名人傳優(yōu)美段落摘抄
《名人傳》是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼·羅蘭（1866~1944年）創(chuàng)作的人物傳記作品，各位，大家看看下面的名人傳優(yōu)美段落摘抄吧！
名人傳優(yōu)美段落摘抄
1、貝多芬在幸福和艱難時(shí)刻都創(chuàng)作過(guò)很多震撼人心靈的曲子。在艱難、絕望時(shí)，貝多芬很多時(shí)候想過(guò)自殺，但是他堅(jiān)毅的天性和對(duì)藝術(shù)的享受和熱愛(ài)支持他，陪伴他度過(guò)孤單的日子。
2、只要我們體會(huì)到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚(yáng)，我們就慢慢地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。
3、一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界!他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的，那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“惟其痛苦，才能歡樂(lè)!”
4、他們一生追尋著真善美，他們?yōu)榇朔瞰I(xiàn)了畢生的心血，他們用自己永恒的作品向世界表達(dá)出他們對(duì)人生的崇敬和愛(ài)，他們的成功就是因?yàn)樗麄冇谐绺叩男拍�，偉大的理想。面�?duì)質(zhì)疑他們堅(jiān)持著真理，面對(duì)疾病他們不屈不撓，再大的困難他們都不言放棄。
5、除開(kāi)這一點(diǎn)兒外，本書(shū)的筆者羅曼羅蘭也想奉告我們一點(diǎn)道理：凄慘的命數(shù)和苦痛的考驗(yàn)不止來(lái)到在平常的人的身上，一樣也來(lái)到在偉人的身上。當(dāng)我們受到艱難困苦的時(shí)刻，應(yīng)當(dāng)想到這些個(gè)勉強(qiáng)承受并打敗苦痛的楷模，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自個(gè)兒的崇奉……
6、《名人傳》寫(xiě)作目的崇高，創(chuàng)造精神世界的太陽(yáng)，呼吸英雄的氣息，使人們?cè)谕纯�、失望的現(xiàn)實(shí)中獲得心靈上的支撐�！睹藗鳌费笠缰还赏⒌募で�。每一個(gè)閱讀《名人傳》的讀者首先都會(huì)強(qiáng)烈地感受到作品中無(wú)法抑制的熱情，都會(huì)為羅蘭那極富感召力的語(yǔ)言而怦然心動(dòng)。
7、“人生是艱苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一場(chǎng)無(wú)日無(wú)止的斗爭(zhēng)，往往是悲慘的，沒(méi)有光華的，沒(méi)有幸福的，在孤獨(dú)與靜寂中展開(kāi)的斗爭(zhēng)�！蔽蚁�，即使沒(méi)有人看到聽(tīng)到貝多芬的努力雨艱辛，但是只要有付出，就會(huì)有收獲。正如晚年多獲好評(píng)，至少受人尊敬的貝多芬成功了。
8、瓦薩里把他所謂的“再生的進(jìn)化”分成三個(gè)階段，它們大體對(duì)應(yīng)于和這三個(gè)世紀(jì)。每一時(shí)期都有鮮明的特征，對(duì)應(yīng)于人的生命的某個(gè)階段。第一個(gè)再生時(shí)代等同于人類的嬰兒期，始于年左右。契馬布埃點(diǎn)亮了“繪畫(huà)的第一個(gè)光芒”。喬托接踵而至，創(chuàng)立了新的學(xué)派，步履踉蹌地走向完美。
9、盡管米開(kāi)朗基羅有這樣那樣的缺點(diǎn)，盡管他一直沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己最偉大的計(jì)劃，可誰(shuí)也不能否認(rèn)他的藝術(shù)代表了文藝復(fù)興時(shí)期偉大的人文精神，從大衛(wèi)身上我們看到了人的理想，人的尊嚴(yán)，人的意志;從摩西和奴隸身上看到了人與命運(yùn)的抗?fàn)帯组_(kāi)朗基羅塑造的是神靈，但他表現(xiàn)的卻是現(xiàn)實(shí)中。
10、顯然，羅曼羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向。在羅曼羅蘭看來(lái)，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無(wú)形物的抗?fàn)帯Ｔ谕灰灾兴�說(shuō)：“我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人;而只是靠心靈偉大的人�！彼蔷o緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的'一把閃亮標(biāo)尺。
11、《名人傳》是法國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者羅曼羅蘭所著的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部傳記的合集，是世界傳記文學(xué)作品中的典范之作。通過(guò)這幾部傳記，作者試圖恢復(fù)二十世紀(jì)文學(xué)崇高的人道主義傳統(tǒng)，恢復(fù)其豐富多彩的人物性格。該書(shū)描寫(xiě)了處于不同時(shí)代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美。
12、“他的面貌有了固定的特征，永遠(yuǎn)銘刻在人類的記憶之中。寬廣的前額上兩道微彎的皺紋，白色的雙眉異常濃密，一部忠厚長(zhǎng)者的胡須，使人想起第戎的摩西像。蒼老的面龐變得平靜溫和，留著病痛憂傷和慈祥的痕跡。從二十歲時(shí)的粗野豪放塞瓦斯托波爾從軍時(shí)的呆板嚴(yán)肅，到現(xiàn)在的他改變有多大啊!但明亮的眼睛仍然銳利深沉，顯得坦白直率胸?zé)o城府卻又明察秋毫�！�
13、對(duì)于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對(duì)于尋覓歡樂(lè)的執(zhí)著，對(duì)于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力;一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩(shī)般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂(lè)，“用苦痛換來(lái)歡樂(lè)”就足以濃縮了他的人生。米開(kāi)朗琪羅又何嘗不是呢?他有力量，他有幸生來(lái)就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要?jiǎng)倮�。那不是他所企望的�?/p>
14、貝多芬是一個(gè)不幸的音樂(lè)家。他沒(méi)有感受過(guò)家庭溫情，愛(ài)情也屢屢化作泡影，而他的侄子又浪蕩無(wú)能。這一切都是如此地?zé)o情，而后的耳聾使他近乎絕望。耳聾，對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家是多大的打擊，這簡(jiǎn)直可以將一個(gè)音樂(lè)家摧毀。面對(duì)痛苦，貝多芬想到了自殺，然而，在死亡的邊緣，貝多芬發(fā)出了要扼住命運(yùn)的咽喉的吶喊。他經(jīng)過(guò)這一思想轉(zhuǎn)變，成為了命運(yùn)的強(qiáng)者。他還用頑強(qiáng)的意志奏出了生命中的優(yōu)美旋律。
15、貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
16、涅赫留多夫二十歲。他放棄了大學(xué)去為農(nóng)民服務(wù)。一年以來(lái)他干著為農(nóng)民謀福利的工作;其次，去訪問(wèn)一個(gè)鄉(xiāng)村，他遭受了似嘲似諷的淡漠，牢不可破的猜疑，因襲，渾噩，下流，無(wú)良……等等。他一切的努力都是枉費(fèi)。回去時(shí)他心灰意懶，他想起他一年以前的幻夢(mèng)，想起他的寬宏的熱情，想起他當(dāng)年的理想， “愛(ài)與善是幸福，亦是真理，世界上惟一可能的幸福與真理”。他覺(jué)得自己是戰(zhàn)敗了。他羞愧而且厭倦了。
17、俄羅斯底偉大的心魄，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對(duì)于我的一代，曾經(jīng)是照耀我們青春時(shí)代的最精純的光彩。在世紀(jì)終了時(shí)陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并慰撫我們青年底心魄。在法蘭西，多少人認(rèn)為托爾斯泰不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅吧藝術(shù)中唯一的真正的友人。既然我亦是其中的一員，我愿對(duì)于這神圣的會(huì)議，表示我的感激與敬愛(ài)。
18、貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?正因?yàn)樗兄诜踩说囊懔蛫^斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，卻不是直面困難。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴�，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西。
19、眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見(jiàn)到他的人為之震懾;但大多數(shù)人不能分辨它們微妙的差別。因?yàn)樵诤稚瘔训哪樕�，這雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的;其實(shí)卻是灰藍(lán)的。據(jù)畫(huà)家克勒貝爾記載他曾于一八一八年為貝多芬畫(huà)像。平時(shí)又細(xì)小又深陷，興奮或憤怒的時(shí)光才大張起來(lái)，在眼眶中旋轉(zhuǎn)，那才奇妙地反映出它們真正的思想。據(jù)醫(yī)生米勒一八二○年記載：他的富于表情的眼睛，時(shí)而嫵媚溫柔，時(shí)而惘然，時(shí)而氣焰逼人，可怕非常。
20、在這一切作品之上，矗立著這第一期山脈的最高峰，托爾斯泰最美的抒情小說(shuō)之一，是他青春的歌曲，亦是高加索的頌詩(shī)：《哥薩克》。雖然這些作品在一八六零年時(shí)才完成(發(fā)刊的時(shí)期是一八六三年)，但這部著作中的大部分卻在此時(shí)寫(xiě)成的。白雪連綿的群山，在光亮的天空映射著它們巍峨的線條，它們的詩(shī)意充滿了全書(shū)。在天才的開(kāi)展上，這部小說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二之作，正如托爾斯泰所說(shuō)的：“青春的強(qiáng)有力的神威，永遠(yuǎn)不能復(fù)得的天才的飛躍�！贝喝目窳�!愛(ài)情的洋溢!
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