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詩經(jīng)作文600字5篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的詩經(jīng)作文600字5篇，希望對大家有所幫助。
詩經(jīng)作文600字 篇1
為什么我們會(huì)去《詩經(jīng)》里尋找美？
這個(gè)世界以“美”為主題的書數(shù)不勝數(shù)，為什么《詩經(jīng)》能夠流傳百世？
我想，這個(gè)問題很多人是不屑于回答的，甚至認(rèn)為這根本就不值得我們?nèi)ヌ接憽Ｒ驗(yàn)榇鸢妇蛿[在眼前：《詩經(jīng)》對于“美”的認(rèn)知最為深刻，除此之外，還語言優(yōu)美直率。
就拿《關(guān)雎》這篇來說：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。勾起了多少少男少女青澀的回憶。我們雖然沒有經(jīng)歷過農(nóng)耕時(shí)代，雖然沒有像詩中的君子一樣彈琴擊鼓以取悅女子，但我們?nèi)阅芟胂蟪鲈娭械漠嬅妫阅芨惺艿皆娭心信魅斯那楦小?/p>
而這就是《詩經(jīng)》的奇妙之處。這世界上任何一部能夠流芳百世的作品，都是因?yàn)樗喽嗌偕儆|碰到了人心。
所以一切都反過來。一件事物，一個(gè)觀點(diǎn)，一部作品，不是因?yàn)樗枷肷羁潭|動(dòng)人心，而是因?yàn)樗|動(dòng)了人心，所以才變得深刻。
現(xiàn)在讓我們再回到“美”這個(gè)觀念上來。許多人對于美的定義十分偏激。在我看來，《詩經(jīng)》中所體現(xiàn)出來的美絕不是能用“心靈美”所概括的。
基于上面的觀點(diǎn)，我認(rèn)為“美”是一種情感。因?yàn)樵谖覀冏x《詩經(jīng)》的時(shí)候，多少都會(huì)帶著一些自己的觀點(diǎn)。例如，一個(gè)正在熱戀期的`人拿起《詩經(jīng)》，他會(huì)感嘆里面的感情之美。但如果將這本書給予那些單身主義者，他們也許并不認(rèn)同此種的觀點(diǎn)。這世界上有個(gè)成語叫做“身臨其境”，其實(shí)只是我們把感情帶入了里面。
因此，讀《詩經(jīng)》就像是在讀我們自己。尋找《詩經(jīng)》中的美，就好像是在尋找自己的內(nèi)心。一次次的感情沖刷就是我們所尋找到的最美麗的“美”。
如果是這樣的話，我想我已經(jīng)找到屬于我自己的“美”了。
詩經(jīng)作文600字 篇2
風(fēng)雨凄寒之夜，最宜圍爐讀書，燒得通紅的爐火，坐著白銅大茶壺，水嘟嚕嘟嚕地響著，還有柴木爆裂之聲猶為刺耳，手捧素卷，靜心享受。窗外風(fēng)聲雨聲，窗內(nèi)一片安詳。案幾上放著的書，封面上醒目的漢字是——《詩經(jīng)》。
關(guān)于中國，大多人只知唐詩、宋詞、元曲，明清小說乃國之瑰寶，卻不知有在中華民族歷史長河上游盡頭之處還有中國第一部詩經(jīng)集《詩經(jīng)》，在熠熠發(fā)光。
春秋有姓孔名丘字仲尼者，自魯國起，踏南北，尋訪民間，采集整理了在人民口中廣泛流傳的民歌，自此，才有了嶄新一版的被現(xiàn)代人所熟見的'《詩經(jīng)》一書。
詩歌總能給人以不曾有的享受，有利陶冶情操，抒發(fā)情懷。像那“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央�！弊x至此處，眼前便浮現(xiàn)的是：河邊蘆葦蒼蒼，潔白的露水結(jié)成霜。意中人在水的另一邊，可望而不可即，逆著水流追趕她，道路艱險(xiǎn)又長；順著水流追隨她，她像在水的中央。聽，那遙遠(yuǎn)的一方仿佛傳來了這深隧悠遠(yuǎn)的歌聲，像在惋嘆愛情之中悲涼難耐的悠思之情。這是《詩經(jīng)》中的愛情之歌。
“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”這是思?xì)w之歌；“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”這是愛情之歌；“巧笑倩兮，美目盼兮”這是贊美之歌……
《詩經(jīng)》源于民間，源于古代勞動(dòng)人民之口，它寄托的是勞動(dòng)人民的美好愿望，它承載的是勞動(dòng)人民質(zhì)樸真摯的感情，它傳承的是積極樂觀進(jìn)取的精神。它是中華民族文化中的瑰寶，愛與永恒即是它的主題。
閉眼聆聽，那是遠(yuǎn)古自洪荒世代起對愛的呼喚。
詩經(jīng)作文600字 篇3
白色是混合了所有色光得來的顏色，也是一切其他顏色在畫卷上肆意鋪陳的依托（“繪事后素”）。若缺失了這最樸素的顏色，其后繽紛斑斕的顏色便都不成立了。因此，這高潔無瑕的顏色在《詩經(jīng)》中出現(xiàn)頻率最高（而絕非是因什么“殷人尚白”）。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”鋪上一張素白的畫布，取少許石青與石綠，加入清水調(diào)但，再提筆在紙上染上一層淺青色，在下方不斷加重以繪出采采蒹葭。如此一來，飄渺白霧中混著幾片淡泊的青色，葉上晶瑩露珠映著微光，也映出他對伊人高潔純粹的愛。
“月出皎兮，佼人僚兮�！彼亟伾细纳狭艘粚由钭仙�，朦朧中的萬物在月光下不再漆黑一片，都灑滿了樸素典雅的白色。尤其是碩人，“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀”，在白玉盤下更為明澈。柔和恬淡的月與靜謐優(yōu)雅的她相映成趣。遠(yuǎn)離了嘈雜陸離的'色彩，空蕩蕩一片令人沉迷其中，心神遠(yuǎn)游于無窮深遠(yuǎn)的仙境。
最終，讓我們拋下有顏色的一切，讓這里只剩白色�！笆娝毓谫�，棘人欒欒兮。勞心摶摶兮�！边@或許是喪親的君子，或許是流亡的賢臣，但總是失去了重要的東西。廣袤的天地間萬物黯然失色，只能見到他一襲白衣挺立在此，面容瘦削而憔悴，哀莫大于心死，信矣哉！在彼空谷的不是皎皎白駒又是什么？那人不容于朝廷，將騎它去隱居。它還在此，那人卻不見了。追憶起與他相處的時(shí)光，卻也如白駒過隙，匆匆消逝，再難尋覓。頓時(shí)，心如這天地空曠茫然，一切思慮都?xì)w于虛無……
從純真情思、虛幻仙境再到孤寂長悲、無物忘我，白色被寄托了太多深意。然而最終既已無意，又怎稱得上深意？罷，落了片白茫茫大地真干凈！
詩經(jīng)作文600字 篇4
中國是四大文明古國之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個(gè)古國的文明早已衰落并消失，只有古中國的文明保留了下來，并得到了發(fā)展，在經(jīng)過長期的歷史積后淀形成了今天的中華文化，因此中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。而在這無邊的中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡，那就是——《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)》是我國第一部詩經(jīng)總集�，F(xiàn)存的《詩經(jīng)》共收錄詩歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂章，傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開放，人們一般都用詩歌直白的表達(dá)自己最真實(shí)的情感，因此從《詩經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛情詩。
《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，結(jié)果“求之不得，寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這首是描述了一個(gè)男子為追求心愛美好的女子使勁渾身解數(shù)，表達(dá)了男女之間最為純潔的愛情。類似表達(dá)純潔愛情的'詩歌還有《靜女》、《木瓜》等，當(dāng)然愛情不都是美好的，因此也有《氓》這類的怨婦詩。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來歸，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，這幾句詩出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關(guān)，邊關(guān)的軍旅生活是艱苦的，性命沒有保障、生活條件差這些都是其次，更為難過的是無邊無際的孤獨(dú)，在邊關(guān)沒人慰問、沒人關(guān)心、沒有家人的消息，心是空的！等到終于可以回家時(shí)，一切已經(jīng)物是人非，自己也不再年輕，心情是沉重的，開頭的幾句試形容的就是他的心情。這首詩寫出了廣大將士戍邊的辛酸。
詩經(jīng)作文600字 篇5
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”
悠揚(yáng)而不失輕柔的旋律緩緩響起，巜蒹葭》一詩隨著樂曲生動(dòng)的融入進(jìn)了音樂，令人舒暢的輕慢與窗外格格不入的喧囂，形成了鮮明的對比，浸入其中，靈魂便也安靜了，除去了平日充滿鉛華的容顏。
我悠然的跟著哼唱起來，一字一頓地咬著口邊的讀者，每當(dāng)唱到一些深有意境的字，心總會(huì)恍惚一下。一下便被帶入到當(dāng)時(shí)的詩意中，半天都無法回神。
雖已到了吃飯的.時(shí)間，但我并不愿就此回到飯桌旁，仿佛一關(guān)掉那有靈魂的詩，我的世界便又會(huì)被吵鬧取代般，我想再尋找一下，尋找一下那種無以言表的快感與深陷其中。
巜桃夭》，巜子衿》，《鹿鳴》，詩歌一首首拉開帷幕，又一首首盡歸虛無，在如此輪回中，我似乎飄到了另一個(gè)極樂世界。觀到灼灼其華的桃花花落滿地，聽到呦呦鹿鳴回蕩在空靈的山谷，看見多少男女生死離聚。我竟也自行想象出他們摘紅豆情難究的苦痛，三兩友不知愁的逸致，昨日仇今忘憂的達(dá)觀……
這條追昔的路上，簡直遍地花開。
然而，天色已然變晚，時(shí)光不知不覺間也飛逝大半，當(dāng)我不舍的將音樂關(guān)上時(shí)，我隱約覺得，方才剛尋找到一些東西似乎又消失了。
但是，我們多少年來尋找的東西，真的僅僅如專家所說，是古時(shí)的詞語或意境嗎？
還有美。
字句的美，意境的美，內(nèi)涵的美，組成了一種慢節(jié)奏的詩經(jīng)美，然而時(shí)代的飛速變革，把這種美和人們對這種美的記憶，一并帶走，留在了歷史中。
我們尋尋覓覓卻求而不得，不是真的與美擦肩而過，而是一一我們并沒有往回去尋找它。
眾里尋其千百度，驀然回首，伊在燈火柵欄處。
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