品讀紅樓夢(mèng)優(yōu)秀征文
紅樓夢(mèng)是一部中國(guó)古代社會(huì)的縮影，說(shuō)是古代，實(shí)際只能說(shuō)是近代的事情，它可以說(shuō)是延續(xù)了上千年的沒(méi)有重大變動(dòng)改造的中國(guó)社會(huì)生活狀態(tài)的反映，是一幅全景式的社會(huì)生活畫卷，整個(gè)上層社會(huì)，底層階級(jí)，世俗百態(tài)，人情事務(wù)，生活習(xí)俗，飲食醫(yī)藥，書(shū)法繪畫，詩(shī)詞戲曲，建筑園林，佛道儒哲，娛樂(lè)游戲，都囊括其中，想知道中國(guó)過(guò)去傳統(tǒng)社會(huì)與生活的狀態(tài)，人們?cè)谧鍪裁丛谙胧裁词鞘裁礃�，看這部書(shū)就可以窺得三四，唯一沒(méi)有涉及的是國(guó)家政治軍事，朝代更換等東西，而二十五史就是講述這些事情的。也沒(méi)有故意編造復(fù)雜曲折、善惡分明的傳奇人物與傳奇故事，按紅樓夢(mèng)的說(shuō)法這里面的愛(ài)情故事也沒(méi)有才子佳人式的胡編之嫌，因此更接近平常而真實(shí)的百姓生活，但同時(shí)整個(gè)構(gòu)造又是旖旎瑰麗的，所以既是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，也是一部浪漫杰作。同樣紅樓夢(mèng)也批判禮教、傳統(tǒng)、惡俗、封建的東西，向往人性自由本真潔凈自然，又表達(dá)紅塵如夢(mèng)，人生如幻的出世思想，因此它是一部社會(huì)批判小說(shuō)。
看來(lái)作者是決計(jì)要把整個(gè)社會(huì)存在與全部中國(guó)文化都濃縮在他的書(shū)里面的，要寫一本百科全書(shū)式的書(shū)，它保留了原汁原味原生態(tài)的中國(guó)社會(huì)生態(tài)面貌，這是中國(guó)幾千年封建社會(huì)的一次最后定格、最后印象、最后紀(jì)念、最后總結(jié)，也許還是最唯一的一次，因?yàn)榫驮诓痪靡院�，中�?guó)就開(kāi)始了翻天覆地的變化，完全是另外一番面貌了，到今天，我們已經(jīng)不知道是生活在西方文明的世界里，還是生活在東方文明的世界里，我們已經(jīng)融入了人類文明的歷史進(jìn)程，但實(shí)際上是融入西方文明的進(jìn)程，他們對(duì)我們的改造甚巨，而我們對(duì)他們的世界的改變不大，還只有四大發(fā)明的重大影響。我們完全偏離了我們的先天發(fā)展軌道，從物質(zhì)生活到精神思想的一切，還保留了多小傳統(tǒng)的東西呢，我們與老祖宗，與紅樓夢(mèng)里面的社會(huì)生活、精神世界有多小不同呢，如果沒(méi)有西方社會(huì)的介入，想必我們今天還是象紅樓人物一樣的活著，活在這個(gè)我們感覺(jué)非常智慧博大有人情味的中國(guó)式文明世界里，這是這本書(shū)給我們的感覺(jué)。
橫向?qū)Ρ纫幌�，�?dāng)時(shí)的西方處于什么狀態(tài)呢，看這本書(shū)我們感覺(jué)我們的世界、我們的文化已是很了不起的，是包容一切的，是高高在上的，我們的物質(zhì)生活精神生活并不缺小什么，其它國(guó)度都是夷蠻之地，至小當(dāng)時(shí)中國(guó)的人物，紅樓夢(mèng)中的人物是這么想的，但同時(shí)期的歐洲人卻稱中國(guó)社會(huì)是野蠻蒙昧的社會(huì)，在紅樓夢(mèng)里，我們可以看到一些歐洲社會(huì)的東西，如劉姥姥看到的鐘擺，賈寶玉介紹的西藥等，但可以說(shuō)只覺(jué)得是一些外來(lái)進(jìn)貢品，稀奇玩意，并不認(rèn)為是先進(jìn)文明的產(chǎn)物，還完全沒(méi)有對(duì)中國(guó)社會(huì)形成改造式深刻影響。
其實(shí)各種社會(huì)生活現(xiàn)象、人性欲望品行，親情愛(ài)情友情的實(shí)質(zhì)上是一樣的，是一種自然存在跨越千古的，不因古今中外社會(huì)形態(tài)變化而本質(zhì)不同，只是換湯不換藥，又都是能交流的'，所以每個(gè)時(shí)期每個(gè)社會(huì)的存在價(jià)值都是要肯定的，紅樓夢(mèng)所描寫的這些人與事是無(wú)比鮮活的，栩栩如生的，所以今天我們閱讀時(shí)完全就象看自己的生活，看自己身邊的人與事一樣感同身受，感覺(jué)我們的世界并沒(méi)有根本不同，而這就是它的永恒價(jià)值所在。
看紅樓夢(mèng)會(huì)覺(jué)得一個(gè)人怎么會(huì)有如此廣博的學(xué)問(wèn)與社會(huì)生活知識(shí)，什么都知道什么都涉及，百科全書(shū)式的人物，且都很有造詣，作者綜合了各方各面的才能素質(zhì)，涉世極深又是出世高人，可以說(shuō)是一個(gè)中國(guó)文化的完人，集大成者，確實(shí)這部書(shū)也是只有天才才能完成的作品，現(xiàn)在對(duì)作者身份有爭(zhēng)論，確實(shí)只要他是哪個(gè)地方的人，描寫的是哪個(gè)地方的事，就是那個(gè)地方的無(wú)上光榮，因?yàn)檫@本書(shū)體現(xiàn)了強(qiáng)烈的文明價(jià)值、人的價(jià)值。而看當(dāng)中人物尤其是女性的言語(yǔ)談吐總體感覺(jué)又是有極高的聰明學(xué)識(shí)，合乎情理又充滿人情味，生活氣息濃厚，與我們今天的生活完全貼近，其中尤以賈母為甚，最正規(guī)正道，但不是封建社會(huì)正統(tǒng)人物，王熙鳳雖然也是鋼口利心，但整體效果是精明厲害與花言巧語(yǔ)，只能說(shuō)是一鮮明強(qiáng)烈個(gè)性的邊緣人物，與薛寶釵的端莊大體都不能相提并論，當(dāng)然女性在其中終究只是一個(gè)個(gè)具體性人物，如冷子興，如一僧一道才是高高在上的掌握者，也就是說(shuō)女性只是生活中的感性聰明人物，男性則是宏觀中的理性智慧人物，看紅樓夢(mèng)有時(shí)看不到男人的影子，其實(shí)還是存在的。
這些女子都是很了不起的，是完全可以作為全部中國(guó)的女性代表形象的，象慈禧、武則天、呂后等所謂截然不同的歷史人物也不過(guò)如此，也就是十分漂亮、聰明伶俐有教養(yǎng)學(xué)識(shí)，并沒(méi)有什么特別于常人的東西，換句話說(shuō)，她們不是偉人也不是杰出人物，只不過(guò)是非常優(yōu)秀的普通人罷了，紅樓夢(mèng)中充斥著的正是這樣的女性，因?yàn)樘厥猸h(huán)境條件使得她們能成為皇帝的婆娘，也因?yàn)槌蔀榛实鄣钠拍锊抛呱先绱孙@貴的地位，步上政治的舞臺(tái)，成為中國(guó)歷史上舉足輕重的人物，但實(shí)際上她們不過(guò)就是普通平常人罷了，而不是其本身有多么特殊，就象只有開(kāi)國(guó)皇帝才是真正的皇帝，算得上真龍?zhí)熳拥娜�，他的子孫皇帝不過(guò)是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用罷了，實(shí)際上就是一普通人，硬說(shuō)他們是龍種皇命不是凡人也沒(méi)辦法，而借助男性踏足政治，這也是過(guò)去中國(guó)女性的命運(yùn)。
紅樓夢(mèng)理應(yīng)寫完了，一個(gè)人寫小說(shuō)不可能前八十回完全封筆了，后幾十回卻還沒(méi)有動(dòng)筆，看不到它的結(jié)局是一大憾事，實(shí)際也是一幸事，太完美的作品不能太完成，最好的作品是未完成品殘缺品，就象維納斯雕塑，要留有許多可能的想象與發(fā)展空間給后來(lái)人，不能自行都安排了，例如林黛玉的愛(ài)情結(jié)局，各個(gè)人物，整個(gè)家族的命運(yùn)與歸宿，后人就各有各的設(shè)想，有各種各樣的狗尾續(xù)貂，如果你都定好了，可能就會(huì)有許多讀者不滿意，因?yàn)槿宋锱c故事已經(jīng)深深的融入了讀者的心中，已經(jīng)成了他們心中的人物，他們有自己的想法。
高鶚續(xù)寫的或許不符作者本意，結(jié)局非常平實(shí)，沒(méi)有反映出樂(lè)極生悲，人非物換，到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空的主題思想，也許不是批判統(tǒng)治階級(jí)的思想，但也有可取之處，雖有波折起落，但豪華家族最后沒(méi)有垮臺(tái)，腐朽階級(jí)繼續(xù)當(dāng)權(quán)，賈母富貴至終，但這倒也是歷史事實(shí)，王熙鳳憂病而逝，薛蟠恢復(fù)自由，惡行沒(méi)有得到懲處，沒(méi)有使人心大快，大聲叫爽，這也是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它沒(méi)有象八七版電視劇一樣來(lái)個(gè)大傾覆，翻天覆地大變故，否則這會(huì)增強(qiáng)紅樓夢(mèng)的傳奇故事特色，但事實(shí)上它就應(yīng)該是一部波瀾不驚的日常生活小說(shuō)，所以沒(méi)有大起大落這樣的處理也許并無(wú)不當(dāng)。
在愛(ài)情的處理上，對(duì)林黛玉的最終故事描寫得很動(dòng)人很合情理，薛寶釵結(jié)局也并不好，自由戀愛(ài)與包辦婚姻都是悲慘下場(chǎng)，這樣的處理更沒(méi)有不當(dāng)，在最重要的人物處理上符合作者美中不足，好事多魔的原意。也許唯一敗筆是讓賈寶玉這塊頑石，這個(gè)世俗眼中的草包，這個(gè)叛逆者竟然向傳統(tǒng)主流投降，向現(xiàn)實(shí)社會(huì)妥協(xié)低頭，去融入他們的世界，成為他們中的一員，也就是去學(xué)習(xí)文章，參加考試，還中得進(jìn)士，這件無(wú)上榮光的事讓這塊暗淡無(wú)光的假寶玉變成了大放異彩的所謂真寶玉，讓世人刮目相看，祟敬有加，也回復(fù)了父母對(duì)他的養(yǎng)育之恩，期盼之心，失望之情，給世人對(duì)他的歧視給了一個(gè)有力的回?fù)�，也許作者的目的僅僅是想證明一下，證明賈寶玉并不是一塊真正的頑石，一個(gè)真正的蠢才，他身上的故事并不是毫無(wú)可取的，不是可以被輕視的人，尤其是他離開(kāi)之后留給世人的印象更要是如此，而只有這種成為主流傳統(tǒng)社會(huì)肯定的人的方式才能證明，總之是以這個(gè)方式來(lái)完成他作為一個(gè)人來(lái)世上一輩子的許多重要東西、
實(shí)際上就是被正統(tǒng)社會(huì)要求的東西，但這也就是賈寶玉這個(gè)人物和作者本身與社會(huì)進(jìn)行抗?fàn)幨〉谋瘎�，�?dāng)然他雖然需要這外在功名來(lái)證明但本身卻是根本無(wú)視于這功名的，不過(guò)是最終以這個(gè)方式，以這個(gè)結(jié)局與這個(gè)社會(huì)作了一個(gè)完美的告別，然后來(lái)一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，完成了他的紅塵之旅。
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