明德惟馨成語(yǔ)解釋
成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，它代表了一個(gè)故事或者典故。有些成語(yǔ)本就是一個(gè)微型的句子。下面是小編為你帶來(lái)的明德惟馨成語(yǔ)解釋?zhuān)瑲g迎閱讀。
明德惟馨
漢語(yǔ)拼音：
míng dé wéi xīn
成語(yǔ)釋義：
明德：美德；惟：是；馨：散發(fā)的香氣。真正能夠發(fā)出香氣的是美德。
成語(yǔ)出處：
《尚書(shū)·君陳》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
使用例句：
知幾其神乎！古人以為難。交疏吐誠(chéng)，今人以為難。今君一面盡二難之道，可謂明德惟馨。
★南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·規(guī)箴》
常用程度：生僻
感情色彩：褒義詞
語(yǔ)法用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式
成語(yǔ)接龍：
明德惟馨 馨香禱祝 祝發(fā)文身 身經(jīng)百戰(zhàn) 戰(zhàn)無(wú)不克 克逮克容
容頭過(guò)身 身無(wú)長(zhǎng)物 物稀為貴 貴人賤己 己饑己溺 溺心滅質(zhì)
質(zhì)傴影曲 曲不離口 口無(wú)擇言 言之有禮 禮尚往來(lái) 來(lái)龍去脈
脈脈相通 通文調(diào)武 武不善作 作賊心虛 虛論高議 議論紛錯(cuò)
錯(cuò)彩鏤金 金口玉音 音容如在 在此一舉 舉世混濁 濁涇清渭
渭濁涇清 清都絳闕 闕一不可 可有可無(wú) 無(wú)中生有 有眼無(wú)珠
珠箔銀屏 屏氣懾息 息息相關(guān) 關(guān)門(mén)閉戶(hù) 戶(hù)樞不蠹 蠹居棋處
處之泰然 然糠照薪 薪桂米珠 珠沉玉隕 隕雹飛霜 霜露之悲
悲痛欲絕 絕長(zhǎng)續(xù)短 短吃少穿 穿荊度棘 棘地荊天 天假因緣
緣慳分淺 淺嘗輒止 止戈興仁 仁至義盡 盡其所長(zhǎng) 長(zhǎng)吁短氣
氣斷聲吞 吞風(fēng)飲雨 雨散風(fēng)流 流水無(wú)情
成語(yǔ)故事：
春秋初期，晉獻(xiàn)公為實(shí)現(xiàn)霸業(yè)，積極擴(kuò)軍，拓展疆土。為了奪取崤函要地，決定南下攻打虢國(guó)，但虞國(guó)與虢國(guó)相鄰，為晉國(guó)攻打攻虢國(guó)的必經(jīng)之地。晉獻(xiàn)公害怕兩國(guó)聯(lián)合抗晉，便采用大夫荀息的計(jì)策，實(shí)施各個(gè)擊破。
于是晉獻(xiàn)公派大將里克發(fā)兵討伐虢國(guó)，并先派荀息去向虞國(guó)借路。荀息說(shuō)：“需用垂棘之璧和屈地所產(chǎn)的良馬作為禮物贈(zèng)給虞公，帶著重禮去借路，虞國(guó)就一定會(huì)欣然答應(yīng)。”晉獻(xiàn)公說(shuō)：“你要這兩件東西都是宮中傳下來(lái)的寶貝。如果他們接受了我們的禮物而又不借給我們路，那可怎么辦？”荀息說(shuō)：“如果他們不借路給我們，就不會(huì)接受我們的禮物；如果他們接受我們的禮物就一定會(huì)借路給我們，沒(méi)有什么好擔(dān)憂(yōu)的�！庇莨趯m中接見(jiàn)了荀息，他看到寶玉和駿馬后，就一口答應(yīng)了荀息的請(qǐng)求。
具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的虞國(guó)大夫?qū)m之奇，早就看清了晉國(guó)的'野心。他力諫虞公，先駁斥了虞公對(duì)宗族關(guān)系迷信，接著又指出存亡在人不在神，應(yīng)該實(shí)行德政，民不和則神不享。他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，鬼神不是隨便親近某人的，而是依從有德行的人。所以《周書(shū)》里說(shuō)：‘上天對(duì)于人沒(méi)有親疏不同，只是有德的人上天才保佑他�！终f(shuō)：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香�！终f(shuō)：‘人們拿來(lái)祭祀的東西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看來(lái)，沒(méi)有德行，百姓就不和，神靈也就不享用了。神靈所憑依的，就在于德行了。如果晉國(guó)消滅虞國(guó)，崇尚德行，以芳香的祭品奉獻(xiàn)給神靈，神靈難道會(huì)吐出來(lái)嗎？”可是虞公不聽(tīng)，最終落得了被活捉的可悲下場(chǎng)。
成語(yǔ)造句：
（1） 手執(zhí)唐宋百卷詩(shī)，耳詳國(guó)學(xué)千篇字；明德惟馨仁孝禮，壯志凌云精忠義；高風(fēng)亮節(jié)弘正氣，恪守不渝嚴(yán)律己；躬行文明同協(xié)力，留取丹心照青史。
�。�2） 天弘大師宅心仁厚，關(guān)系天下蒼生，明德惟馨，年高德劭。
（3） 詩(shī)書(shū)貽厥孫謀萬(wàn)年支派水流東祭如在明德惟馨。
（4） 功昭宇宙，千秋之明德惟馨；祀展陵園，曠代之隆義備舉。
�。�5） 個(gè)人是社會(huì)的細(xì)胞，只有每個(gè)人明德惟馨、重信然諾、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親，社會(huì)才能返樸還淳，國(guó)家才能抱德煬和。
（6） 公子，像小月義父這樣明德惟馨的人會(huì)是惡人、壞人么？
�。�7） 那位老道士實(shí)在是太老了，他長(zhǎng)長(zhǎng)的雪白的眉毛都低垂到了腮下，滿(mǎn)臉的溝壑縱橫密布，在他臉上，完全可以觀察到他在生命歷程里明德惟馨、超塵拔俗的痕跡。
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