材料作文范文（合集）
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編精心整理的材料作文范文，希望對大家有所幫助。
材料作文范文1
河蚌因忍受了無數沙石與風浪的磨礪，才有了熠熠生輝的珍珠；雄鷹因遭受了無數次跌落懸崖的痛苦，才展示了翱翔藍天的風采；佛像因忍受了多年反復雕琢的痛苦，才贏得眾人的頂禮膜拜。材料中的地板必須懂得：不必抱怨上天的不公，不必羨慕別人的成功，惟經無數次雕琢，方能獲得萬眾膜拜。
“玉不琢，不成器”，悠悠千年往事，正告訴我們這一至理。
“有志者，事竟成，破釜成舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！痹酵豕篡`甘愿淪為吳王夫差的階下囚，忍受著巨大的屈辱。對于他來說，這就是一種“雕琢”。只有這樣，他才能有朝一日勢如破竹�！暗褡痢敝凑l知道，唯有那顆必勝的心能夠感受到，臥薪嘗膽之苦誰明白，唯有那堅定的心能夠品嘗到。長久的`雕琢之痛已過，快樂必將來臨，越王以無可抵擋的氣勢破吳歸，贏來了徹底的勝利，贏得無數人的膜拜。“戰(zhàn)士還家盡錦衣”，其時的盛況和興奮不言而喻！
“不經風雨不見彩虹”，現實生活的實例，無不證明了這一點。
林書豪，曾是球場上的打醬油者，不被人重視，頗有懷才不遇之感，偶有一次隊友因傷缺席比賽，他才有機會作為板凳隊員登場。他在場上大展身手，在籃球場上刮起了一股“林旋風”，一飛沖天。林書豪的成功在于“忍受多年反復雕琢的痛苦”。當別人休息時，他正在球場上不辭勞苦的堅持訓練，無論嚴寒酷暑，他都堅持不懈。他堅信“苦心人，天不負”，經歷雕琢方成大器，最終，他戰(zhàn)勝了自己，獲得膜拜，贏來了風雨后的彩虹。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！惫磐駚�，無數仁人志士無不是忍受多年反復雕琢的痛苦才功成名就，名垂青史，流芳百世。
不必羨慕別人的鋒芒，因為你只看到別人雕琢后得到的膜拜，而未見其忍受過的雕琢之痛；不必抱怨上天的不公，因為有付出才會有收獲，經磨歷難才能成就輝煌。
作為中學生的我們，更應該明白雕琢是贏得膜拜的前提。經過多年的不懈努力，我們最終會讓眾人驚嘆，這就是雕琢之功，這就是破繭成蝶，這就是鳳凰涅磐！
點評：以“雕琢”與“膜拜”兩個詞語擬題，暗含二者之間的哲理，緊扣了所給材料的要義。以越王勾踐與林書豪的實例論述雕琢與膜拜的關系，一古一今，一中一外，具有典型意義，論證很有力量。用排比句引入話題，用引用導入例證，用極具鼓動性的話語闡釋結篇，可見寫作基本功的扎實。
材料作文范文2
爾羊來思，其角濈濈。
既要羊羔跪乳的孝順，又要壯羖觸物的威猛——這大抵是《詩經》以降中國育人的標準吧;因此，當我們“羊羔跪乳”一樣，按照老師的要求去做“山羊過橋”這個游戲時，迎頭碰上的卻是“壯羖威猛”般的規(guī)定——學生從獨木橋兩邊同時上橋，在橋中間時兩人相遇，會有一個人下橋，一個人通過——也就是說，狹路相逢勇者勝，一個學生必須將另一個學生打落橋下。
想來老師之所以如此規(guī)定，不外乎是對幾十年“零和博弈”的思維路徑的依賴;這種不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風的教育思想，使得當今不少國人動輒爆以粗口，揮之老拳，一幅暴民嘴臉;好在這個游戲中，兩個學生竟然“在橋中間抱住轉身，雙雙通過”——如果他們是一對情竇初開，互相戀慕的少男少女，在滿場的喝彩聲中，獨木橋也就成了人間天上的`鵲橋了;這乍一相逢的金風玉露，定能讓人回味無窮;但既然是游戲，游戲規(guī)則的威權就不能玷污，讓他們出局勢所必然;而更讓人“驚詫”的是，作為裁判的老師，也竟然 “爭議”起來，而這，已超出“游戲規(guī)則”本身，具有教育理念的元規(guī)則的意蘊。
無論古代、近代乃至當代，在教育理念上雖有無數堂而皇之的說辭，究其實，無非“物競天擇，適者生存”八個字而已，說到底，不過是讓受教育者能夠在將來，獲得更多的生存資源罷了。而這里所爭的，就是要從你死我活的叢林法則中走出來，在相互妥協(xié)的基礎上實現共贏;試想如果有一天我們的校園中，師生之間真正實現教學相長，讓學生通過民主的程序參與學習規(guī)則的制定和實踐，那么這個“山羊過橋”的游戲中，本著在最短的時間內，達成雙向共同過橋的目的;就不僅會有抱住轉身過橋的事例，而且會出現一個蹲著、一個跨過;一個躺著、一個跳過;一個橋下攀援、一個橋上飛奔等生龍活虎、百花齊放的局面;到那時，師生之間的想象力、創(chuàng)造力會極大地迸發(fā)出來，而盤踞在校園中萬馬齊喑的風氣，也將為之一掃!
詩云“草木茂茂，適爾牛羊”——在一個各得其所的學習環(huán)境里，找到各自愜意的學習方式，這，不也是我們的中國夢嗎?!
材料作文范文3
今天，你吃粗糧了嗎?
這看似一個蹩腳的追問，其實細想真的對身體有益。生活好了，每日珍饈美味、佳肴美釀侍候，反倒腸胃吃不消，所以在營養(yǎng)師眼里，粗糧和細糧的搭配，是一門必修課。細糧口感好、易吸收，吃起來是種享受;粗糧口感差、營養(yǎng)少，吃起來是種難受。但是身體不這樣認為，身體說：細糧好，粗糧不可少，你們要吃些粗糧。
不光身體這樣說，心理也這樣說�，F在90后、00后的青少年，別看他個子高高，一副成熟模樣，其實很多心理是亞健康或不健康的。為什么?因為家庭條件好了，又是獨身子女，父母提供了一切包辦的“細糧”，對孩子的一切都精心呵護，把最易吃的、自認為很有營養(yǎng)的“父母的義務”彰顯到最大，結果反倒傷了孩子的“胃”!孩子在心理上沒吃到什么“粗糧”，對心理上必須絕決的“依靠”問題最終沒能解決，這樣，就不難理解網絡上盛行的“富二代”、“官二代”的令人憂慮的各種事件，就不難理解我們身邊的各種“腦殘”人士，其實，這些都是少了心理上的“粗糧”，是營養(yǎng)不良的生動體現!
不僅心理這樣說，連精力也這樣說。我們這樣一些青少年，處在和平時期，精力磨礪少了，精力上反而“缺鈣”了，供應我們成長的“細糧”，全是一些“積極的、榜樣的、正面的”的“細糧”，生活在一片“燈紅酒綠”、“歌舞升平”中，這不是不好，只是總是吃這樣的“細糧”，很輕易讓我們忘記生活的殘酷，競爭的激烈，命運的不平;其實，精力上遭遇一些“挫折”、情感上遭遇一些“冷落”、學業(yè)上遭遇一些“打擊”，吃一吃生命本身的原汁原味，品一品生活的原生態(tài)，我們的'“骨骼”可能更發(fā)達，精力可能更加鮮活。有句話是說：窮人的孩子早當家。還有句話說：自古寒門多俊杰。還有古人說，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚??”，想想，真是很有道理。
心理和精力不成熟，不健康，真的是當今青少年的成長瓶頸。粗糧好，好就好在能夠在“安逸”的生活面前提供一些“難啃”的“骨頭”，“難咽”的“野菜”、“難聞”的“臭豆腐”、“難消化”的“黍米”。人的成長，不是靠一種單一的心理或者精力就能出類拔萃的，而是應該具備各種心理質量和精力元素的，在現實特殊注意個性和才氣的競爭中，幫助自己獲得成功的，經常取決于一個人全面的素質，而全面的素質，很大程度上取決于我們吃“粗糧”的多少!
我們見面常說：今天，你吃了嗎?
我卻要說：今天，你吃粗糧了嗎?
材料作文范文4
中華民族是一個喜愛幻想、勇于追求的民族，自古以來，人們就喜歡仰望浩渺的星空，任思緒馳騁到蒼穹之上。
男人們仰望星空，星空里有七顆織女星。那是七個美麗的女子。她們勤勞聰慧，用雙手編織出五彩云錦鋪滿天空，于是有了美麗的朝霞與晚霞；她們善良多情，孤寂的天空無法讓年輕的生命滿足安逸，于是上無片瓦、下無立錐之地的牛郎、董永擁有了天仙嬌妻。誰也不能否定，這是我們古老國度生活在最低層的勞動人民最樸素最美好的'夢想，雖然帶有一點自欺欺人的阿q精神——我娶不起老婆，自有神仙姐姐嫁我。妙哉，仰望星空！
文人們仰望星空，星空里有明月，那是一輪多情的月亮�！敖虾稳顺跻娫�，江月何年初照人”，我思月相伴；“湖月照我影，送我至剡溪”，我怨月相隨；“轉朱閣，低綺戶，照無眠”，我憂月亦愁……“海上生明月，天涯共此時”，月亮仿佛是我們永恒的守護者，從秦漢到現今，從荒漠到村井，她時時安慰著相別相離的人們。星空里還有天庭，那是一個多彩的世界。這里，有蟠桃盛宴有歌舞升平；這里，織女織云彩太白煉金丹；這里，還有一個苦追嫦娥無數載的天蓬元帥……美哉，仰望星空！
科學家們仰望星空，星空里藏著無數的奧秘，需要人們一代代去探究。張衡從小就愛數星星，尤其喜歡聽奶奶講有關天空的美麗故事，北斗七星更像一位智者引導著他一路向前。他查閱大量古籍，并通過自己的反復研究，在前人的基礎上改進了渾天儀。他經過長年研究，于公元132年發(fā)明世界上第一臺候風地動儀，比歐洲早了一千多年。于是天空中，月球背面有了一座“張衡環(huán)形山”，小行星家族中有了“張衡星”、“南陽星”。萬戶仰望星空，飛上藍天成了他畢生的追求。當他坐在綁有47個火箭的椅子上面叫人點燃火箭時，人們驚愕不解，一聲爆響，萬戶不幸身亡，但他卻開創(chuàng)了火箭飛行的新紀元。今天，我們仰望星空，月球上還有一座名叫萬戶的環(huán)形山。而今，中國人早已實現了飛天夢想，神舟十號與天宮一號已成功對接，嫦娥工程正如火如荼地進行中，不久的將來我們也將擁有屬于自己的真正意義上的空間實驗站。壯哉，仰望星空！
星空是美麗的，人們去仰望，去欣賞，去追求，于是有了美麗的傳說，動人的詩篇，無窮的創(chuàng)造。所以，如果有時間，我們不妨去仰望星空，放飛自己的思緒。
材料作文范文5
大約爬山的人都是喜歡登高居下的，卻很少有人知道為什么要居上。有些人自負了解，每每引來“會當凌絕頂，一覽眾山小”等詩句作為座右銘，卻免不了有種睥睨天下、目空一切的討厭相。
這里有一個寓言故事可以回答這個問題。山頂上，父親指著山下說：“看，那里多美！”而兒子卻說：“既然如此，還爬上來做什么？”至此，人便可以分為四種：身居上而心居上的，身居下而心居上的，身居下而心居下的，身居下而心居上的。在我看來，父親無疑是一個擁有高山的眼睛以及平原的內心的人。
一個人，身居上不是為了享受高高在上的優(yōu)越感，而是為了開闊眼界，更好地認識低處的人民、低處的生活。
現在的精英教育委實太多了，結果往往卻是精英文化沒學到，精英心態(tài)反倒比比皆是，弄成了鄙薄一切的自大自負。這就好比一個人從不看地走路，抻長脖子仰著腦袋鴨子似的活著。然而天上能有什么？
當然，往地上瞧也不一定能瞧見什么，所以一個人只有處下的心態(tài)還是不夠的，還要有高遠的眼界，好比一條謙卑的蚯蚓和一只謙遜的飛鳥，一個只看見漫漫的黃土，另一個卻看見了整個世界。高考資源網
老子曾說，江海因其善處下，故能為百谷王。這只說對了一半。孔子說，仁者樂山，智者樂水。卻沒有把兩者統(tǒng)一起來。處下是對的，但像登山一樣，只能把心放在山腳，身體卻要不斷向上、向高，眼界才能不斷變寬、變大。一個真正通達的人，就像崇山峻嶺中含著一汪清透的泉水，眼界極高，但心極謙卑。中國古代那些令人佩服的士大夫，哪一個不是如此？把心深埋，不是為了忘卻它，而是為了聆聽大地的心跳；把眼放寬，不是為了看見別的什么，而是真正為了看清當下。從小處說，確立了個人的意義；從大處說，更能看清一個民族乃至整個世界的`坐標。
身居上而心處下是一個動態(tài)不斷的過程，違背了引力，兩者越分越開；滲透人生的真諦，兩者才會越靠越近。仿佛一棵樹，枝葉拼命往上長，根卻越扎越深這樣才叫一棵枝繁葉茂的好樹。
其實，這不過是教人怎樣于高山欣賞平原的美。兒子不知道，美也好，苦難也好，當你還未掙脫它的包圍時，只是被它束縛與控制。只有換個視角，或者事過境遷，才能悟出其中的真味來。
父親那一句贊嘆，在一瞬間賦予了他高山的眼睛。
而有些人，懷著一輩子平原的心靈，他高山的眼睛盈滿淚水。山下的苦難令他痛心，山下的美麗也令他動容。他往下一低頭間，淚水便簌簌地滾落下去，像春雨一樣融在土里。
他的平原的心劇烈地鼓動著。
材料作文范文6
池中的魚，人們驚嘆于它游姿的柔美，卻唏噓它長了一只并不協(xié)調的鰭。殊不知，失去了鰭的平衡作用，再美的魚也會寸步難行;
地上的樹，人們都贊美它枝干的參天，卻鄙夷它長了一團丑陋無比的根。要知道，失去了根的運水施肥，再高的樹也會轟然倒地。
是的，真戟雖珍，藏于泥沙。一個事物的真正價值，并不僅僅取決于它的外表。睜開渴盼的眼睛，飽覽世界的萬千，讓我們堅信：貌似無用的事物往往價值非凡。
孩童賣冰棍，看到別人都給冰棍蓋一層厚厚的被子，不禁啞然失笑。冰棍蓋被，越化越快，豈不是折本的買賣?可想而知，掀去被子賣冰棍的孩童，收獲的只能是一灘淚水。棉被隔溫，恰恰成了它保護冰棍的最大資本。這貌似有悖常理，實際上是真正的學問。
還記得那個在閑季忙活的果農嗎?在那個蘋果樹遍地、蘋果香溢野的季節(jié)，眼瞅著滿樹蘋果將無銷路，聰明的農民和家人拿著漂亮的剪紙來到了果園。別的果農笑話他：“蘋果等著熟就行了，你還瞎忙活什么?”他不語，然而最終笑得最甜。原來，他所剪的“好人平安”“祝你發(fā)財”等字樣已深深印在了蘋果之上，“無用”的勞動給他帶來巨額的回報。
還記得那個逢處就寫“每桶四美元”的`年輕人嗎?他是不懈的，為宣傳自己的石油公司，這個有責任心的青年每每在自己的署名下簽上“每桶四美元”的字樣。同事們笑話他的工作“無用”，甚至給他起了個“每桶四美元”的綽號。然而，有心的年輕人成功了，他的“無用之舉”博得了老板的賞識，他也成為石油大亨洛克·菲勒的接班人。
果農和年輕人成功于何處?他們只是擦亮了雙眼，用貌似無用的行為實現了自身的價值。
芳草萋萋，也許無用，但那遍野的河澤卻是大雁的故鄉(xiāng);樓上閣中，那滿目的萋草幻化成千古詩人名篇中永恒的意象。
微塵何其小，然而一個個微塵、一雙雙援手，卻代表著一顆顆關愛他人、互助互扶的熱心，熔鑄成青島這座城市的靈魂!難道你能說，微塵無用嗎?
金子發(fā)光，照耀四方。你是否具有這樣一雙慧眼，看到塵中的金，挖出沉沙中的戟?
送你一雙慧眼吧，讓你看清、讓你領悟：貌似無用的東西也可以發(fā)揮其巨大的價值。
材料作文范文7
追求理想先要尊重現實
小溪成了大河，它早忘了自己說過的話。巨大的水流沖毀了堤岸，一路咆哮著淹沒了田園和村莊，就連溪水曾深表同情的那個牧童的羊群也被暴漲的溪水沖走了。
理想總是美好，現實似乎糟糕。其實，大河破壞力雖大，但對自然和人類的益處更大。它雖有所淹沒和沖毀，也不過是疏通河道的需要。金無足赤，人無完人。更何況，水往低處流的`規(guī)律是無法改變的。小溪像小孩，大河像大人。單純的小孩認為自己不會犯大人的錯誤，長成大人后卻都不可能十全十美，但總體上大人還是比小孩強。
秦始皇是個典型。他痛恨諸侯的勾心斗角、爾虞我詐，立志于統(tǒng)一中國，并有建立“子孫帝王萬世之業(yè)”的理想。他“奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨�！鼻厥蓟孰m焚書坑儒、實行暴政，但他平定了六國，統(tǒng)一了度量衡，建立了郡縣制，還是功不可沒。
楚霸王步其后塵。項羽小時候看到秦始皇，脫口便說：“彼可取而代也�！彼δ芸付Γ瑲馔躺胶�，破釜沉舟，打敗秦軍主力，分封諸侯，卻以暴易暴，火燒了千萬人民的勞動成果——阿房宮�！氨P盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。”阿房宮多壯美啊，只是太短命了。怪不得人們說項羽是“沐猴而冠”呢。項羽縱然是個失敗的英雄，卻也算歷史天空的明星。
當長江只是一條小溪，她也有美好的理想。但當她發(fā)起洪水，人民的死傷和損失可謂大矣。但更多的時候，她作為一條大河，還是靜靜地流淌著，默默地奉獻著，仍被當作炎黃子孫的母親河之一。
小孩也許有美好的理想，要保護美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉湯。所以，我們追求理想，但我們更要尊重現實。偉大事物的破壞力也大。理想很豐滿，現實卻骨感。在生活的旋律中，理想是彈鋼琴，現實卻可能要長期面對電子琴;理想只是曲子，現實才是歌詞。
材料作文范文8
我清楚地知道，自己在行走；我也清楚地看到，別人也在行走。究竟是為什么而走，沒興趣，更不想知道。只是走，漫無目地，茫然。
也許路很黑，是夜晚的贈品；也許路很亮，天使將光環(huán)安放在路的中央；也許路上有很多霧，是白云累了，停下來休息。也許，是別的。
周圍的人，我看到了。但他們卻在消失，在微笑中消失，在光明中消失。正因為知道他們開始走另一段路了，便留下深深的渴望。渴望什么？渴望更輕快的腳步，渴望跑，跑出這一層籠罩，走得比他人更快一些。也許，這就是行走的目標。那一張張模糊不清的面孔中，也許我學到更多的，是競爭。
行走時的人，也許是思想白如雪，純如水，也許有的人已被渲染成黑色。走是很不容易的`，沒有一點兒保護的東西，很容易受傷。這一定會發(fā)生在每一個人身上，這是現實，接不接受都是唯一的結果：受傷一一努力一一證明一一成長。必經之路，再不愿意，也沒用，這是命運的注定，成功之士背后的辛酸。如果連這么點挫折都經不起，有了成功有何之用處？
人人都知曉，成功乃成長之贈品，一味徒勞追尋成功，卻從未考慮過成長，這樣的人并不是粗心，而是貪婪，不必給予他鼓勵，只有等他自己發(fā)現的那一刻開始，他才是真正地成功了。失敗中的受傷，是難免的，但失敗并不是一個錯，而是一個結果，但這個結果并不是所有人都愿意接受的。但可以想一想，你成功之時，又有多少人嘗失敗之苦果，那時你會怎么樣？
這時，你便可以發(fā)現，成功也許并不是一件好事，但失敗不同，在失敗的同時成長的會有許多。因此，才有了失敗乃成功之母這一句話，它膾炙人口，但卻不知其奧，只是用來堪補失敗之傷口。很可悲，不是嗎？但沒辦法，這便是成長，人人都要經歷的過程�？奁⑿�，這些必不可少的東西，原本就是它的一部分，所以，不必去遮掩它們，它們既為成長的證明。
成長的路，的確很長，但真的黑暗嗎？不！不是的，它是承載著你悲歡離合的光明大道。因此，成長才沒有捷徑，它是一步步的積累，一次次的失敗。
材料作文范文9
今年國慶節(jié)期間，我和爸爸媽媽到柳埠鎮(zhèn)的黃巢水庫踏秋。車轉進山來，漫山遍野的柿子樹、山楂樹結滿了橙紅、火紅的果子，好像是燈籠，熱鬧的點綴著這個美麗的秋天。
午飯時，路邊一位賣山楂的老爺爺引起了我的注意。這位老爺爺推著一輛破舊的獨輪木推車，車上放著幾麻袋山楂，時不時的向來往的'行人問上一句“要山楂嗎？自家好吃的面酸楂，便宜的！”。老人家看起來已經70多歲了，穿著一件洗的泛白的綠色軍裝上衣，后背已經駝了，從我這個方向看去，就好像是一個鼓起的大包。每當有客人看山楂時，老人總是用手撐著膝蓋艱難地站起來，抓起一大把山楂塞到客人懷里說：“自家的，先吃，不關系。”
吃完午飯，我和媽媽也湊到了老人身邊看山楂。老爺爺看到我依舊是先抓起滿滿一把山楂塞到我的懷里說：“妮兒先吃。山楂開胃，吃了好著呢！”媽媽開玩笑地問老爺爺：“老大爺，就你這么個讓人家嘗法，還不賠大了？”老爺爺誠懇地笑著說“不礙事的，自家的果子，自己摘得。人老了，去不了市里賣不上價錢。在這里擺個攤子，能掙點就行�！薄笆裁矗窟@些山楂是你自己摘的？”旁邊的一位叔叔聽見老爺爺的話后瞪大了眼睛問�！笆前�，不會吧，你這把年齡爬樹摘山楂，孩子呢？”媽媽也疑惑的問。老爺爺略顯尷尬地說：“孩子們在外面打工，回不來。我還能干，不能拖累他們。賣完這些，下午還要上樹打山楂（解釋怎樣摘山楂）！”老爺爺微微的一頓感慨地嘆了口氣：“也是老了，腰不大好動作慢了，比不上年輕時��！”
大家聽了后靜靜的——大家都不說話了。這時，剛才的那位叔叔拿出50元錢來說：“老爺子，按你的價錢一元錢一斤，我包你這籃子，不用找了！”媽媽也反映過來，拿出20元對老爺爺說：“我家人少，吃不了太多，這個小框里大約10斤吧，我也包了！”老爺爺連忙說：“不行不行，不能多要你們錢，不行�。 钡悄俏皇迨�，不管三七二十一，扔下錢拿起那籃子山楂就走了——圍觀的人越來越多，大家都紛紛出錢這個5斤，那個8斤的，不一會兒，整整三麻袋山楂就賣完了！我看到老爺爺用那雙滿是深深皺紋和淺淺傷口的枯黃的手摸了一把眼睛，感激地向大家說：“這是怎么說的，前面不遠是家，家里有瓜，等我一會兒，我給大家拿去！”
這是十月的秋天，是豐收的季節(jié)！滿山遍野的大紅的山楂好像燈籠？好像火球？此時此刻我看著他們更好像是火熱跳動的心，人間處處有真情！
材料作文范文10
【作文題】
12月6日，南非國父、前總統(tǒng)曼德拉因病逝世，享年95歲。南非為曼德拉舉行國葬，全國降半旗。近100個國家的元首、政府領導人以及國際組織代表參加了曼德拉的追悼會和葬禮，全世界人民以各種方式對曼德拉的逝世進行哀悼和紀念。他是南非首位黑人總統(tǒng)，也是諾貝爾和平獎得主，他為結束南非種族斗爭、帶領南非和平轉型作出巨大貢獻。曼德拉以一位“革命者”的姿態(tài)走完了自己的傳奇一生，他還將以“民主斗士”的身份、“圣雄”的偉大人格被世人緬懷。
曼德拉95歲壽辰，也是聯(lián)合國20xx年創(chuàng)設的“曼德拉國際日”。聯(lián)合國號召世界各地的人們在這一天從事至少67分鐘公益活動，以紀念曼德拉獻身反種族隔離事業(yè)的67年政治生涯。
【范文】
人生的大船需要兩種燃料才會走得穩(wěn)穩(wěn)當當，那就是和解和寬容。
南非的民族斗士曼德拉，因為領導反對種族隔離政策而入獄，白人統(tǒng)治者把他關在荒涼的大西洋小島羅本島上27年。當時盡管曼德拉已經高齡，但是白人統(tǒng)治者依然像對待一般的年輕犯人一樣對他進行殘酷的虐待。
因為曼德拉是要犯，專門的看守就有三人。他們對他并不友好，總是尋找各種理由虐待他。
但是，當1991年曼德拉出獄當選總統(tǒng)以后，曼德拉在他的'總統(tǒng)就職典禮上的一個舉動震驚了整個世界。
總統(tǒng)就職儀式開始上，曼德拉起身致辭歡迎他的來賓。他先介紹了來自世界各國的政要，然后他說，雖然他深感榮幸能接待這么多尊貴的客人，但他最高興的是，當初他被關在羅本島監(jiān)獄時，看守他的3名前獄方人員也能到場。他邀請他們站起身，以便他能介紹給大家。
曼德拉博大的胸襟和寬容的精神，讓南非那些殘酷虐待了他27年的白人無地自容，也讓所有到場的人肅然起敬�？粗赀~的曼德拉緩緩站起身來，恭敬地向3個他曾經的看守致敬，在場的所有的來賓乃至整個世界，都安靜了下來。
他說：“當我走出囚室、邁過通往自由的監(jiān)獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實仍在獄中�！币舱锹吕┐蟮男亟蠛蛯捜莸木瘢沟媚戏堑陌兹撕秃谌送ㄟ^不斷的和解來共同建立一個新興的民主國家。
我們有時候之所以總是煩惱纏身，總是充滿痛苦，總是怨天尤人，總是有那么多的不滿和不如意，其實，多半是因為我們缺少一點寬容、和解以及感恩。
材料作文范文11
作文材料：
閱讀下面的材料，根據要求作文。
趴在魚缸里曬太陽的烏龜對剛被捕撈起來的鰣魚說：“哎，你馬上就要成為盤中佳肴，再也不能像我一樣呼吸自由的空氣了�！宾堲~奄奄一息：“雖然我的生命短暫，但我至少領略過江海的遼遠;你的生命再長，卻從未欣賞過魚缸外的山色湖光�！睘觚斢崎e地踱了幾步，笑著：“連生命都沒有了，還拿什么去見識外面的世界?”
這個寓言引發(fā)了你怎樣的思考?請全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標題，自選文體(詩歌除外)作文;不少于800字;不得套作、抄襲。
【題目范文】
短暫的`生命，多彩的人生
有人說：“生命像花，美麗而且鮮艷�！�
有人說：“生命像草，平凡而且脆弱�！�
可我認為，人的生命雖然短暫，可同樣要活的有意義。人生在世，不求大富大貴，但求平平安安;不求舉世聞名，但求無愧生命;不求人人稱頌;但求無愧于心。
人活一生，要活的有價值，正如保爾·柯察金所說：“人最寶貴的生命，生命屬于每個人只有一次，人的一生應這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不應碌碌無為而羞恥�！边@何嘗不是人生的目標，生命的宗旨呢?
可我們捫心自問，我們做到這些了嗎，當我們年老的時候，回首往事，我們又做到了什么?我們不但要活的快樂，而且要活的有意義將灰色的生命，變成有紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的七彩人生，我們要利用有限的生命，來使自己不枉人生。當我們看到老人無助地在街心行走，當盲人毫不知情地走在汽車前方，當小弟弟、小妹妹在鐵軌上玩時，我們又在做什么?當我們站在烈士墓前，當我們經過戰(zhàn)爭遺址時，當我們看到英雄舍己救人后，卻死在壞人手里，我們的心，那個人們口中的良心又在哪里?
具報道，一些黑網吧在利益的驅使下，想方設法勾住學生的“魂”，非但不制止青少年學生無限制地上網，反而為學生提供盒飯、面包、飲料，甚至讓學生泡在網上，夜不歸宿。新疆一少年春節(jié)不回家，竟留宿網吧22天!有的學生假期的大半時間都在網吧度過，一個學生把春節(jié)得的1000多壓歲錢全都壓給了網吧，那這些網吧的老板他們的心又在哪里?
人活在世，只要無愧于心，無愧于世，無愧于家國天下，那，便是七彩的人生!
材料作文范文12
石板抱怨上帝不公平，因為同是一座山上開采出來的石頭，人們每天卻踩著它膜拜佛像。然而佛像卻不這樣認為：“我們是從一個山出來的石頭，可你在出山時只被簡單劈成四方塊，而我卻忍受多年反復雕琢的痛苦。上帝其實是很公平的。”
佛像的話頗耐人深思�；仡櫄v史，正視現實，人們無不感嘆：上帝確實很公平！
大宋愛國將領岳飛，主張抗金，身披戰(zhàn)甲，奮勇殺敵。他帶領的岳家軍軍紀嚴明，雷厲風行，深受百姓愛戴。在那個狼煙四起的年代，岳飛是一個神一樣的存在，因為有了他，宋民看到了希望。就在岳飛在戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)，時刻準備著為國捐軀時，同朝為官的奸臣秦檜卻正花天酒地，且時時打著如何取悅皇帝、如何打倒岳飛的小算盤。腐爛的朝廷，無能的皇帝，注定了岳飛悲劇的結局。
岳飛的一生沒有多少安逸的.時候，他總是在戰(zhàn)火中沖鋒陷陣；而秦檜的一生富足安樂，在燈紅酒綠中醉生夢死。然而上帝是公平的，讓后世的我們記住了岳飛精忠愛國的高尚，也記住了秦檜貪婪自私的卑鄙。岳飛能夠名垂青史，秦檜只能遺臭萬年，上帝總會給世人一個公平的判定。
是的，上帝其實很公平，在關上一扇門時，總會為你打開一扇窗。著名的科學家霍金先生，其實是一位高位截癱患者，因為疾病的折磨，他全身上下只有兩根手指能動。上帝強勢地剝奪了他身體的健康，卻也公平地給了他一顆智慧的大腦�；艚鹁褪沁\用那兩根能動的手指敲出《時間簡史》，創(chuàng)造出震撼地球的科學奇跡。上帝總是很公平，讓他忍受常人無法想象的痛苦，正是這“反復雕琢的痛苦”使他的思維飛躍出地球，遨游在浩瀚無垠的宇宙，讓他成為一尊令人膜拜的“佛像”。
可以想象，假如沒有病痛的“雕琢”，霍金也許會是另一個霍金，一個普普通通的霍金，上帝確實很公平�。�
生活中常常有人因為種種不幸而抱怨上帝的不公。其實，這正是上帝有意對你的“雕琢”，是上帝垂愛你呀！如若上帝不去仔細地打磨你，而把你“簡單地劈成四方塊”，那你就只能是任人踩踏的“地板”。
智慧的人們啊，不要因為不幸而怨天尤人，請相信上帝是公平的，他總在反復地雕琢中為你鍍上佛像的金光。
點評：文章以文題材料為引子，以材料中的關鍵句為論點，在展開論述時又注重照應材料，結尾的引申也與材料巧妙相扣，這些方面都說明深諳材料作文的方法與技巧。用事實論證、對比論證、假設論證等多種論證方法，無以增強了文章的說服力。
材料作文范文13
籠中畫眉，一朝得出，身體解放，卻依舊認定自己所在之處定有邊界，無法尋得，空落、無依之感涌上心間。彼時受限的是身體，此時禁錮的卻是心靈。解除他人的約束，進入自身的圍城，只比先前更加可悲。
并非不向往外面的世界。一捧清泉，一叢鮮花，一串漿果，一群伙伴，都是極大的誘惑。畫眉本來自大自然，熱愛自由、自在飛翔，這是她的天性�？梢坏┰诨\子里呆的久了，習慣了精致的人工食物，每日與人逗趣，以叫聲悅耳，博得陣陣歡笑，遠離了自然的天敵，似乎這樣安逸的.生活也沒什么不好。只是，慢慢地，心中也漸漸地筑起了一個無形的鳥籠。一旦飛出籠子，重回自然，卻再也找不到過去飛翔的快樂與自在。
鳥兒如此，人何嘗又不是這樣？追求自由，這是人的天性，但是習慣、經驗、閱歷、自滿……這些都有可能在我們的心中筑起一只只無形的“鳥籠”，成為我們心靈的枷鎖。最著名的莫過于“溫水煮青蛙”的故事了。那只呆在溫水里的青蛙習慣了當下的環(huán)境，即便水溫一點一點的增加，即使死亡一點一點地降臨，它卻并不在意，是習慣這只“無形的籠子”要了青蛙的命。這只青蛙與那只“井底之蛙”一樣，都被“無形的籠子”給死死鉗住了，或丟了性命，或成為笑柄。而在生活中，隨著年齡的增長，閱歷的豐富，我們心中的“籠子”愈加牢固，它鉗制我們的思想，束縛心靈的自由，讓我們難以達到自由的王國。
要打破這“無形的籠子”，走向心靈的自由，并不是一件容易的事情，需要具有一種勇于自我解剖的勇氣和智慧�！肚f子·秋水篇》給我們講述了這樣一個寓言：每到豐水季節(jié)，無數支流注入黃河中，水流湍急，河面寬闊，以至于兩岸的牛馬都難以看清，黃河河神河伯便以為他的領地是天下最美的。有一天，河伯水流而下，漂入了北海，看到的是寬廣無垠的大海。河伯望洋興嘆，對海神說，要不是來到您的門前，可就真的危險了，必然貽笑大方。河伯打破了心中“最美”這只“籠子”，于是看到了更加廣袤的宇宙，走向了心靈的自由天地。
不打破“籠子”，牛頓就發(fā)現不了萬有引力；不打破“籠子”，比爾·蓋茨或許就只能是一個平庸的工程師；不打破“籠子”，生活就只能是繭中的蠶，吐得絲越多，越發(fā)將自己緊緊包裹，無法接觸外面的世界……
做帶著籠子飛翔的畫眉，還是頓悟的河神河伯，就看你的選擇了。
材料作文范文14
扁鵲能妙手回春、起死回生，卻在防患于未然的大哥面前自嘆弗如。的確，病入膏肓的人即便痊愈，也是元氣大傷，哪里比得上從亞健康狀態(tài)迅速回到健康狀態(tài)呢?所以說，扁鵲比他大哥略遜一籌。我們要學習扁鵲高超的醫(yī)術，更要學習扁鵲大哥防患于未然的高明。
有消防知識的人都知道，火災應該以預防為主，即便有了火花，也是很容易撲滅的�；鹪綗诫y撲滅。與英勇善戰(zhàn)的消防隊員相比，踩滅煙頭的人雖默默無聞，卻更偉大。
類似王家?guī)X礦難這樣的事故，都有一定的預兆，但是見微知著的人的看法得不到應有的重視，事后也得不到表彰，而搶險隊員往往成了英雄。
其實，扁鵲是技術高，而他大哥是境界高。扁鵲的.大哥掙的醫(yī)療費肯定比扁鵲少得多，而這樣的醫(yī)生不正是我們最需要的嗎?當一位鄉(xiāng)村醫(yī)生用幾元錢的藥治好了城里人的感冒，不是讓他們津津樂道嗎?所以說，未雨綢繆勝過浴血奮戰(zhàn)，曲突徙薪勝過臨渴掘井，有備無患勝過力挽狂瀾。
近來，校園惡意傷害事件頻發(fā)，兇手們往往是為了報復社會對自己的不公。他們自身的問題是主要的，但有關部門若能對這些失敗者多一點關心和幫助，這些人恐怕不至于毀人自毀。像“犀利哥”因拿不到工錢而淪為乞丐，已經走在社會的邊緣;現在他被聘為廣東某農莊的時裝部經理，人生終于開始走上坡路。
往上追溯，甲流感、禽流感、手足口病、非典型性肺炎等傳染病，在暴發(fā)之前都有征兆，若及時采取有效措施，就不會那么嚴重了。若能一葉知秋，并且防微杜漸，疫情就能得到控制。
1958年余江縣消滅了血吸蟲病,毛爺爺寫下兩首七律《送瘟神》。其一曰：“綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何。千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波�！逼涠唬骸按猴L楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動山河鐵臂搖。借問瘟神欲何往?紙船明燭照天燒�！倍嘁恍氨怡o”、“華佗”，當然有利于送走瘟神，但肯定耗費巨大的人力財力物力;而多一些“扁鵲的大哥”，則更有利于人們過上健康的生活，也才是人類真正的福祉。
材料作文范文15
“板橋體”以隸參楷，非隸非楷，看似不合書法的章法，卻成為書法的一大奇類。單字歪斜，總體卻錯落有致，別有韻味，為人贊賞驚嘆。橋板無疑是特立獨行，勇于創(chuàng)新的一位書法家。由此被譽為“不可無一，不可有二�！逼鋵�，這句后世之評不也隱指此類藝術創(chuàng)作必須堅守創(chuàng)新精神，有獨特之作，切不可模仿沿襲。創(chuàng)作應是獨一無二的。
“板橋體”非隸非楷，非古非今，獨樹一幟。創(chuàng)新是排斥一味模仿，處處沿襲的一種獨立精神。正是因為隸楷的獨特結合，超然于書法的舊法開拓創(chuàng)新，“板橋體”才得以被人們所認可。創(chuàng)新精神樹立了歷史長河中一個又一個里程碑。例證：齊白石作畫如寫楷書，古樸凝重，許麟廬謹記其教誨“學我者生，似我者我亡”，反其道而行，以狂草筆法入畫形成獨特的大寫意畫風�，F代舞之母鄧肯獨創(chuàng)自由，奔放的舞蹈風范劃時代揭開了西方舞蹈的新篇章。
板橋敢于在書法形式上創(chuàng)新，體現的不只是創(chuàng)新意識，更是受其介然自立，獨立為人的.品性影響。秉持自我，懷有獨創(chuàng)精神也是創(chuàng)作不可缺少的要素。而當下文學創(chuàng)作中有著抄襲，借鑒的靡靡之風，也即是缺少如板橋般堅守自我，獨立創(chuàng)新的人。創(chuàng)新，是不受任何原有之束縛，獨立開辟新境界的做法，欲創(chuàng)新者須先思想獨立，甘于獨立。例證：（王國維第一境界。獨立地進行創(chuàng)新方可使創(chuàng)作不受外物所擾，別有韻味）
創(chuàng)新應有一定價值內涵，為求別致風格而標新立異的則不能被稱作為“創(chuàng)新”�！鞍鍢蝮w”總體給人感覺錯落有致，和諧統(tǒng)一，富含藝術韻味。倘若“板橋體”迵異于眾書法形式，毫無章法隨意而為，還會流傳至今嗎？立足于浩瀚豐富的書法界更是無從談起了。而今創(chuàng)新精神多有被標榜自我，尋求外界關注的想法所沖擊。殊不知真正的創(chuàng)新，其深厚的內涵和價值
自然會被世人肯定，流芳百世。
懷獨創(chuàng)精神，樹別致風格，這是“板橋體”的現實意義，浮躁跟風的時代需要如板橋般敢于獨創(chuàng)，介然自立的精神。正如后世評論所言，一切創(chuàng)作不可無一，更不可有二。獨創(chuàng)精神不可或缺。
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