《示弱·忽悠·折騰》的課堂博覽會征文

　　教育不是藝術(shù)，但需要教師具有藝術(shù)化的智慧。因為調(diào)動和保持學(xué)生“學(xué)”的積極性，主要的不是靠教師的循規(guī)蹈矩、諄諄善誘和無私奉獻，而是靠教師的風(fēng)趣幽默、善解人意和大智若愚。因為，事實性本體知識只能作為衡量一個人是否有知識的條件，但不能作為教育者的類屬特征；只有方法性、價值性的情態(tài)式教育學(xué)知識，才是作為教師的知識分子區(qū)別于其他知識分子的類屬特質(zhì)。所以，目前對教育理念進行革新的方向，就高度集中在方法性、價值性的情態(tài)式《教育學(xué)》領(lǐng)域，例如第一屆全國現(xiàn)代課堂博覽會就占領(lǐng)了該領(lǐng)域的高位空間。

　　可惜的是，這些教育理念卻幾乎被許多平淡干癟或四平八穩(wěn)的語言外殼包裝著，失去了作為新理念的鮮活生命感，甚至成為教師云里霧里的概念。實際上，我們的許多新理念，完全可以用新的語言外殼予以簡明鮮活的包裝，將理念再次進行草根式的概念化，從而為廣大教師所真實理解和接受，譬如師生關(guān)系、賞識激勵、體驗教育等方面，完全可以用“示弱、忽悠、折騰”等淺顯的語言外殼，構(gòu)成教育藝術(shù)新理念的三大境界，甚至成為教師參與現(xiàn)代課堂建構(gòu)的三大行動方略。

　　一、示弱——現(xiàn)代課堂的教師心態(tài)

　　仔細分析，人類育人方法的本質(zhì)就是示弱法，或說是一個示弱的過程。父母示弱，孩子就會獨立思考、勇于擔當、見義勇為，例如媽媽說“我的眼睛進了灰塵，過不了馬路”，孩子就可能會一改讓媽媽抱著過馬路的常態(tài)，而主動要求領(lǐng)著媽媽過馬路，并證明自己是媽媽可以信賴的人；教師示弱，學(xué)生就會主動嘗試、樂于擔當、見賢思齊，例如老師說“我也不知道該怎樣才能理解它，需要多久”，學(xué)生就可能會一改由老師包辦消化的惰性，而主動去想辦法解決，并證明自己是最能作出自我把握的人。

　　1．示弱，彰顯師生關(guān)系改革的必然走向。我們已經(jīng)知道，師生之間在教學(xué)環(huán)節(jié)中的相互地位已經(jīng)發(fā)生應(yīng)然性逆轉(zhuǎn)，學(xué)生已經(jīng)被確認為學(xué)習(xí)的主體和主人。在這樣的背景下，我們的教師如果還是在學(xué)生面前以強者自居，以自己的“權(quán)威標準”自衛(wèi)，不甘心從“一言堂”的講壇上走下來，不情愿從“圣言堂”的神壇上走出來，就會從源頭上抗阻課堂改革，甚至抗阻整個教育改革。換個角度，如果教師確實要充當強者，就應(yīng)該成為去解放學(xué)生的人，而不是堅守著自己在傳統(tǒng)教育中的既得利益，既不愿“退出歷史的舞臺”，又解放不了學(xué)生。

　　2．示弱，順應(yīng)長幼之間情態(tài)的天然選擇。教師作為長者，能否給學(xué)生示弱，則是衡量教師是否具有長者風(fēng)范的標志。但我們常�？吹剑�教師佩戴麥克上課，以顯其強，卻不讓學(xué)生共享麥克，事后竟反復(fù)指責(zé)學(xué)生不愿回答，不會說話，聲如蚊音；教師以一連串的設(shè)問追問，以顯其強，卻不讓學(xué)生倒問補問互問，事后竟反復(fù)詭辯學(xué)生不想提問，不會提問，問也白問；教師大講特講，出盡公開課的風(fēng)頭，就是不讓學(xué)生比他說得更多，事后竟反復(fù)認定學(xué)生說不清，說不對，會浪費時間。一句話，在這類教師的內(nèi)心，就是不愿相信學(xué)生，只相信老師最厲害，最強，學(xué)生只能當弱者，當配角，聽師由命。

　　3．示弱，需要強者主動含蓄的自謙水平。我們中間不是缺乏會示弱的人，而是有人遇強則弱，遇弱則強，有人卻遇強則強，遇弱則弱。兩者差異之歸因，當然有二，即一是品質(zhì)，二是能力。在原始狀態(tài)，教師當然應(yīng)該是強者，學(xué)生自然是弱者，問題是當作為強者的教師遇到作為弱者的學(xué)生時，教師是否該繼續(xù)成為強者？甘于自降身段，從相信學(xué)生出發(fā)，到等待學(xué)生慢慢學(xué)會逞強，其間時刻不忘“一有機會就讓賢于學(xué)生”，這就是教師的自謙品質(zhì)；善于蹲下身去，從課堂道德開始，到等待學(xué)生慢慢學(xué)會展示，其間念念不忘“沒有條件也要創(chuàng)造條件讓賢于學(xué)生”，這就是教師的自謙能力。反之，不會示弱，不愿示弱，就是因為既沒有這種品質(zhì)，也沒有這種能力。

　　二、忽悠——現(xiàn)代課堂的教師智慧

　　“忽悠”一詞，有好幾種解釋，從趙本山小品起，主要是“胡誘”意思，即利用語言或場景，巧設(shè)陷阱引人上當.，并作為心懷叵測之人的伎倆接受評判。事實上，“忽悠”的性質(zhì)和危害并非如此，因為我們的生活確實需要一種忽悠，至少我們的孩子，不是被哄大、嚇大、打大的，而是被父母長輩忽悠大的。因此，“忽悠”的本身不能說明本質(zhì)，而是一種方法，只要你的目的正確，愿景善良，大可利用語言或場景，巧設(shè)“陷阱”，引人“上當”，.盡忽悠之能事，怕的是我們的教師沒有這種忽悠學(xué)生的能力，而忽悠了“忽悠”。

　　1．善于忽悠的人會設(shè)計和引導(dǎo)。無論我們的教育界怎樣放大“生成”的意義，怎樣關(guān)注“生成”的開發(fā)，但都難以撼動“預(yù)設(shè)”在教育環(huán)節(jié)中的主流地位；而且，即使能經(jīng)常“生成”有道，那么對“生成”的處理，也要回到“設(shè)計”的原點或重新“設(shè)計”的框架上，可見“設(shè)計”的意義何其重大。只是因為教育設(shè)計，比建筑設(shè)計、服裝設(shè)計、編導(dǎo)設(shè)計都呈現(xiàn)兩極分化、風(fēng)格均異狀態(tài)，所以教師們對“設(shè)計”的理解和執(zhí)行，常常習(xí)慣于對知識結(jié)構(gòu)本身的重新設(shè)計，而疏于對方法的創(chuàng)新設(shè)計。當然，知識本身是不能進行忽悠式設(shè)計的，只有方法卻是可以進行忽悠式設(shè)計的，例如導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計。因此，成功的善意忽悠，一定是引導(dǎo)學(xué)生在方法論上對知識的趨之若鶩，也因此，我們的教師何不好好忽悠學(xué)生，非要道貌儼然呢？！

　　2．善于忽悠的人會評價和激勵。沒有評價的教育是不存在的，沒有激勵的教育是走不遠的。但評價和激勵的方式方法是多元多樣的，那種正經(jīng)刻板的評價和激勵，只能在“莊重”的時空下才有最高價值，而我們每天每課處于進行時態(tài)中的介入式評價和激勵，絕不能落套成俗，而要正話反說、反話正說、猜想瞎說、找托代說，要大驚小怪、前后矛盾、將信將疑，四兩千斤，要諸葛空城、指鹿為馬、暗度陳倉、迂回包抄，一句話，要既力盡忽悠，又人我竊喜。

　　3．善于忽悠的`人有幽默和激情。教育的本質(zhì)是嚴肅神圣的，但教育的形式必須去嚴肅神圣化，更不能從“教育的本質(zhì)是嚴肅神圣的”為由，推論出“講臺是嚴肅神圣的，教師是嚴肅神圣的”。評價好老師的國際標準，前三條多指向教育無痕、幽默智慧和富有激情，即“我（學(xué)生）的進步無疑是老師教育的結(jié)果，但我卻找不到老師教育我的痕跡”，“老師的幽默式智慧，是我（學(xué)生）之所以愛上他和他的學(xué)科的主要理由”，“老師無疑也有疲憊和發(fā)怒的時候，但我（學(xué)生）卻從來也沒有發(fā)現(xiàn)他疲憊和發(fā)怒”。而這三條的共同指向，按中國時髦的語言來說，就是“老師很能來事，即很能忽悠學(xué)生，很能點燃學(xué)生”。

　　三、折騰——現(xiàn)代課堂的教師能力

　　以教育結(jié)果為重的人，不理解折騰，也就不愿折騰，不會折騰，而以教育過程為重的人，則可能理解折騰，也愿折騰，會折騰。這正如以到景點為目標的旅游與以線路為目標的旅游之區(qū)別，可將旅游分成“快餐+纜車”式、“自助+徒步”式。因此，人需要折騰，踢球、跳舞、滑冰、攀援、誑街、婚禮，都是人想出來的自我折騰的方式，并樂此不疲。那么，以實踐、體驗、習(xí)得為主要方式的學(xué)習(xí)過程，更需要折騰，你終不至于以為將已有的答案告訴學(xué)生而讓學(xué)生少走彎路，就是教育的直徑吧。

　　1．折騰的本身就是一種實踐和體驗的過程。孩子靠跌跌撞撞式的折騰學(xué)會了走路和吃飯，老師靠磨課試課式的折騰學(xué)會了上課和競課，學(xué)生靠“寫了擦和擦了再寫”才學(xué)會了寫字，靠“背了忘和忘了再背”才學(xué)會了記憶，靠“算了錯和錯了再算”才學(xué)會了數(shù)學(xué)。這些都是一種折騰，如果不給他折騰，直接由人代吃、代走、代寫、代背、代算，即使家長和老師們自己把自己折磨死了，孩子和學(xué)生也永遠折騰不出什么東西來。何況需要觀察、調(diào)查、實驗、活動才能理解和鞏固的人文知識和科學(xué)知識，更應(yīng)該懷著“不經(jīng)折騰就不成教育”的理解，去“做中學(xué)”，而不是“聽中學(xué)”。因此，我們要好好學(xué)學(xué)張雪門主張的“折騰”和杜威主張的“折騰”，也要好好理解西天取經(jīng)的“折騰”含義，因為西天取經(jīng)是在放棄了孫悟空一個筋斗就能取回真經(jīng)的便捷，而選擇了九九八十一難的折騰。也因此有人說《西游記》是最好的教育學(xué)專著。

　　2．折騰的價值在于一種嘗試和習(xí)得的可能。沒有折騰就不成嘗試，沒有嘗試就沒有習(xí)得。不給學(xué)生“獨學(xué)”折騰，就永遠培養(yǎng)不了自主學(xué)習(xí)能力；不給學(xué)生“對學(xué)”折騰，就永遠培養(yǎng)不了生生幫學(xué)習(xí)慣；不給學(xué)生“群學(xué)”折騰，就永遠培養(yǎng)不了小組合作方法；不給學(xué)生“展示”折騰，就永遠也培養(yǎng)不了學(xué)生的自我接納水平；不給學(xué)生“質(zhì)疑”折騰，就永遠培養(yǎng)不了學(xué)生的探究創(chuàng)新意識……不給學(xué)生不著邊際地折騰他們的“說”，學(xué)生也永遠是書面的“語言大師”。因此，正如演員靠臺下大量的折騰，才站得住舞臺，學(xué)生也需要平時大量的折騰，才站得住考場。

　　3．折騰的時空應(yīng)是一種課外和課內(nèi)的并重。近幾年，隨著課外活動、第二課堂、校本課程、社團活動、學(xué)校特色等時髦稱謂或項目的深入折騰，學(xué)生不再是簡單的啃書族了，但目前“外動內(nèi)靜、上動下靜”的課程意識依然是主流，“折騰”還沒有折騰到常規(guī)課堂這一主陣地上。因為，在許多人嚴眼里，似乎只有常規(guī)課堂才是學(xué)校的生命線，必須保證它的正統(tǒng)地位不受任何思潮的影響，更不受任何敵對行為的破壞。當然，也有怕一折騰就會降低“GDP”，或一折騰就不可收拾的。那是因為你不是在折騰，而是在折磨，至少是因為你沒做好小組建設(shè)、課堂流程、習(xí)慣培養(yǎng)等“磨刀功”所致，成了瞎折騰。

　　示弱，忽悠，折騰，看似教育的天方夜譚，名不正傳于教育理論，但從第一屆全國現(xiàn)代課堂博覽的課改靈魂去解讀，卻確實需要我們的教師真正去體悟這三大行動方略的課實價值。示弱，才能更好地體現(xiàn)“相信學(xué)生，解放學(xué)生”；忽悠，才能更妙地呈現(xiàn)“利用學(xué)生”；折騰，才能更高地實現(xiàn)“發(fā)展學(xué)生”。

　　作者：舒家華

　　單位：浙江省寧波市鄞州區(qū)教科室

　　編輯點評：

　　好一個現(xiàn)代教育教學(xué)“示弱——忽悠——折騰”三境界！舒家華老師以清新獨特的親民語言風(fēng)格，以汪洋恣肆的行文格調(diào)，把我們熟悉到近乎陌生的幾個重要的教育概念做了別開生面的詮釋，讓我們再次沉下心來思考現(xiàn)代教育的三個基本問題：

　　一、合理的師生關(guān)系——教師以強者而示弱，使學(xué)生因弱者而變強，以此消促彼長；二、適切的教師角色——做個心中有人、手中有術(shù)的“大忽悠”。忽悠是智慧，也是技術(shù)，需要對課堂教學(xué)科學(xué)而精心的布局和營造，從而給予學(xué)生的學(xué)以豐富的資源與條件；三、學(xué)習(xí)過程即學(xué)生實踐、體驗、習(xí)得的“折騰”過程，沒了“折騰”，也就沒了經(jīng)歷，沒了經(jīng)歷，其實也就失去了教育為了成長的原始意義。

　　其實，舒家華老師在行文背后也許有這樣一些潛臺詞，作為教育者，我們辛勤地行走在課堂耕耘的道路上，但無論有多少理由多么繁忙，千萬不要忘了埋頭趕路時抽點時間抬頭看看天空，想想當初咱們?yōu)槭裁刺ど险鞒蹋?/p>

【《示弱·忽悠·折騰》的課堂博覽會征文】相關(guān)文章：

示弱的力量美文07-05

示弱的力量經(jīng)典美文04-16

強而示弱成語06-27

示弱詞語造句05-06

向冬天示弱隨筆02-15

示弱，未必是壞事12-06

用毫不示弱造句04-09

忽悠小學(xué)作文07-25

人生貴在折騰04-01