因果報(bào)應(yīng)的造句
因果報(bào)應(yīng)造句：
1、說(shuō)了這么多，也經(jīng)歷了這么多，重要的其實(shí)不是相不相信因果報(bào)應(yīng)。
2、盡管有些宗教反對(duì)因果報(bào)應(yīng)，但我相信有很多還是相信的，比如基督教。
3、真正的憐憫并非起源于信仰上帝、參加各種典禮儀式或?qū)W習(xí)因果報(bào)應(yīng)的觀念。
4、正如基督徒一樣，穆斯林也極度反對(duì)因果報(bào)應(yīng)的說(shuō)法。
5、也許這就是因果報(bào)應(yīng)。
6、有人稱之為"上帝"，其他人稱之為"因果報(bào)應(yīng)"。
7、隨著閱歷的增長(zhǎng)并看到生活會(huì)對(duì)人們做出什么，做了什么，我不時(shí)地懷疑那些關(guān)于上帝的、因果報(bào)應(yīng)的說(shuō)法，或者干脆懷疑人們的善良。
8、顯然，有很多人相信因果報(bào)應(yīng)。
9、佛教徒稱之為因果報(bào)應(yīng)。
10、你會(huì)投胎成為何物取決于你所犯下的因果報(bào)應(yīng)程度（你的善行和惡為的不同）。
11、這只是因果報(bào)應(yīng)。
12、也有些人說(shuō)有冥冥之中有所謂因果報(bào)應(yīng)確保了善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。
13、因果報(bào)應(yīng)會(huì)使你對(duì)做事的后果有所警覺(jué)。
14、全體居民的因果報(bào)應(yīng)依次作用影響整個(gè)區(qū)域細(xì)胞記憶因果報(bào)應(yīng)。
15、影響到集體的因緣（因果報(bào)應(yīng)）。
16、我處決了那個(gè)人，是由于服從需要；但是需要是舊世界的一種怪物，需要的名字叫做因果報(bào)應(yīng)。
17、我今天殺了一只動(dòng)物。我并不是為了好玩或者讓自己變成虐待狂。我希望因果報(bào)應(yīng)不會(huì)因?yàn)橐恢豢尚Φ乃墒缶徒蹬R在我身上。
18、如果我們真的相信因果報(bào)應(yīng)，那么我們?nèi)祟悷o(wú)趣地活在令人約束和厭惡條件下是我們強(qiáng)迫動(dòng)物在同樣條件下生活的行為所導(dǎo)致的后果也就不足為奇了。
19、在過(guò)去七年里我曾奉行因果報(bào)應(yīng)，希望證明這種懲罰是對(duì)硫酸襲擊的報(bào)應(yīng)，但今天我決定原諒他。
20、我試著，給莎朗·斯通的'言論打個(gè)比方，所謂因果報(bào)應(yīng)，就和小時(shí)候經(jīng)常挨打的人，長(zhǎng)大以后會(huì)同樣虐待兒童一樣。
21、假如你們已經(jīng)轉(zhuǎn)到了光明的一面，通過(guò)“善意法則”，你們可以被允許放棄這種因果報(bào)應(yīng)。
22、美國(guó)電視工作人員蜂擁至利比亞親眼目睹這個(gè)惡人上校的因果報(bào)應(yīng)，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)去巴林島和也門。
23、佛教的“因果報(bào)應(yīng)”理論一直是深刻影響并推進(jìn)社會(huì)慈善的一種宗教積極力量。
24、是因果報(bào)應(yīng)，還是命中注定？
25、因果報(bào)應(yīng)強(qiáng)調(diào)所有的人必須對(duì)他們自己的過(guò)去與現(xiàn)在行為負(fù)責(zé)。
26、現(xiàn)在，因果報(bào)應(yīng)讓他們?yōu)檫^(guò)去的所作所為而贖罪。
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