漢服科普知識(shí)

　　漢服是中國(guó)古代的傳統(tǒng)美服，漢服和旗袍比起來(lái)歷史更為悠久，穿上旗袍或沉靜或嫵媚妖嬈風(fēng)情萬(wàn)種，而穿上漢服的女子則是端莊優(yōu)雅盡顯中華禮儀之邦的韻味。下面是小編幫大家整理的漢服科普知識(shí)，歡迎大家分享。

　　一、漢服的結(jié)構(gòu)

　　漢服采用幅寬二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成，且分為領(lǐng)、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韨等十部分。取兩幅相等長(zhǎng)度的布，分別對(duì)折，作為前襟后裾，縫合后背中縫。前襟無(wú)衽即為直領(lǐng)對(duì)襟衣。若再取一幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則為斜領(lǐng)右衽衣。前襟后裾的中縫稱(chēng)為裻，即督脈、任脈，衽在任脈右側(cè)，故稱(chēng)右衽。裾的長(zhǎng)度分為腰中，膝上，足上。根據(jù)裾的長(zhǎng)短，漢服有三種長(zhǎng)度∶襦、裋、深衣。袖子與襟裾的接縫稱(chēng)為袼，袖口稱(chēng)為祛。一套完整的漢服通常有三層：小衣（內(nèi)衣）、中衣、大衣。

　　1、交領(lǐng)右衽

　　漢服中左側(cè)的衣襟與右側(cè)的衣襟交叉于胸前的時(shí)候，就自然形成了領(lǐng)口的交叉，所以形象地叫做“交領(lǐng)”；交領(lǐng)的兩直線像交于衣中線左右代表傳統(tǒng)文化的對(duì)稱(chēng)學(xué)，顯出獨(dú)特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說(shuō)漢服表現(xiàn)天人合一的話，交領(lǐng)即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正。而袖子，則是圓袂，即代表天圓地方中的天圓。這種滅圓地方學(xué)在漢服上的表現(xiàn)也是中國(guó)古代文化的一個(gè)體現(xiàn)。

　　漢服的領(lǐng)型最典型的是“交領(lǐng)右衽”，就是衣領(lǐng)直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左側(cè)的衣襟壓住右側(cè)的衣襟，在外觀上表現(xiàn)為“y”字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。衽，本義衣襟。左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆于內(nèi)，稱(chēng)右衽，反之稱(chēng)左衽。這就是漢服在歷代變革款式上一直保持不變的“交領(lǐng)右衽”傳統(tǒng)，也和和中國(guó)歷來(lái)的“以右為尊”的思想密不可分，這些特點(diǎn)都明顯有別于其他民族的服飾。

　　另外一種作為“交領(lǐng)”補(bǔ)充的是“直領(lǐng)”和“盤(pán)領(lǐng)”。直領(lǐng)就是領(lǐng)子從胸前直接平行垂直下來(lái)，而不在胸前交叉，有的在胸部有系帶，有的則直接敞開(kāi)而沒(méi)有系帶。這種直領(lǐng)的衣服，一般穿在交領(lǐng)漢服外面，像罩衫、半臂、褙子等日常外衣款式中經(jīng)常運(yùn)用。盤(pán)領(lǐng)是男裝中比較多見(jiàn)的一個(gè)款式，領(lǐng)型為盤(pán)子狀的圓形，也是右衽的，在右側(cè)肩部有系帶，在漢唐官服中采用，日常服中也有盤(pán)領(lǐng)款式。

　　2、褒衣廣袖

　　漢服自古禮服褒衣博帶、常服短衣寬袖。與同時(shí)期西方的服裝對(duì)比，漢服在人性方面具有不可爭(zhēng)辯的優(yōu)異性。當(dāng)西方人用胸甲和裙撐束縛女性身體發(fā)展時(shí)，寬大的漢服已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了放任身體隨意舒展的特性。

　　漢服的袖子又稱(chēng)“袂”，其造型在整個(gè)世界民族服裝史中都是比較獨(dú)特的。袖子，其實(shí)都是圓袂，代表天圓地方中的天圓。袖寬且長(zhǎng)是漢服中禮服袖型的一個(gè)顯著特點(diǎn)，但是，并非所有的漢服都是這樣。漢服的禮服一般是寬袖，顯示出雍容大度、典雅、莊重、飄逸靈動(dòng)的風(fēng)采。一直以來(lái)，漢服袖子的標(biāo)準(zhǔn)樣式就是圓袂收祛，先秦到漢朝所反映的實(shí)物無(wú)一例外都是如此。一直以來(lái)，除了唐以后在常服中有敞口的小袖外，漢服袖的主流依然是圓袂收祛。

　　“袖寬且長(zhǎng)”是漢服禮服袖型的主要特點(diǎn)，但不是唯一的款式特點(diǎn)，漢服的小袖、短袖也比較多見(jiàn)。主要有這幾種用法：參與日常體力勞動(dòng)的庶民服裝、軍士將領(lǐng)的戎服、取其緊袖保暖的冬季服裝等。有時(shí)候歷史上各朝代的經(jīng)濟(jì)文化和審美關(guān)注不同，在袖型上也有不同的表現(xiàn)，比如：漢唐時(shí)期貴族禮服多用寬廣大袖，宋明時(shí)期的常服褙子多用小袖。

　　3、系帶隱扣

　　漢服中的隱扣，其實(shí)包括有扣和無(wú)扣兩種情況。一般情況下，漢服是不用扣子的，即使有用扣子的，也是把扣子隱藏起來(lái)，而不顯露在外面。一般就是用帶子打個(gè)結(jié)來(lái)系住衣服。同時(shí)，在腰間還有大帶和長(zhǎng)帶。所有的帶子都是用制作衣服時(shí)的布料做成。一件衣服的帶子有兩對(duì)，實(shí)用性的，左側(cè)腋下的一根帶子與右衣襟的帶子是一對(duì)打結(jié)相系，右側(cè)腋下的帶子與左衣襟的的帶子是一對(duì)相系，將兩對(duì)帶子分別打結(jié)系住完成穿衣過(guò)程。

　　另外一種是腰間的大帶和長(zhǎng)帶子，它不僅有實(shí)用性，而且有裝飾性，另外還有象征性意義，象征著權(quán)力。漢服的大帶與和服相比，和服的更寬。

　　二、漢服的配飾

　　1、足衣

　　主詞條：舄、履、屨、屐、靴、鞋

　　漢服的足衣分為：舄、履、屨、屐、靴、鞋。堯舜禹以后始服木屐。伊尹以草為履，以帛為屨。周人以麻為鞋。屐是木履之下有齒者，又稱(chēng)木屐。江南以桐木為底，用蒲為鞋，麻穿其鼻�！赌匣浌P記》記載：枹木附水松根而生，香而韌，可作屐，曰枹香屐。潮人刳之為屐，輕便而軟，是曰潮屐�！庇终f(shuō)“粵中婢媵多著紅皮屐，士大夫亦尚屐。沐浴乘涼時(shí)，散足著之，名曰‘散屐’。散屐以潮州所制拖皮為雅。草屨是黃帝之臣所做，即草鞋。靴來(lái)自趙武靈王胡服騎射。潮州木屐、杭州合村繡花鞋制作技藝、邳州繡花鞋、邳州麻編鞋已被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　2、頭飾是漢族服飾的重要部分之一。

　　古代漢族男女成年之后都把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤(pán)在頭上，以笄固定。主要的頭飾有帽、巾等。帽主要有紗帽、風(fēng)帽、笠帽等，巾主要有綸巾、網(wǎng)巾等。

　　男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。通用的主要有冕、弁、幞頭等。漢代時(shí)有職位的人一般都會(huì)先包幘后戴冠，而平民則只包幘不戴冠，喜慶時(shí)用白色縑巾（紗）裹頭，平時(shí)只戴小帽、草帽。唐朝以帽為主，以白縑巾裹頭幞發(fā)。宋代則出現(xiàn)了鐵線幞頭，同時(shí)馬夫戴折翅幞頭，當(dāng)差人戴直角幞頭，而平民則是夏季戴涼笠、竹笠，冬季戴深檐帽塵帽，宋元時(shí)期的頭巾種類(lèi)繁多，如圓頂巾、方頂巾、琴頂巾、紗巾、綢巾、東坡巾、程子巾、山頂巾等。明朝時(shí)期帽的種類(lèi)繁多，且因人而異。

　　女子的首服主要由副、編次。發(fā)髻可梳成各種式樣，并在發(fā)髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發(fā)兩側(cè)飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。漢族婦女有八大首飾之稱(chēng)，分別為簪、櫛、釵、華勝、步搖、金鈿、珠花、勒子（額帕）。狄髻是八大首飾的金銀組合飾品。其中宋元時(shí)期除了發(fā)髻等飾物外，有一個(gè)極為突出的特點(diǎn)即戴冠。頭插梳篦自漢代即有記載。南朝婦女就愛(ài)在髻上插飾梳櫛。唐朝婦女流行廣插釵梳。北宋宮中婦女多在飾冠上安插白角長(zhǎng)梳，后來(lái)傳至民間，有高髻插梳之飾。宋詞曰：髻鬟云樣梳。明代女子盛裝頭上插滿(mǎn)釵梳。漢族婦女還有戴絹花的習(xí)俗，所謂“寶髻簪花花”。明朝孔府在大莊設(shè)佃戶(hù)花莊，一年四季專(zhuān)供孔府?dāng)[設(shè)和夫人、小姐插戴，演習(xí)宮女的冠戴裝束絹花�；ńz鑲嵌是漢族特有的首飾工藝，在明代達(dá)到高超的藝術(shù)水平，以成都銀花絲制作技藝和北京花絲鑲嵌工藝為代表。

　　3、色彩配飾

　　漢族人裝飾有一個(gè)重要特征就是喜飾玉佩玉。還有配飾如蔽膝、披帛、襪、帔、香囊（香包）、劍、綬、印、笏、牙牌、革帶、玉帶、騰蛇等等。腰飾主要有佩黼、佩玉、佩印、佩綬、佩魚(yú)、佩牌、佩帶飾等飾物。儲(chǔ)藏漢服的家具被稱(chēng)為衣篋，掛漢服的衣架稱(chēng)為衣桁。

　　三、漢服簡(jiǎn)介

　　漢服，是漢民族的傳統(tǒng)服飾。又稱(chēng)衣冠、衣裳、漢裝。漢服是中國(guó)“衣冠上國(guó)”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”的體現(xiàn)，承載了中國(guó)的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國(guó)工藝美術(shù)。

　　與漢人一詞類(lèi)似，漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴(kuò)大為整個(gè)民族指稱(chēng)的過(guò)程。如《馬王堆三號(hào)墓遣冊(cè)》關(guān)于“漢服”最早的記載：“簡(jiǎn)四四‘美人四人，其二人楚服，二人漢服’”中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系；而成書(shū)于唐朝的《蠻書(shū)》的記載：“初襲漢服，后稍參諸戎風(fēng)俗，迄今但朝霞纏頭，其余無(wú)異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度。

　　漢服“始于黃帝，備于堯舜”，源自黃帝制冕服。定型于周朝，并通過(guò)漢朝依據(jù)四書(shū)五經(jīng)形成完備的冠服體系，成為神道設(shè)教的一部分。因此后來(lái)各個(gè)華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國(guó)家大事，于是有了二十四史中的輿服志�！包S帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是說(shuō)上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。漢服還通過(guò)中華法系影響了整個(gè)漢文化圈，亞洲各國(guó)的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。

　　四、起源形成

　　一些古籍的觀點(diǎn)認(rèn)為，漢族（及其先民）已有獨(dú)特的服裝體系了。例如，《史記》認(rèn)為“華夏衣裳為黃帝所制”“黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營(yíng)殯葬，萬(wàn)民故免存亡之難�！痹谖从锌脊艑�(shí)物支持的年代之前，漢服最早的出現(xiàn)應(yīng)該是殷商時(shí)期。約五千年前，中國(guó)在新石器時(shí)代的仰韶文化時(shí)期，就產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)，開(kāi)始用織成的麻布來(lái)做衣服，黃帝的妻子嫘祖發(fā)明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。

　　殷商以后，冠服制度初步建立，西周時(shí)，服飾制度逐漸完善，并形成了以“天子冕服”為中心的章服制度�！皝\殷之輅，服周之冕”是儒家治國(guó)思想的要義。周禮參考借鑒了夏商兩代的禮樂(lè)制度。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，衣服的款式空前豐富，主要表現(xiàn)在深衣和胡服上。周代后期，由于政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化都發(fā)生了急劇的變化，特別是百家學(xué)說(shuō)對(duì)服飾的完善有著一定的影響，諸侯國(guó)間的衣冠服飾及風(fēng)俗習(xí)慣上都開(kāi)始有著明顯的不同，并創(chuàng)造了深衣。冠服制被納入了“禮治”的范圍，成了禮儀的表現(xiàn)形式，從此中國(guó)的衣冠服制更加詳備�！肮艜r(shí)上下通行之衣為深衣，代表時(shí)代特征的服裝亦為深衣，深衣實(shí)可為古服之特征。言古服者，應(yīng)先及之。何謂深衣，《禮記·深衣》孔氏正義曰：“所以稱(chēng)深衣者，以余服則，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。”總之，深衣之制，實(shí)為古衣之首，深衣之領(lǐng)袖群衣，不獨(dú)在其制度形式，且上下通服，在時(shí)間上，流行最久。與深衣同時(shí)出現(xiàn)的還有胡服，胡服一般由短衣、長(zhǎng)褲和靴組成，衣身緊窄，便于游牧和射獵。趙武靈王為強(qiáng)化本國(guó)軍隊(duì)，在中原地區(qū)首先采取胡服作為戎裝。由此，穿著胡服一時(shí)相沿成風(fēng)。除此之外，樂(lè)人有戴風(fēng)兜帽的，舞人有長(zhǎng)及數(shù)尺的袖子，獵人衣褲多為扎緊，有人還常戴鴟角帽或鵲尾冠、穿小袖長(zhǎng)裙衣等下裳。

　　五、禮儀中的運(yùn)用

　　漢服是華夏禮儀的必要組成部分。中國(guó)又稱(chēng)“華夏”，這一名稱(chēng)的由來(lái)就與漢服有關(guān)�！渡袝�(shū)正義》注：“冕服華章曰華，大國(guó)曰夏�！薄蹲髠髡�義·定公十年》疏：“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有章服之美，謂之華�！敝袊�(guó)自古就被稱(chēng)為“衣冠上國(guó)、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞，同時(shí)更是華夏禮儀的一部分。周禮的禮典分為五禮八綱，五禮包括：吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮；八綱包括：冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)禮、射禮、朝禮、聘禮。冠禮和婚禮是嘉禮的核心。祭禮即吉禮。 《朱子童蒙須知》曰“夫童蒙之學(xué)，始于衣服冠履。”衣冠是禮儀之始。冠禮之前，“衣不帛襦褲”。年滿(mǎn)二十后方可衣裘帛。

　　冠禮是男子的成人禮，改童子垂髫為總發(fā)戴冠。周朝士大夫年及二十行冠禮，王公年及十五而冠�！抖Y記·冠義》曰：“已冠而志之，成人之道也”。三公諸侯以及皇太子在三加之后，還會(huì)再加玄冕。

　　笄禮是女子的成人禮，即挽發(fā)腦后做髻，以簪綰之。鄭玄注《儀禮·士冠禮》曰：“笄女之禮猶冠男也，使主婦女賓執(zhí)其禮”。已許嫁的漢女在15歲舉行笄禮，未許嫁則二十歲再舉行。按《宋史·禮志》載，宋朝公主的笄禮仿庶子冠禮由皇帝三加冠服：初加冠笄，再加冠朶，三加九翬四鳳冠。

　　婚禮是嘉禮之一，可分為祭服婚禮、朝服婚禮、公服婚禮。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以絳公服婚。女方以禮衣或連裳嫁。

　　祭禮是祭神祀祖的禮制，是華夏的最高禮儀。祭服包括六冕以及爵弁。士助祭爵弁服，自家祭服玄端。士之妻服褖衣助祭。

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