若見(jiàn)桃源的800字作文
(一)若見(jiàn)桃源
若見(jiàn)桃源,我會(huì)從容轉(zhuǎn)身離開(kāi),縱使身后落英繽紛芳草鮮美,即便那里黃發(fā)垂髫怡然自樂(lè)。因?yàn)樗皇俏业淖非螅铱释鼮榫实纳,面?duì)挫折也積極向上的姿態(tài)。
縱橫交錯(cuò)的田園小路,狗吠雞鳴。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。一切是那么平靜,日出而作起落而歸,老小健康,不用拼搏自有穩(wěn)定收入,不用絞盡腦汁,瞻前顧后。這里可以滿足你胸?zé)o大志,安于現(xiàn)狀,不思進(jìn)取,而且你無(wú)須問(wèn)心有愧,因?yàn)樘以蠢锶硕寄菢印?/p>
然而,比起一潭死水般的生活,我更向往跌宕起伏的生活。我熱愛(ài)每天奮斗清晨,早早起床,背誦單詞。我沉醉在每天書(shū)山題海中,樂(lè)此不彼。我永遠(yuǎn)對(duì)自己不滿足,我知道只有奮斗才可提升自己,雖我會(huì)失落疲憊,但澎湃的內(nèi)心又再次為我鼓勵(lì)加油。有時(shí)回到家,衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口,生活一切被媽媽照顧好,自己只要好好重復(fù),久而,發(fā)現(xiàn)過(guò)得太安逸太舒適,自己也變得懶惰,心中的奮斗的目標(biāo)也拋之腦后。這緣由很明顯,因?yàn)榄h(huán)境的改變,人也隨之會(huì)改變,若環(huán)境是和風(fēng)細(xì)雨陽(yáng)光明媚,人會(huì)由心生出滿足感,安于接受眼前一切,不思進(jìn)取,心中的目標(biāo)逐漸模糊。
再者,桃源更像一所脫離世俗寄托心中未完成理想的避難所。它是陶淵明面對(duì)黑暗的社會(huì),復(fù)雜的官場(chǎng)不得已而為之的下下策,陶淵明也想出仕為官,也胸懷理想,可耿直的文人面對(duì)腐敗的官場(chǎng),他失敗逃避了,因此寫(xiě)寫(xiě)文,構(gòu)造個(gè)理想社會(huì)百姓安居樂(lè)業(yè),聊以安慰罷了。
因此桃源并不是一種追求,只是軟弱之人逃避社實(shí)中種種打擊的借口。人是社會(huì)性動(dòng)物,從物質(zhì)和精神都離不開(kāi)社會(huì),人在社會(huì)中求學(xué),成長(zhǎng),結(jié)婚,生子,苦難總是有的?梢哉f(shuō)每個(gè)人的人生都是苦難的造就品,千瘡百孔,但剛強(qiáng)之人會(huì)修修補(bǔ)補(bǔ),羸弱之人什么也不做,等著最后別人替他修補(bǔ),可是否他足夠幸運(yùn),我們不得而知。消極逃避,并不能從根本解決問(wèn)題,就像是落入沼澤,安靜靜謐的死亡。積極面對(duì),直面挫折苦難,直面慘淡的人生,才會(huì)踏它而過(guò),迎它而上,才不會(huì)被它羈絆,困擾。
若見(jiàn)桃源,我依舊轉(zhuǎn)身離開(kāi),因?yàn)槟遣皇俏易非蟆N覠釔?ài)我精彩生活,我熱愛(ài)我充實(shí)奮斗的每個(gè)清晨晌午,我更熱愛(ài)直面挫折的積極姿態(tài)。
(二)若見(jiàn)桃源
陶老先生筆下的桃源,早在千年前,就已成為中國(guó)人心中最美好的凈土。桃源代表的是寧?kù)o安逸的生活環(huán)境,是質(zhì)樸純真的生活狀態(tài),但同時(shí)也代表了隱世、避世。
在古代,隱世被看做一種潔身自好的傲骨,被世人所稱贊。但如今看來(lái),只為保持個(gè)人的“清”而避世,于國(guó)家于社會(huì)都是消極的。試想古代的王朝因何不能持久呢?仕途稍不得意,社會(huì)稍有衰敗腐朽,便有大批的進(jìn)步文人避世,沒(méi)有正確的思想的指導(dǎo),縱有再?gòu)?qiáng)大的武力,也會(huì)如秦國(guó)一般“一夫作難而七廟隳”。武可定國(guó),文方可安邦。而現(xiàn)今的中國(guó)是飛速發(fā)展的中國(guó),中國(guó)從來(lái)不缺乏天才與庸才,但中國(guó)缺乏的是人才,大量的人才。人才若去避世,中華民族的偉大復(fù)興的民族大業(yè),又有誰(shuí)能來(lái)扛起呢?
所以,在這樣一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的.時(shí)代,我們應(yīng)該積極入世,實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
而首先要做的,便是樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。人生的價(jià)值亦有大小。我以為,造福世人的數(shù)量與程度便是衡量人生價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)。至于獨(dú)善其身者,我不認(rèn)為他們實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。在無(wú)數(shù)人為他們的成長(zhǎng)提供了物質(zhì)和精神的條件后,只為保持自身高尚的道德品行,卻不懂得回報(bào)他人,這無(wú)疑是最大的自私,又何言其品行之高尚呢?所以正確的人生價(jià)值觀不應(yīng)局限于個(gè)人,還應(yīng)多想想回報(bào)社會(huì)。
人生是有限的,若將人生比作一根長(zhǎng)線,人生價(jià)值之大小則似線所環(huán)繞的面積,自然只有當(dāng)其圍成一個(gè)圓時(shí),面積才會(huì)最大。所以我們不應(yīng)以個(gè)人為中心,而應(yīng)以自身為出發(fā)點(diǎn),在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途中不斷前行,最后回到自身,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的升華。而人生的旅途中,不要試圖主宰某件事,耗盡精力完成一個(gè)人的“豐功偉績(jī)”,再大也只是一個(gè)點(diǎn)。但合作卻可以給你帶來(lái)更為廣闊的一個(gè)面,既可以以最少的精力取得最大的收獲,又可以為社會(huì)發(fā)展做出最大的貢獻(xiàn)。合作,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方法之綱要,亦是社會(huì)最需要的發(fā)展模式。至于具體的方法,因人而異,最適合自己的才是最好的。
所以,我若見(jiàn)得桃源,我會(huì)去贊美它的質(zhì)樸,它的寧?kù)o,但我必然不會(huì)留戀。因?yàn)槟抢锾^(guò)安逸,安逸得使人頹廢,頹廢的人必會(huì)失敗。人的一生應(yīng)是奮斗的一生,在奮斗中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,也只有奮斗才能使人不因生命的流逝而感到悲戚。
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