實(shí)用的有關(guān)愛(ài)國(guó)的的作文900字四篇
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的有關(guān)愛(ài)國(guó)的的作文900字4篇，希望能夠幫助到大家。
有關(guān)愛(ài)國(guó)的的作文900字 篇1
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)？
賀知章的這首著名的詩(shī)，相信我們很小的時(shí)候就接觸到了。它是古人對(duì)鄉(xiāng)愁的理解，是古人對(duì)久離家鄉(xiāng)的無(wú)奈與嘆息。
其實(shí)不止這一首，古人對(duì)家鄉(xiāng)懷念的名詩(shī)名句是很多的：“陽(yáng)光萬(wàn)里道，不見(jiàn)一人歸。惟有河邊雁，秋來(lái)南向飛�！�、“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前�！�、“客從故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”等等。事實(shí)上，你一翻名詩(shī)集就會(huì)發(fā)現(xiàn)大多數(shù)名詩(shī)都是描寫(xiě)故鄉(xiāng)與鄉(xiāng)愁的。鄉(xiāng)愁不用說(shuō)，自然是飽含了思鄉(xiāng)情懷，顯示出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)之渴望，也有不能回鄉(xiāng)之無(wú)奈，詩(shī)人只能借歸雁、春花、寒梅寄寓自己對(duì)家鄉(xiāng)的深切愁思，使千年之后的我們讀來(lái)仍能深感作者的思鄉(xiāng)之苦。而詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)光的描寫(xiě)卻往往帶著無(wú)限的喜悅與贊美，寫(xiě)出了家鄉(xiāng)在詩(shī)人眼中的美好，更體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)之熱愛(ài)。
而現(xiàn)代人對(duì)家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)愁的描寫(xiě)似乎少了許多，現(xiàn)代散文詩(shī)歌寫(xiě)鄉(xiāng)思的基本上都是上世紀(jì)七十年代以前了。農(nóng)民們進(jìn)入城里打工基本上不愿再回去。我六歲從湖南來(lái)到北京，可現(xiàn)在連老家話都不會(huì)說(shuō)了！年年回家被不認(rèn)識(shí)的老鄉(xiāng)當(dāng)外鄉(xiāng)人看待，被懷疑地問(wèn)道：“你不是這兒人吧？”會(huì)不會(huì)是比唐朝詩(shī)人賀知章回鄉(xiāng)更大的悲哀呢？
也許不會(huì)，因?yàn)橛行┤税炎约旱募亦l(xiāng)已視之為糞土了！有一次，我坐公交車，聽(tīng)到后排兩個(gè)人用流利的普通話聊天，有一個(gè)人竟說(shuō)他也是湖南人！我頓覺(jué)十分親切�？闪硪粋�(gè)人問(wèn)他：“湖南怎么樣呀？”他竟答：“三個(gè)字：臟、亂、差！”接著把湖南的負(fù)面消息說(shuō)了一個(gè)遍，并以一句：“幸好我到了北京�！弊鳛榻Y(jié)尾。我的心都涼了，同時(shí)我也很好奇：古人的鄉(xiāng)愁去哪兒了？對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)去哪兒了？！
在強(qiáng)大的物質(zhì)生活的感染下，我們的鄉(xiāng)情已經(jīng)淡漠了，家鄉(xiāng)已不再是重要的精神支托，“哪里有錢(qián)，哪里就是我的家！”這樣的想法已經(jīng)在許多人心里生長(zhǎng)了。所以，人們瘋狂地向大城市、國(guó)外發(fā)展，并在那里扎根，不再想回故鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁也自然沒(méi)有了：“買張機(jī)票我兩小時(shí)就能回家，哪來(lái)的鄉(xiāng)愁？”對(duì)家鄉(xiāng)甚至國(guó)家的情感也自然消失了。
這時(shí)一件可怕的事情，它并不只在于我們會(huì)與先人的文化情感失去共鳴；更關(guān)鍵的是，它能消弱民族的凝聚力！屈原、燭之武、荊軻、李廣、霍去病、岳飛……他們都是民族的義士，為了國(guó)家的安危去與敵人勇敢地斗爭(zhēng)，為國(guó)家而死。正是因?yàn)橛兴麄冞@樣愛(ài)國(guó)之士，中國(guó)才能夠成為四大文明古國(guó)中唯一能屹立至今的傳奇。而站在他們身后支持他們，給他們以勇氣和動(dòng)力的正是對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)、對(duì)民族的熱愛(ài)、對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)——都緣自于那小小的鄉(xiāng)愁。
而今天，在偉大的中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨險(xiǎn)阻終于站起來(lái)的時(shí)候，人們對(duì)故鄉(xiāng)、國(guó)家的情感竟慢慢淡漠了？！
孟子說(shuō)：“因憂患艱苦得以生存，因沉迷安樂(lè)最后滅亡�！倍乙f(shuō)：“因思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)得以生存，因崇尚物欲最后消亡！”讓我們愛(ài)自己的故鄉(xiāng)，愛(ài)自己的祖國(guó)，愛(ài)我們身邊的每一草每一木，每一山每一河，每一石每一土，找回那還未完全遠(yuǎn)去的鄉(xiāng)思吧！
有關(guān)愛(ài)國(guó)的'的作文900字 篇2
親愛(ài)的同學(xué)們：
剛才，在激越的國(guó)歌聲中，我們仰望國(guó)旗冉冉升至旗桿頂端，胸中涌起一股最深厚的愛(ài)國(guó)情愫。在這個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，我想對(duì)你們說(shuō)：拿出你的真心，付出你的熱情，擁抱我們的漢語(yǔ)，因?yàn)檫@是愛(ài)國(guó)精神在我們身上最好的體現(xiàn)。
漢語(yǔ)，如果黃皮膚黑眼睛，如同長(zhǎng)江長(zhǎng)城黃山黃河，是我們民族的徽記；如同五星紅旗和《義勇軍進(jìn)行曲》，是我們祖國(guó)的象征。
漢語(yǔ)是世界上的最美的語(yǔ)言。它意蘊(yùn)豐富，神思邈遠(yuǎn)，音調(diào)和諧，悅耳動(dòng)聽(tīng)；它如詩(shī)如畫(huà)如歌如葩，沁人心脾，令人心曠神怡。
漢語(yǔ)從它誕生的那一天起，就開(kāi)始以其讀音和字形哺育一個(gè)古老的民族，并以其長(zhǎng)久的生命活力凸現(xiàn)炎黃子孫的不屈與自尊，承載十二億人的光榮與夢(mèng)想。
我們的祖國(guó)就是說(shuō)著漢語(yǔ)，創(chuàng)造了悠久的歷史和燦爛的文明。孔子老子們就是用漢語(yǔ)講述著儒學(xué)道教，在中國(guó)和世界產(chǎn)生了和產(chǎn)生著巨大而深遠(yuǎn)的影響。李白杜甫蘇東坡辛棄疾們就是用漢語(yǔ)吟出唐詩(shī)宋詞，至今 依然泠泠作響或擲地有聲。還有蔡倫畢升黃道婆李時(shí)珍們，同樣是用漢語(yǔ)傳播發(fā)明和技藝，不僅推動(dòng)了中國(guó)的進(jìn)步和發(fā)展，而且加速了世界文明化的進(jìn)程。
我們的前輩就是說(shuō)著漢語(yǔ)，趕走了荷蘭殖民者、瓜分中國(guó)的八國(guó)聯(lián)軍、侵略中國(guó)的日本帝國(guó)主義，掃除了強(qiáng)權(quán)在我國(guó)推行的奴化教育，恢復(fù)了說(shuō)中國(guó)話的權(quán)力。在聯(lián)合國(guó)大廈，喬冠華用漢語(yǔ)發(fā)表了熱情洋溢的講話，并使?jié)h語(yǔ)成為聯(lián)合國(guó)六種工作語(yǔ)言之一。在瑞典的金色大廳，美籍華人楊振寧用金屬的聲音，進(jìn)行接受諾貝爾獎(jiǎng)的演說(shuō)，漢語(yǔ)顯示出特有的魅力。香港澳門(mén)回歸，董建華何厚鏵用漢語(yǔ)向中央政府宣誓，字字含情，頓挫中透出中國(guó)人的骨氣和豪情。漢語(yǔ)是一面大旗，把無(wú)數(shù)的中國(guó)人召集在一起；漢語(yǔ)是漢民族的遺傳密碼和文化基因，它使每一個(gè)華夏兒女都心心相印。
今天我們的父兄依然說(shuō)著漢語(yǔ)，走進(jìn)改革開(kāi)放的新時(shí)代。在深圳特區(qū)，漢語(yǔ)以三天一層樓的速度詮釋深圳速度；在航天基地，漢語(yǔ)挾雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，穿云破霧遨游太空，告訴人們什么是長(zhǎng)征系列；在奧運(yùn)場(chǎng)，漢語(yǔ)和五星紅旗一次次升起，向著世界體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)；在國(guó)際論壇，漢語(yǔ)昂首挺胸，沉著而熱情，用自身的形象昭示世人：中國(guó)的明天更美好。
可是，曾幾何時(shí)，我們有些人開(kāi)始忽略我們自己的語(yǔ)言文字。街頭書(shū)刊錯(cuò)別字連天，店鋪匾額繁體字泛濫，電視廣告里成語(yǔ)面目全非，流行歌曲中病句層出不窮，還有我傘兵交談夾雜著洋涇浜長(zhǎng)此以往，漢語(yǔ)將變得渾濁甚或迷失，而缺少語(yǔ)言支撐的民族終將被淘汰出局。
同學(xué)們，熱愛(ài)我們的漢語(yǔ)吧，不要割舍對(duì)漢語(yǔ)的一份眷念，不要在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言世界中走失自己。如果說(shuō)漢語(yǔ)是一棵大樹(shù)，我們每個(gè)人則是樹(shù)上的一片葉子，我們從大樹(shù)獲取養(yǎng)料，我們又給大樹(shù)提供養(yǎng)料。只要大樹(shù)根深葉茂，腳下的熱土就會(huì)堅(jiān)實(shí)牢靠，永不動(dòng)搖。
有關(guān)愛(ài)國(guó)的的作文900字 篇3
“愛(ài)國(guó)”，沒(méi)個(gè)人一提到它都說(shuō)：嗨，不就是愛(ài)國(guó)嗎，誰(shuí)做不到呢？可你想一想能夠真正做到愛(ài)國(guó)者有幾個(gè)。
愛(ài)國(guó)主義的基本要求包括：一、熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。愛(ài)自己的骨肉同胞。愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。愛(ài)自己的國(guó)家。發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神就必須要繼承愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：(1)熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝。(2)天下興亡，匹夫有責(zé)。(3)維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。(4)同仇敵愾，抗御外侮。愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱，是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力，更是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉！新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義既承接了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)又吸納了鮮活的時(shí)代精神，新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義！主要表現(xiàn)在弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)！新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義！主要表現(xiàn)在弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)！新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義要與愛(ài)社會(huì)主義一致，與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一一致！面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化，必須弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，同為華夏子民無(wú)論地域和信仰有何不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別�？茖W(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)，經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義就須弘揚(yáng)民族精神，在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。發(fā)展愛(ài)國(guó)主義要大力弘揚(yáng)和培育民族精神并與弘揚(yáng)時(shí)代精神有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無(wú)前，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效，淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)為核心的時(shí)代精神。
從小的個(gè)人方面來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義包含著情感、思想、行為三個(gè)基本方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。只有做到愛(ài)國(guó)的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛(ài)國(guó)者，愛(ài)國(guó)主義不僅代表了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的義務(wù)和責(zé)任！作為中華兒女我們須自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益。自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感。二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一。三、增強(qiáng)國(guó)防觀念。增強(qiáng)國(guó)防觀念是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容，它主要包括國(guó)防憂患意識(shí)、國(guó)防目標(biāo)意識(shí)、國(guó)防價(jià)值意識(shí)、國(guó)防責(zé)任意識(shí)、國(guó)防法制意識(shí)和國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)等。增強(qiáng)國(guó)防觀念，不僅是保障國(guó)防安全的需要，也是增強(qiáng)民族凝聚力的“黏合劑”。四、要以振興中華為己任。
有關(guān)愛(ài)國(guó)的的作文900字 篇4
愛(ài)國(guó)主義是人們忠誠(chéng)、熱愛(ài)、報(bào)效祖國(guó)的一種集思想、情感、意志和行為為一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它包括愛(ài)國(guó)的思想觀念、愛(ài)國(guó)情感、行為等多層面的內(nèi)涵。
1．愛(ài)國(guó)主義是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。愛(ài)國(guó)主義是—種精神現(xiàn)象，是一種思想觀念的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它受社會(huì)存在的制約，由社會(huì)存在所決定，并對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用。愛(ài)國(guó)主義的思想觀念對(duì)形成一個(gè)民族的凝聚力和向心力，推動(dòng)民族的進(jìn)步與發(fā)展具有重大影響，是一個(gè)民族之魂，一個(gè)國(guó)家之魂。
2．愛(ài)國(guó)主義是干百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)祖國(guó)的一種深厚感情。熱愛(ài)故土和祖國(guó)的大好河山是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容，它是一個(gè)民族、國(guó)家全體公民的一種神圣美好的心理情感，蘊(yùn)藏于每個(gè)公民的感情世界之中。這種情感集中表現(xiàn)為：對(duì)養(yǎng)育自己成長(zhǎng)的祖國(guó)山河、文化、歷史的熱愛(ài)；關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)，把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起；強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感以及對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)和為祖國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的精神等。
熱愛(ài)祖國(guó)的各族人民也是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容，中國(guó)各族人民自古以來(lái)就相互依存，共同書(shū)寫(xiě)祖國(guó)的歷史、創(chuàng)造祖國(guó)的文化、推動(dòng)祖國(guó)的進(jìn)步。因此，對(duì)祖國(guó)各族人民的愛(ài)是愛(ài)國(guó)主義的集中體現(xiàn)。
3．愛(ài)國(guó)主義是一種政治原則和道德準(zhǔn)則。愛(ài)國(guó)主義具有深刻的社會(huì)內(nèi)容，是調(diào)整個(gè)人與國(guó)家、民族之間關(guān)系的基本政治原則、道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。其主要表現(xiàn)是：在思想觀念上認(rèn)識(shí)到國(guó)家的利益高于個(gè)人利益，把國(guó)家的發(fā)展和強(qiáng)大看作是個(gè)人發(fā)展的力量源泉；在行為準(zhǔn)則上，始終把國(guó)家的利益放在第一位，當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，無(wú)條件地服從國(guó)家的利益，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立、完整、統(tǒng)一和尊嚴(yán)，促進(jìn)國(guó)家的繁榮昌盛，維護(hù)全國(guó)人民的大團(tuán)結(jié)，為國(guó)家的強(qiáng)大貢獻(xiàn)全部力量等。
熱愛(ài)自己的國(guó)家是愛(ài)國(guó)主義的政治要求。祖國(guó)往往表現(xiàn)出其民族性、自然性，而國(guó)家則強(qiáng)調(diào)其政治性、階級(jí)性，強(qiáng)調(diào)該社會(huì)共同體的主權(quán)和穩(wěn)定�，F(xiàn)階段，所謂愛(ài)國(guó)家即熱愛(ài)人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。
4．愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇。愛(ài)國(guó)主義的概念并不是從來(lái)就有的，它是在人類社會(huì)產(chǎn)生了階級(jí)和國(guó)家以后形成的，并隨著民族國(guó)家的歷史發(fā)展而發(fā)展。中國(guó)是世界上最早的民族國(guó)家之一。在歷史變遷中，中國(guó)始終保持著大一統(tǒng)的國(guó)家格局，在今天形成了由56個(gè)民族組成的統(tǒng)一大國(guó)。
在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容有不同的表現(xiàn)。例如：在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義的主題是抗日救亡、拯救中華；在我國(guó)現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義的主題是與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
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