關(guān)于家庭教育的實踐報告
接地氣的實踐活動已經(jīng)告一段落，想必你學(xué)習(xí)了很多新技巧，不如好好的做個總結(jié)，寫一份實踐報告。想必許多人都在為如何寫好實踐報告而煩惱吧，以下是小編精心整理的關(guān)于家庭教育的實踐報告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
家庭教育的實踐報告1
以“為國教子、以德育人”為主題的全國“雙合格”家庭教育實踐活動正在城鄉(xiāng)廣泛開展，這是貫徹中央20xx年8號文件，推進家庭教育工作的有力舉措；也是營造未成年人健康成長環(huán)境的良好平臺，這次實踐活動成為家庭教育工作的新亮點，有力地促進家庭教育工作的提高和發(fā)展。
一、“雙合格”家庭教育實踐活動的意義
�。ㄒ唬┈F(xiàn)實性。“雙合格”家庭教育實踐活動是加強未成年人健康成長，促進素質(zhì)教育，堅持“為國教子，以德育人”的有效途徑，對提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)社會主義合格接班人具有重要意義。
�。ǘ┛茖W(xué)性�！半p合格”家庭教育實踐活動體現(xiàn)了育人工程的基本途徑，反映了家庭教育育人工程的主體性，突出了對廣大家長的素質(zhì)要求；同時也把家庭，特別是家長的教育作為育人工程的前提。從而營造了學(xué)習(xí)型家庭的良好氛圍，達到兩代人學(xué)習(xí)，兩代人提高，兩代人雙贏的效果。
�。ㄈ┥鐣浴！半p合格”家庭教育實踐活動主題鮮明、要求明確。這項活動不是一般的創(chuàng)先達標活動，標準不是高不可攀，它是以家庭和做人基本準則為依據(jù)，普通家長和孩子都能做得到的要求制定活動計劃，從而促進社會群體的進步，這一活動抓住宣傳、教育、實踐三個環(huán)節(jié)，能夠得到廣大家庭的積極參與。
（四）創(chuàng)新性�！半p合格”家庭教育實踐活動，是新形勢下家庭教育工作又一創(chuàng)新。這一活動與“六個一”工程、“五小”活動結(jié)合在一起，產(chǎn)生積極的社會效果�！半p合格”家庭教育實踐活動還為家長學(xué)校增添了活力，使家長學(xué)校不再流于形式。同時，拓寬了企業(yè)家長學(xué)校、新市民家長學(xué)校、流動人口家庭學(xué)校的空間。
�。ㄎ澹┲笇�(dǎo)性。家庭教育工作經(jīng)過20多年努力，有了較大的提高，在知識健全、理念更新、宣傳普及等方面都有了發(fā)展。但是，我們也應(yīng)該引起關(guān)注：社會的炒作、商業(yè)化的運作、家庭教育誤區(qū)也還困擾著家庭教育。“雙合格”家庭教育實踐活動，無疑是一個適合廣大家長教育實踐的良好平臺，對指導(dǎo)家長科學(xué)教子，促進兒童健康成長起著重要的作用。
二、“雙合格”家庭教育實踐活動中的差距
“雙合格”家庭教育實踐活動開展以來，取得了初步的成績，但由于我國的地區(qū)、城鄉(xiāng)、職業(yè)等諸多生存狀況不同，也造成了明顯的差異，制約著這項活動的發(fā)展，表現(xiàn)出這項活動的不平衡性和間斷性。
�。ㄒ唬┱J識差距。“雙合格”家庭教育實踐活動在一些地區(qū)還存在著認識不到位的問題，缺乏廣泛宣傳。不少群眾、不少家長還不甚或不了解“雙合格”的活動要求。有些地方這項實踐活動還僅限于婦聯(lián)組織實施落實。黨委、政府部門還沒有將這項活動與構(gòu)建和諧社會、打造學(xué)習(xí)型社會有機地結(jié)合起來，缺乏應(yīng)有的重視。
�。ǘ┏青l(xiāng)差距。“雙合格”家庭教育實踐活動在城市開展較為廣泛，在農(nóng)村卻不盡人意。一是農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移，約有六成家長外出打工，這些為父母者，迫于生計基本上或完成放棄對孩子的教育，而祖父母大都受文化局限，只能給兒童衣食上照顧。一些農(nóng)村除貧困外，受到重男輕女和讀書無用論影響，使兒童、特別是女童輟學(xué)，家庭教育出現(xiàn)弱化或虛化現(xiàn)象。由于農(nóng)村基層干部的壓縮，有些農(nóng)村村一級婦聯(lián)組織不能充分發(fā)揮作用，家庭教育實踐活動成了空中樓閣。
�。ㄈ⿲嵺`差距�！敖虩o定法”家庭教育是一項復(fù)雜的教育工程，因人因家庭而異，它只能有普遍的認知規(guī)律，沒有一成不變的模式。近來，由于媒體的炒作，家庭教育有簡單化、教條化的趨勢。如媒體炒作“哈佛女孩”、“高考狀元”，把成才和家庭教育成功局限于升名牌大學(xué)。我們不能用特定教育方法去指導(dǎo)所有的家庭，成為教育兒童一成不變的模式。
�。ㄋ模├碚摬罹�。在當前的家庭教育中教育理論呈多元化態(tài)勢，也不乏商業(yè)運作，有意作秀，出現(xiàn)了良莠不齊的狀況，出現(xiàn)了一些值得探討的理論“瞎教育不如不教育”、天津“郝氏協(xié)議書”等等。這里在有的僅僅是自我感知，家庭教育理論目前還存在著“老方法不靈，新方法不明”的特征，要讓家長有普遍的認同感就要建立科學(xué)的理論不能以偏概全，更不能斷章取義，使家長處于難辯真?zhèn)危瑹o所適從的境地。
�。ㄎ澹┘议L差距。在市場經(jīng)濟發(fā)展大潮中，家庭結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。獨生子女家庭增多，出現(xiàn)了單親家庭、留守兒童家庭、流動人口兒童家庭、特困兒童家庭等，這些家庭在一些地區(qū)約占兒童家庭總數(shù)的四分之一到三分之一。這些家庭比一般家庭的兒童更需要關(guān)愛，一些單親家庭缺少父愛或母愛，一些特困家庭忙于生計，兒童缺少基本的教育條件。一些失去雙親的家庭，有的與祖父母生活，生活拮據(jù)；有的與叔叔等親戚生活，受到歧視等等，更談不上家庭教育。
一些獨生子女家庭對獨生子女教育特點缺乏足夠重視，這些捧出來的兒童往往感情脆弱，經(jīng)不起挫折。
�。﹥煞N教育差距。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的應(yīng)對，始終對家庭教育的形成新的挑戰(zhàn)。應(yīng)該說：素質(zhì)教育與應(yīng)試教育不是對立的兩種教育，素質(zhì)教育更側(cè)重人的德與才的培養(yǎng)，而應(yīng)試教育注重識記、理解力的培養(yǎng)、缺乏一定的創(chuàng)新性。目前，兒童學(xué)習(xí)沒有徹底減負，過重的升學(xué)負擔(dān)使家庭教育和素質(zhì)教育顯得蒼白無力。
三、開展“雙合格”家庭教育實踐活動的一點嘗試
我們運用科學(xué)的“雙合格”教育實踐活動家長、兒童測試表，提高兩代人素質(zhì)�！稖y試表》中內(nèi)容以自評為主。在檢測中，找出不足，接受評比。測試表中的要求覆蓋了家庭教育實踐活動的全部內(nèi)容，提出了“雙合格”的基本要求，其中絕大部分內(nèi)容是家長、兒童能夠做到的，因此，它不是一般的評優(yōu)創(chuàng)先條件，而是做合格家長、合格小公民的基本條件。我們通過在廣大家庭中運用推廣，使這項活動扎扎實實地開展。
家庭教育的實踐報告2
家庭教育是學(xué)校教育和社會教育的基礎(chǔ)，是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，在未成年人思想道德建設(shè)中具有不可替代的作用。重視和加強家庭教工作，對促進未成年人思想道德建設(shè)和素質(zhì)教育，構(gòu)建和諧社會具有特殊的重要意義。目前我們的婦女兒童發(fā)展五年規(guī)劃正在起草中，為了更好地發(fā)揮本部門的特點，服務(wù)好更多的家庭，近期，我縣婦聯(lián)就我縣家庭教育現(xiàn)狀開展了實踐調(diào)研。
在縣委、縣政府的高度重視和社會各界的大力支持下，由縣婦兒工委牽頭，縣婦聯(lián)、縣教育局、縣衛(wèi)生局、縣民政局等相關(guān)部門相互配合、密切合作，緊緊圍繞加強未成年人思想道德建設(shè)，以促進兒童身心健康為目標，以提高家長素質(zhì)為主線，全面深入地開展家庭教育工作，使得我縣的該項工作隨著全縣的政治經(jīng)濟文化等社會各方面的發(fā)展而水漲船高，齊頭并進，得到了長足的進步和發(fā)展。
�。ㄒ唬┲匾暭议L學(xué)校建設(shè)，夯實家庭教育工作基礎(chǔ)。
五年來，結(jié)合文明城市、衛(wèi)生城市創(chuàng)建，我縣不斷完善各級各類家長學(xué)校，全縣家長學(xué)校向規(guī)范化、制度化、科學(xué)化方向發(fā)展。目前，我縣村（居）和學(xué)校家長學(xué)校創(chuàng)建率為100%（城鄉(xiāng)社區(qū)474個，幼兒園、小學(xué)、普通中學(xué)和職業(yè)中學(xué)共計232所），家長學(xué)校面向轄區(qū)，開展了靈活多樣，融知識性、趣味性、教育性于一體的教學(xué)活動，增強了家長學(xué)校的吸引力，促進了家庭、學(xué)校、社會教育的一體化。
（二）抓好活動載體推動，豐富家庭教育工作內(nèi)涵。
廣泛開展以“科學(xué)家教進社區(qū)、進校園”為主題的家庭教育主題活動，組建縣家教講師團，開展菜單式選學(xué)，邀請省、市家教講師團成員為留守兒童家庭舉辦家庭教育巡回講座。開展“好爸好媽好孩子”評選表彰、“傳美德樹家風(fēng)我愛我家樂成長”家教情景劇視頻大賽等活動。在尋找最美家庭的過程中，開展了家風(fēng)家訓(xùn)評比宣傳展示活動，評選出家風(fēng)家訓(xùn)格言860條，好家風(fēng)故事231個，充分發(fā)揮了“榜樣”的引領(lǐng)和教化作用，為家庭教育工作增添了活力。
（三）關(guān)注重難點問題，促進未成年人健康成長。
我縣以流動、留守、孤殘兒童為重點，聯(lián)合相關(guān)部門有針對性地開展家庭教育。一方面，依托各級各類家長學(xué)校、婦女兒童之家等公共服務(wù)陣地，為留守流動兒童及其他困境兒童提供托管、家教指導(dǎo)及關(guān)愛幫扶服務(wù)，并通過學(xué)校和相關(guān)機構(gòu)督促留守兒童家庭履行監(jiān)護職責(zé)，及時彌補留守兒童的監(jiān)護和教育缺陷；另一方面還把弱勢群體的家庭教育與關(guān)愛項目結(jié)合起來，在給予物質(zhì)幫扶的同時，從心理方面也給予他們關(guān)懷和疏導(dǎo)，定期入戶了解相關(guān)情況，幫助孩子培養(yǎng)興趣，增強生活信心，收到了較好效果。
�。ㄋ模┕膭钌鐣M織積極參與，擴大家庭教育工作覆蓋面。
牽頭成立家庭教育協(xié)會和兒童教育協(xié)會等女性社會組織，引導(dǎo)其開展服務(wù)，擴大受益面，同時通過服務(wù)外包，促進服務(wù)專業(yè)化。以“__”公益服務(wù)項目實施為依托，鼓勵社會組織參與，其中蒲公英公益服務(wù)中心組織實施的“書香滿屋”親子閱讀共成長行動，受益群體為該社區(qū)3-6歲兒童30人。規(guī)范巾幗志愿注冊登記管理，大力培育巾幗志愿者隊伍，充分利用他們的專業(yè)職能，打造服務(wù)婦女、兒童、家庭的最大公益人才庫。
在工作開展的同時，我縣家庭教育工作還存在一些問題，如城鄉(xiāng)間家庭教育工作發(fā)展不均衡，家庭教育與學(xué)校教育、社會教育協(xié)調(diào)發(fā)展、形成合力方面有待推進，部分家長在教育觀念、知識和方法上仍存在誤區(qū)，市場化的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)亟需規(guī)范。
20××年，縣將緊緊圍繞中央及省、市委關(guān)于加強和改進黨的群團工作的實施意見要求，按照省市婦聯(lián)工作部署，牢牢把握全縣家庭教育工作面臨的新形勢、新機遇以及廣大家庭的新需求，抓住重點、突出特色，多層次、多渠道開展該項工作。
（一）要搭建一個平臺，即家庭教育指導(dǎo)服務(wù)平臺。
充分婦聯(lián)發(fā)揮牽頭指導(dǎo)作用，在現(xiàn)有的各類家長學(xué)校、家庭教育指導(dǎo)服務(wù)機構(gòu)、婦女兒童之家等陣地的基礎(chǔ)上，補充健全自上而下、多元合作的陣地網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)平臺。要最大限度整合社會資源，調(diào)動與家庭教育相關(guān)的服務(wù)機構(gòu)、媒體、企業(yè)等社會各界投身家庭教育事業(yè)的積極性，引導(dǎo)他們發(fā)揮應(yīng)有的社會職能。
�。ǘ┡嘤齼蓚�家庭教育社會組織，即家庭教育協(xié)會和兒童教育協(xié)會。
要鼓勵發(fā)展家庭教育社會組織，延伸家庭教育服務(wù)平臺，發(fā)展家庭教育公益項目，開展家庭教育應(yīng)用研究、骨干培訓(xùn)、指導(dǎo)服務(wù)，滿足家庭教育工作發(fā)展需求。婦聯(lián)要加強與服務(wù)婦女兒童和家庭的社會組織合作，引入專業(yè)社工服務(wù)，多措并舉，促進家庭教育社會化進程，形成體系開放、機制靈活、渠道互通、資源共享的家庭教育體制。
（三）抓好四支隊伍建設(shè)，即家庭教育指導(dǎo)者隊伍、家庭教育講師團隊伍、家庭教育志愿者隊伍、基層輔導(dǎo)員隊伍。
要積極吸納教育、心理、法律、衛(wèi)生保健等多學(xué)科、多領(lǐng)域的專家、學(xué)者和優(yōu)秀家長充實家庭教育指導(dǎo)者隊伍，廣泛吸納熱心家庭教育工作、具有較高文化素養(yǎng)的社會各界人士加入家庭教育工作志愿者隊伍，不斷充實家庭教育講師團人才庫，實現(xiàn)師資聯(lián)網(wǎng)、資源共享。要建設(shè)一支擁有良好素質(zhì)、豐富經(jīng)驗、朝氣活力的基層輔導(dǎo)員隊伍。要定期開展對他們的專題培訓(xùn)，明確任務(wù)，開展家庭教育交流研討會，打造我們獨特的家庭教育品牌團隊，為全市的家庭教育發(fā)展提供智力支持和師資力量。
�。ㄋ模┐蛟煲慌顒悠放�。
各級婦聯(lián)可圍繞爭創(chuàng)示范家長學(xué)校開展創(chuàng)建活動；各家長學(xué)校可推出“四點半課堂”等精品課堂；各家教講師團可推出“正面管教”等精品課程；各家庭教育指導(dǎo)服務(wù)機構(gòu)可積極參與“__”公益服務(wù)項目等等。
家庭教育的實踐報告3
家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。學(xué)校教育和家庭教育二者之間不能割裂開來，缺少那一個環(huán)節(jié)，都會對孩子產(chǎn)生不良的影響。這個暑假，我參加了橄欖樹文化傳播公司育良教育中心的夏令營，知道、研究有關(guān)家庭教育的一些問題，以便更有針對性指導(dǎo)家庭教育，使我們的下一代健康成長。我們作為志愿者，在夏令營里主要負責(zé)帶6至12歲的孩子的生活起居，通過23天的教育，使他們有所改變、有所進步。
一、概況
夏令營第一階段的營地在區(qū)體育館內(nèi)，場所是一個老板無償提供的，條件蠻辛苦的，但教育孩子需要這種環(huán)境。這個少兒班有四十個孩子，80%孩子的父母是離異了的，20%中有三四個孩子是孤兒，他們的家庭結(jié)構(gòu)都是不完整的，都是很特殊的。每個孩子都會有很大的缺陷，要有所改進的。我們作為他們的生活老師，在生活中發(fā)現(xiàn)他們的不足之處，并且讓他們改過，我們的目的就達到了。
孩子還小，有問題，是家長的過錯，我們相信人之初性本善。所有孩子來參加這個夏令營，一定要家長帶過來，家長也要進行培訓(xùn)，讓他們知道、學(xué)到該如何進行正確的家庭教育方法、如何去教小孩子。只有家長改變了，孩子改變后回去的環(huán)境也繼續(xù)像夏令營那樣，那才有效。所以，家長孩子一起學(xué)習(xí)。
生活老師六點前已起了，接著早上六點左右的起床鈴響起，孩子起床，生活老師指導(dǎo)孩子們洗漱，完后，六點二十集合，出去徒步，七點二十回來，七點半吃早餐，八點開始上課，一個早上三節(jié)課程，下午兩節(jié)課程。課程的內(nèi)容很多，文化課主要是上《弟子規(guī)》，讓孩子們好好學(xué)習(xí)生活中如何去做。
勞動課讓他們勞動，辛苦辛苦；個人衛(wèi)生課，讓孩子講究衛(wèi)生，健康成長；文明禮貌用語課，孩子們會學(xué)到很多文明用語，做個文明公民；傳統(tǒng)文化禮節(jié)課，讓孩子們學(xué)傳統(tǒng)禮節(jié)，在家如何做子女、兄弟姐妹，做好孝和悌。我們設(shè)有體育課、游泳課等等，孩子們學(xué)到生活常識，讓孩子們更獨立。
第二階段我們下鄉(xiāng)了，在農(nóng)村呆了十多天。很多孩子都是城市的，大部分的家長都是寵著小孩的，我們帶他們下去參加農(nóng)活，像拔花生、摘花生、收割稻谷等等，讓他們也辛苦辛苦，體驗農(nóng)民的辛苦勞作，糧食來之不易，真要珍惜糧食。孩子們在鄉(xiāng)下聽話，幫農(nóng)民伯伯們做了很多活，收獲很大。
二十三天過去了，夏令營結(jié)束了，每個孩子都學(xué)到了知識，大部分孩子改變很大，內(nèi)向的變外向了，大大咧咧的了；壞毛病改了，又是一個好小孩；原來很固執(zhí)想維護自己一個小團體的孩子也融入了大的班集體，大家真成了兄弟姐妹。雖然付出很多，但我們的效果很好，我們很開心，我們能為社會作出自己一點點的貢獻。
二、問題與建議
1、家庭方面
這期夏令營的效果不錯，但那只是四十個孩子而已，社會上還有很多這樣的孩子�，F(xiàn)代社會，離婚率很高了。家庭結(jié)構(gòu)對孩子的影響很大。在孩子成長過程中，家長的言傳身教、潛移默化有重要的引導(dǎo)作用，往往會影響孩子的一生，孩子的許多行為習(xí)慣、道德素養(yǎng)都是在家庭中形成的。家庭結(jié)構(gòu)特殊的孩子們由于不能和父母在一起，缺乏及時的指點和幫助，一些錯誤行為和做法不能及時得到糾正，容易養(yǎng)成一些不好的習(xí)慣和道德品行。
常言道，父母是孩子的第一任老師，所以孩子的不好大部分原因是家長的`問題，要改變孩子首先從家長下手。加強父母與孩子的溝通，盡可能多和孩子在一起，為孩子營造一個良好的生活環(huán)境，不僅滿足孩子物質(zhì)的需求，更重要的是培養(yǎng)孩子科學(xué)的生活習(xí)慣、正確的人生觀和價值觀；不要單方面看重孩子的學(xué)習(xí)成績，更注重孩子綜合能力和素質(zhì)的培養(yǎng)。所以父母要多關(guān)注孩子，再忙也要關(guān)注他們，這樣他們才能健康成長。
針對單親監(jiān)護和隔代監(jiān)護的情況，通過興辦家長學(xué)校，向家長宣傳正確的教育觀念、親子溝通方式，促進家庭教育與學(xué)校教育、社會教育和諧發(fā)展。家長學(xué)校要適應(yīng)形勢的發(fā)展，開辦臨時監(jiān)護人培訓(xùn)班來加強家庭教育指導(dǎo)。
2、學(xué)習(xí)方面
孩子也在學(xué)校，所以學(xué)校教育也很重要，要進一步加強學(xué)校教育管理機制。學(xué)校教育，在學(xué)習(xí)和生活上給予孩子們更多關(guān)懷和呵護。
�。�1）建立健全兒童檔案，增強學(xué)校和老師對孩子的關(guān)愛。
班主任要做好孩子的摸底工作，將其在學(xué)校的各方面表現(xiàn)記入檔案，及時向監(jiān)護人通報其成長情況，形成學(xué)校、家庭共同教育的局面。老師應(yīng)多與孩子交流談心，提高親密信賴程度，給予更多關(guān)愛和正面引導(dǎo)。
�。�2）讓孩子們一起多玩，一起溝通；讓孩子多學(xué)科學(xué)知識、常識等。
�。�3）廣泛開展有助于孩子提高身心健康發(fā)展的各類活動。
三、結(jié)束
家長要樹立科學(xué)的具有前瞻性的家庭教育觀念，不斷地調(diào)整庭教育的策略，順應(yīng)社會的發(fā)展和個體的發(fā)展，還要以身作則，給孩子榜樣。當然，孩子的健康成長也離不開學(xué)校和社會，大家都努力了，相信我們能培養(yǎng)出一個個習(xí)慣良好、理智講理、熱愛學(xué)習(xí)、獨立自主、快樂感性的孩子，他們能感受快樂，與人分享快樂，有一顆感恩的心。那么我們就會很欣慰，祖國花朵會怒放，社會會更美好。
家庭教育的實踐報告4
一、課題的提出
家訓(xùn)又稱庭訓(xùn)、庭誥、家誡、家范等，是父家祖輩誡示子孫后代用以規(guī)范家人行為、處理家庭事務(wù)的一種言行準則，是父權(quán)與族權(quán)的重要表達形式。
在歷史中，家訓(xùn)因其具有較為現(xiàn)實的指導(dǎo)意義而存在；時至今日，我們?nèi)匀豢梢詮倪@些家訓(xùn)背后發(fā)現(xiàn)其閃光點，雖歷經(jīng)時間的磨礪但并不褪色。家訓(xùn)因其在道德方面起的獨特的作用，在時代的變遷中保持著其生命力�，F(xiàn)代經(jīng)濟社會的急速發(fā)展，是以往任何時代都無法比擬的，然而經(jīng)濟的發(fā)展并不意味著文化和道德的發(fā)展。在我們今天探討傳統(tǒng)家訓(xùn)中科學(xué)的教育理念時候，對于精神文化或者是道德教育來說，應(yīng)該也是時代的追問。
為此，我們本著新道德教育觀生活化、體驗性的道德教育理念，提出“我國古代家訓(xùn)與現(xiàn)代家庭教育有機結(jié)合的實踐研究”的課題實驗研究。
通過分析家訓(xùn)產(chǎn)生的原因、形式和內(nèi)容，借鑒家訓(xùn)中的優(yōu)良教育理念對于我國現(xiàn)代家庭教育具有重要的現(xiàn)實意義和實踐價值。研究傳統(tǒng)家訓(xùn)對現(xiàn)代家庭教育的意義，對于創(chuàng)立具有新時代精神的中國家庭教育內(nèi)容，發(fā)揮其倫理教化與維護社會穩(wěn)定等功能，古為今用，具有重大的現(xiàn)實意義。
二、課題研究的意義
傳統(tǒng)家訓(xùn)作為社會文化的一個方面的體現(xiàn)，對道德意識、倫理觀念的灌輸和培養(yǎng)有借鑒意義。家訓(xùn)就是其中不可或缺的一個方面。
�。ㄒ唬┍菊n題的研究有助于加強家庭教育中家長以身示范的作用。
家庭環(huán)境是人們最早的最直接的生活環(huán)境。人的社會化一般是從家庭環(huán)境中開始的，人的自我意識首先是在家庭環(huán)境中萌發(fā)和形成的。可以說，家庭環(huán)境對兒童的身心健康、品德形成和智力發(fā)展都有特別重要的影響，這種影響就是“境教”。
今天對于各個年齡的孩童，我們有數(shù)不清的教材。我們似乎沒有必要自己花時間為孩童寫一些“家訓(xùn)”。但是我們應(yīng)該看到的是，每一篇“訓(xùn)”，每一句能保留下來的言語，都是作“訓(xùn)”的人的反映。在為子孫作“訓(xùn)”的時候，應(yīng)該是把自身的人格魅力貫穿其中的。像曾國藩的《誡子書》實際上已經(jīng)是這位文正公的遺言了，把自己一生為人向、兄弟子孫垂范，這才是我們應(yīng)該加以發(fā)揚的。做好自己，為子孫做模范，比任何教材和教育手段都要有效。
�。ǘ┍菊n題的研究有助于家庭教育訓(xùn)兒有道。
傳統(tǒng)教訓(xùn)中的“孝親敬長，睦親齊家”在今天仍有時代意義�！疤熳鸬乇�，乾坤定矣”，作為對《周易》開篇的重要的解釋，講述了萬物應(yīng)該有其運行的自然秩序。歷代君王都踐行儒家的“以孝治天下”的信條，兒子在家不能隨便和父母、長輩頂嘴，在社會上更不能隨便越位不尊敬上司�，F(xiàn)在小家庭單位的出現(xiàn)代替了原來的家族式的大家庭，在道德、傳統(tǒng)權(quán)威的教育上有不可避免的缺失�，F(xiàn)今，因為獨生子女問題，父母祖輩普遍過分溺愛孩子，父母只從經(jīng)濟上滿足孩子的生活需要，忽略對他（她）的做人教育；過于寵愛，不懂艱苦，不能遭受挫折，個人意識過強，自我中心強烈。
孩子的第一任啟蒙老師是父母，父母的作用無可替代。父母從生活細節(jié)上入手遵循循序漸進式教育，從小就教育孩子立志高遠、勤奮學(xué)習(xí)，孩子對自己的人生才能有明確的目標和奮斗的動力，這在早期教育中非常重要。
�。ㄈ┍菊n題的研究有助于學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約、量入為出的生活習(xí)慣。
“儉則寡欲，君子寡欲則不役于物，可以直道而行，小人寡欲則能謹身節(jié)用，遠罪豐家。故曰：‘儉，德之共也。’侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍，小人多欲則多求妄用，敗家喪身。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：‘侈，惡之大也�！币粋�人生活中奉行節(jié)儉，則其物質(zhì)欲望就少，精神生活會變得充實。一味追求生活上的奢侈享受，經(jīng)濟條件不容許時，有可能會做出違法的事情或者造成心理畸形。正因為此，宋代家訓(xùn)作者將節(jié)儉視為做人的美德。
三、課題研究的理論基礎(chǔ)
本課題的研究基于我國《公民道德建設(shè)綱要》和素質(zhì)教育思想及新課程理念，從以下三點加以呈現(xiàn)：
（1）回歸學(xué)生道德生成的基本規(guī)律；
�。�2）回歸學(xué)生的生命本質(zhì)；
�。�3）回歸為學(xué)生學(xué)會做人而奠基。
四、本課題研究的內(nèi)容
本課題研究的主要內(nèi)容包括：
（1）家訓(xùn)產(chǎn)生的原因；
�。�2）家訓(xùn)的內(nèi)容和形式；
�。�3）家訓(xùn)對現(xiàn)代家庭教育的意義。
五、課題研究的目標
�。ㄒ唬┝私馕覈糯矣�(xùn)文化的深刻內(nèi)涵，探討古代家訓(xùn)文化的現(xiàn)代德育價值，認識家訓(xùn)文化對現(xiàn)代家庭德育的特殊作用。
（二）培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素養(yǎng)和人文精神，讓學(xué)生從庸俗走向高尚，從知識學(xué)習(xí)走向精神教化。
�。ㄈ┨接懍F(xiàn)代家庭教育的途徑和方法，構(gòu)建新時期中小學(xué)德育工作的實踐體系。
六、本課題研究的方法與步驟
�。ㄒ唬┭芯糠椒�
1.教育調(diào)查法；
2.行動研究法；
3.案例研究法。
（二）研究步驟
第一階段：準備階段。成立課題研究小組，做好課題組成員分工，制訂課題實施方案，并組織課題組成員學(xué)習(xí)相關(guān)理論，搜集相關(guān)的參考資料，為實驗研究做好準備。
第二階段：實驗階段。開展方案設(shè)計，進行專題討論、調(diào)查，通過開展“古代家訓(xùn)”的征文與演講比賽，利用感恩節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、重陽節(jié)等親情節(jié)日舉辦主題活動，凈化學(xué)生的心靈，引導(dǎo)學(xué)生自覺踐行家訓(xùn)文化。
第三階段：深化研究階段。舉辦階段性成果展示會和交流總結(jié)會等，擴大課題研究成果。
第四階段：總結(jié)階段。課題組成員對各類材料進行系統(tǒng)整理、分析、總結(jié)，撰寫研究論文，形成課題研究報告，存入我校教育科研檔案，同時評選和表彰優(yōu)秀教師和學(xué)生，并將研究的成果材料報送上級，申請專家組進行結(jié)題鑒定。
【關(guān)于家庭教育的實踐報告】相關(guān)文章：
關(guān)于家庭教育的社會實踐報告范文（精選6篇）07-30
關(guān)于勞動的社會實踐報告08-21
關(guān)于家庭教育的教育心得11-11
家庭教育的會議總結(jié)報告03-18
家庭教育的會議總結(jié)報告09-05
關(guān)于霧霾情況調(diào)查的社會實踐報告-社會實踐報告01-11
關(guān)于家庭教育調(diào)查報告（通用6篇）12-23
關(guān)于垃圾分類的社會實踐報告07-23