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端午節(jié)的作文1200字

時(shí)間:2021-06-24 17:56:42 1200字 我要投稿

實(shí)用的端午節(jié)的作文1200字6篇

  在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,作文是由文字組成,經(jīng)過(guò)人的思想考慮,通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎?下面是小編收集整理的端午節(jié)的作文1200字6篇,希望能夠幫助到大家。

實(shí)用的端午節(jié)的作文1200字6篇

端午節(jié)的作文1200字 篇1

  薺是甜的,荼是苦的,薺和荼不可能生長(zhǎng)在一起。蘭花要保有自己的幽香,它只能生長(zhǎng)在幽深的山谷中。一個(gè)人想要保持自己高貴的人格,他這一輩子,注定要走上一條不歸路。

  我敬佩屈原,因?yàn)樗且粋(gè)偉大的精靈,身上綴著鮮花、披掛香草,寬大的衣袂,在風(fēng)中獵獵作響,而那頎長(zhǎng)的身軀,卻紋絲不動(dòng),他渾身散發(fā)著蘭花的芬香,即使是在兩千兩百八十年后的今天,仍然散發(fā)著千古的清香。屈原被評(píng)為世界四大文化偉人之一,但我懷疑他是否愿意和但丁、莎士比亞、歌德同坐在一個(gè)國(guó)際殿堂里受大家的崇拜。許多人一說(shuō)到屈原就會(huì)想到他的《離騷》、他的《九章》、他的《天問(wèn)》,然后才會(huì)感嘆他是個(gè)愛(ài)國(guó)而又不得志的詩(shī)人。其實(shí)屈原不是詩(shī)人,他是一個(gè)政治家,一個(gè)力圖使國(guó)家政治修明,繁榮強(qiáng)盛,人們過(guò)著“大同”生活的愛(ài)國(guó)政治家。他的一生是在追求國(guó)家強(qiáng)盛的道路上輾轉(zhuǎn)奔波,但他遭受更多的是猜疑,妒忌、排擠,最后得到的確實(shí)流放在外的結(jié)局。我想那是在絕望的情況下,他才拿起沉重的筆,寫(xiě)下自己那無(wú)聲的哭訴,一個(gè)愛(ài)國(guó)的政治家,卻不能在為官上有所作為,而在文字尋找寄托,而現(xiàn)在的我們只記住了他的文筆,卻忽略了他的愛(ài)國(guó)情操,對(duì)他而言,那該是怎樣的一種悲哀?

  “高山流水,知音何在?弦聲已絕,如何獨(dú)生?”這是俞伯牙的絕唱,失去鐘子期這個(gè)知音,他選擇了絕弦。屈原在從政路上,始終一個(gè)人蹣跚獨(dú)行,沒(méi)有朋友,沒(méi)有知音,只有敵人,但他從沒(méi)有選擇絕弦。我曾無(wú)數(shù)次的想象,如果有佛家所說(shuō)的“輪回”,我多么想我曾生長(zhǎng)在那個(gè)時(shí)代,我一定會(huì)跟隨著大夫的腳步,在背后默默支持他,成為這個(gè)偉大孤獨(dú)者的摯友,讓他知道,他不是孤單的,他的高潔明志是有人懂得的。在眾人皆醉,而“我”獨(dú)醒的時(shí)代,他為什么要那么執(zhí)著呢?“良禽擇木而棲,良臣擇主而事”他沒(méi)有必要抱著懷王這個(gè)剛愎自用的“空木頭”,他大可選擇到他國(guó)尋找其他圣明的國(guó)君,但他沒(méi)有,“歷九州而相其君兮,何必懷此都也”,“夫圣人者,不凝滯于物方能與世推移”這是賈誼與司馬遷對(duì)他的勸說(shuō),但他仍固執(zhí)地選擇了留下來(lái)。我想那是他對(duì)楚國(guó)最真摯的愛(ài),他義無(wú)反顧的精神讓他最終走上了一條不歸路,但他從來(lái)沒(méi)有后悔,在投入汨羅江的那一刻,我想他應(yīng)該是笑著的,因?yàn)榧词故撬,他也要選擇在自己的國(guó)度里。

  在我心目中,屈原是孤獨(dú)的。為了心目中那個(gè)美好的楚國(guó),為了自己的不悔追求,他寧可選擇結(jié)束自己的一生,也不離開(kāi)楚國(guó),去茍且偷生,因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)國(guó)家愛(ài)得熱切,愛(ài)得深沉。相比他的敢愛(ài)敢做,我覺(jué)得自己卻是一個(gè)可悲的人。我既追求獨(dú)立不羈,卻又跳不出現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的框框條條,我患得患失,自因?yàn)榭梢宰龅胶芏嗍虑槎家岳溲巯嗫,卻發(fā)現(xiàn)自己早已“當(dāng)局者迷”。我常常對(duì)自己產(chǎn)生懷疑:是否我想得太多了?是否現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí),容不下我太多幼稚無(wú)知的想法?面對(duì)現(xiàn)實(shí),我無(wú)從適從,只能隨波逐流,人云亦云。而屈原,他是一個(gè)明智的勇敢者。他以他的獨(dú)具匠心經(jīng)營(yíng)著自己的精神世界,盡管別人不理解,但他始終堅(jiān)持著,他漠視孤獨(dú),漠視自己,或許他曾揚(yáng)天大笑:別人笑我太癡狂,我看別人看不穿。

  我常常會(huì)想起屈原的《悲回風(fēng)》,在夜深人靜的晚上,靜靜地?fù)崮χ枪爬系奈淖,心里不禁涌起一陣莫名的感?dòng);蛟S它不是屈原最好的作品,但卻是他最悲傷的作品。那是屈原在心里最灰暗的時(shí)候?qū)懙,每一句都是心里血淚的哭訴,純?nèi)皇且唤z悲哀,一片絕望。“堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤!甭芬炎叩奖M頭,他選擇了在同樣的五月五,跟隨伍子胥的腳步,縱身跳進(jìn)滾滾汨羅江。那濺起的雪白而有冰冷的水花,濺滿(mǎn)了楚國(guó)大地,也濺滿(mǎn)了兩千多年的華夏文明史,也一直濺滿(mǎn)到我的心里。

  在我心目中,屈原是山,他有著山的堅(jiān)定與傲然;在我心目中,屈原是海,他有著海的胸懷和坦然,我想只要我們這個(gè)民族存在,屈原的思想和精神就會(huì)綿亙不絕地傳下去。因?yàn)檫@樣一個(gè)愛(ài)國(guó)之人,我們不敢忘,我們也不能忘。

端午節(jié)的作文1200字 篇2

  早飯的時(shí)候,妻子端上飯桌幾個(gè)熱氣騰騰的粽子,我的兩個(gè)孩子都爭(zhēng)著剝開(kāi)粽子皮來(lái)吃,看著一個(gè)個(gè)水靈靈的粽子,聞著那誘人的'清香,噴涌的思緒沖開(kāi)了我塵封已久的記憶閘門(mén)……

  兒時(shí)的端午節(jié)在我們河南農(nóng)村老家算不上個(gè)較為隆重的節(jié)日,因?yàn)槲依霞业靥幹性辈,而端午?jié)在南方才算得上個(gè)正式的節(jié)日。不過(guò)說(shuō)到底端午節(jié)還是要過(guò)的,只不過(guò)過(guò)的方式與南方略有不同而已。

  在記憶中,老家過(guò)端午節(jié)家家戶(hù)戶(hù)都在大門(mén)上懸掛一大束艾草,因?yàn)槟菚r(shí)候艾草遍地可尋,據(jù)說(shuō)端午節(jié)掛艾草可以保佑家里人一年健康沒(méi)病的,還有的家里會(huì)從地里挖來(lái)馬齒莧(我們老家人叫它馬石菜),把這野菜掛起來(lái)曬干了,據(jù)說(shuō)也可以治病的,有人說(shuō)這東西五月初五這天挖是最好的。

  至于說(shuō)端午節(jié)的粽子,在那時(shí)的老家人眼里真可謂是一種奢侈品。因?yàn)樯鲜兰o(jì)七八十年代里,我們農(nóng)村人剛剛吃上白面饃,有的人家還在吃窩頭呢,南方的大米運(yùn)到我們比方的很少,而且價(jià)格較貴,一般人不好接受。所以說(shuō),很多人只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)粽子還沒(méi)吃過(guò)呢。

  那時(shí)候,我家的經(jīng)濟(jì)條件也不好,生產(chǎn)隊(duì)剛剛劃分了責(zé)任田,爹娘整天忙活著伺候那幾畝田地,從來(lái)沒(méi)有提過(guò)什么節(jié)的事情。娘是個(gè)干農(nóng)活的料兒,她粗手笨腳的,也不會(huì)擺弄什么好吃的和穿的,常常引來(lái)村里嬸嬸和大娘們的笑話(huà),但娘不怕她們笑話(huà),就只知道下地勞動(dòng)端午節(jié)的記憶作文端午節(jié)的記憶作文。

  這一年快過(guò)端午節(jié)了,鄰居王大娘家剛好要到她們出嫁頭一年的閨女家里走追接親戚(在我們當(dāng)?shù)毓苣锛胰巳ヅ畠杭易哂H戚叫做“追接”,每年只有一次的),為了表達(dá)對(duì)女兒的心意,王大娘就找來(lái)村里幾個(gè)會(huì)做飯的能手兒來(lái)她家?guī)兔Π兆,她家的條件稍好點(diǎn)兒,準(zhǔn)備帶粽子去女兒家走親戚的。出于好奇的緣故,我便早早的蹲守在大娘家看她家怎樣包粽子。

  只見(jiàn)王大娘和幾個(gè)婦女圍坐在一起,中間桌子上堆放著一打一打的葦子葉,聽(tīng)說(shuō)這葦子葉是王大娘專(zhuān)門(mén)打發(fā)兒子春哥跑到離我老家十幾里遠(yuǎn)的河灘里采摘的新鮮得很。還有一個(gè)盆子里盛的是糯米、紅棗、豇豆之類(lèi)的粽子用的食材。

  王大娘她們一人拿一張葦子葉,把葉子疊成三角漏斗狀,中間填滿(mǎn)了粽子食材,再三下五除二用葦子葉把里面的東西像裹衣服般裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的,最后再用棉線把它們捆緊,一個(gè)個(gè)綠油油的粽子就包好了。

  包好的粽子拿到蒸籠里蒸一下或者鍋里煮一下就可以吃了。我躲在一個(gè)角落里,看著春哥家里人坐在院子里剝粽子吃,聞著那人特有的葦葉的清香,看著那白里透著紅的糯米團(tuán)子,我的口水禁不住流了出來(lái)。

  我趕緊跑到自己家里,哭著吵著剛從地里干活的娘要粽子吃。娘看我眼里哭得滿(mǎn)是淚花,她的眼眶也濕潤(rùn)了,開(kāi)始她只是無(wú)奈地嘆息蹲下身子一個(gè)勁的安慰我。而那時(shí)的我太執(zhí)拗,一個(gè)勁地吵著吃粽子,娘最后站起身來(lái)態(tài)度很堅(jiān)定地對(duì)我說(shuō):“孩兒不哭哦,媽給你去換幾個(gè)粽子吃!”,我不哭了,看到娘從我家廚房里出來(lái)她手捧著一個(gè)大面瓢,里面盛滿(mǎn)了一大瓢小麥面粉,徑直去了鄰居大娘家里。

  娘去了很長(zhǎng)時(shí)間才回來(lái),她手里攥著幾個(gè)我心儀已久的粽子。我只顧吃那可口的粽子了,而卻娘嘆息著回到了屋里。后來(lái)我聽(tīng)村里人說(shuō)娘太傻,拿自家的好面給人家就換了幾個(gè)粽子。要知道那時(shí)的面粉在我們莊戶(hù)人家里還是很金貴的,很多人家里還常年啃著窩頭吃呢。后來(lái)我長(zhǎng)大了才體會(huì)到了為人父母的艱辛。

  當(dāng)然,老家的端午節(jié)不只是有艾葉和粽子,臨近端午節(jié)大人還會(huì)給小孩子們做一件繡上蜈蚣、蝎子、蛇、青蛙等五種小動(dòng)物的黃布肚兜,據(jù)說(shuō)是讓小孩子穿上在夏天能夠抵御這五種動(dòng)物的毒氣的。有的人家還會(huì)給小孩子用布來(lái)做一個(gè)五顏六色的手扳腳小娃娃,布里填上艾草據(jù)說(shuō)可以辟邪。

端午節(jié)的作文1200字 篇3

  端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有20xx多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多,這里僅介紹以下四種:

  源于紀(jì)念屈原.據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

  傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。

  以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

  源于紀(jì)念伍子胥.端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō),在江浙一帶流傳很廣,是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員,楚國(guó)人,父兄均為楚王所殺,后來(lái)子胥棄暗投明,奔向吳國(guó),助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國(guó)大敗,越王勾踐請(qǐng)和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國(guó),夫差不聽(tīng),吳國(guó)大宰,受越國(guó)賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對(duì)鄰舍人說(shuō):“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上,以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

  源于紀(jì)念孝女曹娥.端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō),是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見(jiàn)尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà),繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

  孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。

  源于古越民族圖騰祭.近代大量出土文物和考古研究證實(shí):長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū),在新石器時(shí)代,有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬,據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族——史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明,他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗,生活于水鄉(xiāng),自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具,大量的還是石器,也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人,端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中,大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了,其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族,因此,端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

端午節(jié)的作文1200字 篇4

  “清明插柳,端午插艾”。在兒時(shí)的記憶里,夏天只有悶熱,值得回憶的只剩端午。這個(gè)歷史悠久的節(jié)日里,雖然,在我家鄉(xiāng)正是中耕時(shí)節(jié),沒(méi)有“初一糕、初二粽、初三螺、初四桃、初五劃龍舟”那種大快朵頤的美食和賞心悅目的盛況。而且走親戚時(shí),禮物就是人們憑糧票買(mǎi)的幾個(gè)包子,兩三把蒲扇,送城里的親戚,還順帶捎上一把蘄艾菖蒲;但每人分得一個(gè)白砂糖芯的包子,田螺是有的,石灰泥鰍也是有的;殷實(shí)人家甚至還有年前的臘肉或酸菜腌的肉。端午節(jié),天氣熱;五毒醒,不安寧;所以家家都要插蘄艾,“家有三千艾,郞中不用來(lái)”。諺曰:“喝了雄黃酒,百病遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟!辈徽撃信仙伲己纫稽c(diǎn),像我媽我姐一無(wú)例外。在物資極度困乏的日子里,端午仍然過(guò)得古意盎然。別樣的端午,是在我十九歲那年。我到大圍山東麓的山溝里工作。開(kāi)窗是山,敞門(mén)是山。年年端午,都是面對(duì)著山。不似陸游:“重五山村好,榴花忽已繁。粽包分兩髻,艾束著危冠!比苏f(shuō)“每逢佳節(jié)倍思親”,回家的奢望雖蠢蠢欲動(dòng),因薪水之微薄,路途之遙遠(yuǎn),不得不作罷。難耐佳節(jié)的寂寞和思念,非平日可比。好在結(jié)識(shí)了學(xué)校附近的一位同庚,高中畢業(yè),學(xué)了木工手藝,話(huà)投機(jī)語(yǔ)中意,于是義結(jié)金蘭。時(shí)頭八節(jié),便去他家叨擾。

  那年端午,他帶我上山摘楊梅。

  苦悶的老牛,短短淺淺的梯田,淳樸而又安詳;平靜的山村,寂靜而又溫順地偎依在綿亙不絕的層巒疊嶂之中的半山腰上。我和老庚一出門(mén)便披草芒、爬陡坡、蹚清溪,鉆山溝。走了十幾里,沒(méi)入深山老林之中。我喘著粗氣,汗流浹背,可汗是涼的,手臂上也是凊涼凊涼的。我說(shuō)走了這么遠(yuǎn)連楊梅樹(shù)都沒(méi)看得一棵,這山里到底有沒(méi)有楊梅?其實(shí)我連楊梅樹(shù)都不認(rèn)識(shí)。老庚說(shuō),那邊就是一棵楊梅樹(shù)。我好奇而驚喜地就要鉆過(guò)榛莽去摘楊梅;老庚說(shuō),不要過(guò)去,那樹(shù)上沒(méi)幾顆楊梅,而且又小又太酸。一看樹(shù)上竟是青青的蠶豆大小的楊梅。原來(lái)只有水分足的陽(yáng)坡上的楊梅才長(zhǎng)得顆粒大味道酸甜鮮美。我們離開(kāi)林下崎嶇的小道,向一個(gè)山窩鉆去,老庚真算得上是斲輪老手,氣不急心不躁在前面開(kāi)路。終于找到一棵大楊梅樹(shù),可是我卻只能望梅興嘆,這么高大的樹(shù)怎么能摘得到?只見(jiàn)老庚噌噌噌爬上樹(shù),也不伸手去摘,只在樹(shù)上用腳踩著樹(shù)枝悠悠地晃動(dòng),霎時(shí)間,樹(shù)下像下起大雨般地霍霍作響,胖乎乎的楊梅掉到樹(shù)下的雜木葉子上劈啪作響,又落到鋪了一層枯葉的地上,那楊梅紅汁欲滴,只晃了幾下,鮮亮如瑪瑙的楊梅鋪滿(mǎn)地。老庚并不下死力踹,因?yàn)榕聦](méi)熟透的楊梅搖下來(lái),他說(shuō):“‘行得春風(fēng),必有夏雨’;今年霉雨天氣長(zhǎng),楊梅長(zhǎng)勢(shì)好,梅子一批一批成熟,留著別人也來(lái)摘一些!边@人就如大山的性子。我們滿(mǎn)載而歸,雖然受盡了蚊叮蟲(chóng)咬蟻嚙,但心里卻無(wú)比舒坦,此間樂(lè)不思鄉(xiāng)了。返回的路上,聽(tīng)得對(duì)面的山上傳來(lái)笑語(yǔ)聲,既而伴著潺潺的泉流,甜潤(rùn)的歌聲悠揚(yáng)在空谷上:“有心不怕路途遠(yuǎn)——哦,有約不怕萬(wàn)里山,五月端午梅子熟——呀,哥等梅子(妹子)酸又甜——咯……”聽(tīng)得歌聲,山下溝溪傳來(lái)尖高的男音:“仰頭望見(jiàn)對(duì)面崗——呦,梅子妹子都漂亮——哦!走路就像風(fēng)扶柳——咯,山歌賽過(guò)畫(huà)眉音——咧!”唱完還用花鼓戲語(yǔ)調(diào)問(wèn)“你這妹子是不是想賣(mài)了?”(客家人說(shuō)出嫁為賣(mài),嫁女叫賣(mài)妹子)一陣嬉笑,并不見(jiàn)人。那歌聲似空谷足音,也能激濁除腐。

  下得山來(lái),只見(jiàn)從不同的山路上鉆出或兩個(gè)、或三個(gè)人來(lái),這些人匯聚到一個(gè)屋場(chǎng),竟全是采摘楊梅的。你嘗嘗我的我嘗嘗你的,說(shuō)起偌大的山上的楊梅樹(shù),如數(shù)家珍。其中只有一個(gè)二十歲左右的妹子,摘了滿(mǎn)滿(mǎn)一簍,鬢角的一綹烏發(fā)濕濕地帖在耳前,紅潤(rùn)的俏頰含著羞澀,神情靦腆。最不吸汗的的確良褂子,裹得胸前奇峰突兀;身上許多處都被汗水浸得豐腴的肉色了然。令人想起蘇東坡的詩(shī)句:“輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿(mǎn)晴川。彩線輕纏紅玉臂,小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年!

  五月端午節(jié),楊梅紅出血;成熟的不只是楊梅。我一直在猜想,那穿的確良襯衣的妹子,如今不知和誰(shuí)品嘗這佳節(jié)勝果了。

  xx中學(xué)xx

端午節(jié)的作文1200字 篇5

  端午節(jié)也就是農(nóng)歷的5月初5,我早早地就起床了。仔細(xì)的梳洗,精心的打扮,只為了昨天接到了宇的約信。與其說(shuō)是一封信不如說(shuō)是一張小紙條。紙條是從四樓教室的窗戶(hù)上飄下來(lái)的。我經(jīng)過(guò)窗戶(hù)時(shí),聽(tīng)見(jiàn)上面有人喊我,我抬頭,看見(jiàn)了宇在四樓的窗臺(tái)上趴著,手伸在窗外,手里拿著一張紙條。他一松手,紙條就像一只蝴蝶飛了下來(lái),飛到了我的面前。我用手接住了它,迫不及待地打開(kāi)看,上面就寫(xiě)了5個(gè)字:明早竹林見(jiàn)。我受寵若驚,臉紅心跳。抬頭再看宇時(shí),他已經(jīng)不見(jiàn)了,只剩下溫柔的陽(yáng)光下明亮的窗。

  雪白色的體恤衫,草綠色的裙子,這已經(jīng)是換的第五身衣服了。對(duì)著鏡子端詳了好久,左看、右看、上看、下看,360度都無(wú)可挑剔了,我滿(mǎn)意的露出了笑臉。

  清晨的竹林還帶著濃濃的濕氣和露水,我這才意識(shí)到自己竟然來(lái)的這么早!郁郁蔥蔥的竹林浸在淡淡的霧里好像還沒(méi)睡醒。碧綠的竹葉上掛滿(mǎn)了露珠。我情不自禁的伸手去輕輕地?fù)u它,使得露珠就“嘩啦啦”的落下,落的我滿(mǎn)身是。但我的手靜止在了竹竿上,這份輕柔、縹緲、靜謐,我怎忍心去打擾!唯有靜靜地站著,凝視著……

  有人說(shuō)“最能靜下心來(lái)的地方是在竹林,而此刻的我卻欣喜地欣賞著眼前的美景,不想錯(cuò)過(guò)任何一處微妙。原來(lái)和心愛(ài)的人約會(huì)時(shí)的景致是如此美極!

  漸漸地,霧散了。呈現(xiàn)在眼前的是一片能翠到心底深處的綠色,這樣沁人心扉的綠色也只有竹子能做到了。今天是陰天,雖然沒(méi)有陽(yáng)光,但竹林照樣熱鬧了起來(lái),各種鳥(niǎo)兒抖動(dòng)起惺忪的翅膀,歡快的飛著,叫著,仿佛是在給竹林梳妝。

  不知什么時(shí)候,遠(yuǎn)處傳來(lái)了笛聲,不知名的曲子卻撥動(dòng)著我的心。我站的有點(diǎn)累了,找了個(gè)地方坐了下來(lái),盯著一根竹子發(fā)起了呆。

  “若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕……”伴著笛聲隱隱約約傳來(lái)朗誦的屈原筆下的“山鬼”。奧,對(duì)了,今天是端午節(jié)呀!

  “竹林深處啊暗無(wú)天日,道路險(xiǎn)峻啊獨(dú)自來(lái)遲。孤身一人啊佇立山巔,云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白晝?nèi)缫,東風(fēng)狂舞啊神靈降雨。我癡情等你啊忘卻歸去……”下雨了,我用手接著雨滴,此情此景,我仿佛化身為了山鬼。

  “抱怨公子啊悵然忘卻歸去,你思念我啊卻沒(méi)空到來(lái)。山中人兒就像杜若般芳潔,口飲石泉啊頭頂松柏。你想我啊是真是假。雷聲滾滾啊細(xì)雨蒙蒙,猿鳴啾啾啊夜色沉沉。風(fēng)聲颯颯啊落木蕭蕭,思慕公子啊獨(dú)自悲傷……”山鬼癡癡等待的情人沒(méi)有來(lái)到,而約我的他也沒(méi)有來(lái)到,風(fēng)雨來(lái)了,我們都癡癡的地等待著,忘記了回家。

  雨,穿過(guò)竹葉打濕了我的頭發(fā)和衣服,我遙望著進(jìn)竹林的小路,蜿蜒著伸向山下的城市,空無(wú)一人。心中是怨嗎?是責(zé)備嗎?還是帶著點(diǎn)淺淺的恨?好像都沒(méi)有,有的只是一點(diǎn)點(diǎn)傷心。

  也許屈原筆下的山鬼就是寫(xiě)的他自己吧,他癡情的熱愛(ài)著楚國(guó),卻一次次的被流放,當(dāng)楚國(guó)滅亡時(shí)他悲憤難捱,遂自沉汩羅江,以身殉了自己的政治理想。

  一步一步,恍然中,已出來(lái)了竹林,雨更急的打在了我的身上。我回首,那一大片的翠色里,我化身為了屈原筆下的“山鬼”。

  “五月五,是端陽(yáng),門(mén)插艾,香滿(mǎn)堂,吃粽子,灑白糖,龍舟下水喜洋洋!庇謧鱽(lái)了兒歌,伴著雨聲清晰又明朗。

  20多年了,宇給我的小紙條依然保存的像當(dāng)年從四樓飄到我的手里的一樣,字跡清晰頁(yè)面干凈。我小心翼翼的把它放進(jìn)書(shū)里夾好。初戀是很刻骨銘心的!每個(gè)人的初戀都是心理無(wú)法抹去的永恒的回憶!初戀很純潔,就是純粹的沒(méi)有任何利益的愛(ài)情!那么份美好,是永遠(yuǎn)無(wú)法代替的!留在記憶中,寧?kù)o的回憶。以后會(huì)遇到能和你廝守一生的愛(ài)人,那是另一種幸福!若干年后的端午節(jié),回憶起美好的初戀!回憶起那年的端午節(jié),我化身為了屈原筆下的山鬼,存到現(xiàn)在已是精神是思想是美好的記憶,是漸行漸遠(yuǎn)的夢(mèng)了。

端午節(jié)的作文1200字 篇6

  天下粽子,種類(lèi)上大致可分為“京、浙、川、閩、粵”五大流派。嘉興粽與湖州粽齊名,被公認(rèn)為粽中之王。

  嘉興粽子里的老大,首推“五芳齋”。用的是上等白糯、豬后腿瘦肉、徽州伏箬。所謂伏箬,指盛夏時(shí)節(jié)所采之箬,此時(shí)的粽葉,因吸足了土壤的營(yíng)養(yǎng)、水分和陽(yáng)光,最香;罩蒴杖~一年只長(zhǎng)一季,開(kāi)春發(fā)芽,至梅雨季節(jié)長(zhǎng)大為“梅箬”,不過(guò)太嫩。而秋冬的粽葉又嫌太老了。

  五芳齋的粽子,賣(mài)得滿(mǎn)坑滿(mǎn)谷,滿(mǎn)天下到處都是。但是,那些真空包裝絕對(duì)沒(méi)有新鮮的好吃,嘉興城里五芳齋總店的新鮮粽子,好像又不如嘉興城外路邊的好吃…

  這條路,就是滬杭高速公路,五芳齋粽子專(zhuān)賣(mài)店,就開(kāi)在上海-杭州約50公里處路邊的嘉興服務(wù)區(qū)。我個(gè)人的習(xí)慣是,聞香下車(chē),別管什么豆沙粽、蛋黃粽、栗子粽、火腿粽等等勞什子(特別別吃鴨蛋黃的,不是一般的難吃),堅(jiān)定地直奔那三塊五一個(gè)的─大肉粽。

  把這燙手的寶貝熱騰騰地捧在手里,怯生生地試探著咬一小口…肉香、米香、箬香,交融四溢了滿(mǎn)嘴,這種香味還以熱量的形式線性地奔騰直下,軟軟糯糯地一路鉆到心尖。七千年前發(fā)源于嘉興的稻谷文明,實(shí)在是強(qiáng)啊!感謝五芳齋,感謝滬杭高速公路,感謝屈原,感謝宋玉,感謝楚懷王,感謝夫差,感謝伍子胥,感謝曹娥,感謝介子綏,感謝河里的魚(yú),感謝江里的水怪……

  為什么是路邊的粽子最好吃?我有兩個(gè)理由:

  一,現(xiàn)剪、現(xiàn)煮、現(xiàn)吃,當(dāng)然新鮮(可能是因?yàn)榇笕怍仗貏e好賣(mài),我發(fā)現(xiàn)店員有時(shí)候會(huì)事先煮好一堆放在一邊,你要,就先從這堆里拿一個(gè)剪給你。這個(gè)時(shí)候,嘴要甜,原則更要堅(jiān)持,務(wù)必只吃鍋里現(xiàn)煮的);

  二,嘉興城里五芳齋的新鮮粽子,也許更新鮮更好吃,但“路邊的粽子最好吃”,基本上屬于心理作用,它來(lái)源于一種“旅途”的儀式感。車(chē)開(kāi)到休息區(qū),往來(lái)客官多少都有些困乏,這種時(shí)候吃到的食物,通常都會(huì)自動(dòng)加分10%-20%不等。我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是,從上海出發(fā),最好選在上午,千萬(wàn)別吃早飯,喝杯小咖啡就行,車(chē)行一個(gè)多小時(shí),在右側(cè)的嘉興服務(wù)區(qū)下車(chē),先跑趟廁所,最后再吃粽子─如果能把這件事情搞得像屈原沉江那樣具有儀式感,粽子的味道加分,有時(shí)能達(dá)到30%!

  如果吃不了,千萬(wàn)別兜著走,就算是新鮮而非真空包裝的粽子,回家煮出來(lái)就完全不是那回事了。

  從前,浙江的湖州粽不但與嘉興粽齊名,某種程度上名氣比嘉興粽還響。僅管湖州與嘉興現(xiàn)在都?xì)w一個(gè)地區(qū)行政公署—嘉興地區(qū)行政公署管轄,嘉湖一家,但湖州粽和嘉興粽起碼在外形上還是有明顯區(qū)別的,前者粽小巧優(yōu)雅,稱(chēng)“秀才粽”,后者大方實(shí)惠,稱(chēng)“乞丐粽”。做為一個(gè)浙江人,金庸在他的小說(shuō)里從來(lái)就不放過(guò)每一個(gè)以“置入”方式表彰推廣湖州粽子的機(jī)會(huì):“韋小寶聞到一陣肉香和糖香。雙兒雙手端了木盤(pán),用手臂掠開(kāi)帳子。韋小寶見(jiàn)碟子中放著四只剝開(kāi)了粽子,心中大喜…提起筷子便吃,入口甘美,無(wú)與倫比。他兩口吃了半只,說(shuō)道:‘雙兒,這倒像是湖州粽子一般,味道真好!憬菟a(chǎn)粽子米軟餡美,天下無(wú)雙。揚(yáng)州湖州粽子店,麗春院中到了嫖客,常差韋小寶去買(mǎi)。粽子整只用粽箬裹住,韋小寶要偷吃原亦甚難,但他總在粽角之中擠些米粒出來(lái),嘗上一嘗。自到北方后,這湖州粽子便吃不到了!

  金庸的意思其實(shí)是,湖州粽子,天下無(wú)雙,不僅嫖客愛(ài)吃,俠客也愛(ài)吃。見(jiàn)《神鵰俠侶》:“甜的是豬油豆沙,咸的是火腿鮮肉,端的是美味無(wú)比,楊過(guò)一面吃,一面喝采不迭”,吃了黃藥師關(guān)門(mén)弟子程英親手制作了“天下馳名”的江南粽子之后,楊過(guò)還要用粽子與她調(diào)情,即把吃剩的粽子用線栓了,擲出去黏住她寫(xiě)了什幺“既見(jiàn)君子,云胡不喜”的碎紙,也算是把粽子給利用到家了。

  不過(guò),現(xiàn)在顯然是嘉興粽戰(zhàn)了上風(fēng),五芳齋在包粽子和賣(mài)粽子兩方面都相當(dāng)牛逼,不僅在各地的超市以及公路、鐵路沿線大賣(mài)特賣(mài),還出口到全世界五大洲。當(dāng)然,五芳齋最狠的一招,是把粽子賣(mài)成一種一年四季都可以吃的東西,粽子不再是季節(jié)性的,更不是端午節(jié)的專(zhuān)利,而是所有的季節(jié)的東西了。全中國(guó)賣(mài)月餅的,心里指不定有多饞呢。

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