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常見的學(xué)習(xí)好方法
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都需要每天學(xué)習(xí)，吸收有用的知識。正確的學(xué)習(xí)方法，能夠讓我們學(xué)習(xí)事半功倍！什么樣的學(xué)習(xí)方法才是真正有效的呢？以下是小編幫大家整理的常見的學(xué)習(xí)好方法，僅供參考，大家一起來看看吧。
常見的學(xué)習(xí)好方法1
一、解決難題：成績好的學(xué)生一定會遇到很多問題，關(guān)鍵是怎樣解決它，弱科可以補(bǔ)上去，并不是一件痛苦的事，苦中有樂，其實(shí)英語、數(shù)學(xué)都可以很快突破上去。
二、時(shí)間投入：只要滿足三個(gè)條件：抓好基礎(chǔ)、注意方法和投入大量的時(shí)間。英語能學(xué)好，但數(shù)學(xué)不好，說明自己不笨，只是說明還沒有找到數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法。
三、對比發(fā)現(xiàn)：英語和數(shù)學(xué)相比哪個(gè)更難：數(shù)學(xué)，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)的是邏輯思維能力，而英語懶人是學(xué)不好的，要大量的聽說讀寫譯。
四、變?nèi)鯙閺?qiáng)：最好不要有弱科，有偏科現(xiàn)象要及時(shí)補(bǔ)，因?yàn)樗鼤玫糇约捍罅康臅r(shí)間，影響其他科目的學(xué)習(xí)，文科生數(shù)學(xué)好就占便宜，理科生英語好就占便宜，為什么？因?yàn)槲目粕话銛?shù)學(xué)不好，理科生一般英語不好，只要看準(zhǔn)這一點(diǎn)就成功了。
五、找適合自己的方法：學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于自己，自己占90%的作用，老師只占10%的作用，有些人成績跟不上去了，就開始懷疑老師不行了，老師教的不好，而沒有想到是自己的學(xué)習(xí)方法，沒有進(jìn)步，沒有調(diào)整造成的。
六、培養(yǎng)興趣：都知道興趣是最好的老師，感興趣的科目學(xué)起來不累，效果又好，有的同學(xué)說，自己對英語、數(shù)學(xué)沒有一點(diǎn)興趣，其實(shí)興趣是可以培養(yǎng)的，某個(gè)科目成績進(jìn)步了，自然就有興趣了，苦中有樂，這是別人體會不到的。
七、能力培養(yǎng)：理科關(guān)鍵在于培養(yǎng)理解能力，數(shù)學(xué)學(xué)得精，物理、化學(xué)很容易抓上去，因?yàn)槔砜茖W(xué)習(xí)的方法是共通的，數(shù)學(xué)是理科中最具有代表性的學(xué)科。
以上七點(diǎn)都做到了，不一定說學(xué)習(xí)成績能一飛沖天，但一定能夠讓你穩(wěn)步成長，學(xué)習(xí)是一個(gè)積累的過程，依靠多方面的認(rèn)知和知識加固，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，就是最大的進(jìn)步！
常見的學(xué)習(xí)好方法2
1：快速學(xué)習(xí)法
先不要求完全理解，而是拿到教材后，直接根據(jù)目錄和提示，調(diào)動(dòng)自己已有的知識，猜測性地作“自我講授”，講完后才打開書本，進(jìn)行第一次通讀。第一次通讀可以檢驗(yàn)第一次“自我講授”的不足之處，謬誤所在都會“躍然紙上”，使你體會頗深。
然后你就可以用自己的語言編制出一張適用的“目錄一覽表”，對照它進(jìn)行第二次“自我講授”，這次講授會明顯地感到自己比第一次比較準(zhǔn)確有條理。接著再通讀第二次，這次通讀會獲得更深的感受。當(dāng)你進(jìn)行第三次自我講授時(shí)，你會講得更完善、更豐富，許多模糊的地方變得清晰起來，
最后再來一次通讀，可快速瀏覽，作一系統(tǒng)總結(jié)，感到知識都已清楚地反映在大腦之中。經(jīng)過三到四個(gè)回合的“自我講授、通讀、精讀、粗讀”后，你就能得心應(yīng)手地掌握所要學(xué)習(xí)的知識。
2：睡眠學(xué)習(xí)法
心理學(xué)家研究證明，人在記憶材料的時(shí)候，如果學(xué)完一個(gè)材料，再學(xué)一個(gè)新的材料，后面所學(xué)的材料會對前面的學(xué)習(xí)有干擾。假如學(xué)完一個(gè)材料后，不再學(xué)習(xí)其他材料，而是休息，則所學(xué)材料記憶保持率極高。最好的休息就是睡覺，于是，心理學(xué)家提出，睡眠可以保持記憶。
當(dāng)然啦，這并不是說，學(xué)完一個(gè)材料之后，立刻去睡，如果這樣，那么我們一天要睡多少次呢?我們又如何睡得著呢?
心理學(xué)家對睡眠進(jìn)行繼續(xù)研究，還發(fā)現(xiàn)：人在處于半睡眠狀態(tài)，又稱假寐狀態(tài)時(shí)，大腦的某些點(diǎn)上的“小窗口”依然開著，能夠接受由聽覺器官發(fā)來的信息。如果這時(shí)有人不斷地反復(fù)向假寐中的人講話或播放一段錄音 (這叫“暗示”)，那么假寐中的人就能在不知不覺中將講話或錄音內(nèi)容記住，這是一種基于暗示性亢迸原理的學(xué)習(xí)方法。由于假寐時(shí)的大腦不受外界干擾，因而對暗示作用非常敏感，最適宜用來記憶需死記硬背性質(zhì)的內(nèi)容，諸如外語單詞。
怎樣進(jìn)行睡眠學(xué)習(xí)呢?我們使用錄音機(jī)可以完成睡眠學(xué)習(xí)。使用袖珍錄音機(jī)(隨身聽)，將我們要記憶的內(nèi)容，比如外語單詞錄制在磁帶上，睡覺前，洗漱完畢，輕松地躺在床上，
閉上雙眼，戴上耳機(jī)聽錄音，音量不要太大，調(diào)節(jié)到竊竊私語的程度最好。聽錄音時(shí)，不需保持高度的注意，在半睡眠狀態(tài)下，無意識地接受錄音的暗示。錄音的暗示會觸發(fā)記憶，使你在不知不覺中限量地將記憶潛能挖掘出來，記住大量材料。
3：目標(biāo)學(xué)習(xí)法
掌握目標(biāo)學(xué)習(xí)法是美國心理學(xué)家布盧姆所倡導(dǎo)的。布盧姆認(rèn)為只要有最佳的教學(xué)，給學(xué)生以足夠的時(shí)間，多數(shù)學(xué)習(xí)者都能取得優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績。
教學(xué)內(nèi)容是由許多知識點(diǎn)構(gòu)成，由點(diǎn)形成線，由線完成相對獨(dú)立的知識體系，構(gòu)成彼此聯(lián)系的知識網(wǎng)。因此明確目標(biāo)，就要在上新課時(shí)了解本課知識點(diǎn)在知識網(wǎng)中的位置，在復(fù)習(xí)時(shí)著重從宏觀中把握微觀，注重知識點(diǎn)的聯(lián)系。另外，要明確知識點(diǎn)的難易程度，應(yīng)該掌握的層次要求，即識記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價(jià)等不同層次，最重要的就是明確學(xué)習(xí)重要目標(biāo)，即知識重點(diǎn)。有了目標(biāo)能增強(qiáng)我們學(xué)習(xí)的注意力與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，即為了這目標(biāo)我必須好好學(xué)習(xí)�？梢姡鞔_學(xué)習(xí)目標(biāo)是目標(biāo)學(xué)習(xí)法的先決條件。目標(biāo)學(xué)習(xí)法的核心問題，是必須形成自我測驗(yàn)、自我矯正，自我補(bǔ)救的自我約束習(xí)慣。對應(yīng)教學(xué)目標(biāo)編制形成性檢測題，對自己進(jìn)行檢測，并及時(shí)地反饋評價(jià)，及時(shí)矯正和補(bǔ)救。
學(xué)習(xí)目標(biāo)與人生目標(biāo)不同，它比較具體，可以在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)。它可以使我們比較容易地享受成功的歡樂。增加我們的信心。因此，目標(biāo)學(xué)習(xí)法也是成功教育的主要策略之一，同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)也是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的開始，只有使大小、遠(yuǎn)近目標(biāo)有機(jī)的結(jié)合，才會避免一些無效勞動(dòng)的發(fā)生。
4：聯(lián)系學(xué)習(xí)法
唯物辯證法認(rèn)為世界上任何事物都是同周圍的事物存在著相互影響、相互制約的關(guān)系�？茖W(xué)知識是對客觀事物的正確反映，因此，知識之間同樣存在著普遍的聯(lián)系，我們把聯(lián)系的觀點(diǎn)運(yùn)用到學(xué)習(xí)當(dāng)中，會有助于對科學(xué)知識的理解，會起到事半功倍的效果。
根據(jù)心理學(xué)遷移理論，知識的相似性有利于遷移的產(chǎn)生，遷移是一種聯(lián)系的表現(xiàn)，而聯(lián)系學(xué)習(xí)法的實(shí)質(zhì)不能理解為僅僅只是一種遷移。遷移從某種意義上說是自發(fā)的，而運(yùn)用聯(lián)系學(xué)習(xí)法的'學(xué)習(xí)是自覺的，是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的充分體現(xiàn)，它以堅(jiān)信知識點(diǎn)必然存在聯(lián)系為首要前提，從而有目的地去回憶、檢索大腦中的信息，尋找出它們間的內(nèi)在聯(lián)系。當(dāng)然，原來對知識掌握的廣度與深度直接影響到建立知識間聯(lián)系的數(shù)量多少，但我們可以通過辯證思維，通過翻書、查閱、甚至是新的學(xué)習(xí)，去構(gòu)建新的知識聯(lián)系，并使之貯存在我們的大腦之中，使知識網(wǎng)日益擴(kuò)大。這一點(diǎn)是遷移所不能做到的。
聯(lián)系指的是事物內(nèi)部及事物之間相互影響、相互制約的關(guān)系。因此，堅(jiān)持聯(lián)系學(xué)習(xí)法既要尋找內(nèi)部聯(lián)系，又要尋找事物間的外部聯(lián)系�？梢�，聯(lián)系學(xué)習(xí)法可以在學(xué)習(xí)新知識中直接運(yùn)用，即使不能產(chǎn)生遷移之時(shí)，聯(lián)系學(xué)習(xí)法依然發(fā)揮出它誘人的魅力。
5：矛盾學(xué)習(xí)法
矛盾的觀點(diǎn)是我們采用對比學(xué)習(xí)法的哲學(xué)依據(jù)。因?yàn)槲覀円M(jìn)行對比，首先要看對比雙方是否具有相似、相近、或相對的屬性，這就是可比性。
對比法的最大優(yōu)點(diǎn)在于：
(1)對比記憶可以減輕我們記憶負(fù)擔(dān)，相同的時(shí)間內(nèi)可識記更多的內(nèi)容。
(2)對比學(xué)習(xí)有利于區(qū)別易混淆的概念、原理，加深對知識的理解。
(3)對比學(xué)習(xí)要求我們把知識按不同的特點(diǎn)進(jìn)行歸類，形成容易檢索的程序知識，有利于知識的再現(xiàn)與提取，也有利于知識的靈活運(yùn)用。
綜觀中學(xué)課本，可比知識比比皆是，如政治內(nèi)容中，權(quán)利與義務(wù)、民主與法制、物質(zhì)與意識、和平與發(fā)展等等;如語文學(xué)習(xí)中，復(fù)句與單句、設(shè)問與反問、比喻與借代、記敘與議論、實(shí)詞與虛詞等等;如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，小數(shù)與分?jǐn)?shù)、指數(shù)與對數(shù)、奇函數(shù)與偶函數(shù)、平行與垂直等等;如化學(xué)學(xué)習(xí)中，金屬與非金屬、晶體與非晶體、化合與分解、氧化與還原、酸與鹽等等。對比學(xué)習(xí)法不僅可以用于同一學(xué)科內(nèi)的學(xué)習(xí)，還可以進(jìn)行跨學(xué)科比較，如學(xué)習(xí)政治可用語文中的句子分析法來分析政治概念，如在學(xué)習(xí)到近現(xiàn)代史中的民族解放運(yùn)動(dòng)時(shí)，又可以利用政治有關(guān)民族的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)自然學(xué)時(shí)，可回憶一下有關(guān)語文課本中的有關(guān)科學(xué)家的傳記文章，也可結(jié)合唯物辯證法的有關(guān)原理進(jìn)行學(xué)習(xí)。
6：歸納學(xué)習(xí)法
在現(xiàn)實(shí)生活中，存在著這樣一種現(xiàn)象，有的同學(xué)小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績很好，一到了中學(xué)學(xué)習(xí)就感到困難，這在很大成份上是因?yàn)闆]有學(xué)會思維，特別是歸納思維。而對中學(xué)知識的理解與掌握，一刻也離不開歸納思維。
歸納是重要的思維形式，屬抽象思維。我們知道知識有感性與理性之分，從認(rèn)知能力上同樣有感知與理智之別，在小的時(shí)候，我們所接受的以感性知識為主，我們通常也用感知的學(xué)習(xí)方式接受知識，即使用機(jī)械的死記方法，學(xué)習(xí)成績也不會很差。而到了中學(xué)絕大部分的知識都屬理性知識，如果你依然用感性的死記方法當(dāng)然是行不通的。學(xué)會學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容就是學(xué)會思維。因此，學(xué)會分析與歸納就要改變原有的學(xué)習(xí)方式。為了引起我們的重視，特意把歸納學(xué)習(xí)法也作為十大學(xué)習(xí)法之一。所謂歸納學(xué)習(xí)法是通過歸納思維，形成對知識的特點(diǎn)、中心、性質(zhì)的識記、理解與運(yùn)用。當(dāng)然，作為一種學(xué)習(xí)方法來說，歸納學(xué)習(xí)法崇尚歸納思維，但它不等同于歸納思維本身，同時(shí)它還要以分析為前提。可見，歸納學(xué)習(xí)法指的是要善于去歸納事物的特點(diǎn)、性質(zhì)，把握句子、段落的精神實(shí)質(zhì)，同時(shí)，以歸納為基礎(chǔ)， 搜索相同、相近、相反的知識，把它們放在一起進(jìn)行識記與理解。其優(yōu)點(diǎn)就在于能起到更快地記憶、理解作用。
7：速記學(xué)習(xí)法
記憶是學(xué)習(xí)的基本功，它包括識記與回憶兩部分。有人認(rèn)為記憶并沒有什么技巧，古人不曾也說過書讀百遍，其義自現(xiàn)嗎?這表明要記得多就是要做到勤與苦，“只要功夫深，鐵棒磨成針”，這從某個(gè)角度上說不無道理。哲學(xué)上不是也說量變達(dá)到一定程度必然會引起質(zhì)變。但如果因此否認(rèn)了記憶技巧的存在也是不可取的。
事實(shí)上，隨著信息時(shí)代的來臨，勤記、苦記的方法已越來越不適應(yīng)時(shí)代的要求，我們只能把它作為一種學(xué)習(xí)精神來學(xué)習(xí)，而不能作為一種學(xué)習(xí)方法來繼承。古代信息量越不如現(xiàn)在，采用不斷重復(fù)的記憶方法可以取得令人滿意的效果。面對信息爆炸的今天，最有效的方法應(yīng)該是縮記法。
所謂縮記法就是要盡可能地壓縮記憶的信息量，同時(shí)基本上又能記住應(yīng)記的內(nèi)容。比如有要點(diǎn)記憶法、歸納記憶法、意義記憶法，都屬壓縮記憶法。每段話有明確要點(diǎn)的自然用要點(diǎn)記憶法，如果沒有就要經(jīng)過歸納形成要點(diǎn)后進(jìn)行記憶。而歸納的最主要方法以意義為依據(jù)。可見，記憶以要點(diǎn)為基本單位。也可理解為以中心思想為單位。記住了要點(diǎn)并不是要放棄其他內(nèi)容，而是以對其他內(nèi)容的理解為前提，它可極大地增加記憶的信息量。
通過分析，在理解的基礎(chǔ)上記憶。分析是指在思維過程中，把對象或事物分解為各個(gè)部分、方面、層次、因素，或把復(fù)雜的現(xiàn)象或事物分解為簡單的要素，然后具體地考察研究它們在對象整體中各具有何種性質(zhì)、各占何種地位、各起什么作用，等等。例如，學(xué)習(xí)某類植物時(shí)，我們把它分成根、莖、葉、花、實(shí)等部分來逐一研究，考察這些部分與其它植物有什么不同，同時(shí)了解它們之間的特殊關(guān)系。分析是歸納的基礎(chǔ)，分析是抓住事物特點(diǎn)、本質(zhì)的必經(jīng)階段。不善于分析也就不可能學(xué)會歸納。分析的過程是獨(dú)立思考的過程，也是對知識理解甚至是探究的過程。通過分析抓住了重點(diǎn)與難點(diǎn)，通過分析把握住知識前后的聯(lián)系，通過分析發(fā)現(xiàn)了一些潛在的信息。分析是與歸納相對而言的，它著重是把知識分解為各個(gè)部分進(jìn)行理解，并去尋找知識點(diǎn)前因后果的聯(lián)系為主要目的的思維過程�？梢�，分析學(xué)習(xí)法的關(guān)鍵詞是“分解”與“找因”。
俗話說：“物以類聚、人以群分�！比魏问挛锒伎梢园阉鼈儦w入同一性質(zhì)的范疇，知識也不例外。歸類法可以把它看成對歸納學(xué)習(xí)法的分支，即同類歸納，但歸類學(xué)習(xí)與歸納學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有所區(qū)別，歸類學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)是相同知識的羅列，而歸納學(xué)習(xí)法指的是要善于去歸納事物的特點(diǎn)、性質(zhì)，把握句子、段落的精神實(shí)質(zhì)，同時(shí)，以歸納為基礎(chǔ)，搜索相同、相近、相反的知識進(jìn)行識記與理解。一般來說它可隨時(shí)采用。歸類法是在識記知識或復(fù)習(xí)階段時(shí)常采用的方法，它使知識條理化、程序化，壓縮了知識信息量，能使我們記得多記得快，同時(shí)也有利于知識的提取。
學(xué)習(xí)新知識就要想到舊知識，想到自己親身經(jīng)歷過的事，不能迷信權(quán)威，克服定勢思維。把抽象的知識具體化，發(fā)揮右大腦的作用。如辛亥革命發(fā)生在1911年，二次革命發(fā)生在1913年，護(hù)國戰(zhàn)爭發(fā)生在1915年，護(hù)法戰(zhàn)爭發(fā)生在1917年，這四個(gè)歷史事件依次間隔二年，只要記住這兩個(gè)歷史事件的邏輯順序，知道其中任何一個(gè)事件的年代，就可以聯(lián)想，推算出其它三個(gè)事件的年代。這是聯(lián)想記憶法。
8：反思學(xué)習(xí)法
孔子提倡學(xué)習(xí)知識面要廣泛，并且強(qiáng)調(diào)要在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上認(rèn)真深入進(jìn)行思考，把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！比绻皇亲x書記誦一些知識，而不通過思考加以消化，這只能是抽象的理解，抓不住事物要領(lǐng)，分不清是非�！吨杏埂分刑岢鰹閷W(xué)的五個(gè)階段：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。慎思就是要把外在的知識和事件與自己切身經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來進(jìn)行認(rèn)真思考，既用自己的經(jīng)驗(yàn)來思考知識與事件，又用知識與事件來思考自己的經(jīng)驗(yàn)，不斷地交換位置和方向，達(dá)到理解和重新理解知識、事件和經(jīng)驗(yàn)的目的，促進(jìn)自己內(nèi)精神世界的成長。