創(chuàng)新實踐報告鑒定
創(chuàng)新實踐報告鑒定
學(xué)生姓名：董敏超學(xué)號：20040959
學(xué)院：環(huán)境與資源學(xué)院專業(yè)班級：測繪0405
指導(dǎo)老師：王銀鈴
前言
知識經(jīng)濟(jì)，是一知識為主要生產(chǎn)要素的經(jīng)濟(jì)，知識經(jīng)濟(jì)運行和發(fā)展的主要動力在于知識的產(chǎn)生、知識的傳播和知識的應(yīng)用。其中，最基本的內(nèi)容即是以知識為基礎(chǔ)的高科技的創(chuàng)造和創(chuàng)新。如果人們創(chuàng)造不出新的知識，必然就會妨礙我國自主知識產(chǎn)權(quán)的發(fā)展，就會影響我國在世界上的競爭地位。
因此，作為祖國的未來我們應(yīng)當(dāng)清楚的認(rèn)識到創(chuàng)造力對我們國家又多么的重要。其重要行不言而喻。
創(chuàng)新的本質(zhì)是創(chuàng)造，創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)就是創(chuàng)造學(xué)。
所以不管如何，我們都應(yīng)該拿出十分的激情去學(xué)習(xí)這們課程。這不僅僅是對我們自己有好處，同時也是對我們偉大的祖國負(fù)責(zé)，對我們偉大的中華民族負(fù)責(zé)！
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”科學(xué)研究表明，從不同的角度對同一個研究對象進(jìn)行認(rèn)識，往往會產(chǎn)生不一樣的、甚至是完全不一樣的結(jié)果。在很多情況下，對于這些不同的結(jié)果往往很難判斷誰是誰非，其關(guān)鍵在于每一種認(rèn)識的自身必須能夠做到自圓其說和自成體系。只有這種自圓其說的系統(tǒng)認(rèn)識，才可能形成知識或發(fā)展成學(xué)派。比如，在對于創(chuàng)造力的認(rèn)識上，大多數(shù)學(xué)者都遵循美國心理學(xué)家J.P.Guilford于1950年開創(chuàng)的“創(chuàng)造力多因素建構(gòu)”理論，由此不斷研究、不斷深入從而形成了當(dāng)前創(chuàng)造學(xué)界對創(chuàng)造力認(rèn)識的主流。
第一章創(chuàng)造原理及技法
創(chuàng)造原理和創(chuàng)造技法一般可以合稱為創(chuàng)造工程。把一些社會科學(xué)和自然科學(xué)中的有關(guān)系統(tǒng)地，全面地應(yīng)用到人的創(chuàng)造活動中而形成的學(xué)科，即可稱為創(chuàng)造活動。
創(chuàng)造原理就是最基本的最普遍的并能夠產(chǎn)生其他規(guī)律的規(guī)律。就是能夠?qū)С銎渌我患壔蚋我患墑?chuàng)造規(guī)律或創(chuàng)造方法的規(guī)律。
創(chuàng)造原理主要包括以下8種：聚合創(chuàng)造原理，還原創(chuàng)造原理，逆反創(chuàng)造原理，變性創(chuàng)造原理，移植創(chuàng)造原理，迂回創(chuàng)造原理，完美創(chuàng)造原理和群體創(chuàng)造原理。
創(chuàng)造發(fā)明技法主要包括以下幾種：智力激勵法，設(shè)問法，聯(lián)想組合法，類比法，列舉法，形態(tài)分析法，系統(tǒng)提問法
1、智力激勵法
智力激勵法是美國學(xué)者奧斯本在1939年創(chuàng)立的，主要分為準(zhǔn)備和召開小型會議兩步。
�。�1）在準(zhǔn)備的階段首先要告訴參加會議的相關(guān)人，并且要確定好所要功克的目標(biāo)，這樣的話我們就可以有的放矢，不會盲目的亂討論，這樣就節(jié)省了很多寶貴的時間，還又就是要對問題進(jìn)行初步的分析，努力做到將大問題分解為過各小問題，這樣就可以在分組討論的時候提高工作效率。再就是要對主持人要求熟悉各種技法。所以，在準(zhǔn)備的階段時候，我們要謹(jǐn)慎行事。這一步對后面的討論至關(guān)重要。
�。�2）注意參加小型會議的人員確定在10人以下，這樣可以保證會議的效率，這樣一起發(fā)表意見就又很大的空間，可以作到每個參與者都可以發(fā)表自己的意見或者是想法，達(dá)到我們預(yù)期的目標(biāo)。
另外，在舉行會議的同時，我們還需要幾各記錄員，這樣在會議結(jié)束后就可以對這記錄再做出相關(guān)的決定，這對目標(biāo)的確定又很大的幫助。
再就是對參與的人盡量讓各種專業(yè)的人同時參加，這樣可以保證集思廣益，意見就是多方面的，可以保證充足的意見來源，就不會像幾各同專業(yè)的人那樣受到局限，這也是非常重要的。
會議的時間不能太長，同時也不能太短，要適度把握就好，在會議中我們要遵循以下原則：會議氛圍自由奔放，嚴(yán)禁批判，以謀求設(shè)想數(shù)量為主，善于用別人的'想法開拓自己的思路。
比如：每次會議有8各人參加，每個人都準(zhǔn)備一張卡片，在會議每進(jìn)行10分鐘就將自己所想的三個想法寫在卡片上，然后每個人按照卡片上所記載的在會議上發(fā)言，而其他人則依次陳述自己的想法，在一個人進(jìn)行陳述的時候，其他人不要發(fā)表批判的意見。在會議結(jié)束后，又重新按照上面的方式進(jìn)行會議。這樣就會達(dá)到以謀求設(shè)想數(shù)量為主的目的，同時記錄員記載的信息也會開拓自己的思路。
2、設(shè)問法
奧斯本的設(shè)問法又很多種，其中最有代表性的是“檢核表”法。它是針對創(chuàng)造的目標(biāo)從很多方面用一覽表列出一系列思考問題。
比如說，在現(xiàn)成的成果中有沒有其他的更多的用途？還有沒有更好的點子？或者說更好的想法？還可以改進(jìn)嗎？可以和什么結(jié)合？結(jié)合后會成功嗎？等等。
比如說我們?nèi)粘Ｉ钪械牧酪录艹肆酪路�有其他的用途嗎？又比晾衣更好的用途嗎？我們的晾衣架可以改進(jìn)嗎？還可以和什么結(jié)合呢？結(jié)合會有什么更好的用途嗎？
3、聯(lián)合組合法
聯(lián)想組合法的思維基礎(chǔ)是聯(lián)想思維，它依據(jù)的原理主要是組合創(chuàng)造原理。
比如：我們吃的白糖和鹽又什么關(guān)系呢？看起來這是兩種截然無關(guān)的事物，雖然它們在顏色都是白色的。但是我們在進(jìn)行聯(lián)想組合的時候，思想一定要開放，我們不能被“不可能聯(lián)系在一起的”框框束縛住我們的思維。但是我們?yōu)槭裁床荒芟氲�，在我們的生活中，在做菜的時候我們更多的同時用到白糖和鹽，既然這樣，我們?yōu)槭裁床荒軐⑺麄兘M合在一起呢？這樣的話我們就可以只加入一種調(diào)料就可以了，而不需要加兩次。
4、還又一些方法就不一一列舉
第二章人類未來生存空間的探索（新型房屋的探索）
未來又是新生活的開始，這沖擊來自于新科技帶來的人類生活新概念對以往設(shè)計原則，新世紀(jì)的人類生活將在數(shù)的新技術(shù)影響下，人類社會的發(fā)展史充分說明了人類的生活方式正是取決于人類在探索自然、這此科學(xué)技術(shù)的成功無一不對人類的生活模式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。人類生存必需空間之建筑也是在這種技術(shù)及人類不斷發(fā)展的生活模式的作用下得到了飛速的前進(jìn)。表明了現(xiàn)代人類個性化多元化的生活需求。室內(nèi)設(shè)計與人的生活方式更加密切相關(guān)。已要求我們的設(shè)計師對人類生活模式的更加關(guān)懷。都反映了酒店更加服務(wù)于日夜穿梭的旅行商客工作生活需求�？头恳聫N可在走道及衛(wèi)生間內(nèi)兩面開啟方便了住客的生活起居。更在于其所證明的對現(xiàn)代人類生活模式的更多關(guān)愛
未來，對一個孩子來說是希望，也許更是絢麗的夢幻；對年青人而言，未來又是新生活的開始，一次生命的新的騰飛。當(dāng)我們的設(shè)計師坐下來討論未來之時，未來則充滿著挑戰(zhàn)，對我們原已十分熟悉的設(shè)計技術(shù)，方法的全新挑戰(zhàn)。在科學(xué)高度發(fā)達(dá)的世紀(jì)之交時，未來對每一位設(shè)計師則意味著生命的沖擊。這沖擊來自于新科技帶來的人類生活新概念對以往設(shè)計原則，思想的巨大震撼。尼葛洛龐帝在其美國麻省理工學(xué)院媒體實驗室中所做的一切，標(biāo)志著，新世紀(jì)的人類生活將在“數(shù)”的新技術(shù)影響下，發(fā)生革命性的徹底變革。正如尼葛洛龐帝所言“在廣大浩瀚的宇宙中，數(shù)字化生存能使每個人變得更容易接近，讓弱小孤寂者也能發(fā)出他們的心聲�！痹诖耸兰o(jì)之交的十字路口，我們的設(shè)計師們是否已體察到了，人類的新技術(shù)必將影響人類的思維方式，由此將給我們的設(shè)計所帶來的革命性影響呢？人類社會的發(fā)展史充分說明了人類的生活方式正是取決于人類在探索自然、改造自然與大自然的抗?fàn)幹腥遮叧墒斓乃季S模式。從四大發(fā)明古國到意大利文藝復(fù)興、英國產(chǎn)業(yè)革命直至19世紀(jì)中葉以來層出不窮的各種以技術(shù)命名的時代。如：蒸汽機(jī)時代、汽車時代、飛機(jī)時代甚至今天人類正在不斷努力探求的宇航科技。這此科學(xué)技術(shù)的成功無一不對人類的生活模式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同樣，人類生存必需空間之建筑也是在這種技術(shù)及人類不斷發(fā)展的生活模式的作用下得到了飛速的前進(jìn)。與建筑共生的室內(nèi)空間的發(fā)展亦與建筑殊途回歸�？萍嫉母咚侔l(fā)達(dá)，創(chuàng)造了輝煌的現(xiàn)代文明，但不幸的是伴隨現(xiàn)代文明的成功，人類也向自身賴以生存的空間付出了昂貴的學(xué)費。資源的浪費，生態(tài)環(huán)境的日益惡劣，人際關(guān)系的淡漠，人口問題的突出……這一切，又使人類陷入了新的“危境”，以建筑而言�，F(xiàn)代主義的大師，格羅皮烏斯、密斯、柯布西耶創(chuàng)造了著名的國際主義風(fēng)格，由于代表了工業(yè)時代文明的先進(jìn)，國際主義在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，泛濫世界，成為現(xiàn)代文明的代言詞。20世紀(jì)中葉，人類文明的不斷進(jìn)步，逐步地意識到了現(xiàn)代文明的“無個性”“單調(diào)”“無人性”的冷漠。隨之而來的后現(xiàn)代主義、后期現(xiàn)代主義、新鄉(xiāng)土主義、解構(gòu)主義、高技派等流派的涌現(xiàn)，表明了現(xiàn)代人類個性化多元化的生活需求。本世紀(jì)末的今天，這種需求的反映更為迫切。剛剛召開的20屆國際建協(xié)的《北京憲章》，提出了“循環(huán)關(guān)系，著眼于人居環(huán)境建造的建筑學(xué)”。把建筑與城市規(guī)劃“納入一個動態(tài)聽生生不息的循環(huán)關(guān)系之中……建立對環(huán)境質(zhì)量不斷提高的建筑關(guān)系，也是可持續(xù)發(fā)展的建筑與城市建設(shè)中的體現(xiàn)�！迸c建筑并存的室內(nèi)設(shè)計也理應(yīng)如此。相對于建筑，室內(nèi)設(shè)計與人的生活方式更加密切相關(guān)。今天的社會，已要求我們的設(shè)計師對人類生活模式的更加關(guān)懷。
1、屬性列舉：
（1）它不再是只住人，它還可以在家中養(yǎng)野生動物，人和動物能夠和睦共處。（2）它的屋頂是玻璃做的。
（3）房屋的設(shè)備都采用太陽能。
�。�4）房屋里的設(shè)備都采用自動化技術(shù)。
�。�5）房屋的里面墻壁以及外面的墻壁都采用植物掩蓋。
（6）房子的墻壁不再用磚砌，可以全部采用玻璃進(jìn)行裝飾。
（7）房子的家具全部采用純自然的木料制作。
�。�8）房子可以在需要的時候進(jìn)行拆卸，這樣就可以使屋子不潮濕。
�。�9）同時屋子還可以隨時疊起來。
�。�10）屋子可以隨時搬動，在夏天的時候可以搬動到比較涼快的地方，而在冬天比較寒冷的時候，我們可以把它搬動到比較溫暖的地方。
�。�11）屋子不僅僅做生活用，同時我們還可以將它作為寫字樓使用。
�。�12）屋子在適當(dāng)?shù)臅r候我們還可以將它作為倉庫。
�。�13）屋子還可以根據(jù)地方的大小進(jìn)行放大或者是縮小。
（14）屋子還可以根據(jù)主人的想法進(jìn)行變形。
（15）房屋在適當(dāng)?shù)臅r候進(jìn)行變色。
2、缺點及希望列舉法
我們未來的新型房屋還是存在一些缺點的，比如說我們不能將它搬動到月球上去，我們也不能將它搬動到水面上去。如果我們的房子在一天能夠做到能夠隨便搬動到世界的任何一個地方的話，那就是我們未來真正的房子了。為此我們更應(yīng)該努力去探索，一步一步的接近我們未來的房屋。
3、（1）既然能夠住野生動物，那什么動物適合住入我們的新型房屋呢？有什么標(biāo)準(zhǔn)嗎？難道不擔(dān)心野生動物侵犯我們?nèi)祟悊幔克鼈冋娴木湍軌蚰菢雍臀覀內(nèi)祟惡湍老嗵巻幔?/p>
�。�2）既然屋頂用玻璃做，那么是不是什么樣的玻璃都能夠滿足要求呢？是用什么顏色的呢？如果用透明的玻璃能夠不能夠遮擋住太陽光的照射呢？會不會對我們?nèi)说纳眢w健康造成傷害呢？我們到底應(yīng)該選擇什么樣的玻璃呢？是用鋼化的玻璃還是用一般的呢？既然用玻璃做，那做成什么樣的形狀呢？
�。�3）所有的設(shè)備都采用太陽能工作，那么我們要使用什么樣的能量轉(zhuǎn)化設(shè)備呢？用一般的設(shè)備能夠滿足要求嗎？是不是要再設(shè)計新的能量轉(zhuǎn)化設(shè)備呢？或者說我們有沒有必要先將太陽能轉(zhuǎn)化成其他什么形式的能量再轉(zhuǎn)化成電能呢？還是直接使用太陽能工作呢？
�。�4）設(shè)備都采用自動化的話，那我們是不是要進(jìn)一步研究新型的設(shè)備才能滿足要求呢？一般的設(shè)備經(jīng)過一些改進(jìn)能夠滿足要求嗎？
（5）是不是什么樣的植物都能夠用于墻壁的掩蓋呢？他們是不是要又一些特殊的要求才能夠選取呢？
（6）是不是所有的玻璃都能夠充當(dāng)墻壁的角色呢？一般的玻璃能夠滿足要求嗎？
�。�7）房子是不是可以隨時拆卸呢？能夠保證拆卸之后就一定能夠還原嗎？
（8）變色的話是不是根據(jù)變色龍的原理呢？是不是要啊墻壁上涂上什么特殊的材料呢？
通過一系列比較，我覺得這些缺點都能夠克服，再進(jìn)行類比法：我們的房屋能夠不能像宇宙飛船那樣建造呢？能夠不能像宇宙飛船那樣可以在任何地方飛行呢？
移植法：能夠不能將我們的房子建立到宇宙飛船上呢？這樣我們就可以隨著飛船到處遨游世界呢？
通過慎重的比較我們可以建造上述15個屬性的房子（第一次方案）
我們的設(shè)想既然是這樣，那我們的屋頂該怎么建造呢？我覺得我們的屋頂可以用綠色的鋼化玻璃進(jìn)行建造。墻壁可以用結(jié)實的不透明的玻璃進(jìn)行裝飾。（第二次方案）
我們再利用焦點組合法：
第一步，確定我們的焦點物是房子。
第二步，另外我們選取宇宙飛船進(jìn)行聯(lián)想。
第三步，我們用發(fā)散性思維分析宇宙飛船并將其與新型房屋進(jìn)行強(qiáng)制聯(lián)想組合。我們可以將新型房屋建立在宇宙飛船上。
第四步，飛船的空間比較寬，我們的房子里面的空間也會很寬的。飛船上面的設(shè)備全部使用太陽能，我們的房子也是全部采用太陽能。我們的房子和宇宙飛船的設(shè)備都是全自動化的。
第五步，因此我們的房子完全可以建立在飛船上面，這樣的生活空間就是我們未來想要的生存空間。我們的房子完全可以由飛船控制。（第三次方案）
經(jīng)過綜合思考，以及改進(jìn)前述的方案，我們確定第三次方案為我們的最終方案。由此我完成了對未來新型房屋的探索。
可行性分析：這樣的房屋在目前來說是很難實現(xiàn)的，但是我們有理由相信在不久的將來，這樣的房屋會很快出現(xiàn)在我們的生活當(dāng)中。因為這是我們生存空間的必然趨勢，在不久的將來會又很大的市場的。這樣的房屋對我們的社會將產(chǎn)生無法估計的重大意義！它的出現(xiàn)將會改變我們現(xiàn)有的生存方式，對社會將會起著強(qiáng)大的推動作用。在現(xiàn)有的條件下我們就是要對新型房屋的各個部件進(jìn)行分析，進(jìn)行步步發(fā)展，這樣我們的產(chǎn)品才能一步一步的走向成功。我們應(yīng)該采取預(yù)見性的措施，進(jìn)行發(fā)展。我估計這房屋的造價可能在前段時間內(nèi)會很高，但是我堅信在不久的將來，這樣的房屋也會走向平民化，越來越受平民的歡迎！我估計這樣的房屋開發(fā)速度在當(dāng)今的條件下不會很快，主要是受現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)條件的制約。
創(chuàng)新實踐課程的學(xué)習(xí)感想和建議：
創(chuàng)造，對我們每個人來說都是不陌生的一各名詞，它無時無刻在我們的左右，無論是在學(xué)習(xí)中還是在我們的日常生活中，都存在這樣的或那樣的各種各樣的創(chuàng)造活動，因此，我們就又必要知道什么是創(chuàng)造，創(chuàng)造和哪些問題息息相關(guān)，我們還應(yīng)該了解在什么是創(chuàng)造性，什么是創(chuàng)造技法，什么是創(chuàng)造原理等諸多問題。
隨著20世紀(jì)的結(jié)束，中華民族同世界各國人民一道跨進(jìn)了競爭更為激烈的知識經(jīng)濟(jì)時代，
特別是我過在加入WTO世界貿(mào)易組織后，中華民族被卷入了日趨激烈的競爭之中。在這種特定的發(fā)展環(huán)境中，中華民族應(yīng)該怎么樣做呢？是坐以待斃呢，還是直面挑戰(zhàn)？
中華歷史源源五千年之久！在如此泱泱大國中，作為其中的一分子，我們應(yīng)該可以看到一些事實，無數(shù)事實表明，從本質(zhì)上可以說，這場全球性大競爭歸根到底是人們的創(chuàng)造力競爭！我們中國要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，勇敢的應(yīng)該挑戰(zhàn)，將自身的創(chuàng)造力淋漓盡致的發(fā)揮出來，只又這樣，我們中華民族才能在強(qiáng)國林立的世界環(huán)境下取得良好的發(fā)展。
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