英語(yǔ)的重要性與學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要性
全球化的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，咨詢傳遞，文化交流，想要在這個(gè)國(guó)際化的舞臺(tái)生存就必須具有口語(yǔ)的溝通能力，英語(yǔ)更是全世界通用的語(yǔ)言之一，在個(gè)世界里，交流是必然的，學(xué)英語(yǔ)不只是為了國(guó)際的需求，更重要的是為了我們自己本身知識(shí)的擴(kuò)充，我們常說(shuō)學(xué)習(xí)一件新事物很困難，但只要抱持著不懈的決心與毅力，終究能實(shí)現(xiàn)學(xué)成的夢(mèng)想，倘若知識(shí)嘴巴上說(shuō)說(shuō)，永遠(yuǎn)也不可能踏出重要的第一步，要對(duì)自己有信心才能持續(xù)進(jìn)行這種快樂(lè)的英語(yǔ)與快樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程。中國(guó)在近幾十年的確發(fā)生了翻天覆地的變化，各方面都發(fā)展的很快但是，不容置疑的是我們?cè)诤芏嗉夹g(shù)方面任然落后與西方國(guó)家。要發(fā)展，要進(jìn)步，要在較短的時(shí)間內(nèi)掌握各種技術(shù)，我們不可能單靠自己搞研究，必須學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)技術(shù)，而學(xué)習(xí)的必要前提便是要掌握世界通用技術(shù)交流語(yǔ)言英語(yǔ)。
學(xué)好英語(yǔ)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)也是很重要的：
英語(yǔ)作為考試的必選重點(diǎn)科目，其得分的高低直接影響全班年級(jí)占據(jù)優(yōu)勢(shì)。
對(duì)于某些重點(diǎn)學(xué)校，或者與國(guó)外建立了友好交流關(guān)系的學(xué)校，只有哪些具有優(yōu)勢(shì)英語(yǔ)的學(xué)生才有可能被錄取參加國(guó)外友好學(xué)校的交流活動(dòng)。
言語(yǔ)好的學(xué)生，其右腦的智商相對(duì)更高反應(yīng)更靈敏，溝通更快捷易懂，給人印象更深刻，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，更有優(yōu)勢(shì)，更容易奪得一些機(jī)會(huì)。
如果將來(lái)你想出國(guó)，就不會(huì)在語(yǔ)言方面花費(fèi)很多的時(shí)間和精力，而是一站式通達(dá)國(guó)外，獲得更多良好教育的機(jī)會(huì)，收到意想不到的效果。
可見(jiàn)，英語(yǔ)的應(yīng)用無(wú)處不在，我們已經(jīng)身處在一個(gè)開(kāi)口就是英語(yǔ)的時(shí)代和地方，英語(yǔ)對(duì)于我們而言，就像一日三餐，對(duì)于人類(lèi)而言不可或缺，只要這個(gè)地球存在，英語(yǔ)就會(huì)永遠(yuǎn)存續(xù)下去。
學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程順序
我們都知道英語(yǔ)的四個(gè)基本技能是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，而且也知道在公立學(xué)校通行的英語(yǔ)教學(xué)理念中也都承認(rèn)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)就代表了英語(yǔ)學(xué)習(xí)的順序。但是其中的原委往往是眾說(shuō)紛紜，每個(gè)人都站出來(lái)表達(dá)自己的想法。
我們從語(yǔ)言教學(xué)的歷史中抽出四個(gè)時(shí)期來(lái)審視人們對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)順序的認(rèn)知過(guò)程：
一、第一個(gè)時(shí)期：中世紀(jì)先學(xué)語(yǔ)法
眾所周知，語(yǔ)言本身是沒(méi)有優(yōu)劣之分的，要決定哪種語(yǔ)言是全世界的主導(dǎo)語(yǔ)言，往往是要看哪個(gè)國(guó)家的文明給當(dāng)時(shí)的世界造成了巨大的影響。在五百多年前的那個(gè)時(shí)代，雖然羅馬帝國(guó)已經(jīng)不復(fù)存在，希臘也難逃被侵略的厄運(yùn)，但代表西方文明的語(yǔ)言仍然是拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)。重要的原因是羅馬和希臘文明是西方文明的源頭，這兩種語(yǔ)言代表了政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等上層建筑，還有那些令人向往的輝煌時(shí)代的理念和生活方式。我們能追溯的較早時(shí)期關(guān)于語(yǔ)言教學(xué)的資料，很多都來(lái)自這個(gè)時(shí)期。在那個(gè)時(shí)代，人們學(xué)習(xí)這兩種語(yǔ)言的方式就是影響至今的語(yǔ)法翻譯教學(xué)法的雛形。
這種方法的核心是語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，學(xué)生每天所做的事情就是進(jìn)行枯燥的語(yǔ)法練習(xí)，聽(tīng)力和口語(yǔ)的訓(xùn)練幾乎是零，比如：
Example: The chair is under the table / Det sabla nmabro kin maldi
Translate the sentences:-
1) The book is under the chair.
2) The boy puts the book on the table.
3) The boy puts the book on the floor.
4) The boy throws the book against the ceiling.
5) The boy throws the books against the ceiling
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這五個(gè)句子基本上沒(méi)有任何實(shí)用的功能，它們的目的只是為了練習(xí)拉丁語(yǔ)法中復(fù)雜的動(dòng)詞和格的變化。而且，隨著學(xué)習(xí)的深入，發(fā)生的變化也僅僅是語(yǔ)法的復(fù)雜程度越來(lái)越大，翻譯的內(nèi)容越來(lái)越難。
直到16世紀(jì)，拉丁語(yǔ)還是一門(mén)口頭交流和書(shū)面交流的語(yǔ)言。時(shí)至今日，口語(yǔ)的拉丁語(yǔ)卻基本上已經(jīng)消亡了，只有梵蒂岡和少部分學(xué)院在使用。復(fù)雜的拉丁語(yǔ)逐漸被其它拉丁語(yǔ)的衍生語(yǔ)取代，意大利語(yǔ)，法語(yǔ)，西班牙語(yǔ)等逐漸代替了它口語(yǔ)交流語(yǔ)言的地位，我不得不猜想語(yǔ)法翻譯教學(xué)很可能推動(dòng)了拉丁語(yǔ)這門(mén)美麗語(yǔ)言的消亡過(guò)程。
你可能會(huì)問(wèn)，那為什么不學(xué)口語(yǔ)呢原因現(xiàn)在看來(lái)也顯得很幼稚，在古代，人們認(rèn)為文字比口語(yǔ)更高等，很多人都不識(shí)字，識(shí)字的人往往位高權(quán)重。羅馬帝國(guó)退出歷史舞臺(tái)之后，語(yǔ)法的學(xué)習(xí)成為邏輯嚴(yán)謹(jǐn)和思維縝密的代表，其它語(yǔ)言的教學(xué)紛紛效仿，語(yǔ)法翻譯教學(xué)就代代相傳了。
人類(lèi)的習(xí)慣十分可怕，很多人一輩子都只是在接受上一代的思想，但是從來(lái)就沒(méi)能，或者是沒(méi)有意識(shí)到可以與之抗?fàn)帯Ｄ銜?huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)完全沒(méi)有任何科學(xué)依據(jù)的古老外語(yǔ)教學(xué)方法的影子，至今仍然在全世界的教室里出現(xiàn)。當(dāng)然，中國(guó)是重災(zāi)區(qū)，很多過(guò)早接觸語(yǔ)法翻譯學(xué)習(xí)的學(xué)生，最終幾乎無(wú)一例外的變成了啞巴。
二、第二個(gè)時(shí)期：拉丁語(yǔ)的衰退和經(jīng)典思潮的時(shí)期還是先學(xué)語(yǔ)法
從15世紀(jì)到19世紀(jì)的這段時(shí)間里，應(yīng)該說(shuō)是經(jīng)典思潮是主流的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期語(yǔ)法翻譯教學(xué)法反而得到了強(qiáng)化。這段時(shí)期歐洲各種語(yǔ)言變化較大較頻繁，主流的語(yǔ)言教學(xué)則提倡凈化，而標(biāo)準(zhǔn)自然是那些經(jīng)典著作。一說(shuō)歐洲各國(guó)為顯示自己的語(yǔ)言有如同拉丁語(yǔ)一樣的優(yōu)雅文筆和嚴(yán)密邏輯，紛紛采用古代拉丁語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)法教學(xué)方式來(lái)推廣自己的語(yǔ)言。比如English Grammar(18世紀(jì)最有影響力的語(yǔ)法書(shū)籍之一)的作者Lindley Murray在該書(shū)中提到這樣三個(gè)單詞：purity, propriety, precision。這三個(gè)詞很有代表性，代表了當(dāng)時(shí)的教育和語(yǔ)言學(xué)家的一個(gè)不太切實(shí)際的夢(mèng)想凈化語(yǔ)言，讓語(yǔ)言永生。
可惜無(wú)論是法國(guó)的，西班牙的，還是英美的一些經(jīng)院派，都沒(méi)能阻止本國(guó)語(yǔ)言的腐化和墮落，語(yǔ)言還是一如既往的不斷改變著。以下這段文字寫(xiě)于15世紀(jì)，作者William Caxton.當(dāng)時(shí)正是英語(yǔ)的劇變時(shí)期：它失去很多盎格魯-薩克森特征，語(yǔ)音變化也很大，同時(shí)有大量的法語(yǔ)詞匯進(jìn)入。
And certaynly our language now used varyeth ferre from that whiche was used and spoken whan I was borne and that comyn Englysshe that is spoken in one shyre varyeth from a nother. In so moche that in my dayes happened that certayne marchauntes were in a shippe in Tamyse for to have sayled over the see into Zeland
你會(huì)發(fā)現(xiàn)這段文字和現(xiàn)代英語(yǔ)有如此大的不同，當(dāng)然，你可能還是能夠讀懂這篇文字，前提是你能用字母把每個(gè)字的發(fā)音發(fā)出來(lái)。比如shyre相當(dāng)于現(xiàn)代英語(yǔ)的shire;marchauntes相當(dāng)于merchants，發(fā)音有相似點(diǎn)。如果你口語(yǔ)不好，對(duì)不起，很可能讀不懂。不管書(shū)面語(yǔ)的地位有多么權(quán)威，語(yǔ)言的變遷卻往往是從日常的交流開(kāi)始，每個(gè)時(shí)代語(yǔ)言的發(fā)音都不同，每個(gè)時(shí)代都有自己經(jīng)典的流行語(yǔ)和新出現(xiàn)的詞匯。
三、第三個(gè)時(shí)期：行為主義的盛行從口語(yǔ)開(kāi)始學(xué)
語(yǔ)言學(xué)家們真正開(kāi)始認(rèn)識(shí)到口語(yǔ)重要性的時(shí)間非常晚，比較有代表性的有20世紀(jì)40年代出現(xiàn)于美國(guó)的聽(tīng)說(shuō)法(audiolingualism)。這個(gè)方法是基于人類(lèi)的所有行為都是簡(jiǎn)單的應(yīng)激反應(yīng)這樣一個(gè)論斷，或者叫做S-R(stimulation and response)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，訓(xùn)練學(xué)生的方法就是：反復(fù)的聽(tīng)和反復(fù)的重復(fù);語(yǔ)言學(xué)習(xí)的單位往往是句子，或者是我們常常聽(tīng)到的句型;學(xué)習(xí)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)音的正確性，還有回答的正確性;語(yǔ)法基本被忽略。基于這種方法編寫(xiě)并頗具代表性的教材就是English 900，即《英語(yǔ)900句》。應(yīng)該說(shuō)這個(gè)方法起到了它的歷史作用，據(jù)說(shuō)當(dāng)年美軍用這種方法成功培訓(xùn)了大量間諜和后勤人員。不過(guò)它的缺點(diǎn)也顯而易見(jiàn)：課堂一樣很枯燥;學(xué)生學(xué)到的往往只是一些零散的句子，超出這些句子之外的仍然不會(huì)。
而此時(shí)的英國(guó)語(yǔ)言學(xué)界也在試圖打破機(jī)械的語(yǔ)法學(xué)習(xí)的枷鎖，這個(gè)時(shí)期比較有代表性的是Situational Approach，所謂情景法。但是這個(gè)名字和我們現(xiàn)在的.情景交際法有本質(zhì)上的不同。早期的情景，基本指代的是實(shí)現(xiàn)一個(gè)語(yǔ)法或語(yǔ)用功能的情景，比如：老師先說(shuō)一句this is a desk，然后指著門(mén)，學(xué)生們就被拉進(jìn)了一個(gè)situation，這個(gè)時(shí)候?qū)W生就應(yīng)該說(shuō)this is a door。雖然學(xué)習(xí)方法改變了，目的改變了，學(xué)習(xí)的內(nèi)容仍然沒(méi)能完全逃脫語(yǔ)法翻譯時(shí)代的影子語(yǔ)法和句子結(jié)構(gòu)。進(jìn)步的地方是語(yǔ)法實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)的難度分級(jí)，語(yǔ)言有了實(shí)際可操作的測(cè)評(píng)系統(tǒng)，語(yǔ)言的內(nèi)容被劃進(jìn)了學(xué)習(xí)的范圍。1967年出版的《新概念英語(yǔ)》系列，基本上就體現(xiàn)了情景法的特點(diǎn)，遺憾的是該教材沒(méi)能完全逃脫出傳統(tǒng)語(yǔ)法翻譯的影響，對(duì)于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)目標(biāo)也只是停留在行為主義的habit formation(習(xí)慣的養(yǎng)成)這個(gè)階段。但對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)法、閱讀和寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，這仍然是至今為止編寫(xiě)的最好的教材之一，目前國(guó)內(nèi)的中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)體系還幾乎完全依賴(lài)于新概念式的教學(xué)。
行為主義語(yǔ)言學(xué)顯然過(guò)于機(jī)械，而且把語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程想象的太簡(jiǎn)單。這個(gè)流派后來(lái)遭到學(xué)術(shù)界的普遍抨擊，其中最嚴(yán)重的打擊應(yīng)該來(lái)自于Chomsky，他提出語(yǔ)言并不是簡(jiǎn)單通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)，它更像是人類(lèi)的本能，如同走路一樣。一個(gè)小孩子只要雙腿不受限制，他必然會(huì)在某個(gè)時(shí)期學(xué)會(huì)走路，不需要去閱讀《跟我學(xué)走路》這樣的教材，他只需要一塊地方來(lái)練習(xí)走路。另外一個(gè)從生物學(xué)中引來(lái)的理論是關(guān)鍵時(shí)期假說(shuō)。比如貓?jiān)谟啄甑哪硞�(gè)特定的時(shí)期會(huì)學(xué)會(huì)識(shí)別紋理，如果在這個(gè)時(shí)期只讓貓見(jiàn)到橫條紋，那么在這只貓成年以后就只能識(shí)別橫條紋，豎條紋它無(wú)法認(rèn)識(shí)。有一位語(yǔ)言學(xué)家也提出了人類(lèi)語(yǔ)言的關(guān)鍵時(shí)期假說(shuō)：人在幼年的某個(gè)階段可能會(huì)對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生敏感，在這個(gè)階段只要對(duì)著小孩子講話，他們必然會(huì)學(xué)會(huì)語(yǔ)言;如果在這個(gè)階段小孩子沒(méi)有接觸到人類(lèi)語(yǔ)言，那么后果可能是他再也學(xué)不會(huì)任何語(yǔ)言。當(dāng)然，這個(gè)目前還只是假說(shuō)，誰(shuí)也不能把別人的孩子拿來(lái)做試驗(yàn)。有一點(diǎn)是可以肯定的：簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)句型，外加一遍一遍的復(fù)讀，對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的意義可能十分有限。
四、第四個(gè)時(shí)期：認(rèn)知科學(xué)的進(jìn)步進(jìn)一步的確定要從口語(yǔ)開(kāi)始學(xué)習(xí)
Cognitive linguistics(認(rèn)知語(yǔ)言學(xué))把語(yǔ)言的研究發(fā)展到一個(gè)全新的高度，有很多全新的觀點(diǎn)出現(xiàn)。比如，語(yǔ)言不是獨(dú)立于其他認(rèn)知功能而存在的。例一：apple這個(gè)字可能代表的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)是圖形(顏色，形狀等)、氣味、質(zhì)感、和蘋(píng)果相關(guān)的知識(shí)(如在書(shū)本上讀到過(guò)蘋(píng)果含果酸)、經(jīng)歷(記得的幾次吃蘋(píng)果的經(jīng)歷，包括時(shí)間地點(diǎn)人物時(shí)間等等)等等。你在想到這些體驗(yàn)的同時(shí)會(huì)想到apple這個(gè)字，也可以在看到apple這個(gè)字之后聯(lián)想到其他所有的體驗(yàn)。語(yǔ)言功能不能脫離其他的認(rèn)知功能而獨(dú)立存在，相反，語(yǔ)言應(yīng)該是和其他的感官認(rèn)知伴生。
認(rèn)知和語(yǔ)言同步，這能解釋很多現(xiàn)象，例二：a)很多人都經(jīng)歷過(guò)的事件，一歲的小孩子不能分辨出足球和排球的區(qū)別，所以在他的語(yǔ)匯中沒(méi)有football和volley ball，而是只有ball這個(gè)字。當(dāng)有一天他弄明白這兩種球區(qū)別的時(shí)候才能記得兩種球的單詞。或者是一個(gè)小孩子把所有像桔子的水果都叫桔子，直到有一天他明白它們之間的區(qū)別的時(shí)候才能學(xué)會(huì)柚子之類(lèi)的說(shuō)法。b)當(dāng)我們要求一個(gè)普通美國(guó)人造一個(gè)限定定語(yǔ)從句，他會(huì)立刻愣住，不知道說(shuō)什么好。但是他如果在講一堂物理課，就會(huì)很自然的說(shuō)出：Heat is a form of energy, which has been widely exploited through out the history of human civilization. 從這個(gè)角度來(lái)看，機(jī)械的學(xué)習(xí)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)初期幾乎無(wú)用，人的語(yǔ)法知識(shí)很多都是在完成實(shí)際溝通和學(xué)習(xí)生活需要的時(shí)候發(fā)現(xiàn)并適應(yīng)的。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是正常人的語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程是基于認(rèn)知體驗(yàn)。我們學(xué)習(xí)中文的過(guò)程就是如此：沒(méi)有中國(guó)人是從讀書(shū)開(kāi)始學(xué)中文的，我們都是在家人的言語(yǔ)和同家人的溝通中學(xué)會(huì)講漢語(yǔ)，而不需要學(xué)語(yǔ)法。原因也很簡(jiǎn)單，說(shuō)錯(cuò)了別人聽(tīng)不懂，沒(méi)有回應(yīng)，于是在不斷的嘗試和改變之后就形成了約定俗成的語(yǔ)法。在能夠流利表達(dá)自己的想法之后，我們開(kāi)始上學(xué)，這個(gè)時(shí)候做兩件事：一是把本來(lái)就會(huì)的語(yǔ)法規(guī)范化;二是通過(guò)閱讀積累知識(shí)，讀到的東西就可以立刻說(shuō)給別人聽(tīng)了。
現(xiàn)代的很多英語(yǔ)教學(xué)流派和方法都體現(xiàn)了這些新學(xué)說(shuō)，目前最流行的方法論之一就是CLT(Communicative Language Teaching)。應(yīng)該說(shuō)CLT是一個(gè)大家族，我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)的任務(wù)型教學(xué)法、社區(qū)英語(yǔ)學(xué)習(xí)法、甚至沉默法等都屬于這個(gè)大家庭。這個(gè)方法強(qiáng)調(diào)的是在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)英語(yǔ)，學(xué)生通過(guò)自身不斷使用英語(yǔ)，在試驗(yàn)和改正中得到全方位的語(yǔ)言使用體驗(yàn);教材中的材料都來(lái)自于真實(shí)的英語(yǔ)，而不是像一些老教材中的教師英語(yǔ)。目前，在國(guó)內(nèi)采用這種教學(xué)方式的機(jī)構(gòu)并不多見(jiàn)，體現(xiàn)這種理念的比較典型的教材有廣州新東方聽(tīng)力口語(yǔ)部使用的Touchstone，和Cambridge Real English等。
應(yīng)該說(shuō)這個(gè)理念反映了正常的社會(huì)人學(xué)習(xí)語(yǔ)言的全過(guò)程：
第一步，先從聽(tīng)說(shuō)開(kāi)始，掌握熟練的聽(tīng)力和口語(yǔ)，在學(xué)聽(tīng)說(shuō)的過(guò)程中掌握基本的語(yǔ)法，能夠生存和表達(dá)。
第二步，學(xué)習(xí)閱讀、寫(xiě)作。多讀規(guī)范的文字，并在寫(xiě)作中訓(xùn)練精確和復(fù)雜的語(yǔ)法。
第三步，學(xué)習(xí)各種知識(shí)，如數(shù)理化、歷史政治、大學(xué)專(zhuān)業(yè)課等等。
第四步，與他人進(jìn)行生活的或知識(shí)的討論，應(yīng)付工作和社交，豐富生活閱歷。
第五步，發(fā)表言論，進(jìn)行演講和展示，寫(xiě)點(diǎn)隨筆。
第六部，少數(shù)人成為名人，站在頒獎(jiǎng)典禮上發(fā)表演說(shuō)。
對(duì)于普通學(xué)員來(lái)說(shuō)，如果是想做外貿(mào)或者在外企工作，英語(yǔ)學(xué)到第二步就夠了。想做教師的學(xué)員，或者想做外企高管的學(xué)員，需要學(xué)到第五步。如果有更高的目標(biāo)，你知道該怎么走。
【英語(yǔ)的重要性與學(xué)習(xí)】相關(guān)文章：
學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要性英語(yǔ)作文01-08
學(xué)習(xí)英語(yǔ)發(fā)音的重要性01-17
英語(yǔ)作文學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要性11-09
《終身學(xué)習(xí)的重要性》英語(yǔ)作文03-09