【精品】創(chuàng)新作文5篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的創(chuàng)新作文5篇，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新作文 篇1
魯迅曾經(jīng)說過，什么思路就是從沒有路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。由此可見，對于任何事情，抱著一顆善于觀察，善于探索，善于創(chuàng)新的心，那么所想之事才能做好。
中國的偉大復(fù)興從何而來，毋庸置疑的答案是，中國人民的不斷探索不斷創(chuàng)新，走出了一條具有中華民族特色的發(fā)展之路，中國為逃脫惡魔的手掌，為爭取屬于自己的自由，不斷的嘗試各種變法，各種改革，失敗了，找原因，不氣餒，不怕苦，不怕累，在中國的偉大復(fù)興征途中，正是因為許許多多的愛國人士愿意為國效力，愿意犧牲，愿意用汗水與血液不斷的探索，不斷的創(chuàng)新，才有了今天的強大的中國。
不斷的探索，不斷的創(chuàng)新，鑄造了今天的強大中國，讓中國不容被人小看。讓外國人是對中國人民刮目相看，讓空懷成為世界強國之夢而又那個不努力探索創(chuàng)新的國家咬牙切齒，20xx年中國實現(xiàn)了嫦娥四號在月球背面軟著陸，并且種下了第1顆種子，已經(jīng)發(fā)芽。對此外國總統(tǒng)用極其違心的話，為他們不努力創(chuàng)新與探索的話掩蓋事實，我想外國人民看到中國的不斷發(fā)展，不斷探索，不斷創(chuàng)新，應(yīng)該做出一個總結(jié)，而不是在懷疑他人的成果以及努力程度。
作為中國的成員又或是青年，報一顆鴻鵠之志，實現(xiàn)自己的夢想而不斷的探索，不斷創(chuàng)新，應(yīng)該是現(xiàn)在的我們應(yīng)該做的事情。
從國家的巨大變化中，作為學(xué)生應(yīng)該得出結(jié)論，在學(xué)習(xí)也應(yīng)該擁有一顆不斷探索，不斷創(chuàng)新。數(shù)學(xué)家華羅庚曾經(jīng)說，對于我的成就來源于我的不斷探索，不斷創(chuàng)新的精神，而并非是我天資聰慧，華羅庚在面對被世人認為無解的題目，用盡各種方法破解了被認為無解的題目，同時也就成為了被世人皆知的數(shù)學(xué)家，由此可見，不斷的探索與創(chuàng)新可以鑄造一個人的成功。
在當(dāng)代而言，可以說成功的秘訣是不斷探索，不斷創(chuàng)新。因為中國人民不斷探索，不斷創(chuàng)新，走出了一條具有中華民族特色的發(fā)展之路，有了今天中華的復(fù)興，因為不斷探索，不斷創(chuàng)新，有了婦孺皆知的數(shù)學(xué)家，華羅庚因為探索與創(chuàng)新精神，有了嫦娥4號背面軟著陸的奇跡。
創(chuàng)新作文 篇2
一只十姐妹鳥飛到一片熟悉的故土上，我本以為它會像往常一樣快樂的飛上庭院的矮墻或是跳上布著青苔的假山，但它終究沒有，它落在了一塊矮小的木墩上，竟與我有關(guān)作文。他并沒有打算飛走，而是在木墩上蹦跳著，翅膀上棕色的羽毛不停的抖動著，好像在和它絮叨著舊情，又好像在數(shù)著那一圈一圈的年輪，數(shù)著在一起的美好時光。一年前的那棵它所依戀的樹變成了矮矮的木墩�！爸�、吱、吱….”它在這矮矮的木墩上不停地叫著，試圖把他依戀的樹叫醒。但我知道樹不可能回來了。
而這悲劇的發(fā)生竟是我所造成的。
庭院的矮墻、布著青苔的假山、院外一顆高大黃桷樹、棕色的小貓阿花和棕毛白肚的十姐妹構(gòu)成了我記憶中的爺爺家。而故事要從四年前爺爺那兒說起，我爺爺是個愛鳥的人，四年前，在別人那里買了一對十姐妹鳥。受爺爺?shù)挠绊懳乙蚕矚g鳥，一聽說爺爺買回來一對十姐妹鳥便興沖沖地跑到爺爺家去看，還嚷嚷著也想要一只，并給爺爺承諾不會讓它受到傷害。于是爺爺決定一等這對十姐妹產(chǎn)下小十姐妹就把小十姐妹給我。我記得那時的自己高興得那一晚都沒睡著。我在爺爺家度過了暑假后不久，就聽爺爺說小十姐妹出生了。聽媽媽說那一對十姐妹生了七個蛋，五個死胎還有一只蛋和雌十姐妹一并被阿花逮著玩死了。爺爺一氣之下把阿花拿去送人了，雄十姐妹被爺爺放出去透透氣后也沒再回來，估計多半是慘遭不幸了。短短幾天，一對十姐妹加上七個蛋就只剩下了最后一只小十姐妹了，爺爺給它取名叫毛丫。媽媽怕爺爺沒了這只小十姐妹寂寞，便沒讓我去拿走毛丫。其實我也漸漸懂得這么做的意圖。
就這樣小毛丫在爺爺那里呆了兩年半，我也常在放假的時候去爺爺家，看著小毛丫飛到矮墻上、假山上、黃桷樹上。爺爺告訴我毛丫最愛的就是院外的黃桷樹，黃桷樹主干的那個枝丫下有個剛好可以讓毛丫鉆進去的小槽。毛丫每次出去玩找不到它，準會在那小槽里。我每次都好喜歡聽爺爺講毛丫的故事，但爺爺每次叫我?guī)ё呙緯r，我都以上學(xué)來不及照顧而拒絕了。因為我知道爺爺這個人嘴上說愿意給我，心里一定是舍不得的，毛丫陪他的這兩年，讓他不再孤獨而是快樂幸福的度過，如果毛丫走了那豈不是又孤獨一人了？再說毛丫也舍不得這塊故土吧！對于一只鳥來說，兩年是重要的它足以讓一只鳥認識自己的主人，自己的家，自己生活的這片土地。有了這些對于鳥來說，是滿足的。
但是最后人算不如天算，爺爺走了。他離開了家，去了另一個地方。剩下了他最熟悉的地方，和他最愛的東西。我把毛丫送到了我家。我能清楚的記得他來時的不安和恐慌�！爸ㄖā甭曇恢睆能嚿习殡S到車下。下了車，我把他放出來它恐慌的飛到一棵樹上，但那不是它說熟悉的黃桷樹它沒有那個小槽。毛丫一個勁兒的往樹干上撞，把我嚇壞了便把它重新裝回籠子，因為我承諾過不讓它受到傷害。
之后的一兩個月也聽媽媽說過好像有人看上那爺爺家的黃桷樹要把它偷砍下來，問我要不要去看著那棵樹。我對那棵黃桷樹一向都很喜愛，可我卻因為害怕那偷伐者而矛盾了起來。如果他欺負我怎么辦？萬一他真的砍了那棵樹呢?那我不就真的見不到那棵樹了嗎？可那偷伐者會不會很恐怖啊？算了吧，沒了它還有其他的樹嘛！最終恐懼占了上風(fēng)，我沒有去守著那一棵樹。只是靜靜的期盼著不會有認砍樹這種天真的想法。
毛丫在我家惶惶不安了三四個月之后，聽媽媽說爺爺那房子要被強拆，那塊地被劃進一個商圈里。問我要不要去看看，我果斷地答應(yīng)了。一是看著毛丫整日惶惶不安怕它被嚇出病來，二來我也想看看那塊帶有無數(shù)回憶的地方。我和毛丫去了爺爺家。一到家毛丫安心了許多。我看見那可黃桷真的不見了，只留下了矮矮的木墩，看起來總覺得缺了點什么。毛丫又不安的躁動起來。我把它放出來，以為它是太想念故鄉(xiāng)，想再出來玩一玩，但當(dāng)我放他出來后，它落在了那塊矮小的木墩上。
是��！毛丫最愛的就是那棵黃桷樹。可如今，卻因為我的害怕而失去了那棵黃桷。說好要讓毛丫快快樂樂卻又沒能保住他最愛的黃桷樹。那棵黃桷樹本就不能被其他樹所代替，它包含著我美好的回憶，包含著毛丫美好的回憶。那一刻一股沉重的罪惡感涌入了我的心，我恐懼，慌亂，不知所措，不知道如何面對這一切時。我轉(zhuǎn)過了頭，卻看見毛丫那雙淚光閃閃的眼睛正盯著我。那種乞求的眼神包含這失望和憤怒。
我慌亂的心平靜了下來，看著這個小小的生靈，我想到了很多。這件事本就是我造成的而我能彌補些什么呢？現(xiàn)在想來，我竟什么也做不了，但是如果在最開始我就選擇了一條正確的路呢？
我回家后的兩個月，毛丫就離開了我家，那是個冬天。當(dāng)我去找它時，我腦海里第一個閃現(xiàn)出來的地方就是爺爺家。我去到爺爺家時我看見了矮矮的木墩上毛丫靜靜地躺在了那里，那樣的安心，就像爺爺撫摸它的羽毛時、躺在黃桷樹的小槽上時那樣安心。
這就是悲劇的結(jié)局，在最后，記憶中的爺爺家就只剩下了庭院的矮墻、布著青苔的假山、院外一顆高大黃桷樹、棕色的小貓阿花和棕毛白肚的十姐妹毛丫。
創(chuàng)新作文 篇3
" 定勢，心理學(xué)上解釋為由一定心理活動所形成的準備狀態(tài)，決定同類后繼心理活動的趨勢。而這種定勢現(xiàn)象在中學(xué)生作文中已普遍出現(xiàn)，且已產(chǎn)生了較大的負面影響。那么，定勢在作文中的主要表現(xiàn)有哪些呢？
一是思想定勢：就是指在作文中，學(xué)生把先前已儲備好的思想內(nèi)容作為作文的思想基礎(chǔ)和內(nèi)核。看到一處美景立即想到贊美祖國、熱愛祖國的主題；寫一件難忘的事，即想到一方有難八方支援的體驗。更有人為中學(xué)生歸納了幾大系列的內(nèi)容，比如勤奮好學(xué)的、無私奉獻的、友誼長存的等，學(xué)生不管遇到什么樣的作文題目，內(nèi)容盡管套，反正不出格。反過來，要是主題中心已定的作文，選擇材料時又進入了另一個定勢，寫友誼吧，好友定已不在身邊；寫母愛吧，必定寫我生病母親細心照顧或下雨天為我送傘等內(nèi)容。結(jié)果翻來覆去，跳不出那些老材料。
二是思維定勢：其表現(xiàn)主要是思維的循規(guī)蹈矩，總把自己的思維定格在一個圈子里，不去沖破；總讓思維在一處挪動，而不去四方發(fā)散。說白了，就是缺乏想象力和聯(lián)想力。我曾見到過這樣一則材料：一個教師問學(xué)生，冰雪融化了，變成了什么。學(xué)生們的回答大都是水和泥。只有一個學(xué)生說是春天，但結(jié)果卻被老師給否定了，而事實只有這位學(xué)生跳出了思維定勢，運用了豐富的聯(lián)想和想象。由此可見，許多學(xué)生總是在作文時不假思索，只有簡單機械的用已重復(fù)多遍的方法去完成，失去了應(yīng)有的聯(lián)想和想象。
三是思路定勢。這屬于作文形式的問題。寫記敘文吧，先寫事，結(jié)尾寫感受，寫啟發(fā)；寫議論文吧，正反對比，事實理論一套，近似八股。所謂的波瀾起伏也都是通過反復(fù)訓(xùn)練已形成的定勢。而那些“××老師教作文”“ ××寫作技法大全”之類的讀物大都是培養(yǎng)定勢的有效材料。
思想、思維、思路出現(xiàn)了定勢，結(jié)果是什么樣的，它們有著什么危害？最直接也是最大的影響應(yīng)該是作文缺乏新意。文貴出新，文章的立意，選材和構(gòu)思，如果沒有新意，那么這篇文章就味同嚼蠟。比如寫文章立意，寫做好事一定要提到雷鋒精神；寫一件禮物，就寫過生日收到一件早就想要的禮物，然后點明其意義有多深。這樣的作文還有何新意而言。
文章要出新，貴在內(nèi)容，內(nèi)容的出新主要是文章要有創(chuàng)見和創(chuàng)造性。而如果進入定勢領(lǐng)域，就勢必會成為千人一面，眾口一詞。比如寫《雨夜一人在家》，學(xué)生就寫一個在家如何害怕如何緊張等。這種文章寫一百遍與寫一篇沒有多大區(qū)別，可見，多寫也并不一定就好。
文章進入定勢，不僅使學(xué)生作文水平不能提高，關(guān)鍵是影響了他們思想和思維的健康發(fā)育。沒有了活躍的思想和思維，也就是說，沒有了創(chuàng)造性的思想和思維，對今后的工作和生活將會產(chǎn)生不利影響。作文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面堪當(dāng)大任，而作文創(chuàng)新，就必須解決定勢問題。我想可以從以下幾個方面入手：
第一、 注重情感，融入激情。
學(xué)生作文定勢的外在主要表現(xiàn)就是情感的蒼白。文章沒有了情感，就缺乏了伴隨著激情而產(chǎn)生的靈感火花、創(chuàng)造之光。郭沫若就這樣回憶自己寫詩的靈感：“在晚上行將就寢的時候，詩的后半部分的意趣襲來了，伏在枕頭上用著鉛筆，只是火速地寫，全身卻有點作寒作冷，連牙關(guān)都在打顫，就那樣把奇情的詩寫出來了。”學(xué)生作文雖不像文學(xué)創(chuàng)作那樣“驚心動魄”，但也要伴隨著一定的情感波瀾和涌動。而我們平時的作文，時間長，寫作環(huán)境寬松，很難見到佳文。這就說明了學(xué)生沒有傾注自己的情感，沒有激情產(chǎn)生，沒有出現(xiàn)作文最佳狀態(tài)。因此，作文教學(xué)過程中，要多給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些情景，讓激情驅(qū)動他們。這樣寫出來的文章，才能拋開平常固有的面孔，也才能使讀者產(chǎn)生共鳴。比如要求學(xué)生寫一篇以《父親》為題的作文，老師可以先選取一二篇佳作（如朱自清的《背影》等）錄好音，并配以音樂，讓學(xué)生先進入一種親情包圍的氛圍，爾后教師趁機進行激情的引導(dǎo)，使學(xué)生沉浸在激情的回憶中，自然作文中流露的情感就比以往的豐富真實得多了。
第二、善于聯(lián)想，豐富想象。
中學(xué)生作文定勢，歸根到底就是缺乏想象力，特別是缺乏創(chuàng)造性的想象力。所以，加強這方面的指導(dǎo)訓(xùn)練對跳出作文定勢實是意義重大。去年中央電視臺舉行了節(jié)目主持人大賽，其中有一個很有創(chuàng)意的內(nèi)容，就是給選手任意三個詞，準備30秒鐘，想象一個特定情景，講述一個完整的故事，以考評參賽者的藝術(shù)素養(yǎng)。賽題沒有標準，全憑參賽者大膽想象，自由發(fā)揮。比賽中，參賽者所編的故事精彩紛呈，充盈著語言的魅力，張揚著藝術(shù)的靈氣。
我認為這種形式用到我們對學(xué)生進行想象力培養(yǎng)上來也不失為一種好方法，而且這種形式從基礎(chǔ)的聯(lián)詞做起，再加上是編故事，學(xué)生的興趣就會極大的調(diào)動起來。我曾經(jīng)在作文課上進行過這方面的嘗試，結(jié)果令人欣喜不已。當(dāng)時我就先從這次大賽說起，然后引到作文課上，要求學(xué)生用“小貓、絲瓜、過年”三個詞展開聯(lián)想，編成一個生動的故事。沒想到學(xué)生一下子來了創(chuàng)作熱情，想象出了很有創(chuàng)意的內(nèi)容。其中有一位學(xué)生就想象出一個下雪的臨近過年的時節(jié)，小貓在雪后出來玩耍，那串串腳印，就像一根根長長的絲瓜。也有學(xué)生把這個故事放在太空，用擬人手法寫出了絲瓜和小貓的一段相聚時光，向往過年可以再相會。這當(dāng)中學(xué)生馳騁的想象已初露端 倪，這樣堅持下去，于我們培養(yǎng)學(xué)生的想象力不無好處。
當(dāng)然，我們可以在以后的訓(xùn)練中，逐步提高要求，把詞語由二三個增加到四五個，準備的時間也隨之減少，要求故事情節(jié)生動，不能重復(fù)以前所編的故事。我想要求雖然提高了，可學(xué)生已對這種方法產(chǎn)生了興趣，還是樂于去完成的。因為這種形式，切合了學(xué)生創(chuàng)意作文的`實踐活動中的“求趣、求新、求創(chuàng)、求成”的心理，滿足了學(xué)生自由想象，吐露心聲的需求；激發(fā)了學(xué)生由說到寫的主動性；發(fā)展了學(xué)生的想象力和語言表達能力；培養(yǎng)了學(xué)生作文的創(chuàng)新品質(zhì)。這豈不是很值得一試的好方法？
第三、張揚個性，表現(xiàn)真我。
生活是五彩繽紛，千變?nèi)f化的。學(xué)生若能寫出自己的思想，作文就有了個性。確實，作文本來就應(yīng)該是心靈世界的展現(xiàn)，而每個人都擁有一個心靈世界，這個世界是“個性化的，自然的，是未經(jīng)人道的，是充滿了特別的感情和情趣的，是心靈的笑語和眼淚”。因而要讓學(xué)生真誠地敞開心扉，并且是無拘無束地抒寫自己的真實而獨特的感受，運用個性化的語言文字來表達這種感受。就像窮困迂腐的孔乙己的“多乎哉，不多也”，滿腦子封建等級觀念的閏土的“老爺”。我們的學(xué)生雖不像作家那樣有自己的獨特的創(chuàng)作風(fēng)格，但也還是有各自的個性和感受的，在語言運用方面至少有各自的擅長，質(zhì)樸的，華美的，平和的，含蓄的……我曾經(jīng)讓學(xué)生寫過關(guān)于“花”這個話題的作文，有的學(xué)生就寫出了“日出江花紅勝火”的春天百花盛開的美景，有的學(xué)生寫了“霜葉紅于二月花”的秋天經(jīng)歷了風(fēng)霜的花，也有學(xué)生寫了“梅花香自苦寒來”的冬天獨立傲骨的花的精神。
可見，學(xué)生作文個性的養(yǎng)成，會幫助他們從各個不同的角度觀察生活，體驗生活，從而多角度有個性地表現(xiàn)生活。作文需要走入生活，需要體現(xiàn)個性，也只有這們，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力的高素質(zhì)人才。
創(chuàng)新作文 篇4
翁方綱和劉石庵都是清代有名的書法家。翁方綱講究“筆筆有來歷”，處處學(xué)虞世南、歐陽詢。劉石庵則廣師名家，而且著重發(fā)展個性，創(chuàng)造出一種自己的書體。翁評價劉說：“他哪一筆是古人?”劉則反譏道：“他哪一筆是自己?”我對劉石庵的不一味學(xué)古人表示贊同，因為事物貴在創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展。
我們不能否認，任何事物的發(fā)展，都需要繼承以往的成果，在此基礎(chǔ)上才有可能發(fā)展。但這并不是說，只要繼承就可以了，事物發(fā)展主要還是創(chuàng)新。以書法為例，假如中國的書法家都像翁方綱那樣，只知學(xué)古人卻不能創(chuàng)新，那第一位書法家又去學(xué)誰呢?退一步說，假設(shè)有一位天生的書法家存在，眾人都跟他一板一眼地學(xué).不敢有所創(chuàng)新，結(jié)果又會是怎樣的呢?必然是“一式藍制服，滿街齊步走”。中國的書法藝術(shù)也就停留在這位書法家的水平上，不能再前進了，更不可能像今天這樣百花齊放，多姿多彩了。
創(chuàng)新在科學(xué)上的作用更是顯而易見的，在本世紀初，當(dāng)美國的萊特兄弟制造出第一架飛機的時候，飛機只是一個簡單的框架上加一個滑翔器，而且只能飛行很短的時間。而經(jīng)過一代代人的創(chuàng)新、改進，今天的飛機不僅多種多樣，而且能夠在空中加油，速度更是快得驚人。假使萊特兄弟以后的人們只知繼承不圖創(chuàng)新、發(fā)展的話，歷史上就永遠不會有美國人乘坐航天飛機登月球的壯舉。
一個國家、民族的發(fā)展也需要創(chuàng)新。新中國成立以后，港、澳、臺地區(qū)沒有回歸祖國。怎么辦?鄧小平同志提出了一種全新的構(gòu)想：一國兩制。這樣就不僅能統(tǒng)一祖國，而凡能保證港、澳、臺地區(qū)的穩(wěn)定與繁榮。創(chuàng)新對于一個民族的意義由此可見一斑。
翁方綱和劉石庵的故事提醒我們，要想我們的事業(yè)繁榮昌盛，國家日新月異，就要在已有的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，因為沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展。
創(chuàng)新作文 篇5
清代書法家翁方綱一生研究歐陽詢、虞世南的書法，講究筆筆有來歷，而另一書法家劉石庵在研究古人書法的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，成就超過了翁方綱。當(dāng)人問翁方綱對劉石庵的看法時，他說：“他哪一筆是古人的？”劉石庵問后卻說：“我有自己的書法，何須古人之筆？翁哪一筆是他自己的呢？”
“他哪一筆是古人的？”“他哪一筆是自己的？”我覺得兩句話問得都好，因為他們最恰當(dāng)不過地反映出翁方綱和劉石庵截然不同而又針鋒相對的觀點。劉石庵為什么成就超過了翁方綱？最根本的就是他在這一問句中所體現(xiàn)的思想，創(chuàng)新。無論什么事都要創(chuàng)新，萬事萬物要向前發(fā)展就必須創(chuàng)新，這是事物運動的規(guī)律。沒有創(chuàng)新，那世界就只有今天，而沒有明天。
這個道理是很顯然的。就拿上面的例子來說，就像翁方綱那樣“筆筆有來歷”，那書法永遠不會發(fā)展，書法就永遠是古人的書法。再進一步說，翁方綱所研究的書法是歐陽詢、虞世南的，而歐陽詢、虞世南之所以有成就，不就因為他們有創(chuàng)新，才形成了自己的風(fēng)格嗎？如果他們也筆筆是古人的，翁方綱還到哪里去研究歐陽詢、虞世南的書法呢？
人類要走向未來，就意味著必須創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有未來。
懂得這一道理之后，我們有志青年，要為社會、為人民作貢獻，怎么辦呢？那就是：創(chuàng)新。創(chuàng)新，我們是在為未來的發(fā)展而在今天做最有益的事，何樂而不為？況且，我們偉大的祖國正走向美好的明天，我們更要在今日的改革中做促進派。
當(dāng)然，創(chuàng)新也并非易事，它是無時無刻不同保守勢力對壘。斗爭中，失敗也是常事，要做一個堅定的革新者就要像歌德說的那樣，“壯志與熱情是偉業(yè)的輔翼”，同時，還要特別注意“偉大的事業(yè)不是一蹴而就的”，要腳踏實地，勤勤懇懇，努力學(xué)習(xí)和繼承前人的經(jīng)驗和成果。
創(chuàng)新緊連著未來，讓我們努力去創(chuàng)新，去開拓更美好的未來吧！
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