高中歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)大全

　　總結(jié)就是把一個(gè)時(shí)段的學(xué)習(xí)、工作或其完成情況進(jìn)行一次全面系統(tǒng)的總結(jié)，它在我們的學(xué)習(xí)、工作中起到呈上啟下的作用，讓我們一起認(rèn)真地寫(xiě)一份總結(jié)吧�？偨Y(jié)怎么寫(xiě)才不會(huì)流于形式呢？下面是小編為大家整理的高中歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)大全，歡迎閱讀與收藏。

　　高中歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1

　　一、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的艱難成長(zhǎng)

　　1.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成條件：鐵犁牛耕的出現(xiàn)和逐步普及，封建土地所有制的確立。

　　2.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)：以家庭為單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。

　　3.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展的原因：

　�、偕鐣�(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步和發(fā)展，鐵農(nóng)具和牛耕的使用和逐漸普及;

　�、谵r(nóng)民不同程度地有一定土地、農(nóng)具、耕畜等生產(chǎn)資料，具有生產(chǎn)積極性;

　�、蹫榱饲蟮蒙�存，農(nóng)民努力提高耕作技術(shù)，盡可能提高單位面積產(chǎn)量;

　　④歷代統(tǒng)治者采取重農(nóng)抑商政策，注意減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，扶植小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

　　4.阻礙小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因：

　�、俎r(nóng)民經(jīng)營(yíng)規(guī)模小，生產(chǎn)條件簡(jiǎn)陋，缺乏必要的積累和儲(chǔ)備能力;

　�、诜饨ㄍ醭�統(tǒng)治集團(tuán)腐朽，封建剝削嚴(yán)重;

　�、鄣钟�天災(zāi)人禍的能力薄弱。

　　5.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的地位(影響)：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)始終是在中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位;在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步;自然經(jīng)濟(jì)的牢固存在是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展緩慢和長(zhǎng)期延續(xù)的重要原因。

　　二、精耕細(xì)作技術(shù)的成熟

　　1.春秋戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)期：壟作法、《氾勝之書(shū)》、耬車(chē)、犁壁、耦犁、代田法、區(qū)田法、耕作制度以連年種植為主，開(kāi)始出現(xiàn)兩年三熟制。

　　2.魏晉南北朝：《齊民要術(shù)》——世界上現(xiàn)存最早的農(nóng)書(shū)、輪作和綠肥種植比歐洲早一千多年;江南和成都平原農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

　　3.隋唐時(shí)期：水稻種植普遍采用育秧移栽等技術(shù);曲轅犁，中國(guó)耕犁已相當(dāng)完善。

　　4.宋元時(shí)期：精耕細(xì)作技術(shù)進(jìn)入全面成熟時(shí)期;耬鋤;水旱輪作的稻麥復(fù)種制，標(biāo)志著我國(guó)精耕細(xì)作水平上升到一個(gè)新的高度;農(nóng)作物品種交流非常廣泛;南宋時(shí)江浙地區(qū)成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心，東北、西北地區(qū)得到發(fā)展。

　　5.明清時(shí)期：多熟種植;培育大量農(nóng)作物新品種;引進(jìn)玉米、甘薯高產(chǎn)作物;經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大;《農(nóng)政全書(shū)》

　　高中歷史知識(shí)歸納

　　一、石氏星表和渾儀

　　1、中國(guó)是天文學(xué)發(fā)展最早的國(guó)家之一。

　　2、中國(guó)古代天象觀測(cè)記錄，是世界公認(rèn)最悠久最系統(tǒng)的。

　　3、編出了世界上最早的星表。

　　4、《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表，保留了一百多顆恒星的赤道坐標(biāo)數(shù)據(jù)，對(duì)天文研究具有重要參考價(jià)值。

　　5、為了更好地觀察天象，古代中國(guó)創(chuàng)制了許多先進(jìn)的天文觀測(cè)儀器，如渾儀、簡(jiǎn)儀等。

　　二、《授時(shí)歷》和四大農(nóng)書(shū)

　　1、夏朝時(shí)，我國(guó)就有了歷法《夏小正》，商朝改進(jìn)為“殷歷”。

　　2、元朝時(shí)，郭守敬編訂的《授時(shí)歷》，集前代各家歷法優(yōu)點(diǎn)之大成，是我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法。 3、四大農(nóng)書(shū)。

　　(1)西漢汜勝之的《汜勝之書(shū)》;

　　(2)北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》;

　　(3)元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》;

　　(4)明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》;

　　(5)特點(diǎn)：是中國(guó)古代成就卓著的四大農(nóng)書(shū)。《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的—部古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。

　　三、《傷寒雜病論》和《本草綱目》

　　1、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。

　　2、東漢末年，張仲景的中醫(yī)專(zhuān)著《傷寒雜病論》。創(chuàng)造性地提出辯證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家譽(yù)為“萬(wàn)世寶典”。

　　3、李時(shí)珍，寫(xiě)成藥物學(xué)巨著《本草綱目》，對(duì)中藥學(xué)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。是對(duì)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)。被譽(yù)為“東方藥物巨典”。

　　高中歷史知識(shí)

　　一、素稱發(fā)達(dá)的古代手工業(yè)

　　原始社會(huì)晚期 ：手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中脫離出來(lái)

　　夏商周時(shí)期 ，手工業(yè)有了較大發(fā)展，由官府壟斷

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 ：官營(yíng)手工業(yè)，私營(yíng)手工業(yè)、家庭手工業(yè)三種主要經(jīng)營(yíng)形態(tài)

　　二、高超的冶金技術(shù)

　　1.冶銅技術(shù)

　　新石器時(shí)代：出現(xiàn)小件青銅器→夏：鑄造比較講究→商周：繁榮(如司母戊鼎)→春秋至秦漢： 廣泛采用鎏金、鑲嵌工藝

　　2.冶鐵技術(shù) 西周：已有鐵器→戰(zhàn)國(guó)：鐵農(nóng)具推廣→漢代：鐵農(nóng)具取代木、石和青銅農(nóng)具，東漢：杜詩(shī)發(fā)明水排，用水力鼓風(fēng)冶鐵

　　3.煉鋼技術(shù) 春秋晚期：已能制造鋼劍魏晉南北朝：灌鋼法16世紀(jì)以前中國(guó)煉鋼技術(shù)領(lǐng)先世界

　　三、享譽(yù)世界的制瓷業(yè)

　　1.中國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。

　　2.商代燒制出了原始瓷器

　　3.東漢瓷器的生產(chǎn)技術(shù)達(dá)到成熟階段，早期生產(chǎn)的是青瓷，后來(lái)又燒制出白瓷

　　4.唐朝形成南青北白兩大系統(tǒng)。

　　5.宋代我國(guó)制瓷技藝大放異彩，涌現(xiàn)出一批名窯。

　　6.元朝景德鎮(zhèn)窯成為全國(guó)的制瓷中心，燒制出白地藍(lán)花的青花瓷。

　　7.明清時(shí)期中國(guó)瓷器的高速發(fā)展，景德鎮(zhèn)成為全國(guó)的“瓷都”。明中后期又燒制出彩瓷，以五彩瓷最為有名，到了清代，還發(fā)明了琺瑯瓷。

　　_青瓷——白瓷——青花瓷——五彩瓷——琺瑯瓷

　　四、異彩紛呈的絲織業(yè)

　　1.中國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶織綢的國(guó)家

　　2.商代出現(xiàn)平紋織物和斜紋提花織物

　　3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：錦、絹、羅、紗等絲織品產(chǎn)量大，質(zhì)量高。

　　4.漢代絲綢之路開(kāi)通后，漢唐時(shí)期絲綢外銷(xiāo)數(shù)量激增

　　5.明清時(shí)期，絲織業(yè)的發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期，蘇州、杭州是最著名的絲織業(yè)中心。

　　高中歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2

　　先秦

　　1、西周的興衰。

　　2、分封制的內(nèi)容、實(shí)質(zhì)。

　　3、全面理解和說(shuō)明春秋到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)社會(huì)由奴隸社會(huì)瓦解到封建制度確立，分裂割據(jù)走向統(tǒng)一集權(quán)，民族融合局面出現(xiàn)的歷史發(fā)展趨勢(shì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的表現(xiàn)。

　　4、正確評(píng)價(jià)春秋戰(zhàn)國(guó)期間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　5、商鞅變法的背景，內(nèi)容，作用和實(shí)質(zhì)(是在經(jīng)濟(jì)，政治上確立了封建制度。是怎樣體現(xiàn)和完成春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的歷史發(fā)展趨勢(shì))。

　　6、戰(zhàn)國(guó)時(shí)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體成就(鐵器、牛耕、水利、手工業(yè)和商業(yè))。

　　7、百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的原因，流派，內(nèi)容，結(jié)局。注意儒家，道家和法家。

　　8、天文、醫(yī)學(xué)和詩(shī)經(jīng)。

　　9、孔子(重點(diǎn))、荀子，孟子，韓非和屈原。

　　說(shuō)明：先秦時(shí)期多年未出大題，一定要注意復(fù)習(xí)到位，特別是百家爭(zhēng)鳴，春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。此階段也可以和秦漢或者明清時(shí)期結(jié)合起來(lái)考察。

　　秦漢

　　秦漢——多民族大一統(tǒng)的封建社會(huì)的形成、鞏固、問(wèn)題和演變成分裂

　　1、秦統(tǒng)一天下的必然性和條件。

　　2、秦始皇建立和鞏固統(tǒng)一和中央集權(quán)的措施。

　　3、從正反面分析秦亡漢興的原因。

　　5、秦皇、漢武多方面的活動(dòng)。

　　6、理解和評(píng)價(jià)焚書(shū)坑儒、獨(dú)尊儒術(shù)。董仲舒的思想背景，內(nèi)容，作用。

　　7、自春秋、戰(zhàn)國(guó)經(jīng)秦到西漢治國(guó)思想的變動(dòng)和影響。

　　8、秦漢與匈奴，西域，越族的關(guān)系。

　　9、張騫和班超的貢獻(xiàn)：絲綢之路。

　　10、造紙術(shù)，地動(dòng)儀，張衡，華佗，王充，司馬遷和《史記》，數(shù)學(xué)和封建教育。

　　11、秦漢出現(xiàn)的封建社會(huì)的社會(huì)問(wèn)題及表現(xiàn)。(土地兼并、暴政、思想專(zhuān)制)

　　12、秦漢是對(duì)后世具有開(kāi)創(chuàng)性的朝代，秦漢奠定了我國(guó)后來(lái)2000年封建社會(huì)的基本格局，基本特點(diǎn)。如何理解?有那些史實(shí)?(統(tǒng)一的國(guó)家格局;君主專(zhuān)制中央集權(quán)的政治格局;多種土地制度基礎(chǔ)上的的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)格局;以漢族為主體的民族融合的多民族格局;對(duì)外交流的開(kāi)放格局;以儒家為主體重倫理的思想格局;以應(yīng)用技術(shù)為主的領(lǐng)先世界的傳統(tǒng)科技與文化格局。)

　　高中歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3

　　一、書(shū)法藝術(shù)

　　1、漢字起源和演變：

　　商甲骨文(最早成熟文字)—商周金文—西周籀文(大篆)—秦統(tǒng)一小篆—漢隸書(shū)—三國(guó)楷書(shū)(鐘繇)

　　2、書(shū)法藝術(shù)發(fā)展

　　1、秦漢小篆、隸書(shū)

　　2、魏晉南北朝時(shí)期形成書(shū)法藝術(shù)：王羲之 《蘭亭序》

　　3、隋唐達(dá)到新高峰：張旭、懷素狂草;歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書(shū);書(shū)法理論

　　4、兩宋：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)

　　5、明代：平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性：祝枝山、文徵明

　　二、繪畫(huà)藝術(shù)

　　1、起源：新石器時(shí)代 壁畫(huà)，地面畫(huà)，陶器裝飾

　　2、戰(zhàn)國(guó)：帛畫(huà)(《人物龍鳳圖》)

　　3、東晉：顧愷之《女史箴圖》：提出以形寫(xiě)神

　　4、唐代：吳道子《送子天王圖》：創(chuàng)造法度，雍容華貴

　　5、宋代：山水畫(huà)興起：注重意境

　　民間風(fēng)情畫(huà)：張擇端《清明上河圖》

　　6、明清：八大山人：風(fēng)格奇特; 木刻版畫(huà)、年畫(huà)等

　　7、民間繪畫(huà)興起原因：商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及

　　8、中國(guó)古代繪畫(huà)的基本特點(diǎn)：一方面盛行注重寫(xiě)實(shí)的宮廷和民間繪畫(huà);另一方面出現(xiàn)了非功利、主寫(xiě)意的文人畫(huà);不求形似，注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由。

　　三、文學(xué)

　　(一)詩(shī)歌

　　1、《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)最早的詩(shī)歌總集 ：風(fēng)雅頌;四言為主(現(xiàn)實(shí)主義)。

　　楚辭：戰(zhàn)國(guó)屈原新體詩(shī)歌《離騷》(浪漫主義)

　　3、漢賦：司馬相如(鋪成排比，文采華麗)

　　4、唐詩(shī)：李白、杜甫、白居易

　　(二)宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾

　　(三)元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁?lèi)炃閼�。關(guān)漢卿《竇娥冤》

　　(四)小說(shuō)

　　1、唐代：傳奇《柳毅傳》、《南柯太守傳》

　　2、宋代：話本

　　3、明清時(shí)期興盛原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的崛起。

　　代表作品：

　　明：四大奇書(shū)(三國(guó)演義，水滸傳，西游記，金瓶梅)、“三言二拍”;

　　清：《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》、《儒林外史》

　　(五)戲曲

　　1、原始—漢唐：儺舞

　　2、唐：梨園

　　3、兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式

　　4、元代(黃金時(shí)代，標(biāo)志戲曲的成熟)：雜劇(關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家)

　　5、明：昆曲(百戲之主)：王實(shí)甫《西廂記》，湯顯祖《牡丹亭》

　　4、清代：京劇，新的高峰

　　高中歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)4

　　愛(ài)琴文明與古希臘城邦制度

　　(一)愛(ài)琴文明

　　1.克里特文明：王宮建筑、象形文字

　　2.邁錫尼文明：王宮、衛(wèi)城、王室陵墓、線形文字B、尚武好戰(zhàn)

　　(二)黑暗時(shí)代：300年

　　(三)城邦時(shí)代

　　1.城邦的定義：前8～前6世紀(jì)，一種國(guó)家形態(tài)

　　2.城邦殖民

　　原因：多山多島、人多地少;航海業(yè)發(fā)達(dá)

　　影響：促進(jìn)發(fā)展，開(kāi)拓眼界，為創(chuàng)造自己的獨(dú)特文明奠定了基礎(chǔ)

　　城邦特點(diǎn)：小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)期自治

　　政治類(lèi)型：貴族制、民主制(最流行)

　　雅典城邦的民主政治

　　1.發(fā)展歷程

　　君主制：終身制、世襲制

　　貴族制：集體領(lǐng)導(dǎo)的任期制、選舉制

　　民主制：前594年梭倫改革將雅典政治引上民主的軌道;克里斯提尼改革確立。

　　2.特點(diǎn)：人民主權(quán)與輪番而治(通過(guò)公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭等機(jī)構(gòu)的設(shè)置來(lái)體現(xiàn)其特點(diǎn))

　　3. 評(píng)價(jià)：創(chuàng)造了一系列民主運(yùn)作的方式，有利于發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和才智，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。但只是男性公民的民主，外邦移民、奴隸、他國(guó)公民和婦女沒(méi)有享受到民主權(quán)利，了這一部分成員的自身發(fā)展能力。既是偉大文明的催化劑，又是社會(huì)不估的暴力機(jī)器。第7課古羅馬的政制與法律

　　一、政制發(fā)展

　　1.共和制

　　(1)貴族共和制：由執(zhí)政官、元老院、公民大會(huì)三層機(jī)構(gòu)組成

　　(2)保民官的設(shè)置：監(jiān)督政府，維護(hù)平民利益

　　2.帝制

　　(1)元首制：公元前27年，屋大維建立

　　(2)君主統(tǒng)治：公元3世紀(jì)，戴克里先

　　二、法律制度

　　1.《十二銅表法》

　　背景：共和國(guó)時(shí)期平民長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果

　　內(nèi)容：基本上是習(xí)慣法的匯編，維護(hù)了貴族利益。

　　評(píng)價(jià)：沒(méi)有給平民帶來(lái)多少好處，但仍是平民的勝利;貴族再不能像過(guò)去那樣隨意解釋習(xí)慣法;始終是羅馬的基本法。

　　2.《查士丁尼民法大會(huì)》

　　組成：《查士丁尼法典》《查士丁尼法學(xué)總論》《查士丁尼學(xué)說(shuō)匯纂》《查士丁尼新敕，其中影響最大的是《查士丁尼法典》

　　對(duì)羅馬法的評(píng)價(jià)：以《十二銅表法》為開(kāi)端、《查士丁尼民法大全》為總結(jié)的羅馬法，是世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律。

　　高中歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)5

　　一、希臘(自然哲學(xué)→社會(huì)領(lǐng)域→人)

　　1、公元前7世紀(jì)，最早的哲學(xué)誕生

　　2、第一位自然哲學(xué)家“西方哲學(xué)之父”泰勒斯：創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀。

　　意義：人開(kāi)始具有自主意識(shí)的體現(xiàn)，標(biāo)志古代西方人的精神覺(jué)醒。

　　3、公元前5世紀(jì)：

　　背景：民主政治發(fā)達(dá)，商業(yè)發(fā)展，思想活躍。

　　智者學(xué)派：提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用。構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。

　　代表人物：普羅塔哥拉。強(qiáng)調(diào)人的主題意義，否認(rèn)神或命運(yùn)，樹(shù)立了人的尊嚴(yán);但過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性。

　　4、蘇格拉底：認(rèn)識(shí)人自己;強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用;最高的知識(shí)“善” 開(kāi)創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向。

　　區(qū)別智者學(xué)派和蘇格拉底對(duì)知識(shí)的看法：“智”強(qiáng)調(diào)實(shí)際功用;“蘇”強(qiáng)調(diào)作用;但都強(qiáng)調(diào)知識(shí)，否定權(quán)威。

　　5、亞里士多德：真理高于一切;自然界是客觀真實(shí)的存在;創(chuàng)立邏輯學(xué);哲學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰。

　　二、文藝復(fù)興【14世紀(jì)出現(xiàn)→15世紀(jì)傳到歐洲(全盛時(shí)期)→17世紀(jì)結(jié)束)

　　1、背景：

　　(經(jīng)濟(jì))意大利出現(xiàn)資本主義萌芽;地中海工商業(yè)發(fā)達(dá);

　　(政治)政治分裂使學(xué)術(shù)環(huán)境相對(duì)寬松;

　　(思想)教會(huì)的精神阻礙;

　　(階級(jí))正在形成的新興資產(chǎn)階級(jí);

　　(社會(huì)因素)黑死病;

　　(文化)文學(xué)藝術(shù)人才輩出;豐富的文化遺產(chǎn);

　　2、性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)

　　核心：人文主義(核心內(nèi)容：提倡人性，反對(duì)神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福)

　　3、文藝復(fù)興前三杰：薄伽丘《十日談》;但丁《神曲》;“人文主義之父”彼特拉克

　　4、全盛期：達(dá)芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》;米開(kāi)朗琪羅《大衛(wèi)》;拉斐爾《西斯廷圣母》

　　5、16世紀(jì)：(英國(guó))莎士比亞 39部戲劇，代表文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)最高成就

　　6、影響：

　�、俅蚱浦惺兰o(jì)神學(xué)的束縛，解放人的思想;

　　②適應(yīng)資本主義的需要;

　�、蹫閱⒚蛇\(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ);

　　④反封建教會(huì)，促成宗教改革出現(xiàn);

　�、轂榻�代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展清除思想阻礙。

　　三、宗教改革

　　1、背景：

　　(政治)天主教的腐敗墮落，剝削人民;德國(guó)長(zhǎng)期分裂

　　(思想)文藝復(fù)興解放了人們的思想，人文主義思想活躍;

　　(經(jīng)濟(jì))新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建勢(shì)力;

　　(直接原因)兜售贖罪券

　　2、內(nèi)容：馬丁·路德《九十五條論綱》闡述了因信稱義，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩，這是宗教改革開(kāi)始。

　　加爾文《基督教原理》 先定論;經(jīng)營(yíng)致富;節(jié)約簡(jiǎn)化教儀;反對(duì)特權(quán)，從神學(xué)角度論證世俗生活和個(gè)人奮斗的必要性合理性，為以后資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)。

　　3、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建教會(huì)的社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng)。(不是思想解放)

　　4、同：

　�、傩叛龅镁�

　�、谔魬�(zhàn)教會(huì)權(quán)威，主張《圣經(jīng)》是唯一信仰依據(jù)

　�、垠w現(xiàn)人文主義精神

　　異：加爾文更激進(jìn)

　　四、啟蒙運(yùn)動(dòng)

　　1、背景：

　　(經(jīng)濟(jì))資本主義進(jìn)一步發(fā)展;

　　(政治)歐洲處于封建統(tǒng)治下，阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;

　　(階級(jí))資產(chǎn)階級(jí)不斷壯大;

　　(思想)文藝復(fù)興，宗教改革;

　　(科學(xué))現(xiàn)代自然科學(xué)得到發(fā)展;

　　(社會(huì)因素)英國(guó)確立資本主義制度為理性傳播創(chuàng)造前提。

　　2、時(shí)間：17世紀(jì)出現(xiàn)，18世紀(jì)達(dá)到高潮

　　中心：法國(guó)

　　含義：?jiǎn)⒌虾烷_(kāi)導(dǎo)人們的反封建意識(shí)

　　3、孟德斯鳩《論法的精神》：三權(quán)分立成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則;

　　伏爾泰(啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖)：自由、天賦人權(quán)、法律面前人人平等;開(kāi)明君主制、民主政治。

　　盧梭(最激進(jìn)的民主主義者)《社會(huì)契約論》：理性至上、天賦人權(quán) 、“人民主權(quán)”、創(chuàng)立民主共和國(guó)。

　　康德《純粹理性批判》：人不是工具，以人為本，最終確立了人類(lèi)的主體地位。

　　彌德羅《大百科全書(shū)》：宣揚(yáng)理性，發(fā)展科學(xué)。

　　4、評(píng)價(jià)：

　�、偈菤W洲歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。

　�、趩⒚伤枷爰谊U釋的自由、平等、人權(quán)、民主、法制和三權(quán)分立等思想，豐富和最終了人文精神的內(nèi)涵，使反封建和反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建政專(zhuān)制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)，根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度。

　�、郾任乃噺�(fù)興人文主義更徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。

　�、懿粌H為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。

　　5、中國(guó)1915年才出現(xiàn)相似的新文化運(yùn)動(dòng)

　　五、近代科學(xué)技術(shù)革命

　　原因：

　�、偕�產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的.需求;

　�、谌宋闹髁x和理性主義的興起解放了人們的思想;

　�、劭茖W(xué)家們的個(gè)人天賦和不懈努力。

　　(一)經(jīng)典力學(xué)

　　1、天文學(xué)

　　(1)波蘭天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家哥白尼“近代天文學(xué)奠基人”：提出太陽(yáng)中心說(shuō)，根本上動(dòng)搖了神學(xué)的理論基礎(chǔ)。

　　(2)意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家伽利略“近代科學(xué)之父”：1610年發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為日心說(shuō)找到了確鑿的證據(jù)。他開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)標(biāo)志著物理學(xué)的真正開(kāi)端，為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

　　2、物理學(xué)——牛頓的經(jīng)典力學(xué)

　　(1)英國(guó)科學(xué)家牛頓被稱為“近代科學(xué)開(kāi)創(chuàng)者”，其三大成就有：萬(wàn)有引力定律、微積分學(xué)和對(duì)光的分析。牛頓于1687年出版了他的力學(xué)經(jīng)典著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。

　　(2)意義：牛頓的經(jīng)典力學(xué)，

　�、賹�(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍

　　②對(duì)人類(lèi)解釋與預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象具有決定性的意義。海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)和萬(wàn)有引力定律有效性的最成功范例。

　　③牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)及與之有關(guān)的理論基礎(chǔ)。

　�、芘ｎD力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類(lèi)科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始。

　�、菖ｎD力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命。

　�、捱�為法國(guó)啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。

　　(二)生物學(xué)

　　1、背景：神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位。經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，基督教神學(xué)受到重創(chuàng)，面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。

　　17-18世紀(jì)的西歐，更是一個(gè)狂飆突進(jìn)的時(shí)代。資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命的相繼發(fā)生，科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)足進(jìn)步，人類(lèi)視野不斷拓寬，思想文化更加開(kāi)放。

　　19世紀(jì)，生物學(xué)領(lǐng)域迎來(lái)重要轉(zhuǎn)折。細(xì)胞學(xué)說(shuō)和進(jìn)化論是其中兩項(xiàng)最重大的成就，它們同能量守恒定律被譽(yù)為19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

　　2、主要內(nèi)容：

　　1859年達(dá)爾文《物種起源》，揭示了物競(jìng)天擇，適者生存;

　　1871年，達(dá)爾文發(fā)表《人類(lèi)的起源》，進(jìn)一步論證了人類(lèi)是從古猿進(jìn)化而來(lái)的觀點(diǎn)。

　　1863年，英國(guó)科學(xué)家發(fā)表了赫胥黎 《人在自然界中的地位》，進(jìn)一步確立了人猿同祖論。

　　3、意義：

　�、偕�物進(jìn)化論從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類(lèi)在生物界中位置的看法，是對(duì)上帝造人說(shuō)的顛覆，為馬克思主義唯物辯證法提供了基礎(chǔ)。

　�、谶M(jìn)化論在處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也引起巨大震動(dòng)。晚清，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)它進(jìn)行宣傳，喚醒國(guó)人，以避免亡國(guó)滅種之災(zāi)。

　　(三)能源領(lǐng)域

　　1、“蒸汽時(shí)代”的到來(lái)

　　瓦特18世紀(jì)80年代研制出新的蒸汽機(jī)。從此蒸汽機(jī)得到廣泛應(yīng)用，成為改造世界的動(dòng)力機(jī)械，解決了工業(yè)革命的動(dòng)力問(wèn)題。它的采用為加快工業(yè)步伐，交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路，加強(qiáng)世界的聯(lián)系。

　　1807年美國(guó)富爾頓發(fā)明汽船。1814年英國(guó)史蒂芬孫發(fā)明火車(chē)。蒸汽機(jī)是工業(yè)革命時(shí)最偉大的發(fā)明，成為時(shí)代的象征，人們稱這個(gè)時(shí)代為“蒸汽時(shí)代”。

　　2、“電氣時(shí)代”

　　①背景：1831年英國(guó)法拉第發(fā)現(xiàn) “電磁感應(yīng)”現(xiàn)象。為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)。

　�、陔娏δ茉吹拈_(kāi)發(fā)：1867年，德意志西門(mén)子發(fā)明發(fā)電機(jī)。不久，比利時(shí)格拉姆 發(fā)明電動(dòng)機(jī)。

　　③“發(fā)明大王”美國(guó)愛(ài)迪生創(chuàng)造發(fā)明達(dá)1000多項(xiàng)。電氣方面的發(fā)明有電燈、電話、電報(bào)、電影等。其中最有影響的是電燈的發(fā)明。

　�、茈姎饧夹g(shù)發(fā)展的作用：以發(fā)電機(jī)為標(biāo)志的電氣技術(shù)，提供了更為強(qiáng)大便捷而又廉價(jià)的動(dòng)力，極大的推動(dòng)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，掀起了第二次工業(yè)革命。將人類(lèi)推進(jìn)電氣時(shí)代。

　　3、蒸汽機(jī)和電力技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用

　　①最直接的變化是社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高。

　�、谏�產(chǎn)力的發(fā)展也改變著社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)。資產(chǎn)階級(jí)由于掌握了先進(jìn)的生產(chǎn)力，實(shí)力日益壯大，開(kāi)始確立對(duì)世界的統(tǒng)治。

　�、垭S著交通運(yùn)輸?shù)谋憬荩�世界各地的�?lián)系更加密切，世界日益成為一個(gè)整體。

　�、苓�增加了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，也使人們的生活更加豐富多彩。

　　高中歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)6

　　古代重要的政治制度

　　我國(guó)古代政治制度是由古代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的，其核心是國(guó)家政權(quán)的結(jié)構(gòu)關(guān)系及其運(yùn)作方式，是統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。它的確立和變更都是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，是為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的，是與國(guó)家的社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展相適應(yīng)的。

　　1.王位世襲制：

　　禹死后，他的兒子啟破壞了民主推選部落首領(lǐng)的禪讓?xiě)T例，自己繼承父親的職位，從此，王位世襲制代替了禪讓制，出現(xiàn)"天下為家"的局面。

　　2.分封制：

　　西周把王族、功臣和先代的貴族分封到各地做諸侯，建立諸侯國(guó)，并將封地和對(duì)周王的義務(wù)密切聯(lián)系，從而維系和鞏固了西周的統(tǒng)治。

　　3.軍功授爵：

　　戰(zhàn)國(guó)商鞅變法規(guī)定按軍功的大小進(jìn)行授爵和賜給田宅，廢除了奴隸主貴族享受爵祿的特權(quán)，有利于新興地主階級(jí)專(zhuān)政的建立。

　　4.皇帝制：

　　秦統(tǒng)一六國(guó)后，確立皇帝至高無(wú)上原則，嬴政規(guī)定封建國(guó)家的最高統(tǒng)治者是皇帝，國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事一切大權(quán)都集中在皇帝手里，政事無(wú)論大小最后全由皇帝裁決，主要官吏由皇帝任免。

　　5.士族制度：

　　魏晉以來(lái)，地主階級(jí)中形成了以門(mén)第高低為標(biāo)準(zhǔn)的選拔官吏的"做官看門(mén)第，通婚分士庶"的政治制度。這一制度形成于魏晉，東晉時(shí)充分發(fā)展，南朝末年走向衰落，隋唐時(shí)消亡。

　　6.三省六部制和科舉制：

　　隋朝采用三省六部制和科舉制，唐朝繼續(xù)沿用并使之完備。三省六部制分工明確，相互配合，相互牽制，有利于提高封建國(guó)家政府工作效率�？婆e制的實(shí)行，擴(kuò)大了地主階級(jí)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，也使士族制度逐漸消亡。

　　7.行省制：

　　元朝為有效地管轄遼闊的國(guó)土，加強(qiáng)封建統(tǒng)治，實(shí)行行省制度。行省成為地方最高一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，可以在中央統(tǒng)一政令的基礎(chǔ)上獨(dú)立處理省內(nèi)事務(wù)。這一制度對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

　　8.八股取士：

　　明朝沿用科舉制度選拔官吏。明政府規(guī)定科舉考試只能在四書(shū)五經(jīng)范圍內(nèi)命題，考生的答卷不允許有個(gè)人的見(jiàn)解;文體死板地分為八個(gè)部分。八股取士鼓勵(lì)只知埋頭讀書(shū)，不講究實(shí)際學(xué)問(wèn)的人，旨在為皇帝培養(yǎng)忠順的奴仆。

　　高中歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)7

　　1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式

　　以英國(guó)為代表的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，自由放任經(jīng)濟(jì)政策占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)市場(chǎng)不加干預(yù)，認(rèn)為市場(chǎng)自身能自動(dòng)平衡商品的總供給和總需求。主張自由經(jīng)營(yíng)、自由貿(mào)易、自由競(jìng)爭(zhēng)，注重開(kāi)拓海外市場(chǎng)，通過(guò)新航路開(kāi)辟、殖民擴(kuò)展、兩次工業(yè)革命等建立起資本主義世界體系并成為市場(chǎng)的主導(dǎo)。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐美工業(yè)國(guó)可以從全世界范圍內(nèi)獲得它們需要的原材料和初級(jí)產(chǎn)品并傾銷(xiāo)工業(yè)品或進(jìn)行投資，它們之間的貨幣可以自由兌換，它們中的一國(guó)發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)會(huì)波及他國(guó)甚至影響世界。這樣，以歐美工業(yè)國(guó)為主導(dǎo)的統(tǒng)一的世界市場(chǎng)最終形成。

　　資本主義世界體系包括資本主義制度在世界范圍的建立(英法美和俄德日);資本主義世界市場(chǎng)的形成;資本主義殖民體系的最終確立(亞洲除日本外成為歐美列強(qiáng)的殖民地或半殖民地，非洲基本被瓜分完畢，拉丁美洲又重新受制于列強(qiáng))。

　　2、國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)模式

　　以美國(guó)羅斯福新政為代表的國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的模式，政府通過(guò)法律等手段對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行大規(guī)模干預(yù)，其核心內(nèi)容是用國(guó)家的力量擴(kuò)大消費(fèi)，調(diào)整供給與需求的矛盾，緩和階級(jí)矛盾。羅斯福新政措施與凱恩斯主義基本一致。當(dāng)商品供給大于需求時(shí)，刺激消費(fèi)和投資;當(dāng)需求大于供給時(shí)，限制投資和消費(fèi)。在社會(huì)政策方面，建立社會(huì)福利制度。

　　3、斯大林模式

　　斯大林時(shí)期重點(diǎn)是實(shí)行工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化。實(shí)行單一的公有制，包括全民所有制和集體所有制;實(shí)行高度集中的經(jīng)濟(jì)管理體制;實(shí)行排斥市場(chǎng)的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì);主要以行政手段管理經(jīng)濟(jì)。形成了比較齊全的工業(yè)體系，基本上實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化。但是也導(dǎo)致片面、僵化等一些弊端。

　　4、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式

　　中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展道路的探索。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)除具有歐美市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征外，還具有自己的鮮明特色：堅(jiān)持公有制的主體地位是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志，以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)，國(guó)家能夠?qū)κ袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行實(shí)行有力的宏觀調(diào)控。

　　5、關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一些認(rèn)識(shí)

　　經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類(lèi)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。它與社會(huì)生活息息相關(guān)，并在社會(huì)政治、思想文化的發(fā)展中起決定作用。

　　在古代，東亞大陸得天獨(dú)厚的自然條件和地理生態(tài)環(huán)境，孕育了中華民族以農(nóng)耕文明為主體的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，并逐漸形成了精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式。明清時(shí)期在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的基礎(chǔ)上分離出一些迥異于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的變異。

　　新航路的開(kāi)辟，使西方人通過(guò)殖民擴(kuò)張與掠奪逐步建立了世界市場(chǎng)。在兩次工業(yè)革命成果的基礎(chǔ)上，資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力大增，并建立了資本主義世界市場(chǎng)。

　　20世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)體制不斷創(chuàng)新與調(diào)整的時(shí)期。美國(guó)羅斯福新政，資本主義經(jīng)濟(jì)體制表現(xiàn)出一定的自我調(diào)節(jié)功能。第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的道路上歷經(jīng)坎坷，其國(guó)力一度與美國(guó)抗衡，但由于政策失當(dāng)，導(dǎo)致了聯(lián)盟的解體。

　　20世紀(jì)50年代后，中國(guó)不斷探索社會(huì)主義建設(shè)道路。

　　當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)日益加強(qiáng)，各種地域性經(jīng)濟(jì)合作組織紛紛建立，世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)許多新變化。

　　制度創(chuàng)新、社會(huì)變革與經(jīng)濟(jì)革新、技術(shù)革新的關(guān)系。

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