【精品】誠(chéng)信的作文合集五篇
在我們平凡的日常里，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的誠(chéng)信的作文5篇，希望能夠幫助到大家。
誠(chéng)信的作文 篇1
1. 事件過(guò)程描述詳細(xì)具體，內(nèi)容雖多但顯得有條不紊、井然有序，體現(xiàn)了作者清晰的思路與謀篇布局的能力。
2. 外貌描寫(xiě)生動(dòng)形象，人物容顏逼真、穿著恰當(dāng)合體，宛如反映人物性格的一面鏡子，真是所謂“相由人生”。
3. 環(huán)境描寫(xiě)客觀(guān)真實(shí)，環(huán)境為人物的性格服務(wù)，更好地解釋了人物性格形成過(guò)程中的來(lái)龍去脈。
4. 神態(tài)描寫(xiě)生動(dòng)傳神，寥寥數(shù)語(yǔ)，將人物的性格特點(diǎn)勾勒得一覽無(wú)遺，人物的言談舉止具有了鮮明獨(dú)特的個(gè)性。
5. 前后內(nèi)容關(guān)聯(lián)不夠緊密，部分內(nèi)容過(guò)于孤立，與文章主體聯(lián)系不夠密切
6. 敘述簡(jiǎn)略粗糙，唯有框架式結(jié)構(gòu)，人物缺乏鮮明的個(gè)性特征。
7. 詳略安排不當(dāng)，主次不夠分明。
8. 內(nèi)容多為線(xiàn)條式勾勒，缺乏點(diǎn)式的細(xì)描。
9. 與時(shí)代氣息不符，內(nèi)容過(guò)于陳舊老化。
10. 重點(diǎn)突出，中心明確，立意鮮明。
11. 觀(guān)點(diǎn)明確，好惡立場(chǎng)分明，使人一目了然。
12. 主題直接凸現(xiàn)于內(nèi)容之中，明了扼要，毫無(wú)贅意。
13. 主題嚴(yán)肅，思想高尚，
14. 中心不夠明確，立意不夠清晰。
15. 主題含混晦澀，文意渺茫含糊，寫(xiě)作目的不清。
16. 雖有中心主題，但表達(dá)不夠充分有力，言而不實(shí)，空而無(wú)力。
17. 主題不夠嚴(yán)肅，思想之中尚有糟粕。
18. 情節(jié)曲折，敘事過(guò)程有一定的起伏感，體現(xiàn)了情節(jié)的曲線(xiàn)美，引人入勝。
19. 情節(jié)波折性較強(qiáng)，于平常之中生意外，能引起讀者的注意。
20. 情節(jié)變化不落于俗套，偶有懸念驟生，波瀾迭起，出人意外，事件的發(fā)展過(guò)程體現(xiàn)了作者的創(chuàng)新構(gòu)思。
誠(chéng)信的作文 篇2
說(shuō)到誠(chéng)信，我想給大家講一個(gè)故事——《誠(chéng)實(shí)的晏殊》。晏殊是宋朝的詩(shī)人，從小才智過(guò)人，7歲就能寫(xiě)出很好的文章了。當(dāng)時(shí)的皇帝想出一道題考考他，晏殊接過(guò)題目一看，發(fā)現(xiàn)題目是做過(guò)的，而且受過(guò)名師指點(diǎn)，如果又做這道題，就等于考試作弊，于是就向皇上說(shuō)出實(shí)情，請(qǐng)皇上另出題目。在場(chǎng)的無(wú)不驚訝，都稱(chēng)贊晏殊的誠(chéng)實(shí)。
我也被晏殊的品德深深感動(dòng)，并且對(duì)“誠(chéng)信”的理解越來(lái)越深刻。
在成長(zhǎng)的過(guò)程中，是親愛(ài)的爸爸媽媽最早在我們的心底埋下誠(chéng)信的種子，給我們講《狼來(lái)了》的故事。教育我們不要說(shuō)謊，誠(chéng)實(shí)做人。是敬愛(ài)的老師不停地澆灌，讓我們心底的誠(chéng)信種子發(fā)芽， 告訴我們誠(chéng)信是做人的準(zhǔn)則，誠(chéng)信是成長(zhǎng)的基石。
中國(guó)這個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信一向是我們中國(guó)人引以為傲的美德，上至約束皇帝的“君無(wú)戲言”，下至約束百姓的“言必信、行必果”。無(wú)不閃耀著誠(chéng)信的光芒。
我們是現(xiàn)代文明中國(guó)的學(xué)生，我們更應(yīng)該像愛(ài)惜自己的生命一樣，珍惜自己的誠(chéng)信。如果你曾經(jīng)因?yàn)闆](méi)及時(shí)完成作業(yè)而向老師撒謊，如果你曾經(jīng)承諾朋友卻沒(méi)有做到，如果你曾經(jīng)為一個(gè)小玩具竟向媽媽要錢(qián)說(shuō)是買(mǎi)筆……那么，從今天開(kāi)始，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧！陶行知爺爺說(shuō)：“千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，我們不能做表里不一的學(xué)生，從小應(yīng)言行一致，才能無(wú)愧于“炎黃子孫”這一稱(chēng)號(hào)。
讓誠(chéng)信永駐我們心里，其實(shí)并不難，從身邊的每一件小事做起就行。無(wú)論是在家里做子女，在學(xué)校做學(xué)生，還是在社會(huì)上做人，都一定要誠(chéng)實(shí)，不講假話(huà)，不欺騙，不掩蓋錯(cuò)誤缺點(diǎn);與人交往要講誠(chéng)信，言必有信，說(shuō)到做到，不折不扣地履行承諾;對(duì)師長(zhǎng)，對(duì)同學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)，要忠誠(chéng)，盡心竭力，不弄虛作假，不欺上瞞下，不虛情假意�？傊f(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。
同學(xué)們，讓誠(chéng)信深深駐入我們心里吧！誠(chéng)信應(yīng)成為我們的一種習(xí)慣，深入到我們的骨髓里，熔在我們的靈魂深處。讓我們?cè)趯W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的帶領(lǐng)下，在學(xué)習(xí)和生活中努力提高自我，完善自我，努力做一個(gè)誠(chéng)信的好學(xué)生。我們要相信自己;我們能行，我們一定能行！
誠(chéng)信的作文 篇3
從小，老師 、家長(zhǎng)常常教導(dǎo)我們做人一定要誠(chéng)實(shí)、守信，因?yàn)槿绻粋�(gè)人失去了誠(chéng)實(shí)守信，盡管那個(gè)人再聰明、再能干，那個(gè)人就失去了做人最基本的原則，所以我們要從小就要養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好習(xí)慣。
記得有一次，我跟爸爸說(shuō)：“我想用自己的零花錢(qián)買(mǎi)一個(gè)蛋糕。”爸爸爽快地答應(yīng)了。話(huà)音剛落，我就覺(jué)得有些后悔，因?yàn)槲倚奶圩约旱牧慊ㄥX(qián)，馬上我又對(duì)爸爸說(shuō)：“我能不能用媽媽的錢(qián)買(mǎi)呢?”爸爸嚴(yán)肅地說(shuō)：“你既然答應(yīng)我說(shuō)要用自己的零花錢(qián)買(mǎi)，是不能反悔的，做人可是要講誠(chéng)信的。”沒(méi)辦法，我只好忍著痛用自己的零花錢(qián)買(mǎi)了一個(gè)蛋糕。雖然有些舍不得，但是想想從前讀過(guò)的書(shū)，再想想宋慶齡小時(shí)候?yàn)榱瞬皇庞谛≌涠艞壢ゲ讣业臋C(jī)會(huì)，我又開(kāi)心起來(lái)，因?yàn)槲医裉觳恢皇琴I(mǎi)了蛋糕，還買(mǎi)了兩個(gè)字“誠(chéng)信”，而且自己賣(mài)的蛋糕吃起來(lái)還特別的香甜呢。
失去信用，將會(huì)遭大家的反感和厭惡。我上三年級(jí)的時(shí)候，有一天，小娟同學(xué)說(shuō)好要請(qǐng)我和班上幾位好朋友一起親慶祝生日，并邀請(qǐng)大家一起吃牛排。但是，我一直等到晚上六、七點(diǎn)鐘，天色已經(jīng)昏暗的時(shí)候，肚子餓的咕嚕咕嚕叫，仍然沒(méi)有接到小娟的電話(huà)，我十分失望。媽媽安慰我說(shuō)：也許你的同學(xué)忘記了自己的承諾。第二天，上學(xué)的時(shí)候，我們紛紛問(wèn)小娟，為什么昨天大家都沒(méi)有被通知去她家參加生日晚會(huì)，小娟連聲道歉，羞愧的低下了頭�，F(xiàn)在，我能夠理解不講信用的壞處了。
所以，小朋友們，讓我們從小就種下誠(chéng)信的種子，將來(lái)再一同收獲幸福、快樂(lè)的果實(shí)吧！
誠(chéng)信的作文 篇4
誠(chéng)信是一面锃亮的明鏡，照應(yīng)著你我的內(nèi)心;誠(chéng)信是一股清澈的泉水，洗去骯臟流淌潔凈;誠(chéng)信是一塊不朽的基石，讓我們踏它前行……以誠(chéng)待人，以信律己是我們一直以來(lái)必須實(shí)行的宗旨�？梢哉f(shuō)：誠(chéng)信是我們做人的根本。
孔子曾道：民無(wú)信不立。因此，他也經(jīng)常教育他手下的三千學(xué)子須誠(chéng)信。曾子就為孔子的三千學(xué)子之一。有一次，曾子的妻子為了安撫哭泣的孩子而許諾回來(lái)給孩子殺豬吃，回來(lái)后見(jiàn)曾子捉豬便殺忙上前阻止，曾子卻說(shuō)：“孩子不懂事，凡是由著父母�，F(xiàn)你哄騙他，不是教他騙人嗎?”于是就立即殺了豬。我記的剛剛聽(tīng)完確實(shí)沒(méi)什么感觸，但細(xì)細(xì)琢磨，心中突然油然而生了一種難以言表的敬佩：誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話(huà)算話(huà)是基本準(zhǔn)則，曾子若失言不殺豬，那么家中的豬定能保住，可在一個(gè)純潔孩子的幼小心靈上卻留下了不可磨滅的陰影。
然而，作為學(xué)生的我們，作為祖國(guó)未來(lái)接班人的我們，有幾個(gè)發(fā)自?xún)?nèi)心地問(wèn)過(guò)自己：我是一個(gè)誠(chéng)信的人嗎?又有幾個(gè)可以挺起胸膛，理直氣壯地拍著自己的胸膛說(shuō)出我從來(lái)沒(méi)有做過(guò)違背誠(chéng)信的事?有，但卻是極少極少。有的可以為了玩電腦，進(jìn)網(wǎng)吧而欺騙父母，還有的為了在考試中取得好成績(jī)而作弊，抄襲來(lái)欺騙老師，還有的貪圖小利小惠，就像我們學(xué)校開(kāi)展的誠(chéng)信水箱，誠(chéng)信雨傘，又有多少人正真做到呢?到最后，發(fā)展成為自欺欺人。一個(gè)接一個(gè)的謊言，一次又一次地違背誠(chéng)信，國(guó)家的繼承在哪里，民族的發(fā)展又在哪里?不要讓我們的國(guó)家最終毀在我們的.違背誠(chéng)信上。
誠(chéng)信，是一朵花，是一朵開(kāi)在我們心間、一朵易枯萎的花。我們需要用心血去澆灌它，用心去呵護(hù)它，它才會(huì)永遠(yuǎn)地盛開(kāi)在我們的心靈。
同學(xué)們，讓我們手挽手，真心幫助每個(gè)需要幫助的同學(xué)，讓誠(chéng)信遍布學(xué)校的每個(gè)角落，同學(xué)之間互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，拒絕考試作弊等不良習(xí)氣，讓誠(chéng)信扎根我們的心靈，銘記國(guó)旗下的誓言：努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。“贈(zèng)人玫瑰，手有余香�！弊屛覀儙е\(chéng)信，與誠(chéng)信同行吧!當(dāng)我們真正擁有誠(chéng)信時(shí)，才能告訴自己：因?yàn)槲艺\(chéng)信，所以我美麗;因?yàn)槲颐利�，所以我自�?
誠(chéng)信的作文 篇5
古人歷來(lái)重視道德修養(yǎng)，把誠(chéng)信作為人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容，作為修身、齊家、治國(guó)、平天下的最基本的道德規(guī)范。再看看現(xiàn)在的中國(guó)，深深地陷入了誠(chéng)信危機(jī)，假冒偽劣，坑蒙拐騙，貪污腐化……
是什么使一個(gè)禮儀之邦陷入誠(chéng)信危機(jī)呢?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使然，個(gè)人主義使然，儒家文化使然，社會(huì)轉(zhuǎn)型使然，抑或別的什么原因呢?
一談起誠(chéng)信，我們似乎都知道，不就講誠(chéng)守信不蒙人嗎?但細(xì)究起來(lái)，我們似乎又迷糊。馬克思說(shuō)得好，理論只有徹底，才能夠說(shuō)服人�？偲饋�(lái)說(shuō)，誠(chéng)信就是人與人在一個(gè)有限圈內(nèi)長(zhǎng)久交往的最佳交道方式：在長(zhǎng)久交往中，在一個(gè)有限人際圈內(nèi)，誰(shuí)講誠(chéng)守信，誰(shuí)就獲得最大化利益，誰(shuí)就是最大贏家。正因?yàn)槿毡粳F(xiàn)政府不能正確對(duì)待歷史問(wèn)題，右翼勢(shì)力一直企圖抹掉交往的記錄，乃至否定歷史的評(píng)判，為軍國(guó)主義翻案。日本要真正建立誠(chéng)信，歷史的一頁(yè)是永遠(yuǎn)也翻不過(guò)去的，一切有正義感的國(guó)家也都不應(yīng)該允許日本把這一頁(yè)輕輕地翻過(guò)去，因?yàn)檫@是人類(lèi)誠(chéng)信相處的需要。
現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)人際圈正不斷增大，人口高度流動(dòng)，交往高度復(fù)雜，而相應(yīng)的交往記錄管理卻跟不上，力量制約卻跟不上，獎(jiǎng)懲分明卻跟不上，于是人就流寇化，追求短期利益，不圖長(zhǎng)久交往，打一槍換一個(gè)地方，不誠(chéng)信自然盛行。更加之目前處于轉(zhuǎn)型期，包括法律制度和政府體制在內(nèi)的一些東西還沒(méi)有定好型，也不利于形成長(zhǎng)期博弈，從而不利于誠(chéng)信的產(chǎn)生。這恐怕就是為什么中國(guó)社會(huì)陷入誠(chéng)信危機(jī)的原因!
誠(chéng)信是長(zhǎng)久交往的最佳方式，也是最大的社會(huì)資源，我們必須重建誠(chéng)信!儒家文化中有誠(chéng)信重建的本，但在具體操作上，需要向西方學(xué)習(xí)一些東西，尤其是學(xué)習(xí)它們的交往記錄管理、力量制約和獎(jiǎng)懲分明——西方在誠(chéng)信建構(gòu)上的主要貢獻(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)都在這些方面，當(dāng)然，基督教的作用也不可或缺。比方說(shuō)，美國(guó)人的身份信息管理就值得中國(guó)學(xué)習(xí)，交通違規(guī)、犯罪前科乃至銀行借貸等交往信息都會(huì)記錄在案，如影隨形，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的監(jiān)督作用，效果正好比中國(guó)一句古話(huà)所說(shuō)的：舉頭三尺有神明!
誠(chéng)信不僅僅只是 一個(gè)口號(hào)，誠(chéng)信更應(yīng)該是一種責(zé)任。我們應(yīng)該從小就誠(chéng)實(shí)守信，承擔(dān)自己的責(zé)任。用我們的雙手開(kāi)辟出一片更加欣欣向榮的誠(chéng)信凈土，讓誠(chéng)信真正地滋潤(rùn)大地，滋潤(rùn)人們美好的心靈!
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