關(guān)于誠信的高考滿分作文4篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的關(guān)于誠信的高考滿分作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
關(guān)于誠信的高考滿分作文1
話說誠信被那個(gè)『聰明』的年輕人投棄到水里以后，他拼命地游著，最后來到了一個(gè)小島上�！赫\信』就躺在沙灘上休息，心里計(jì)劃著等待哪位路過的朋友允許他搭船，救他一命。突然，『誠信』聽到遠(yuǎn)處傳來一陣陣歡樂輕松的音樂。
他于是馬上站起來，向著音樂傳來的方向望去：他看見一只小船正向這邊駛來。
船上有面小旗，上面寫著『快樂』二字，原來是快樂的小船。
『誠信』忙喊道：快樂快樂，我是誠信，你拉我回岸可以嗎？
『快樂』一聽，笑著對(duì)『誠信』說：不行不行，我一有了誠信就不快樂了，你看這
社會(huì)上有多少人因?yàn)檎f實(shí)話而不快樂，對(duì)不起，我無能為力。說罷，『快樂』走了。過了一會(huì)兒，
『地位』又來了，誠信忙喊到：地位地位，我是誠信，我想搭你的船回家可以嗎？
『地位』忙把船劃遠(yuǎn)了，回頭對(duì)『誠信』說：不行不行，誠信可不能搭我的船，我的地位來之不易啊!有了你這個(gè)誠信我豈不倒霉，
并且連地位也難以保住啊!『誠信』很失望地看著『地位』的背影，眼里充滿了不解和疑惑。
他又接著等。
隨著一片有節(jié)奏的卻不和諧的聲音傳來，『競爭』們乘著小船來了，
『誠信』喊道：競爭，競爭，我能不能搭你的小船一程？
競爭們問道：你是誰，你能給我們多少好處？……
你是誠信啊，你這不純心給我們添麻煩嗎？如今競爭這么激烈，我們不正當(dāng)競爭怎么敢要你誠信？言罷，揚(yáng)長而去。
正當(dāng)誠信感到近乎絕望的時(shí)候，一個(gè)慈祥的聲音從遠(yuǎn)處傳來：孩子，上船吧
一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老者在船上掌著舵道：我是時(shí)間老人。那您為什么要救我呢？
老人微笑著說：只有時(shí)間才知道誠信有多么重要!
在回去的路上，時(shí)間老人指著因翻船而落水的『快樂』、『地位』、『競爭』，意味深長地說道：沒有誠信，快樂不長久，地位是虛假的，競爭也是失敗的。
關(guān)于誠信的高考滿分作文2
如果世間萬物的品格都有自身所對(duì)應(yīng)的氣息，那么誠信一定如同百花盛開一般沁人心脾。
中華民族歷來便以誠信作為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，誠信之人，往往擁有人格的魅力。
曾記否，曾子殺豬，商鞅變法?殺豬事小，可若沒有小事也應(yīng)講誠信的品質(zhì)，曾子，還會(huì)是那個(gè)縱橫諸子百家的曾子嗎?若沒有商鞅“移木者賞百金”的誠信許諾，變法還能成功?秦國還能一統(tǒng)天下嗎?
誠信就是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹。擁有誠信，便是擁有了最美好的品格，擁有誠信，便會(huì)擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。
兵戈頻仍的三國有兩位舉世無雙的武將：呂布和關(guān)羽。兩位英雄武功蓋世，威震四海�？墒乔О倌陙�，人們都是推崇關(guān)羽，唾棄呂布，原因何在?關(guān)羽義重如山，信字當(dāng)頭，即使追隨劉備，曹操已是頭號(hào)敵人，也不忘當(dāng)年之約放曹操生路。至于呂布，反復(fù)無常言而無信，有人罵他是“三姓家奴”，有人諷刺他為誰效力誰就得死，相比關(guān)羽誠信的光輝，呂布的渺小只能用暗淡無光來形容了。
還記得，晉文公退避三舍，才有了大敗敵軍的勝果;還記得李白與友人相約出游，友人路途暴病而亡，李白為友人守喪，甚至老虎來了也毫不退縮。哪怕死亡也不忘記友人與自己的約定，哪怕友人已逝也不忘帶著友人的骨灰完成剩余的旅途。誠信本身并不困難，難的是面對(duì)失敗的風(fēng)險(xiǎn)，仍有堅(jiān)守“退避三舍”之約的勇氣，難的是面對(duì)死亡威脅仍有勇氣完成友人生前與自己的約定。誠信就是這樣，堅(jiān)守誠信，便會(huì)擁有幽蘭般沁人的香氣，這香氣終將千古流芳。
也許在很多人看來，有時(shí)誠信似乎很傻，很沒有意義，因?yàn)檎\信往往會(huì)伴隨自身利益的失去。可是，讓我們想想，也許下一個(gè)因喪失誠信而受害的人，就會(huì)是你和你身邊的人�；蛟S違約失信可以獲得一些的蠅頭小利，可是當(dāng)花失去香味時(shí)，再美麗的花朵也難逃凋亡的命運(yùn)。誠信正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的來源，擁有誠信，人格便有了自己的靈魂。
誠信就是這樣，香氣迷人，沁人心脾，堅(jiān)守誠信，便是在堅(jiān)守世間最美的品質(zhì)。愿誠信之花永世開放。
關(guān)于誠信的高考滿分作文3
汩汩的小溪匯流成海，那是團(tuán)結(jié)在召喚;
累累的果實(shí)壓彎了枝頭，那是謙遜的教導(dǎo);
古往今來，多少賢人先哲則用自己的行動(dòng)，向我們宣告誠信的魅力。
然而，你誠信了嗎?
若面對(duì)由你墊資支付的500萬巨額彩票，你會(huì)如何選擇呢?是義無反顧、絕對(duì)誠信地交給彩民，還是理直氣壯要求兩家平分，抑或是獨(dú)吞巨款，逍遙此生?調(diào)查之中，后兩種選擇竟成為主流。
究竟是什么造成了當(dāng)今社會(huì)如此嚴(yán)重的誠信危機(jī)呢?在我看來，金錢至上的價(jià)值觀和高尚信仰的缺失是罪魁禍?zhǔn)住?/p>
當(dāng)市場經(jīng)濟(jì)的大潮洶涌澎湃而來，我們所懷念的那個(gè)時(shí)代就一去不復(fù)返了。物欲橫流的世界里，似乎“金錢是萬能的”成了絕對(duì)真理，每個(gè)人為了金錢從早奔波到晚，從青年奔波到老年。所謂“誠信”，似乎與利益成了反比關(guān)系。若墊資支付的.彩票中了5000元，相信很多人會(huì)把獎(jiǎng)金還給彩民;若中了5萬元，這個(gè)人數(shù)就會(huì)大大減少;50萬，500萬呢?結(jié)果就可想而知了。在金錢面前，欲望將誠信壓縮，將貪婪放大，從而衍生了可怕的誠信危機(jī)。
另一方面，高尚信仰的缺失也對(duì)誠信危機(jī)起了推波助瀾的作用。高尚的信仰如燈塔，可以照亮我們的心，指引前程。如若沒有，就會(huì)在漫漫長夜中迷失方向。誠信作為古往今來中華民族的傳統(tǒng)美德，一直讓我們知道該走向何處。如今，這盞明燈漸漸暗淡，甚至在有的人心中熄滅，反其道而行之，利用別人的誠信為自己謀利。
今年52歲的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，賣豆腐供兒子上大學(xué)，維持生計(jì)。一天，她拾到一個(gè)裝有1700元現(xiàn)金的皮包。在輾轉(zhuǎn)找到失主后，失主竟說包里本有8100元現(xiàn)金，要求陶大姐賠償不見了的錢。這件事經(jīng)新聞媒體報(bào)道后引起軒然大波。很多人同陶大姐一樣不明白，為啥做了誠信的好事卻還淪落到現(xiàn)在這個(gè)下場呢?失主這樣的行為，不僅會(huì)使依舊保有誠信的人們寒心，而且進(jìn)一步加劇了整個(gè)社會(huì)的誠信危機(jī)。
可這并不能成為我們不相信誠信的理由。作為社會(huì)的一份子，每個(gè)人都應(yīng)該盡到自己的責(zé)任，用心去維護(hù)誠信。我們，應(yīng)當(dāng)在誠信的燈光指引下，大步向前，走回過去那個(gè)純粹而誠信的時(shí)代。這不是時(shí)代的倒退，而是心靈的升華。
我誠信，我無悔。
關(guān)于誠信的高考滿分作文4
若汝代人購彩票而命中五百萬，汝欲何之?或私吞?或?qū)Π敕?抑或全數(shù)予人?
夫人之相與，俯仰一世，所惑者甚多，或?yàn)閷m室之美，或?yàn)槠捩�，或�(yàn)樗R(shí)者羨我，而失其本心。人之初，皆有誠信之心，然所惑者甚多，而漸迷之，卒失其本心。
古有癡者，拾遺于路，撿之而佇于原地以待其主，其主之，還之。其主欲贈(zèng)以錢財(cái)以謝之，不受。其真癡耶?其真賢也。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。汝以誠信待人，人亦將以誠信還之。
然欺人者何也?如和珅也。
乾隆年間，和珅為帝所寵，六部除工部皆為其掌。然其在其位而不謀其政，以奸邪之心待之。享賄賂而貪國家之財(cái)，其私產(chǎn)堪比國庫，其宮室之華勝于皇宮。乾隆既逝，嘉慶即位，察其腐敗而以極刑處之，昔日之繁華終于牢獄之中，何也?為人臣而不忠乎，于人上屬而不信乎，卒身死人手，而為萬世所詬。
其盛時(shí)，人人算而欲求于他，雖風(fēng)光無限而實(shí)為寡助之至。及入獄也，其身無可求，人人棄之，可謂悲也。況其所貪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可謂悲也。反觀癡者，雖不占一文，而與人交好，無愧于心。人生若此，可以無悔矣。
誠信，非獨(dú)錢財(cái)也。
吳三桂三易其主，為人謀而不忠也。先侍明朝，又隨闖王，再降清朝，卒自立為王，然其結(jié)局如何?身死人手也。其易主，為不信也;背主而自立，不誠也。因其乏誠信，故無人敢與之謀，卒孤立無援而卒。
文天祥為元兵所困，不失其本心，不虛與委蛇于元朝，不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心為后人所頌。
其二者皆以亡終，然吳三桂之亡，令人恥之;文天祥之死，為后人頌之，皆因誠信有無而定。由此可見誠信之重。
誠信如人之魂，若乏之，不過行尸走肉而已。汝貪人之五百萬，雖錢財(cái)富而精神貧，可謂因小失大，吾未見其明也。反之，將其還于應(yīng)得之人，汝不至于窮困潦倒，日子如常也，然汝精神將富之。
誠信，人之本也;錢財(cái)，身外之物也。遇身外之物，或暫欣欣然，然卒有所倦之日。因?qū)⑺胫锒浔拘�，吾未見其明。反觀能守其本心者，雖窮而怡然自樂，夫復(fù)何求?
至此即明：人于世，必守其誠信之本心。
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