讀者文章摘抄
我所說的“純”，其實是某一種現(xiàn)象，不知什么時候開始的。寰宇四海，人們叫著的、吃著的、穿著的、用著的所有帶“純”字開頭的東西，絕大部分帶著一種忽悠。如那些耍錢�？崴Ｅ说摹凹儬攤儭钡摹凹儭笔菫榱艘环N自我標(biāo)榜和相互戲謔；“純天然”的“純”更是一種玩弄，用“天然”已經(jīng)表達意境了，居然再加個“純”字，無疑是“此地?zé)o銀三百兩”；“純棉”的“純”就不用我多廢口舌了，你們都懂的，除了解放前延安生產(chǎn)的，其余我都不信；再如“純”木只不過是在家具上貼上一層木皮而已。
還有我們現(xiàn)在的社會連小孩子都學(xué)會裝“純”，寫做好事有感作文時，某地方有人調(diào)查過，班上90%以上的作文都寫道“我在馬路邊撿到一分錢”“我扶奶奶過馬路”等等之類的濫竽充數(shù)；而全國的老師們呢，暑期強行補課，美其名曰，“純粹”為了提高學(xué)生成績；我們再回到街道兩邊去看看，泛濫各種帶“皇朝、宮廷御用、帝苑、尊貴”等等字眼的招牌，還有“假一罰十、童叟無欺”明明是“掛羊頭賣狗肉”卻煞有其事的標(biāo)榜；再說我們的某些部門呢也跟著裝“純”，裝出一副十分無辜的表情，明明是自己的失職，卻老欺負不能言語的天氣，而他們的領(lǐng)導(dǎo)們也老是用帶著“切實、大力、深刻---”這樣動詞的文件和報告告訴你們，其實我們很“認真”。
那么，既然大家都知道所謂帶“純”的東西，其實都不“純”，為什么人們還“趕鴨子上架”似的相互追逐呢。我想，因為有一句俗話叫“直到快失去才懂得更珍惜”，我們每個人心中其實都有一種懷“純”的思念，總覺得過去的某些好東西好現(xiàn)象不見了而現(xiàn)在的社會有某種東西卻已失落，人們越覺得失落就越想去狂熱的追求，狂熱過度之后就是忽悠，你說你的`“純”，我說我的“純”，最后誰也說不清楚什么才叫“純”，結(jié)果生出來一種病，叫“社會病”。
我們似乎都認為得“病”的根源是這個似乎充滿物欲橫流充滿銅臭的社會導(dǎo)致的人們道德和精神信仰的迷失。但是這個社會也是人本身造就的，人是個有思想的高級動物，為什么我們不靜下來想想，首先要改變的是人本身而不是去怪環(huán)境。我們要鉆出這股漩渦，只有擺正自己的心態(tài)和位置不再盲從，只有規(guī)范自己的同時兼顧監(jiān)督身邊的人群，只有靠我們?nèi)吮旧頂[脫裝“純”弄“純”的行為，才能真正走進和諧社會。
不要懷疑一個人的渺小，萬里大堤尚可潰于蟻穴，滴水之功可以穿石。我們來理解“純”的基本定義，其一是專一而不雜，其二是人品的美好。其一的定義我理解為對一種事物的責(zé)任與堅持，有做事的責(zé)任也有做人的責(zé)任，堅持就是對危害一切正常事物的行為要敢言，其二其實就是誠信，對人對事誠實可信，你的人品才是美好的。概括起來誠信和責(zé)任就是信仰。有人說過，信仰這東西不是能從書本上學(xué)來的，更不可能是上天賜予的，而是要從某一種人群身上看到的，他們身上散發(fā)的光輝就是我們應(yīng)該信仰的東西。如果我們不盲目的仰視那些裝“純”弄“純”的人，驀然回首，我們想要的那一人群其實就藏在你我的身邊。“人之初性本善”老祖宗早就告訴我們?nèi)瞬⒉皇巧聛淼臅r候就是惡人。只要我們行“善”，對身邊不好的事物敢言，我們是可以人人講責(zé)任講誠信的，這才是一種為社會“療傷”的手段，而國家之法器也將成為更好的輔助工具。如果這樣，那么偽“純”者們將沒有立足之地。
近來，從各種媒體我們看到身邊還是有許多真正的“平民英雄”， 如公交司機有杭州的吳斌、重慶的聶恩、南京的謝師傅等等，雖然他們做事時只是一個人，但是他們身上的光芒輻射的是全中國。他們所做的就是專一而不雜，身為司機把開好車當(dāng)成一種責(zé)任，即使是當(dāng)生命受到重大威脅的時候，也牢記自己的責(zé)任。
因此我們有理由相信以真正“純”為本，人人可做到�！凹儭币欢x為純粹，即是棄其糟粕，取其精粹，就讓忽悠我們的那些東西見鬼去吧，我們要純粹的靈魂。
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