豐子愷名言語(yǔ)錄（精選90句）

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的名言都不陌生吧，名言是對(duì)生活、對(duì)世界的綜合濃縮，簡(jiǎn)短的一句話，蘊(yùn)含著深刻的道理。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？以下是小編幫大家整理的豐子愷名言語(yǔ)錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　1、在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸并使用語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是言論的實(shí)錄或摘錄。還苦于找不到優(yōu)秀的語(yǔ)錄？下面是小編收集整理的豐子愷名言語(yǔ)錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　2、這個(gè)世界不是有錢(qián)人的世界，也不是無(wú)錢(qián)人的世界，它是有心人的世界。

　　3、有為有不為，知足知不足；銳氣藏于胸，和氣浮于面；才氣見(jiàn)于事，義氣施于人。

　　4、虛心的人用文憑來(lái)鞭策自己，心虛的人用文憑來(lái)炫耀自己。

　　5、有人幫你，是你的幸運(yùn)；無(wú)人幫你，是公正的命運(yùn)。沒(méi)有人該為你做什么，因?yàn)樯�命是你自己的，你得為自己�?fù)責(zé)。

　　6、兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’。

　　7、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙。

　　8、全為實(shí)利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無(wú)感情，全無(wú)義氣，全無(wú)趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無(wú)情的一種動(dòng)物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。

　　9、你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，處處可感恩；你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)世界。既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)；既然無(wú)處可逃，不如喜悅；既然沒(méi)有凈土，不如靜心；既然沒(méi)有如愿，不如釋然。

　　10、正當(dāng)?shù)挠瓮�，是辛苦的安慰，是工作的預(yù)備。

　　11、不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好。

　　12、既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如靜心。既然沒(méi)有如愿，不如釋然。

　　13、寧做流浪漢，不做亡國(guó)奴。

　　14、有些動(dòng)物主要是皮值錢(qián)，譬如狐貍；有些動(dòng)物主要是肉值錢(qián)，譬如牛；有些動(dòng)物主要是骨頭值錢(qián)，譬如人。

　　15、大事難事，看擔(dān)當(dāng)；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養(yǎng)；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅(jiān)持。

　　16、走正確的路，放無(wú)心的手，結(jié)有道之朋，斷無(wú)義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開(kāi)方便之門(mén)，閉是非之口。 —

　　17、凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時(shí)淡然；失意之時(shí)坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。

　　18、青澀的生命之果變得豐滿，喧鬧的人生搏斗沉淀雍容華貴，沉重的社會(huì)責(zé)任溶解為日常的生活情態(tài)，已能全然和諧地把握在自己。

　　19、大其心，容天下之物，虛其心，愛(ài)天下之善，平其心，論天下之事，潛其心，觀天下之理，定其心，應(yīng)天下之變。

　　20、畢沙羅懷著“樸素而柔和的感性，靜靜地沉浸在田園生活的情調(diào)中”《如何看懂印象派》

　　21、不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好！無(wú)愧于天，無(wú)愧于地。這樣，人生！《不寵無(wú)驚過(guò)一生》

　　22、但芋艿，蘿卜中所含的人生的滋味，也許比油畫(huà)中更為豐富，讓它嘗嘗罷。

　　23、反之，藝術(shù)注重其人生的反映了。在作品中，我歡喜神韻的后者，而不歡喜機(jī)械的前者；在人中，我也贊仰以藝術(shù)為生活的后者，而不贊仰匠人氣的前者�！惰蟾呱�活》

　　24、梵高的交游中，友誼特別深切的有兩人，即貝爾納與高更。高更比他年長(zhǎng)五歲，貝爾納比他年輕十四五歲�！惰蟾呱�活》

　　25、花好花朝日，月圓月半天。鴛鴦三日后，渾不羨神仙�！督o我的孩子們》

　　26、既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如靜心。既然沒(méi)有如愿，不如釋然�！痘砣婚_(kāi)朗》

　　27、可憐一片無(wú)暇玉，誤落風(fēng)塵花草中。羨他村落無(wú)鹽女，不寵無(wú)驚過(guò)一生。《不寵無(wú)驚過(guò)一生》

　　28、哭的時(shí)候用全力去哭，笑的時(shí)候用全力去笑，一切游戲都甩全力去干�！墩勛约旱漠�(huà)》

　　29、你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨。你若成長(zhǎng)，處處可成長(zhǎng)。你若感恩，時(shí)時(shí)能感恩。不是世界選擇了你，而是你選擇了這世界�！痘砣婚_(kāi)朗》

　　30、人們談話的時(shí)候，往往言來(lái)語(yǔ)去，顧慮周至，防衛(wèi)嚴(yán)密，用意深刻，同下棋一樣。我覺(jué)得太緊張，太可怕了，只得默默不語(yǔ)。《靜觀人生》

　　31、人散后，一鉤新月天如水；錢(qián)鐘書(shū)對(duì)應(yīng)：目光放遠(yuǎn)，萬(wàn)事皆悲。

　　32、人生如一次長(zhǎng)長(zhǎng)的旅行，旅行中有坦途也有彎路，你得以平靜的心態(tài)面對(duì)每一天，挑戰(zhàn)自我，執(zhí)著向前，一如既往地朝著目的地走下去。

　　33、世事之樂(lè)不在于實(shí)行而在于希望，猶似風(fēng)景之美不在其中而在其外。《給我的孩子們》

　　34、天空好像一盞乏了油的燈，紅光漸漸減弱，我把眼睛守定西天看了一會(huì)，看見(jiàn)那光一跳一跳的沉下去，非常細(xì)微，但又非常迅速而不可挽救�！吨裼啊�

　　35、我的生活全部沉浸在“時(shí)間”的急流中，跟了它流下去，沒(méi)有抬起頭來(lái)望望這急流的前后的光景的能力�！毒壘壧秒S筆》

　　36、夕暮的紫色中，炎陽(yáng)的紅味漸漸消減，凉夜的青味漸漸加濃起來(lái)《子女》

　　37、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙。

　　38、夜本來(lái)是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神秘的時(shí)間，又可說(shuō)是人的退省時(shí)間。《青年與自然》

　　39、在流亡之中，雖然失去了熟悉的家園，但無(wú)論去到哪里，他都能找到心靈的家園。

　　40、在音樂(lè)史上，貝多芬是繼海頓、莫扎特之后，作古典音樂(lè)與浪漫音樂(lè)的橋梁的，他在音樂(lè)史上不但占有重要的地位，其辛酸的全生涯亦常使人感動(dòng)。他在一切音樂(lè)家中最為孤獨(dú)，他用傲岸的氣質(zhì)與絕大的自負(fù)心來(lái)同世界見(jiàn)面。他反對(duì)僅僅討人歡喜的藝術(shù)，與女性氣的趣味，而耽其冥想于音樂(lè)的最深的世界中。請(qǐng)看他的強(qiáng)力的容貌，即可認(rèn)識(shí)其為英雄�！�—豐子愷《豐子愷談音樂(lè)》

　　41、他的歌劇不似格魯克的重劇的要素，而使詩(shī)從屬于音樂(lè)。他的歌劇，是德意志歌劇的大成。其代表作有三，即《費(fèi)加羅的婚禮》

　　42、“音樂(lè)家、美術(shù)家通常于文字并不在行，所以作曲家通常并不譜詞”——豐子愷《豐子愷談音樂(lè)》

　　43、近來(lái)我的心為四事所占據(jù)了：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童，這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣最深的兒童，他們?cè)谖倚闹姓加信c神明、星辰、藝術(shù)同等的地位。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　44、天地萬(wàn)物，沒(méi)有一件逃得出榮枯，盛衰，生滅，有無(wú)之理�！�—豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　45、直到現(xiàn)在，仗了秋的慈光的鑒照，死的靈氣鐘育，才知道生的甘苦悲歡，是天地間返復(fù)過(guò)億萬(wàn)次的老調(diào)，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送與脫出而已。猶之罹了瘋狂的人，病中的顛倒迷離何足計(jì)較？但求其去病而已�！�—豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　46、“兒童對(duì)圖畫(huà)富有興味，而拙于技術(shù)。因此兒童描繪物象，往往不真實(shí)，甚至錯(cuò)誤。西方的教育論認(rèn)為這是符合生物進(jìn)化論的，因該聽(tīng)他們按照本能而作畫(huà)，不可加以干涉。這是錯(cuò)誤的圖畫(huà)教育論……”——豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　47、被造物只要順天而動(dòng)，即見(jiàn)其真相，亦即見(jiàn)其固有的美。——汪曾祺《緣緣堂隨筆》

　　48、向前看，不要回頭，只要你勇于面對(duì)，抬起頭來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，少數(shù)的陰霾不過(guò)是短暫的雨季…——豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　49、在萬(wàn)象的一點(diǎn)中，必可窺見(jiàn)宇宙的全體；而森羅的萬(wàn)象，只是一個(gè)個(gè)體�！�—豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　50、美學(xué)上所謂“多樣的統(tǒng)一”，就是說(shuō)多樣的事物，合于自然之律而作成統(tǒng)一，是美的狀態(tài)�！�—汪曾祺《緣緣堂隨筆》

　　51、所以我想找一把快剪刀，把這個(gè)網(wǎng)盡快剪破，然后來(lái)認(rèn)識(shí)這世界的真相——豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　52、宇宙是一個(gè)渾然融合的全體，萬(wàn)象都是這全體的多樣而統(tǒng)一的諸相�！�—豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　53、自有生以來(lái)，這“人生”已被反覆了數(shù)千萬(wàn)遍，都像曇花泡影地倏現(xiàn)倏滅�！�—豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　54、造物的騙人，使人留連于其每日每時(shí)的生的歡喜而不覺(jué)其變遷與辛苦，就是用這個(gè)方法的�！�—豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　55、無(wú)論何事都是大大小小，千千萬(wàn)萬(wàn)的“緣”所湊合而成，缺了一點(diǎn)就不行。世間的因緣何等奇妙不可思議！——豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　56、要統(tǒng)一，又要多樣；要規(guī)則，又要不規(guī)則；要不規(guī)則的規(guī)則，規(guī)則的不規(guī)則；要一中有多，多中有一。這是藝術(shù)的三昧境！——豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　57、人生二十而知有生的利益，二十五而知有明之處必有暗，至于三十的今日，更知明多之處暗亦多，歡濃之時(shí)愁亦重�！�—豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　58、世間的人，本來(lái)都有像你那樣的天真明凈的生命，一入人世，便如入了亂夢(mèng)，得了狂疾，顛倒迷離，直到困頓疲斃，始倉(cāng)皇地逃回生命的故鄉(xiāng)�！�—豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　59、在人們談話議論的座中，與其聽(tīng)他們的言辭的意義，不如看他們的顏面的變化，興味好得多，且在實(shí)際上，也可以更深切地了解各人的心理�！�—豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　60、然而回看人世，又覺(jué)得非常詫異：在我們以前，“人生”已被反覆了數(shù)千萬(wàn)遍，都像曇花泡影地倏現(xiàn)倏滅�！�—豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　61、其實(shí)旨意與計(jì)劃，都是虛空的，自騙自擾的，實(shí)際于人生有什么利益呢？只贏得世故塵勞，做弄幾番歡愁的感情，增加心頭的創(chuàng)痕罷了！——豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　62、天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見(jiàn)到�！�—豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　63、感情的復(fù)雜深刻的部分，往往為理義的言說(shuō)所不能表出，而在“造形的”臉色上歷歷地披露著。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　64、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻，你用教職工鞭作漿，劃動(dòng)那船只般泊在港口的課本。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣布列，你手勢(shì)生動(dòng)如一只飛翔的鳥(niǎo)，在講臺(tái)上揮一條優(yōu)美弧線——船只穿過(guò)……天空飄不來(lái)一片云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠(yuǎn)�！�—豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　65、時(shí)間全然無(wú)從把握，不可挽留，只有過(guò)去與未來(lái)在渺茫之中不絕地相追逐而已。——汪曾祺《緣緣堂隨筆》

　　66、然人類(lèi)中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。那是“大人格”“大人生”。他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中�！�—汪曾祺《緣緣堂隨筆》

　　67、“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱蔽時(shí)間的過(guò)去與事物的變遷的痕跡，使人誤以為其恒久不變。這真是造物主騙人的一大詭計(jì)！要努力做到不為“漸”所迷，不為造物所欺。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　68、世間其他一切的“關(guān)系”，都是足以妨礙事物的本身的存在的真意義的。故我們倘要認(rèn)識(shí)事物的本身的存在的真意義，就非撤去其對(duì)于世間的一切關(guān)系不可——豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　69、使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手段，也莫如“漸”�！�—豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　70、“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱蔽時(shí)間的過(guò)去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　71、我們一面在熱心地做夢(mèng)中的事，一面又知道這是虛幻的夢(mèng)。我們有夢(mèng)中的假我，又有本來(lái)的“真我”�！�—豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　72、我仿佛看見(jiàn)這世間有一個(gè)極大而極復(fù)雜的網(wǎng)。大大小小的一切事物，都被牢結(jié)在這網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時(shí)候，總要牽動(dòng)無(wú)數(shù)的線，帶出無(wú)數(shù)的別的事物來(lái)，使得本物不能孤獨(dú)地明晰地顯現(xiàn)在我的眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見(jiàn)世界的真相�！�—豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　73、“人生如夢(mèng)”，這話是古人所早已道破的，又是一切人所痛感而承認(rèn)的。那末我們的人生，都是——同我的晨夢(mèng)一樣——在夢(mèng)中曉得自己做夢(mèng)的了�！�—豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　74、原來(lái)一切眾生，本是同根，凡屬血?dú)�，皆有同感。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　75、謙讓方法之最巧者，是不但不直說(shuō)自己好，反而故意說(shuō)自己不好。明明在諄諄地陳理說(shuō)義，勸諫君王，必稱(chēng)“臣雖下愚”。明明在自陳心得、辯論正義，或懲斥不良、訓(xùn)誡愚頑，表面上總自稱(chēng)“不佞”、“不慧”或“愚”�！�—豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　76、要在自然中看出生命，要在一草一木中發(fā)見(jiàn)自己，故必推廣其同情心，普及于一切自然，有情化一切自然�！�—豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　77、我的生活全部沉浸在“時(shí)間”的急流中，跟了它流下去，沒(méi)有抬起頭來(lái)望望這急流的前后的光景的能力�！�—豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　78、宇宙間人的生滅，猶如大海中的波濤的起伏。大波小波，無(wú)非海的變幻，無(wú)不歸元于海，世間一切現(xiàn)象，皆是宇宙的大生命的顯示�！�—豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　79、希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩(shī)人所說(shuō)：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機(jī)感受的人一定進(jìn)步快。別在樹(shù)下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇于面對(duì)抬起頭來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)的陰霾不過(guò)是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會(huì)使人感到彷徨——豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　80、假如要我對(duì)于世間的生榮死滅費(fèi)一點(diǎn)詞，我覺(jué)得生榮不足道，而寧愿歡喜贊嘆一切的死滅。對(duì)于前者的貪婪、愚昧，與怯弱，后者的態(tài)度何等謙遜、悟達(dá)，而偉大！——豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　81、數(shù)千萬(wàn)光年中的七尺之軀，與無(wú)窮的浩劫中的數(shù)十年，叫作“人生”�！�—豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　82、一霎時(shí)，她擠在那天橋的熙攘的人潮當(dāng)中，連影子也看不見(jiàn)了�！�—豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　83、我以為世間人與人的關(guān)系，最自然最合理的莫如朋友。君臣，父子，昆弟，夫婦之情，在十分自然合理的時(shí)候都不外乎是一種廣義的友誼。所以朋友之情，實(shí)在是一切人情的基礎(chǔ)。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

　　84、所謂美的態(tài)度，即在對(duì)象中發(fā)現(xiàn)生命的態(tài)度�！�—豐子愷《美術(shù)夜譚》

　　85、大人與小孩，分居兩大不同的世界。兒童對(duì)于人生自然，另取一種特殊的態(tài)度，即對(duì)于人生自然的“絕緣”的看法。所謂絕緣，就是對(duì)一事物的時(shí)候，解除事物在世間的一切關(guān)系、因果，而孤零的觀看。絕緣的眼，能看出事物的本身的美，可以發(fā)現(xiàn)奇妙的比擬。這態(tài)度，就是小孩子的態(tài)度�！�—豐子愷《美術(shù)夜譚》

　　86、既已無(wú)我，哪里還會(huì)想起一切世間的關(guān)系呢？——豐子愷《美術(shù)夜譚》

　　87、藝術(shù)不是技巧的事業(yè)，而是心靈的事業(yè)�！�—豐子愷《美術(shù)夜譚》

　　88、構(gòu)圖的要訣例如要畫(huà)三個(gè)蘋(píng)果把三個(gè)蘋(píng)果當(dāng)作三位好朋友看，設(shè)想它們是有知有情的三個(gè)人，歡聚于一室之中。如此，則隨你調(diào)來(lái)調(diào)去，作種種布置，無(wú)往而不是藝術(shù)的構(gòu)圖�！�—豐子愷《美術(shù)夜譚》

　　89、宇宙萬(wàn)物各有其自己獨(dú)立的意義，不是只為誰(shuí)生�！�—豐子愷《美術(shù)夜譚》

　　90、米勒活的時(shí)候，世界上的人還不懂他的畫(huà)。他死后30年，世界上的人都懂得了，可見(jiàn)他是“時(shí)代的先驅(qū)”。別的人都跟著時(shí)代走，米勒獨(dú)自走在時(shí)代的前面。——豐子愷《美術(shù)夜譚》

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