名人傳好句摘抄100字
《名人傳》，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼·羅蘭（1866~1944年）創(chuàng)作的人物傳記作品！在看完《名人傳》之后大家對(duì)書(shū)中的內(nèi)容還有印象嘛？下面一起來(lái)看看名人傳好句摘抄吧！
名人傳好句摘抄
1、眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見(jiàn)到他的人為之震懾;但大多數(shù)人不能分辨它們微妙的差別。因?yàn)樵诤稚瘔训哪樕希@雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的;其實(shí)卻是灰藍(lán)的。據(jù)畫(huà)家克勒貝爾記載他曾于一八一八年為貝多芬畫(huà)像。平時(shí)又細(xì)小又深陷，興奮或憤怒的時(shí)光才大張起來(lái)，在眼眶中旋轉(zhuǎn)，那才奇妙地反映出它們真正的思想。據(jù)醫(yī)生米勒一八二○年記載：他的富于表情的眼睛，時(shí)而嫵媚溫柔，時(shí)而惘然，時(shí)而氣焰逼人，可怕非常。
2、他至少還能保有若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的食邑中度著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活。托爾斯泰失怙的時(shí)候正是九歲。這死使他“第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心魂中充滿了絕望”�！锻陼r(shí)代》第二十七章。--這是兒童和恐怖的幽靈的第一次相遇，他的一生，一部分是要戰(zhàn)敗它，一部分是在把它變形之后而贊揚(yáng)它�！@種悲痛的痕跡，在《童年時(shí)代》的最后幾章中有深刻的表露，在那里，回憶已變成追寫(xiě)他的母親的死與下葬的敘述了。
3、成年累月地生活于一種無(wú)窮盡的緊張與戰(zhàn)栗中，和死正對(duì)著，他的宗教的神秘主義又復(fù)活了。他和神交談著。一八五五年四月，他在《日記》中記有一段禱文，感謝神在危險(xiǎn)中保護(hù)他并請(qǐng)求他繼續(xù)予以默佑，“以便達(dá)到我尚未認(rèn)識(shí)的，生命的永恒的與光榮的目的……”他的這個(gè)生命的目的，并非是藝術(shù)，而已是宗教。一八五五年三月五日，他寫(xiě)道：“我已歸結(jié)到一個(gè)偉大的思想，在實(shí)現(xiàn)這思想上，我感到可以把我整個(gè)的生涯奉獻(xiàn)給它。這思想，是創(chuàng)立一種新宗教，基督的宗教，但其教義與神秘意味是經(jīng)過(guò)澄清的……用極明白的意識(shí)來(lái)行動(dòng)，以便把宗教來(lái)結(jié)合人類(lèi)�！薄度沼洝贰＿@將是他暮年時(shí)的問(wèn)題。
4、路德維�！し病へ惗喾�，一七七○年十二月十六日生于名人傳科隆附近的波恩，一所破舊屋子的閣樓上。他的出身是佛蘭芒族。他的祖父名叫路德維希，是家族里最優(yōu)秀的人物，生在安特衛(wèi)普，直到二十歲時(shí)才住到波恩來(lái)，做當(dāng)?shù)卮蠊臉?lè)長(zhǎng)。貝多芬的性格和他最像我們必須記住這個(gè)祖父的出身，才能懂得貝多芬奔放獨(dú)立的天性，以及別的不全是德國(guó)人的特點(diǎn)。今法國(guó)與比利時(shí)交界之一部及比利時(shí)西部之地域，古稱佛蘭德。佛蘭芒即居于此地域內(nèi)之人種名。安特衛(wèi)普為今比利時(shí)北部之一大城名。父親是一個(gè)不聰明而酗酒的男高音歌手。母親是女仆，一個(gè)廚子的女兒，初嫁男仆，夫死再嫁貝多芬的父親。
5、俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對(duì)于我的一代，曾經(jīng)是照耀我們青春時(shí)代的最精純的光彩。在十九世紀(jì)終了時(shí)陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂。在法蘭西，多少人認(rèn)為托爾斯泰不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一員，我愿對(duì)于這神圣的回憶，表示我的感激與敬愛(ài)。
6、有時(shí)，他沉迷于慈悲的幻夢(mèng)中。他曾想賣(mài)掉他的坐車(chē)，把賣(mài)得的錢(qián)分給窮人，也想把他的十分之一的家財(cái)為他們犧牲，他自己可以不用仆役……“因?yàn)樗麄兪呛臀乙粯拥娜恕��！肚嗄陼r(shí)代》第三章。在某次病中，他寫(xiě)了一部《人生的規(guī)則》。一八四七年三月至四月間。他在其中天真地指出人生的責(zé)任，“須研究一切，一切都要加以深刻的探討：法律，醫(yī)學(xué)，語(yǔ)言，農(nóng)學(xué)，歷史，地理，數(shù)學(xué)，在音樂(lè)與繪畫(huà)中達(dá)到最高的頂點(diǎn)”……他“相信人類(lèi)的使命在于他的自強(qiáng)不息的追求完美”。
7、涅赫留多夫二十歲。他放棄了大學(xué)去為農(nóng)民服務(wù)。一年以來(lái)他干著為農(nóng)民謀福利的`工作;其次，去訪問(wèn)一個(gè)鄉(xiāng)村，他遭受了似嘲似諷的淡漠，牢不可破的猜疑，因襲，渾噩，下流，無(wú)良……等等。他一切的努力都是枉費(fèi)�；厝r(shí)他心灰意懶，他想起他一年以前的幻夢(mèng)，想起他的寬宏的熱情，想起他當(dāng)年的理想，“愛(ài)與善是幸福，亦是真理，世界上惟一可能的幸福與真理”。他覺(jué)得自己是戰(zhàn)敗了。他羞愧而且厭倦了。
8、仿如演劇時(shí)休息期間的樂(lè)隊(duì)一般，戰(zhàn)場(chǎng)的景色中展開(kāi)了鮮明的大自然，陰云遠(yuǎn)去，豁然開(kāi)朗，而在成千成萬(wàn)的人呻吟轉(zhuǎn)側(cè)的莊嚴(yán)的沙場(chǎng)上，發(fā)出白日的交響曲，于是基督徒托爾斯泰，忘記了他第一部敘述中的愛(ài)國(guó)情調(diào)，詛咒那違叛神道的戰(zhàn)爭(zhēng)：“而這些人，這些基督徒，--在世上宣揚(yáng)偉大的愛(ài)與犧牲的律令的人，看到了他們所做的事，在賜予每個(gè)人的心魂以畏死的本能與愛(ài)善愛(ài)美的情操的神前，竟不跪下懺悔!他們竟不流著歡樂(lè)與幸福的眼淚而互相擁抱，如同胞一般!”
9、這是大地向春天唱它感謝神恩的歌。它布滿了花朵。一切都好，一切都美。一八五二年，托爾斯泰的天才吐出它初期的花苞：《童年時(shí)代》，《一個(gè)紳士的早晨》，《侵略》，《少年時(shí)代》;他感謝使他繁榮的上帝。一幅一八五一年時(shí)代的肖像，已表現(xiàn)出他在心魂上醞釀成熟的轉(zhuǎn)變。頭舉起著，臉色稍微變得清朗了些，眼眶沒(méi)有以前那么陰沉，目光仍保有他的嚴(yán)厲的凝注，微張的口，剛在生長(zhǎng)的胡須，顯得沒(méi)有神采，永遠(yuǎn)含著驕傲的與輕蔑的氣概，但青年的蓬勃之氣似乎占有更多的成分。
10、我們的著名批評(píng)家曾有一種論見(jiàn)，說(shuō)托爾斯泰思想中的精華都是汲取于我們的浪漫派作家：?jiǎn)讨巍ど�，維克多·雨果。不必說(shuō)喬治·桑對(duì)于托爾斯泰的影響說(shuō)之不倫，托爾斯泰是決不能忍受喬治·桑的思想的，也不必否認(rèn)盧梭與司湯達(dá)對(duì)于托爾斯泰的實(shí)在的影響，總之不把他的偉大與魅力認(rèn)為是由于他的思想而加以懷疑，是不應(yīng)當(dāng)?shù)�。藝術(shù)所賴以活躍的思想圈子是最狹隘的。他的力強(qiáng)并不在于思想本身，而是在于他所給予思想的表情，在于個(gè)人的調(diào)子，在于藝術(shù)家的特征，在于他的生命的氣息。
11、可是不用怕這些。時(shí)間會(huì)消磨常人的精力，對(duì)于托爾斯泰，卻更加增他的精力。但即在那時(shí)，嚴(yán)重的困難，塞瓦斯托波爾的失陷，使他在痛苦的虔敬的情操中悔恨他的過(guò)于嚴(yán)正的坦白。他在第三部敘述--《一八五五年八月之塞瓦斯托波爾》--中，講著兩個(gè)以賭博而爭(zhēng)吵的軍人時(shí)，他突然中止了敘述，說(shuō)：“但在這幅景象之前趕快把幕放下罷。明日，也許今天，這些人們將快樂(lè)地去就義。在每個(gè)人的靈魂中，潛伏著高貴的火焰，有一天會(huì)使他成為一個(gè)英雄�！�
12、在這一切作品之上，矗立著這第一期山脈的最高峰，托爾斯泰最美的抒情小說(shuō)之一，是他青春的歌曲，亦是高加索的頌詩(shī)：《哥薩克》。雖然這些作品在一八六○年時(shí)才完成(發(fā)刊的時(shí)期是一八六三年)，但這部著作中的大部分卻在此時(shí)寫(xiě)成的。白雪連綿的群山，在光亮的天空映射著它們巍峨的線條，它們的詩(shī)意充滿了全書(shū)。在天才的開(kāi)展上，這部小說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二之作，正如托爾斯泰所說(shuō)的：“青春的強(qiáng)有力的神威，永遠(yuǎn)不能復(fù)得的天才的飛躍�！贝喝目窳�!愛(ài)情的洋溢!
13、托爾斯泰與屠格涅夫第一次會(huì)見(jiàn)時(shí)即發(fā)生了劇烈的沖突。一八六一年，兩人發(fā)生最劇烈的沖突，以致終身不和。屠格涅夫表示他的泛愛(ài)人間的思想，談著他的女兒所干的慈善事業(yè)。可是對(duì)于托爾斯泰，再?zèng)]有比世俗的浮華的慈悲使他更憤怒的了：--“我想，”他說(shuō)，“一個(gè)穿裝得很考究的女郎，在膝上拿著些齷齪的破衣服，不啻是扮演缺少真誠(chéng)性的喜劇�！睜�(zhēng)辯于以發(fā)生。屠格涅夫大怒，威嚇托爾斯泰要批他的頰。托爾斯泰勒令當(dāng)時(shí)便用槍決斗以賠償名譽(yù)。屠格涅夫就后悔他的鹵莽，寫(xiě)信向他道歉。但托爾斯泰絕不原諒。卻在二十年之后，在一八七八年，還是托爾斯泰懺悔著他過(guò)去的一切。在神前捐棄他的驕傲，請(qǐng)求屠格涅夫?qū)捤∷�。遠(yuǎn)離之后，他們都鎮(zhèn)靜下來(lái)努力要互相表示公道。但時(shí)間只使托爾斯泰和他的文學(xué)團(tuán)體分隔得更遠(yuǎn)。他不能寬恕這些藝術(shù)家一方面過(guò)著墮落的生活，一方面又宣揚(yáng)什么道德。
14、豐富的遺產(chǎn)，雙重的世家(托爾斯泰與沃爾康斯基族)，高貴的，古舊的，世裔一直可推到留里克，家譜上有承侍亞歷山大大帝的人物，有七年戰(zhàn)爭(zhēng)中的將軍，有拿破侖諸役中的英雄，有十二月黨人，有政治犯。家庭的回憶中，好幾個(gè)為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷琳娜二世時(shí)代的伏爾泰式的專(zhuān)制的貴族代表;他的母親的堂兄弟，尼古拉·格雷戈里維奇·沃爾康斯基親王，在奧斯特利茨一役中受傷而在戰(zhàn)場(chǎng)上救回來(lái)的;他的父親，有些像尼古拉·羅斯托夫的;他的母親，瑪麗亞公主，這溫婉的丑婦人，生著美麗的眼睛，丑的臉相，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
15、托爾斯泰所尤其不能原諒這些文學(xué)家的，是他們自信為一種優(yōu)秀階級(jí)，自命為人類(lèi)的首領(lǐng)。在對(duì)于他們的反感中，他仿佛如一個(gè)貴族、一個(gè)軍人對(duì)于放浪的中產(chǎn)階級(jí)與文人那般驕傲。在某次談話中，屠格涅夫埋怨“托爾斯泰對(duì)于貴族出身的無(wú)聊的驕傲與自大”。還有一項(xiàng)亦是他的天性的特征，--他自己亦承認(rèn)，--便是“本能地反對(duì)大家所承認(rèn)的一切判斷”�！拔业囊环N性格，不論是好是壞，但為我永遠(yuǎn)具有的，是我不由自主地老是反對(duì)外界的帶有傳染性的影響：我對(duì)于一般的潮流感著厭惡�！�(致比魯科夫書(shū))對(duì)于人群表示猜疑，對(duì)于人類(lèi)理性含藏著幽密的輕蔑，這種性情使他到處發(fā)覺(jué)自己與他人的欺罔及謊騙。
16、似乎藝術(shù)之于托爾斯泰不再是他生命的要素;它是一種必須的消遣，或者是行動(dòng)的工具。但是他的真正的目的卻是行動(dòng)而非藝術(shù)。
17、人只要度著與愛(ài)的律令協(xié)和的生活，這是切合他的良心而含有不抵抗與不參加暴力的原則的。那么?不但一百人不能制服數(shù)百萬(wàn)人，即使數(shù)百萬(wàn)人也不能制服一個(gè)人。不要抵抗惡，不參加惡，不加入行政司法、納稅，那時(shí)無(wú)論何物，無(wú)論何人也不能制服你了!
【作者介紹】
羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866-1944）1866年1月29日生于法國(guó)中部高原上的小鎮(zhèn)克拉姆西。人道主義家，思想家，文學(xué)家，批判現(xiàn)實(shí)主義作家，音樂(lè)評(píng)論家，社會(huì)活動(dòng)家。他從小愛(ài)好音樂(lè)，醉心于托爾斯泰和雨果的作品，形成了非暴力主義的人道主義思想，也是20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名人道主義作家。一生為爭(zhēng)取人類(lèi)自由，羅曼與黑暗進(jìn)行不屈的斗爭(zhēng)。他是傳記文學(xué)的創(chuàng)始人，其小說(shuō)特點(diǎn)常常被人們歸納為“用音樂(lè)寫(xiě)小說(shuō)”。羅曼·羅蘭早期寫(xiě)了7個(gè)劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對(duì)抗陳腐的戲劇藝術(shù)。20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹(shù)碑立傳，并于1915年 因《約翰·克里斯朵夫》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
他的著作大致可以分為音樂(lè)和文學(xué)兩大類(lèi)，在音樂(lè)理論與音樂(lè)史方面，更重要的著作是七大卷《貝多芬的偉大創(chuàng)作時(shí)期》（1928~1943）。文學(xué)方面，除詩(shī)歌外，他發(fā)表了各種體裁的作品：戲劇、小說(shuō)、傳記、文學(xué)評(píng)論、日記、回憶錄。此外還有政論和書(shū)信。
20世紀(jì)初，連續(xù)寫(xiě)了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1902）、《米開(kāi)朗琪羅傳》（1905）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時(shí)發(fā)表了他的長(zhǎng)篇小說(shuō)杰作《約翰·克利斯朵夫》（1904~1912）和《母與子》（舊譯《欣悅的靈魂》）（1922~1933），這兩部是他的小說(shuō)代表作，而其中寫(xiě)成十卷的長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰·克利斯朵夫》則是他的成名作，也被高爾基稱為“長(zhǎng)篇敘事詩(shī)”，被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)。
兩次大戰(zhàn)之間，羅曼·羅蘭的創(chuàng)作又一次達(dá)到高潮，1919年發(fā)表了寫(xiě)于1913年的中篇小說(shuō)《哥拉·布勒尼翁》，1920年發(fā)表了兩部反戰(zhàn)小說(shuō)《格萊昂波》和《皮埃爾和呂絲》，1922至1933年又發(fā)表了另一部代表作《母與子》（舊譯《欣悅的靈魂》）。這一時(shí)期還發(fā)表了音樂(lè)理論和音樂(lè)史的重要著作七卷本《貝多芬的偉大創(chuàng)作時(shí)期》（1928-1943），此外還發(fā)表過(guò)詩(shī)歌、文學(xué)評(píng)論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。
羅曼·羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫(huà)了在時(shí)代風(fēng)浪，為追求正義、光明而奮勇前進(jìn)的知識(shí)分子形象。在提到藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，羅曼·羅蘭表示，除了“誠(chéng)懇”二字，他不希望別人承認(rèn)他有什么別的優(yōu)點(diǎn)。他是一個(gè)有廣泛國(guó)際影響的作家，也是著名的社會(huì)活動(dòng)家，一生為爭(zhēng)取人類(lèi)自由、民主與光明進(jìn)行了不屈的斗爭(zhēng)。
【名人傳好句摘抄】相關(guān)文章：
《名人傳》好句摘抄08-18
摘抄名人傳好句03-07
名人傳的好句摘抄03-07
《名人傳》經(jīng)典好句摘抄06-10
名人傳好句片段摘抄03-07
《名人傳》好詞好句摘抄01-27
名人傳好詞好句摘抄08-29
名人傳好句摘抄消極06-12
名人傳好句名言摘抄03-07
摘抄名人傳的好句段06-10