牛根生經(jīng)典語錄
1、我自己體會，人類社會的基本準則，就是“交換”。只有誠心，才能換來誠信。誠信既是世界觀，也是方法論，“大誠信”其實就是“大智慧”。當(dāng)今社會最大的學(xué)問，就是按市場規(guī)律辦事;而按市場規(guī)律辦事的最大學(xué)問，就是“對別人有利的，才是對自己有利的”。
2、物競天擇，適者生存。我常想，如果缺乏參照物，缺乏警覺性，可能對市場的敏感度也差，反而散了……蒙牛超不超伊利已經(jīng)不那么重要了，因為我們與伊利同屬于草原品牌、內(nèi)蒙古品牌。今后比較大的可能是，有時伊利超過蒙牛，有時蒙牛超過伊利。哪一方長期做第一，也不一定是好事。
3、人是生產(chǎn)力首要的能動的因素，工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的標志，兩者的結(jié)合體就是我所謂“帶工具的人”。所帶工具可以是自創(chuàng)的，也可以是“拿來”的;可以是有形的，也可以是無形的;可以是務(wù)實的，也可以是務(wù)虛的;可以是反應(yīng)堆，也可以是催化劑�？傊�，我們要的是“帶工具的人”。
4、我作為做企業(yè)的人，一方面信奉馬克思主義，另一方面也結(jié)合一部分凱恩斯觀點，讓我的員工盡快變成中產(chǎn)階級。凱恩斯比馬克思的時代晚，因此凱恩斯觀念應(yīng)該可以對馬克思主義形成一定的補充。
5、同樣的核子反應(yīng)，有人用它來作惡，有人用它來行善�？萍加绊懼Y源的使用效率，文化決定著資源的使用方向。如果說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，那么，我們是否可以說“文化是第二生產(chǎn)力”呢?
6、這個世界不是有權(quán)人的世界，不是有錢人的世界，而是有心人的世界�！坝行娜恕鄙瞄L“三大做”：做事，做勢，做市。
7、差異化、挺進無競爭領(lǐng)域是弱勢企業(yè)迅速制造相對強勢的不二法門。
8、誤解與被誤解的頻率標志著一個人的素質(zhì)。
9、世界上的思想比星星多，觀點比人口密，沒作選擇的時候，此也有、彼也有，然而此也混沌、彼也混沌，分不出個主賓來;一旦作了選擇，就有了凝聚點，有了向心力，有了主心骨。所以，若論企業(yè)文化從哪里來?“結(jié)晶式”也好，“播種式”也好，歸根到底，企業(yè)文化首先是一種選擇，然后是一種整合。
10、從更廣大的意義上來講，在企業(yè)競爭中，保護與自我品牌形象相關(guān)系數(shù)高的競爭對手的品牌形象，是一種更高的策略，是另一種“為自己負責(zé)”。因為競爭當(dāng)中有聯(lián)合(潛在的聯(lián)合，或者顯在的聯(lián)合)，對手和盟友是可以相互轉(zhuǎn)化的……我們內(nèi)蒙古乳制品企業(yè)應(yīng)該覺悟到，每個企業(yè)除了擁有自己的張三牌，李四牌，還擁有一個共同的品牌：內(nèi)蒙古牌，呼市牌。這個大牌子閃光，我們每個企業(yè)頭上都有“光環(huán)效應(yīng)”;這個大牌子受了污染，我們每個企業(yè)的頭上都會“佛頭著糞”。在區(qū)內(nèi)，蒙牛的牌子怎么被人砸都可以;但在區(qū)外，如果還要砸，那么砸的恐怕就不僅僅只是蒙牛的牌子了。
11、做人要講“為人之道”，做企業(yè)要講“經(jīng)營之道”。同樣的設(shè)備，同樣的原料，同樣的人，在不同的企業(yè)發(fā)揮的效力是不同的，因為各個企業(yè)的文化不同。企業(yè)文化就像人的基因，無時不在，無處不在，一臺機器、一筆資金、一車原料，從進廠那天起，就被植入了這個企業(yè)的`基因，它們按照什么邏輯運轉(zhuǎn)，要看這個企業(yè)的文化。
12、看別人不順眼，是自己修養(yǎng)不夠。
13、我的父親養(yǎng)牛送奶，我是子承父業(yè);我的母親給了我教育，她囑咐我的兩句話讓我終生難忘，一句是‘要想知道，打個顛倒’，另一句是‘吃虧是福，占便宜是禍’。
14、一個企業(yè)的成敗往往就在一點兩點上。每天進步一點,傷感簽名，每天突破自我，就能走在前面。敢于跟自己較勁的，在歐洲是德國人，在亞洲是日本人，在中國，蒙牛人首當(dāng)其沖。
15、一個人一生只做一件事，肯定比三年做東、五年做西的人更容易成功。
16、直接去舉一千斤的人，笨蛋;四兩撥千斤的人，聰明。一個人做了十件事，取得了的成果，而另一個人做了一件事，就取得了的成果，那么這個做事少的人就是聰明人。因為那個做十件事的人，用九件事只爭取到的成果，那是不行的�！�
17、發(fā)射自己的光，但不要吹熄別人的燈。
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