【精品】端午節(jié)的作文900字匯編5篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你有了解過作文嗎？以下是小編收集整理的端午節(jié)的作文900字6篇，歡迎閱讀與收藏。
端午節(jié)的作文900字 篇1
年年端午，今又端午。
小時(shí)候?qū)Χ宋绻?jié)的理解，僅僅停留于香噴噴的粽子。而本地的人們，似乎也不大了解端午節(jié)的來歷。尤其是我母親，既不懂得端午節(jié)的內(nèi)涵，也不記起在門口插上菖蒲、艾枝避邪，倒從未忘記用一雙巧手為一家人包上幾個(gè)肉粽和涼粽。在母親的潛意識(shí)里，她是要用一份心意，撐起一片家人團(tuán)圓其樂融融的天空。我們稚嫩的心，年年都為粽子的清香和家人團(tuán)聚的溫馨而陶醉。
漸漸長大，我才知道，端午節(jié)其實(shí)是為了紀(jì)念二千多年前楚國三閭大夫屈原的。屈原出生于湖北秭歸，他自小就樹立了濟(jì)世救民的遠(yuǎn)大理想。當(dāng)他目睹民不聊生的社會(huì)景象后，決心救人民于危難之中。于是，他乘一葉扁舟，踏著西陵峽的滾滾波濤，走進(jìn)了自己立志為國的那座圣潔殿堂。然而君主昏聵，佞臣當(dāng)?shù)溃麑?shí)在回天乏力。雖然他知道要實(shí)現(xiàn)自己的理想“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，雖然他也決心“吾將上下而求索”。然而在那樣的環(huán)境下，他難以力挽狂瀾。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他只能發(fā)出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的嘆息。他只能將他的滿腔憂憤訴諸筆端，為后人留下《離騷》、《天問》等不朽詩篇后，抱恨投江，以身殉志，也許這就是千百年來中國知識(shí)分子命運(yùn)的縮影吧。但他愛國憂民的胸懷情操，卻隨著端午的習(xí)俗千古傳承。他堅(jiān)毅不屈的精神品格，照耀著湘楚大地的巍峨群山，照耀著楚江的驚濤駭浪，也照耀著中華大地，成為后世典范。
如今，粽子的清香分明已沁入心脾，我對(duì)自己說，好好享受那一份祥和愜意吧！我在想，假若屈原大夫能夠穿越兩千年的時(shí)空，來到處處繁榮安定的神州大地，他定然不會(huì)懷才不遇，定然不會(huì)屢遭排擠屢遭陷害，他也斷不會(huì)以如此壯烈的方式飲恨楚江吧！
假若他能來到天等，眼見天等政通人和，處處和諧，他一定會(huì)倍感欣慰，他也一定忍不住為天等的發(fā)展出謀劃策的。不，如果屈大夫目睹天等人才濟(jì)濟(jì)，能人雅士共同努力讓經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展保持健康穩(wěn)定，他也下決心不再從政，那么我們不妨尊重他的意愿。假如愿意，他可以在風(fēng)景秀麗的龍角小天池邊筑屋而棲，于端午朗日，面對(duì)一池碧波，盡抒詩興。也或者，他來到巍巍四城嶺中結(jié)棚而居，于端午佳節(jié)，手提一壺美酒，穿過幽靜的八角林，來到山腳下我的家中做客，用天等辣椒醬蘸著品嘗母親親手精做的肉粽，不時(shí)與我舉杯暢飲，那是多么溫馨的場(chǎng)景呀！
然而，很快的，我發(fā)現(xiàn)了自己的可笑：斯人已逝，忠魂渺渺，屈大夫是永遠(yuǎn)也回不了繁華的今世了！
我們唯一能做的，就是盡量避免屈原悲劇再次上演，同時(shí)好好過端午佳節(jié)，靜靜懷念屈大夫，細(xì)細(xì)品味生活的每一份美好！
端午節(jié)的作文900字 篇2
對(duì)過節(jié)興趣越來越淡了。春節(jié)便春節(jié)，在冰箱里多放些東西，堅(jiān)持幾天不去菜市場(chǎng)而已。中秋便中秋，買來月餅也不吃，做做樣子罷了�？墒墙衲暧行┎煌耍兆酉阄对斤h越濃時(shí)候，我們剛好學(xué)到汪曾祺先生《端午鴨蛋》一文，平淡幽默語言，侃侃而談中流露出對(duì)故鄉(xiāng)與兒時(shí)生活眷戀，這種情愫抓緊了我，讓我也深深陷進(jìn)了對(duì)家鄉(xiāng)懷戀之中。
家鄉(xiāng)端午節(jié)是有非常多講究。包粽子，粽葉有要求，新鮮蘆葦葉，碧綠碧綠，或者是槲葉，散發(fā)著淡淡清香。端午節(jié)前一天下午一切原料準(zhǔn)備到位，潔白糯米浸泡在清水里，飽滿蜜棗，花生仁，葡萄干，都早已泡好，勤勞女主人用靈巧雙手左折右疊，再用絲線層層纏繞，一個(gè)精致粽子便誕生了。煮粽子不能心急，小火慢慢煮，老年人愛用火爐，前一天晚上把粽子放在爐子上，能燜整整一個(gè)晚上。第二天孩子們一起床，揭開鍋，就是熱騰騰粽子，屋子里，院子里頓時(shí)都彌漫著蘆葦葉與粽子香氣。除了吃粽子，還要吃煮熟大蒜，雞蛋。這幾種食物放在一起，即使不吃只看看就是享受了，扁圓白玉般大蒜，肉紅色橢圓雞蛋，碧綠不規(guī)則形狀粽子，從顏色搭配到形狀組合，都煞是好看。熏艾蒿，我們這里離山遠(yuǎn)，艾蒿都是從集市上買，在端午節(jié)這天掛在門楣上，過幾天干透了，取一兩只在屋子里點(diǎn)燃熏一下，至于熏目是什么，我是不非常清楚，有人說是熏蚊子，我想可能還有更多東西，比如蜈蚣，蝎子什么，大概類似其他地方熏五毒吧。帶香包，鮮艷布料做成各種形狀飾物，里面放上香料，就成了孩子們心愛飾物，掛在脖子上不時(shí)嗅一下。系五色線，手腕腳腕都要帶。但最讓我記憶猶新，卻是黎明時(shí)分卻去田野里拔“圣草”了。這里說圣草，加引號(hào)，是我實(shí)在想不出當(dāng)時(shí)大人們?cè)鯓诱f。
長輩告訴我們，月宮里嫦娥，年年不停地?fù)v藥，這些藥是要在端午節(jié)前夜，灑在各種草木上，河水里。在端午這天太陽沒出來之前，這些藥還停留在草上，如果這時(shí)拔回來，熬制成水，用這水來沐浴，可以治好百病。小孩子當(dāng)然非常相信，天蒙蒙亮，我們就呼朋引伴出發(fā)了，向著蒙著神秘面紗田野，我們要替家人完成一件神圣使命。農(nóng)歷五月黎明是美好，空氣涼涼，清爽滋潤，周圍都靜悄悄，你無意一臺(tái)眼，也許就逢上鄰家來挖野草孩子。相視一笑里，多少歡悅在其中。早晨田野在這一天提前被驚醒了，那茁壯青草上，露珠還在轉(zhuǎn)動(dòng)，我們需要草是有講究，如貓貓眼，一摸眼就紅那種草，今天不怕它，就采。還有車前草，節(jié)節(jié)草等，不能磨蹭，一定要在太陽出來之前采回家，這樣那些神秘藥才會(huì)有效啊。慌慌張張回家去，抬頭看看天空，戰(zhàn)勝了太陽般自豪�，F(xiàn)在想來，還覺得那種神秘如格林童話中哪一篇，太陽一出，萬物回復(fù)原貌神秘。
又要端午節(jié)了，誰還會(huì)去野地挖草呢，給孩子洗澡，有專門沐浴露了，粽子也懶得包了，吃不了幾個(gè)，干嘛哪么費(fèi)勁，買幾個(gè)就好了嘛�？墒牵诜N種過程里藏著細(xì)心，樂趣，也買些就可以了嗎？在能親自做時(shí)候，不要買了吧，因?yàn)橐粋�(gè)簡(jiǎn)單“買”字，讓我們失去了多少美好東西啊。
端午節(jié)的作文900字 篇3
深圳端午節(jié)去哪玩：歡樂海岸海洋奇夢(mèng)館
深圳歡樂海岸海洋奇夢(mèng)館，是一座集科普教育、體驗(yàn)互動(dòng)、欣賞娛樂為一體的現(xiàn)代都市型水族館。置身館內(nèi)，猶如化作魚兒信游四方，仰望水母輕舞云裳，俯瞰珊瑚潛生海底，亦夢(mèng)亦奇。它采用獨(dú)特的深海浸入式體驗(yàn)設(shè)計(jì)概念，結(jié)合墻面立體成像、地面互動(dòng)投影、LED效果燈、水波投射燈等國際領(lǐng)先的多媒體技術(shù)手段，立體呈現(xiàn)海洋世界中鯨魚噴水巡弋、鯊魚暢覓食、海豚嬉戲飛躍，珊瑚形態(tài)各異及水母熒光閃爍的生動(dòng)場(chǎng)景，營造沉浸式環(huán)場(chǎng)影像包裹視聽感受，將帶給觀眾前所未有的震撼體驗(yàn)。
深圳端午節(jié)去哪玩：世界之窗
世界之窗位于廣東省深圳市深圳灣畔，是中國著名的縮微景區(qū)，以弘揚(yáng)世界文化為宗旨，是一個(gè)把世界奇觀、歷史遺跡、古今名勝、民間歌舞表演融為一體的人造主題公園。公園中的各個(gè)景點(diǎn)都按不同的比例仿建。全園分為世界廣場(chǎng)、亞洲區(qū)、美洲區(qū)、非洲區(qū)、大洋洲區(qū)、歐洲區(qū)、雕塑園和國際街8個(gè)主題區(qū)，分別展示了法國埃菲爾鐵塔、巴黎凱旋門、意大利比薩斜塔、印度泰姬陵、埃及金字塔等一百多個(gè)世界著名的文化景觀和建筑奇跡。
深圳端午節(jié)去哪玩：小梅沙
深圳東部大鵬灣綿長的海岸線上，閃爍著一顆燦爛的明珠，這就是素有“東方夏威夷”美譽(yù)的著名海濱旅游景區(qū)——小梅沙。小梅沙三面青山環(huán)抱，一面海水蔚藍(lán)，一彎新月似的沙灘鑲嵌在藍(lán)天碧波之間。環(huán)境幽雅，空氣清新，秀山美水給小梅沙增添了許多靈秀之氣，慷慨的大自然把她造化成都市人理想的海濱旅游度假勝地。
她無鬧市的繁華與喧囂，卻有美麗的陽光、沙灘與海浪。她的環(huán)海沙灘延綿千里，海濱浴場(chǎng)潔凈開闊，藍(lán)色的大海碧波萬頃，茂盛的椰樹婆娑起舞。放眼望去，海濱沙灘被鮮艷的太陽傘裝點(diǎn)得五彩繽紛，游艇犁出浪花，降落傘迎風(fēng)綻開，墩洲島巨浪拍岸, 千人燒烤場(chǎng)篝火通紅。小梅沙是這般色彩明快，生機(jī)盎然，怎不令人心曠神怡、流連忘返。
深圳端午節(jié)去哪玩：錦繡中華
錦繡中華坐落在風(fēng)光綺麗的深圳灣畔，是目前世界上最大的實(shí)景微縮景區(qū)。一步邁進(jìn)歷史，一天游遍中華。錦繡中華生動(dòng)地再現(xiàn)了我國的歷史文化及民俗風(fēng)情。
這里有名列世界八大奇跡的秦陵兵馬俑;有最長的城墻(萬里長城)，最古老的石拱橋、天文臺(tái)、木塔(趙州橋、古觀星臺(tái)、應(yīng)縣木塔)，最大的宮殿(故宮)，海奇山峰(黃山)、最大瀑布之一(黃果樹瀑布);有黃帝陵、成吉思汗陵、明十三陵、中山陵，孔廟、天壇，泰山，長江三峽，漓江山水，有杭州西湖、蘇州園等江南勝景，千姿百態(tài)、各具特色的名塔名寺名樓名石窟以及具有民族風(fēng)情的地方民居;此外，還能讓皇帝祭天、光緒大婚、孔廟祭典的場(chǎng)面與民間的婚喪嫁娶風(fēng)俗盡呈眼前。在錦繡中華民俗村可以一天之內(nèi)領(lǐng)略中華五千年歷史風(fēng)云，暢游大江南北錦繡河山。
端午節(jié)的作文900字 篇4
故鄉(xiāng)的'端午節(jié)端午節(jié)是我們漢族的傳統(tǒng)節(jié)日。在戰(zhàn)國時(shí)期，我國愛國詩人屈原聽說秦軍攻破楚國國都的消息后，悲憤交加，依然寫下絕筆作《懷沙》后，抱石投入淚羅江，以身殉國，百姓們紛紛親去打撈，沿水招魂，在沒有結(jié)果時(shí)，人們只有將粽子投入江中，以免蝦魚蠶食屈原尸首的方法表達(dá)對(duì)他的懷念，此日正是農(nóng)歷五月初五，以后每年人們?cè)谶@一天都要到江面去頭粽子表達(dá)緬懷之情，隨著時(shí)間的演變，人們將這一天俗稱為“端午節(jié)”，過節(jié)的形式也多養(yǎng)起來，如插楊柳、賽龍舟、吃粽子、燒高山等等。
我也特別喜歡故鄉(xiāng)的端午節(jié)，雖然沒有電視里看到的盛大賽龍舟、燒高山等習(xí)俗，但我獨(dú)愛綁花繩、戴荷包、插楊柳、包粽子、串親戚等風(fēng)俗喜慶方式。
五月初四這天，我就嚷著母親帶我去趕集，大人們忙著購買肉呀、菜呀、蛋之類的，我們孩子的焦點(diǎn)在于買花線、買畫布，挑三揀四，串了西家串東家，幾個(gè)商店、攤位轉(zhuǎn)下來，手里捧著一大把花線、畫布。可高興了，在回家的路上就迫不及待的搓起花繩來�；氐郊依�，和鄰里幾個(gè)小朋友圍著姥姥開始編花繩、縫荷包。捻線搓繩、選布剪樣，穿針引線，直到開燈時(shí)分，每個(gè)小朋友都有了滿意的收獲，可把姥姥累壞了，我們便搶著用小拳頭敲打姥姥伸不直的腰背，姥姥臉上露出了幸福的微笑……
興奮的我就是睡不著，偷偷起來把花繩和荷包比劃了好幾次，由于姥姥說了：“今天戴了就不靈了，只有在端午節(jié)這天戴上才會(huì)保佑我們一年平安�！闭媸且粋�(gè)難眠之夜呀！隱隱約約聽見父親插楊柳的聲音，我一骨碌翻起身來，大聲喊著戴荷包啰……以最快、最簡(jiǎn)單的方式洗刷完畢，在母親的幫助下認(rèn)真的綁上了花繩、戴上了荷包，看著手腕、腳腕花花綠綠的花繩，是弄著胸前各式各樣的荷包，我自豪極了，猶如成了最美的小公主。帶著無比幸福的心情，開始幫母親炒雞蛋、包粽子。
說起包粽子，可是我拿手好戲，早在六歲那年，大媽就教會(huì)了我包粽子。我便一個(gè)指揮官的架勢(shì)喊來父親，指揮著他和母親抱起粽子來：首先按比例把昨天購買來的糯米、大棗、葡萄干、枸杞放入盆中掏干凈，然后再加進(jìn)去一定量的白糖、蜂蜜和均勻，接著拿來竹葉卷成一個(gè)漏斗形，要注意，不能把葉子卷完，還要留一些等放進(jìn)做好的餡子后封起來，父親一直做得很好，就是最后的封包動(dòng)作出了錯(cuò)，被我狠狠批評(píng)了幾句：“老爸，你也不動(dòng)腦想想，包扎的繩子要打成活結(jié)，不然證書后你連葉子一塊兒吃嗎……”在我成功的指揮下，你一個(gè)、他一個(gè)、我一個(gè)，不一會(huì)兒包了一大堆，最后就是開灶蒸煮了，這期間，我有顯擺著自己的花繩和荷包指揮父親矯正了父親楊柳插得不好看之處。
開始過節(jié)享受了，一家人圍著豐盛的節(jié)日餐，你爭(zhēng)我搶、談天說地、笑語盈盈，真是其樂融融。時(shí)逢中午，我們一家又拎著自己親手做好的禮物去大伯家串門子，一路上陽光和煦、鳥語花香，喜笑顏開，我真的被這欣欣向榮的日子陶醉了……
端午節(jié)的作文900字 篇5
韓國“端午節(jié)申遺”的文化行為對(duì)中國產(chǎn)生了不小的震動(dòng)。如果說，當(dāng)韓國把中國傳統(tǒng)文化中最具有概括性的精典圖案，陰陽雙魚放置在國旗上時(shí)，中國人還有幾分文化懵懂時(shí)，那么端陽節(jié)的申遺則讓許多中國人震驚對(duì)文化遺產(chǎn)漠視的可怕后果。
韓國傳統(tǒng)文化起源于中國儒教文化，韓國人并不諱言這一點(diǎn)。而讓國人逐漸明白了的一點(diǎn)是，在近代很長時(shí)間以來，儒教文化在韓國比在中國更顯得重視，無論是孔子在國家中的地位，還是端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日在國內(nèi)被推崇的程度。都有這種傾向。甚至讓一些新儒學(xué)派的人認(rèn)為儒教在韓國根深蒂固。
但是，中韓兩國的文化畢竟還是有著諸多差異。就拿端午節(jié)來說，內(nèi)容就各行其是。雖然都在農(nóng)歷五月初五過，實(shí)在是各有各的過法。
中國民俗學(xué)會(huì)權(quán)威人士北大教授高丙中在接受記者采訪時(shí)介紹：韓國的端午祭實(shí)際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成，這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀(jì)念屈原是兩回事。
中國人的端陽節(jié)有著豐富的內(nèi)容和象征意義。古人認(rèn)為“端午”為“陽極之日”，《風(fēng)土記》說：“端者，始也，正也。五日午時(shí)為天中節(jié)，故作種種物辟邪惡�！倍岁柟�(jié)，民間有著各式各樣的民俗，賽龍舟，百色纏手足腕，采插艾葉、菖蒲，取蟾酥，涂飲雄黃酒，調(diào)制朱砂酒，采多種草藥，要戴“五出”，也就是各種漂亮的香包，等等，原始的意義是避邪，驅(qū)五毒。這些民間活動(dòng)有著悠久的圖騰含意。至于紀(jì)念屈原，已經(jīng)是在端陽節(jié)的沿續(xù)中后人附會(huì)的，民間百姓對(duì)屈原理解尤其是北方的民間，其實(shí)很有限。
對(duì)端陽節(jié)魅力的流失，原因可以說是在“西學(xué)東漸”的過程中，在簡(jiǎn)單化的“破除迷信”中，將它們整個(gè)節(jié)日過程省略了，淡化了。使一個(gè)節(jié)日的色彩，氣味，都消化了。比如，黃色的色調(diào)，野艾的氣味，不再現(xiàn)。連“聽取蛙聲一片”的聲音也消失了，圖騰的意味沒有了，神秘感沒有了。使得它只剩了簡(jiǎn)單的幾項(xiàng)活動(dòng)，賽龍舟，北方還無法賽。光有粽子吃吧，有些人，還不愛吃甜食。節(jié)日失去了聲，色，味，魅力如何保存？長此以往，我們的后代，會(huì)完全看不懂《白蛇傳》這樣精彩的故事。你不懂端陽節(jié)的內(nèi)涵，如何知道蛇是五毒之一，蛇與雄黃酒有什么關(guān)系？沒有這樣的傳統(tǒng)心理，當(dāng)然不能明白美麗的白娘子如何會(huì)現(xiàn)身為一條大蛇。
多年來，介紹端午節(jié)，只講它是紀(jì)念楚國愛國詩人屈原，片面了，政治性了，幾代人逐漸喪去了美好的傳統(tǒng)文化整體記憶，應(yīng)該恢復(fù)它原汁原味的文化形態(tài)。
節(jié)日有趣了，人們才會(huì)想著去過。
韓國未必不知道那些傳統(tǒng)的傳說與西學(xué)科學(xué)的矛盾，但他要申報(bào)端午節(jié)，其實(shí)，是一項(xiàng)打造和推廣自己的品牌文化的戰(zhàn)略，把儒教以及傳統(tǒng)文化進(jìn)一步推在世界面前，甚至與中國之間進(jìn)行一些所謂歸屬的紛爭(zhēng)，這對(duì)他的文化產(chǎn)業(yè)有著相當(dāng)成功的推波助瀾作用。
我們?cè)偃ヅc韓國爭(zhēng)論你長我短，為時(shí)己晚，倒不如我們自己把中國的端陽節(jié)過的有滋有味，這一份生活情調(diào)卻是任何人也奪不去的。
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