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朝花夕拾精彩段落摘抄點(diǎn)評(píng)
《朝花夕拾》里作者魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時(shí)代的生活經(jīng)歷為線索，真實(shí)生動(dòng)地?cái)懥俗约簭霓r(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外的一組生活經(jīng)歷，抒發(fā)了對(duì)往昔親友和師長(zhǎng)的懷念之情，同時(shí)也對(duì)舊勢(shì)力、舊文化進(jìn)行了嘲諷和抨擊。下面是小編為您整理的關(guān)于朝花夕拾精彩段落摘抄點(diǎn)評(píng)的相關(guān)資料，歡迎閱讀！
●書的模樣，到現(xiàn)在還在眼前，可是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖像也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動(dòng)物的眼睛也都是長(zhǎng)方形的。但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天。（出自《阿長(zhǎng)和<山海經(jīng)>》）
——盡管書粗糙，但留下的印象卻是深刻的，清晰的。足見這些書對(duì)于一個(gè)孩子而言，是多么的具有意義和價(jià)值�！靶膼邸�，是最恰當(dāng)?shù)乇硎觥?/p>
●我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對(duì)白話，妨害白話者即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應(yīng)該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對(duì)白話，妨害白話者。
自從所謂“文學(xué)革命”以來，供給孩子的書籍，和歐、美、日本的一比較，雖然很可憐，但總算有圖有說，只要能讀下去，就可以懂得的了�？墒且话鄤e有心腸的人們，便竭力來阻遏它，要使孩子的世界中，沒有一絲樂趣。（出自《二十四孝圖》）
——言辭有點(diǎn)歇斯底里，背后卻又充滿了柔情的話。尋求咒語，詛咒反對(duì)白話者，顯見魯迅先生出離的憤怒。與歐美日比較，深覺我華夏兒童可憐，發(fā)自肺腑，起自心聲。橫眉冷對(duì)的絕非私敵，俯首甘為出自公心。
●不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣；還有斑X，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的'果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。（出自《從百草園到三味書屋》）
——讀來讀去，最喜歡的還是這段。兩個(gè)“不必說”省去了多少筆墨，卻引起了讀者多少遐思，這是“言簡(jiǎn)意賅”的典范�！皢问恰蓖七M(jìn)一層，令情趣盎然。“周圍的短短的泥墻根一帶”，其樂無窮，“油蛉”“蟋蟀”，一股腦的童年記憶傾瀉而出，令人看到的是一個(gè)神氣如富翁一樣的少年。
●父親的喘氣頗長(zhǎng)久，連我也聽得很吃力，然而誰也不能幫助他。我有時(shí)竟至于電光一閃似的想道：“還是快一點(diǎn)喘完了罷……”立刻覺得這思想就不該，就是犯了罪；但同時(shí)又覺得這思想實(shí)在是正當(dāng)?shù)�，我很愛我的父親。便是現(xiàn)在，也還是這樣想。（出自《父親的病》）
——本是生身之人，卻乞盼他早一點(diǎn)離去，不忍看到其在世間的悲苦，那種真實(shí)的矛盾，唯有親身經(jīng)歷者才能體會(huì)。這種乞盼，是一種冷靜的思考，是一種超脫。
●中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在60分以上，便不是自己的能力了；也無怪他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃中國(guó)人的命運(yùn)了。第二年添教霉菌學(xué)，細(xì)菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時(shí)候，便影幾片時(shí)事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國(guó)的情形。但偏有中國(guó)人夾在里邊；給俄國(guó)人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國(guó)人；在講堂里的還有一個(gè)我。（出自《藤野先生》）
——在那個(gè)年代，很多留學(xué)者都會(huì)遭遇此類的事件。魯迅在遭遇了此類事件之后，內(nèi)心被“怎么辦”所困擾，在經(jīng)過了思考之后，他作出了選擇，棄醫(yī)從文。這一選擇的情感根基是自尊、自強(qiáng)。
●這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對(duì)；我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時(shí)才打聽別人：說這話的是誰呢，有那么冷？認(rèn)識(shí)的人告訴我說：他叫范愛農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生。
我非常憤怒了，覺得他簡(jiǎn)直不是人，自己的先生被殺了，連打一個(gè)電報(bào)還害怕，于是便堅(jiān)執(zhí)地主張要發(fā)電，同他爭(zhēng)起來。結(jié)果是主張發(fā)電的居多數(shù)，他屈服了。其次要推出人來擬電稿�！昂伪赝婆e呢？自然是主張發(fā)電的人啰~~�！彼f。
但我便主張這一篇悲壯的文章必須深知烈士生平的人做，因?yàn)樗葎e人關(guān)系更密切，心里更悲憤，做出來就一定更動(dòng)人。于是又爭(zhēng)起來。結(jié)果是他不做，我也不做，不知誰承認(rèn)做去了；其次是大家走散，只留下一個(gè)擬稿的和一兩個(gè)干事，等候做好之后去拍發(fā)。從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡。天下可惡的人，當(dāng)初以為是滿人，這時(shí)才知道還在其次；第一倒是范愛農(nóng)。中國(guó)不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農(nóng)除去。（出自《范愛農(nóng)》）
——范愛農(nóng)，率直，不善言辭，典型的如諸葛亮所言的“引喻失義”。這段“不打不成交”的經(jīng)歷，是欲揚(yáng)先抑的筆法。寫自己的心理：“中國(guó)不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農(nóng)除去”，有趣，且從側(cè)面反映范愛農(nóng)性格特征。真實(shí)的范愛農(nóng)在浙江紹興府學(xué)堂求學(xué)期間，思想進(jìn)步，學(xué)習(xí)勤奮，成績(jī)優(yōu)良，是紹興府學(xué)堂的高材生，也是徐錫麟的得意門生之一。
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