詩(shī)經(jīng)·常棣的原文注釋總結(jié)
詩(shī)經(jīng)·常棣原文
常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永嘆。
兄弟鬩于墻，外御其務(wù)。每有良朋，烝也無(wú)戎。
喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生？
儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂(lè)且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂(lè)且湛。
宜爾室家，樂(lè)爾妻帑。是究是圖，亶其然乎？
注釋
①常像：棠梨樹(shù)。華：花。②鄂：同萼，花草。韡韡（wei）：花色鮮明的樣子。不：豈不。 ③威：畏懼。④孔懷：十分想念。 ⑤裒（pou）：堆積。(6)脊令：水鳥名。(7)況：增加。永嘆： 長(zhǎng)嘆。(8)鬩（xi）：爭(zhēng)吵。鬩于墻：在家里面爭(zhēng)吵。（9）務(wù)：同侮， 欺侮。（10）蒸：乃。戎：幫助。（11）生：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。（12） 儐（bTn）：陳設(shè)，陳列。（13）飫（yu）：酒足飯飽。(14)孺：親近。 (15)翕（xT）：聚和。（16）湛：長(zhǎng)久。（17）孥（nu）：兒女。（18）究：思 慮。圖：謀劃。（19）亶（dan）：誠(chéng)然，確實(shí)。
譯文
棠梨樹(shù)上花朵朵，
花草灼灼放光華。
試看如今世上人，
無(wú)人相親如兄弟。
死喪到來(lái)最可怕，
只有兄弟最關(guān)心。
原野堆土埋枯骨，
兄弟墳前尋求苦。
鵲鴻飛落原野上，
兄弟相救急難中。
雖有親朋和好友，
只會(huì)使人長(zhǎng)感嘆。
兄弟在家要爭(zhēng)吵，
遇上外侮共抵抗。
雖有親朋和好友，
不會(huì)前來(lái)相幫助。
死喪禍亂平息后，
日子安樂(lè)又寧?kù)o。
雖有親兄和親弟，
相親反不如朋友。
擺好碗盞和杯盤，
宴飲酒足飯吃飽。
兄弟親人全團(tuán)聚，
融洽和樂(lè)相親近。
妻子兒女和睦處，
就像琴瑟聲和諧。
兄弟親人相團(tuán)聚，
歡快和睦長(zhǎng)相守。
你的家庭安排好，
妻子兒女樂(lè)陶陶。
仔細(xì)考慮認(rèn)真想，
道理還真是這樣。
賞析
認(rèn)真地想，肯定有血緣的因素。親兄弟畢竟是同一血緣而出， 猶如結(jié)在一根藤上的瓜，開(kāi)在一個(gè)植株上的花。這同夫妻關(guān)系不一樣。夫妻是不同血緣的兩個(gè)人的結(jié)合，兩個(gè)之間的感情是一回事（感情是變化著的東今），血緣又是一回事。其次，大概同父系社會(huì)的觀念有關(guān)。男性是社會(huì)生活中的主角，大至國(guó)家，小至家庭，都由男性主宰著。男性也是傳宗接代的主角，比起女性要重要得多。兄弟既擔(dān)任著這雙重主角的重任，自然要引起重視，要在觀念中得到強(qiáng)調(diào)。作為對(duì)比，我們很少見(jiàn)到對(duì)于在血緣上處于同一層面上的姊妹關(guān)系的重視、強(qiáng)調(diào)和歌頌。
在事實(shí)上，兄弟不睦的'事經(jīng)常發(fā)生。古人所說(shuō)的兄弟鬩于墻，應(yīng)該是一種較為普遍的現(xiàn)象，比如我們多聽(tīng)說(shuō)夫妻恩愛(ài)而少聽(tīng)說(shuō)夫妻鬩于墻。兄弟作為家庭和社會(huì)生活中的主角，必然會(huì)因利益問(wèn)題發(fā)生沖突，諸如財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)、贍養(yǎng)義務(wù)、財(cái)產(chǎn)分割之類，有時(shí)沖突還會(huì)比同外人的沖突更激烈。
兄弟親情顯然是有限的，多半是在外御其侮或者相依為命之時(shí)，或者是在社會(huì)生活的視野中同其他男性、朋友相比較時(shí)。
當(dāng)然，我們不是考古學(xué)家和社會(huì)學(xué)家，詳細(xì)考證和研究其中原因是他們的任務(wù)。我們盡可以粗略地在比喻的含義上來(lái)理解兄弟親情。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，重要的是親情二字，無(wú)論是兄弟親情、父母兒女的親情，還是朋友間的親情，是正在失落的、無(wú)比珍貴的人間真情。從這個(gè)意義上來(lái)理解情同手足，親女。兄弟、四海之內(nèi)皆兄弟一類的說(shuō)法，對(duì)我們更有實(shí)際意義。
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