.教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈??只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。 —蘇霍姆林斯基
9.人類的精神與動物的本能區(qū)別在于, 我們在繁衍后代的同時(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。 ——蘇霍姆林斯
10、教學(xué)必須符合人的天性及發(fā)展的規(guī)律.這是任何教學(xué)的首要的最高的規(guī)律.
11、教育上操之過急和緩慢滯后，都會摧殘孩子正常的心理發(fā)育。
12.野性難馴的馬兒，只要合適地加以訓(xùn)練，是可以成為駿馬的。——（捷克）夸美紐斯
第三章 關(guān)于教育目的
1、“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)�！� ——愛因斯坦
2、犯了過錯(cuò)的人應(yīng)當(dāng)受到懲罰。但是他們之所以應(yīng)受懲罰，并非因?yàn)樗麄兎噶隋e(cuò)??而是為的要使日后不去再犯。 ——（捷克）夸美紐斯
3、.教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人人’。——陶行知
4、“教育者，養(yǎng)成人性之事業(yè)也。”——蔡元培
5、陶行知：“先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生�！�
6、“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家�！� ——愛因斯坦
7、教育的事業(yè)并非使年輕人能完美地從事科學(xué)研究，而是要開闊年輕人的心胸，使其能盡力運(yùn)用自己之所長。 --------洛克
第四章 教師和學(xué)生
1教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)�！獮跎晁够�
2、只有愛才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感。 ——愛因斯坦
3、“如果老師只愛事業(yè)，那他會成為一個(gè)好教師。如果教師只像父母那樣愛學(xué)生，那他會比那種通曉課本，但既不愛事業(yè)，又不愛學(xué)生的教師好。
如果教師既愛事業(yè)，又愛學(xué)生，那他是一個(gè)完美的教師。”——列夫.托爾斯泰
1. 凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。 ——（英）羅素《教育與美好生活》
2. 野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理。待兒童沒有同情，他們就變得沒有同情；而以應(yīng)有的友情對待他們就是一個(gè)培養(yǎng)他們友情的手段。 ——（英）斯賓塞《教育論》
3. “先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道�！� ——陶行知
4. 美國第威夫人：“時(shí)時(shí)要讓孩子知道，我們愛他們，大家喜歡他們，是因?yàn)樗麄兊钠返�，與他們的成績單沒有任何關(guān)系�！�
5. 學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。 ——愛因斯坦
6. 教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。 ——烏申斯基
7. 教師個(gè)人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。 ——烏申斯基
8. 做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。 ——盧梭
9. “教師”應(yīng)該是個(gè)具有高超的德行、持重、明達(dá)、和善的人，同時(shí)又要具有能夠經(jīng)常莊重、安適、和藹地和學(xué)生交談的本領(lǐng)。 ——（英）洛克《教育漫話》
10. 一味地挖苦、貶低，會導(dǎo)致孩子的反抗，反對父母，反對學(xué)校，或者反對整個(gè)世界。 ——布魯諾
11. 讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。 ——蘇霍姆林斯基
12. 要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判�！R梭
13. 孩子是活生生的生命，美好的生命，因此對待他們就該像對待同志和公民一樣，必須了解和尊重他們的權(quán)利和義務(wù)：享受快樂的權(quán)利，擔(dān)當(dāng)責(zé)任的義務(wù)。 ——馬卡連柯
14. “教育的秘訣是尊重學(xué)生�！薄绹逃覑勰�
15. “人生中最深切的稟質(zhì)，乃是被人賞識的渴望�！薄材匪�
16. 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍�(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心。 ——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
17. 人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。 ——美國著名心理學(xué)家威廉·詹姆士
第五章 關(guān)于教育內(nèi)容
18. “我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害�！�
19. 不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。 ——蘇霍姆林斯基
20. 教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗(yàn)的累積。 ——（美）愛德華茲
21. 什么是教育？教育就是幫助學(xué)生學(xué)會自己思考，作出獨(dú)立的判斷，并作為一個(gè)負(fù)責(zé)的公民參加工作。 ——（美）赫欽斯《教育中的沖突》
22. 教育的意旨并非知識的累積，而是心智上的能力的發(fā)育。 ——（美）賽珍珠
23. “未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人�！薄�(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會前主席埃德加富爾《學(xué)會生存》、美國人類資源研究所心理學(xué)家赫伯特?格喬伊、美國未來學(xué)家阿爾涅?托夫勒
24. “先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)。好先生，不是教書，而是教學(xué)生學(xué)。不僅教學(xué)生學(xué)會，更重要的是教學(xué)生會學(xué)。”——陶行知
25. “禮、義、廉、恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡�！保ǖ掠�
26. “因?yàn)榈赖率亲鋈说母�。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。陶行知
27. 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。 —愛因斯坦
28. 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 ——陶行知
29. 最有價(jià)值的知識是關(guān)于方法的知識。 ——達(dá)爾文
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