關(guān)于科技的作文1500字

　　【例文一】

　　生活中離不開人文精神，也離不開科學(xué)精神。人文精神會(huì)反哺科學(xué)，科學(xué)會(huì)反哺人文精神。二者互惠互利，缺一不可。只有這樣，我們的生活才會(huì)不失未來，現(xiàn)實(shí)幸福，未來光明。長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，源源不盡，走向幸福。在事件中，我們看到了我們軍事科學(xué)的發(fā)展。

　　科學(xué)是一種求真的精神，是一種真理，是一種硬性文化;而人文是一種人類精神文化的傳統(tǒng)，是一種軟性文化，兩者相輔相成，共同推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。 人文文化是為人之本，是一個(gè)人精神世界之所在，沒有人文文化的陶冶就不是人。

　　江澤民指出“社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展，全面進(jìn)步的社會(huì)”。全面進(jìn)步是指物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。物質(zhì)文明最核心的是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是生產(chǎn)力發(fā)展的源泉，是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，是物質(zhì)文明的基礎(chǔ)。只有物質(zhì)文明，科學(xué)技術(shù)文化，沒有精神文明，人文文化，只掌握高科技、而沒人性、干壞事，就糟了。所以，物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，人文文化的教育顯得特別重要。 第五、關(guān)系到國(guó)家強(qiáng)弱 國(guó)家強(qiáng)弱取決于綜合國(guó)力，即經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、民族凝聚力，而民族凝聚力是關(guān)鍵。民族凝聚力的大小來自于對(duì)民族文化的認(rèn)同，因此人文文化是事關(guān)民族凝聚力大小，即國(guó)家強(qiáng)弱的大事。 第六、關(guān)系到民族存亡 民族的概念不是遺傳基因的概念，而主要是人文文化的概念。如果一個(gè)民族沒有自己的人文文化的話，這個(gè)民族就會(huì)完全消失。 古典詩詞是中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其人文精神即民族的人文精神的核心是：1、愛國(guó)，2、有骨氣。因此面對(duì)異族侵略時(shí)就能同仇敵愾、奮起反抗，對(duì)外堅(jiān)持獨(dú)立自主，對(duì)內(nèi)要求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，始終自強(qiáng)不息。因而，使我們的民族文化綿延了五千年，也使我們的民族繁衍了五千年，歷史從來沒有中斷，即使在最危險(xiǎn)的時(shí)候也走過來了，而且正在蓬勃發(fā)展、蒸蒸日上，逐步走向繁榮昌盛，逐步實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族沒有自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)，沒有自己的人文文化，就會(huì)被異化，不打自垮，就會(huì)成亡國(guó)奴，甘愿為人奴隸，當(dāng)了奴隸還很高興。所以說，人文文化關(guān)系著一個(gè)人、一個(gè)集體、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族事業(yè)的成敗。

　　“遠(yuǎn)古荒蠻的文明之初，投擲、尖劈、杠桿等知識(shí)幫助原始人群度過了漫

　　長(zhǎng)的舊石器時(shí)代。由于改造自然的能力的低下，人類創(chuàng)造了聽命于自然的圖騰文化。弓箭、鉆木取火的發(fā)明，是最早的技術(shù)革命，它催生了畜牧業(yè)以及制陶和冶金技術(shù)。金屬農(nóng)具的普遍使用，使人類進(jìn)入到農(nóng)業(yè)社會(huì)，產(chǎn)生了具有田園意趣、以自然啟示人格和藝術(shù)的人文文化。從近代歐洲的文藝復(fù)興開始，科學(xué)實(shí)驗(yàn)開辟了科學(xué)革命的道路，理性精神強(qiáng)力地滲透到文化當(dāng)中，把人類推進(jìn)到科學(xué)文化的時(shí)代�？茖W(xué)文化與人文文化在文藝復(fù)興時(shí)期曾有過“黃金般的聯(lián)姻”，在反對(duì)宗教的神性和信仰的旗幟下，無論是科學(xué)文化對(duì)自然的聚焦，還是人文文化對(duì)于人的崇尚，都滲透著同一種時(shí)代精神。如：“電閃雷鳴是常見的自然現(xiàn)象……蒙昧?xí)r期的人們認(rèn)為雷電是“天神之火”，在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)對(duì)它充滿畏懼。歐洲的文藝復(fù)興使得科學(xué)精神得到解放�；钴S的科學(xué)思想和對(duì)自然現(xiàn)象豐富多彩的認(rèn)識(shí)，鼓舞著人們擺脫傳統(tǒng)觀念和進(jìn)行獨(dú)立思考的勇氣……

　　18世紀(jì)中葉，歐洲街頭盛行像演雜技那樣的靜電表演。1746年，富蘭克林在歐洲看到了這樣的表演，新奇的現(xiàn)象激發(fā)了他極大的興趣，就此開始了他的實(shí)驗(yàn)研究……”隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以后，科學(xué)文化被推向片面的極端而成為人類唯一的文化形式，而人文主義對(duì)非理性和反理性頂禮膜拜時(shí)，兩種文化的鴻溝才越越來越深�，F(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的綜合化、整體化和社會(huì)趨勢(shì)日漸明顯，同時(shí)，在科學(xué)內(nèi)部涌現(xiàn)出一批批交叉科學(xué)和綜合學(xué)科，理性與非理性思維在科學(xué)技術(shù)的研究和發(fā)明中互補(bǔ).科技已不是單純的知識(shí)體系和技能體系，而成為一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，科學(xué)技術(shù)在展現(xiàn)其高效和實(shí)用功能的同時(shí)，它的負(fù)面作用也越來越多地暴露出來，這就要求我們從更遠(yuǎn)和更深層去關(guān)注和考慮它們對(duì)人類自身命運(yùn)的影響。

　　科技和人文在世界觀上的互補(bǔ)，方法上的互用，學(xué)科上的互構(gòu)，精神上融通，才是人類文明健康發(fā)展的象征。

　　【例文二】

　　前言：科學(xué)技術(shù)，簡(jiǎn)稱科技，科學(xué)與技術(shù)的通稱，通常人們先于掌握科學(xué)的原理之前，早有利用該原理的技術(shù)。它的競(jìng)爭(zhēng)性和滲透性強(qiáng)，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步具有重大影響的前沿科學(xué)技術(shù)。這將是推動(dòng)各行各業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素�？茖W(xué)與技術(shù)是集辯、證一體，技術(shù)提出課題，科學(xué)完成課題，科學(xué)是發(fā)現(xiàn)，是技術(shù)的理論指導(dǎo);技術(shù)是發(fā)明，是科學(xué)的實(shí)際運(yùn)用。

　　論文主題：放大鏡的改良

　　談到放大鏡大家一定都非常熟悉，放大鏡是用來觀察物體細(xì)節(jié)的簡(jiǎn)單目視光學(xué)器件，是焦距比眼的明視距離小得多的會(huì)聚透鏡。物體在人眼視網(wǎng)膜上所成像的大小正比于物對(duì)眼所張的視角。視角愈大，像也愈大，越能分辨物的細(xì)節(jié)。移近物體可增大視角，但受到眼睛調(diào)焦能力的限制。使用放大鏡，令其緊靠眼睛，并把物放在它的焦點(diǎn)以內(nèi)，成正立虛像。放大鏡起放大視角的作用。

　　早于幾千多年前，人們已把透明的水晶或透明的寶石磨成“透鏡”，這些透鏡可放大影像。也成為凸透鏡。

　　放大鏡主要是由固態(tài)鏡柄和可視性透鏡構(gòu)造而成的，玻璃——一種透明的固體物質(zhì)。廣泛應(yīng)用于建筑物，隔風(fēng)透光，屬于混合物，且不可回收。此次的論文就是圍繞玻璃進(jìn)行的。

　　眾所周知，放大鏡所用的可視性透鏡一般是由玻璃做成的。玻璃不僅造價(jià)高，而且廢棄的玻璃作為世界各國(guó)環(huán)保部門共同的難題之一，廢玻璃本身就是固體垃圾，也是對(duì)人類的一項(xiàng)威脅。制造放大鏡難免會(huì)有廢棄的玻璃，而那些廢棄的玻璃也不可回收，我覺得這是一筆極大的浪費(fèi)。何不換一種方向思考：把玻璃調(diào)換成另一種材質(zhì)——平滑的高透明度薄塑膠。

　　塑料——可回收再利用，且造價(jià)低，價(jià)格實(shí)惠。

　　有人會(huì)說：把玻璃調(diào)換成塑料會(huì)妨礙放大鏡的使用，達(dá)到反效果。這樣雖然節(jié)省了材料，卻改變大大地改變了放大鏡本身的用途。

　　但是，我還沒說完：雖然把玻璃調(diào)換成平滑的塑料會(huì)改變放大鏡的用途，但是我也想出了對(duì)策——往兩片鏡片間的隔層里注滿水，水可以起到放大物的作用，于是——我便有了這個(gè)大膽的想法。

　　這個(gè)想法源自我的生活中偶然的一個(gè)小發(fā)現(xiàn)。

　　記得那是在夏天的時(shí)候。天氣炎熱，酷暑難耐，有很多同學(xué)愛買那種進(jìn)口礦泉水，我也不例外。瓶身的形狀不同于康師傅礦泉水有凹凸不平的花紋，它是完完全全的和醫(yī)用吊瓶一樣的平平整整，透過水瓶可以看見上面的營(yíng)養(yǎng)成分表，而且字體又大又清晰，手捏在水瓶上還可以清晰地看出指紋。而把水倒出來后，看到的事物便與平常無異，這是為什么呢?我做了個(gè)簡(jiǎn)單的小實(shí)驗(yàn)：A組：把同一個(gè)礦泉水瓶剪下一部分，然后滴一滴清水進(jìn)去，往下面墊一張報(bào)紙，看看報(bào)紙的字體有沒有變化，是否清晰。B組：同樣的把同一個(gè)礦泉水瓶剪下一部分，直接放在報(bào)紙上，看字體有沒有變化。而得到的結(jié)果卻是：A組的字體確實(shí)放大了，但是卻因?yàn)樗�是液體而搖曳不定，看的不是十分清楚。B組的字體沒有變化。我想：如果水沒有搖曳不定的話，那么是否可以將報(bào)紙的字體看得更加清晰?說做就做，我拿出了一個(gè)0。5厘米高的正方形的固體封口透明模具，注滿水，把蓋子蓋上。果然，水沒有搖曳了，把模具放到報(bào)紙上，報(bào)紙的字體不僅被放大了，而且十分清晰。

　　綜上所述，說明了用塑膠代替玻璃成為放大鏡的可視性透鏡這個(gè)想法是可行的，相信在不久的將來，這個(gè)想法可以實(shí)現(xiàn)，