有關創(chuàng)新作文十篇
無論是身處學校還是步入社會，許多人都寫過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編收集整理的創(chuàng)新作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
創(chuàng)新作文 篇1
創(chuàng)新是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；創(chuàng)新是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；創(chuàng)新是從熊熊烈火的引信，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；創(chuàng)新是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。
那么，創(chuàng)新是從哪兒啟程？
創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，回望歷史，二十世紀，世界重大發(fā)明十八項，其中美國人完成九項，英國人完成四項，蘇聯(lián)完成三項，德國人完成一項，只有基因圖譜排序有中國人參加，但我們僅占有百分之一的工作量。我們在科技創(chuàng)新方面顯得捉襟見肘，自然也落后于西方國家。
進入新的世紀，我們不停地反思，創(chuàng)新是從哪兒來的？帶著疑問，我們踏上了探索的征程，在這條路上，我們清醒地認識到，創(chuàng)新是從每一次的奇思妙想中實現(xiàn)的，是從每一次突破中實現(xiàn)的。
每一次的嘗試都是突破自我�；叵搿半s交水稻之父”袁隆平何嘗不是在一次次的嘗試，一次次的突破自我中才能成功的？愛迪生不也是在通過了無數(shù)次的實驗無數(shù)次的突破才發(fā)明了電燈的嗎？
《紐約時報》網(wǎng)站曾經(jīng)預言：中國在創(chuàng)新領域終將超越美國。試看今日中國一系列創(chuàng)新突破不僅提升了國家實力，更是讓國際媒體驚嘆“創(chuàng)新勢頭在地理上正向東方轉移”。這艘中華號巨輪，正以創(chuàng)新為帆，人民為槳，乘風破浪，在實現(xiàn)“中國夢”的航道上奮勇前進！
創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的動力，沒有了創(chuàng)新，整個民族就是死水一攤；沒有了創(chuàng)新，一個民族的前進將步履艱難；沒有了創(chuàng)新，一個民族就會被歷史遺棄。
歌德曾說：不斷變革創(chuàng)新，就會充滿青春活力；否則，就可能會變得僵化，所以我們要不斷突破自我，爭做創(chuàng)新者，中國將會更加強大！
突破自我，創(chuàng)新便從這里啟程。
創(chuàng)新作文 篇2
一只十姐妹鳥飛到一片熟悉的故土上，我本以為它會像往常一樣快樂的飛上庭院的矮墻或是跳上布著青苔的假山，但它終究沒有，它落在了一塊矮小的木墩上，竟與我有關作文。他并沒有打算飛走，而是在木墩上蹦跳著，翅膀上棕色的羽毛不停的抖動著，好像在和它絮叨著舊情，又好像在數(shù)著那一圈一圈的年輪，數(shù)著在一起的美好時光。一年前的那棵它所依戀的樹變成了矮矮的木墩。“吱、吱、吱….”它在這矮矮的木墩上不停地叫著，試圖把他依戀的樹叫醒。但我知道樹不可能回來了。
而這悲劇的發(fā)生竟是我所造成的。
庭院的矮墻、布著青苔的假山、院外一顆高大黃桷樹、棕色的小貓阿花和棕毛白肚的十姐妹構成了我記憶中的爺爺家。而故事要從四年前爺爺那兒說起，我爺爺是個愛鳥的人，四年前，在別人那里買了一對十姐妹鳥。受爺爺?shù)挠绊懳乙蚕矚g鳥，一聽說爺爺買回來一對十姐妹鳥便興沖沖地跑到爺爺家去看，還嚷嚷著也想要一只，并給爺爺承諾不會讓它受到傷害。于是爺爺決定一等這對十姐妹產下小十姐妹就把小十姐妹給我。我記得那時的自己高興得那一晚都沒睡著。我在爺爺家度過了暑假后不久，就聽爺爺說小十姐妹出生了。聽媽媽說那一對十姐妹生了七個蛋，五個死胎還有一只蛋和雌十姐妹一并被阿花逮著玩死了。爺爺一氣之下把阿花拿去送人了，雄十姐妹被爺爺放出去透透氣后也沒再回來，估計多半是慘遭不幸了。短短幾天，一對十姐妹加上七個蛋就只剩下了最后一只小十姐妹了，爺爺給它取名叫毛丫。媽媽怕爺爺沒了這只小十姐妹寂寞，便沒讓我去拿走毛丫。其實我也漸漸懂得這么做的意圖。
就這樣小毛丫在爺爺那里呆了兩年半，我也常在放假的時候去爺爺家，看著小毛丫飛到矮墻上、假山上、黃桷樹上。爺爺告訴我毛丫最愛的就是院外的黃桷樹，黃桷樹主干的那個枝丫下有個剛好可以讓毛丫鉆進去的小槽。毛丫每次出去玩找不到它，準會在那小槽里。我每次都好喜歡聽爺爺講毛丫的故事，但爺爺每次叫我?guī)ё呙緯r，我都以上學來不及照顧而拒絕了。因為我知道爺爺這個人嘴上說愿意給我，心里一定是舍不得的，毛丫陪他的這兩年，讓他不再孤獨而是快樂幸福的度過，如果毛丫走了那豈不是又孤獨一人了？再說毛丫也舍不得這塊故土吧！對于一只鳥來說，兩年是重要的它足以讓一只鳥認識自己的主人，自己的家，自己生活的這片土地。有了這些對于鳥來說，是滿足的。
但是最后人算不如天算，爺爺走了。他離開了家，去了另一個地方。剩下了他最熟悉的地方，和他最愛的東西。我把毛丫送到了我家。我能清楚的記得他來時的不安和恐慌�！爸ㄖā甭曇恢睆能嚿习殡S到車下。下了車，我把他放出來它恐慌的飛到一棵樹上，但那不是它說熟悉的黃桷樹它沒有那個小槽。毛丫一個勁兒的往樹干上撞，把我嚇壞了便把它重新裝回籠子，因為我承諾過不讓它受到傷害。
之后的一兩個月也聽媽媽說過好像有人看上那爺爺家的黃桷樹要把它偷砍下來，問我要不要去看著那棵樹。我對那棵黃桷樹一向都很喜愛，可我卻因為害怕那偷伐者而矛盾了起來。如果他欺負我怎么辦？萬一他真的砍了那棵樹呢?那我不就真的見不到那棵樹了嗎？可那偷伐者會不會很恐怖啊？算了吧，沒了它還有其他的樹嘛！最終恐懼占了上風，我沒有去守著那一棵樹。只是靜靜的期盼著不會有認砍樹這種天真的想法。
毛丫在我家惶惶不安了三四個月之后，聽媽媽說爺爺那房子要被強拆，那塊地被劃進一個商圈里。問我要不要去看看，我果斷地答應了。一是看著毛丫整日惶惶不安怕它被嚇出病來，二來我也想看看那塊帶有無數(shù)回憶的地方。我和毛丫去了爺爺家。一到家毛丫安心了許多。我看見那可黃桷真的不見了，只留下了矮矮的木墩，看起來總覺得缺了點什么。毛丫又不安的躁動起來。我把它放出來，以為它是太想念故鄉(xiāng)，想再出來玩一玩，但當我放他出來后，它落在了那塊矮小的木墩上。
是�。∶咀類鄣木褪悄强命S桷樹。可如今，卻因為我的害怕而失去了那棵黃桷。說好要讓毛丫快快樂樂卻又沒能保住他最愛的黃桷樹。那棵黃桷樹本就不能被其他樹所代替，它包含著我美好的回憶，包含著毛丫美好的回憶。那一刻一股沉重的罪惡感涌入了我的心，我恐懼，慌亂，不知所措，不知道如何面對這一切時。我轉過了頭，卻看見毛丫那雙淚光閃閃的眼睛正盯著我。那種乞求的眼神包含這失望和憤怒。
我慌亂的心平靜了下來，看著這個小小的生靈，我想到了很多。這件事本就是我造成的而我能彌補些什么呢？現(xiàn)在想來，我竟什么也做不了，但是如果在最開始我就選擇了一條正確的路呢？
我回家后的兩個月，毛丫就離開了我家，那是個冬天。當我去找它時，我腦海里第一個閃現(xiàn)出來的地方就是爺爺家。我去到爺爺家時我看見了矮矮的木墩上毛丫靜靜地躺在了那里，那樣的安心，就像爺爺撫摸它的羽毛時、躺在黃桷樹的小槽上時那樣安心。
這就是悲劇的結局，在最后，記憶中的爺爺家就只剩下了庭院的矮墻、布著青苔的假山、院外一顆高大黃桷樹、棕色的小貓阿花和棕毛白肚的十姐妹毛丫。
創(chuàng)新作文 篇3
1、雖有中心主題，但表達不夠充分有力，言而不實，空而無力。
2、主題不夠嚴肅，思想之中尚有糟粕。
3、情節(jié)曲折，敘事過程有一定的起伏感，體現(xiàn)了情節(jié)的曲線美，引人入勝。
4、情節(jié)波折性較強，于平常之中生意外，能引起讀者的注意。
5、情節(jié)變化不落于俗套，偶有懸念驟生，波瀾迭起，出人意外，事件的發(fā)展過程體現(xiàn)了作者的創(chuàng)新構思。
6、情節(jié)發(fā)展較平緩，缺乏一定的起落性。
7、情節(jié)變化平淡無奇，缺乏新意。
8、情節(jié)平直，毫無懸念，平鋪直敘似記流水賬。
9、過程詳細，結尾卻簡略不全。結構不合理，給人以虎頭蛇尾之感。
10、構思不合常理，內容漏洞百出，不能反映生活的真實。
11、情節(jié)大起大落，轉換太快，不夠連貫自然。
12、比喻生動、形象、貼切，本體與喻體形神相似，文章的趣味性與說服力都大大增強了。
13、適當?shù)剡\用對比、比較等手法，通過事物相互間的懸殊與差異，有力地佐證文章的中心。
14、不失時機地運用排比的手法，從多方面說明事物的特征，既增強語勢，又給讀者留下了非常深刻的印象。
15、巧妙地運用擬人手法，使文中的物像具備了人的行為特征、人的思想情感，使之從側面體現(xiàn)文中主人公的心靈歷程。
16、敘述事情條理清晰能正確地使用動詞運用比喻貼切生動獻計獻策讀后能從中受到教育。
17、樸實自然的童心體現(xiàn)在文中使文章散發(fā)著清新活潑的氣息。
18、這篇文章以具體的事例生動優(yōu)美的語言新穎別致的寫法表現(xiàn)了對美好心靈的由衷贊。
19、本文能緊扣題目要求完整地寫了…的過程。
20、結構嚴謹重點突出。
創(chuàng)新作文 篇4
家，是每個孩子成長的搖籃。家，是每個孩子棲息的港灣。我就有一個溫馨而又幸福的家。所以，我愛我家。
如果我是一只小鳥，那么家就是一個溫暖的巢；如果我是一條小魚，那么家就是無邊無際的海洋；如果我是一朵小花，那么家就是一座人們精心照料的花園。
我的家是和睦溫暖的。每當我放學回家，媽媽就會辛勤地干家務活，幫我做好飯、整好桌子，等我做完作業(yè)，廚房就會飄來陣陣菜香；而爸爸，在工作了一天后，回到家就來檢查我的作業(yè)，我遇到難題，就耐心地講解，等我完全理解了，才停下嘴巴。媽媽總怕我學習的負擔太重，總喋喋不休地說，不要老是悶在家，多出去走走，還要吃有營養(yǎng)的東西，別挑食…。。雖然媽媽有些啰嗦了，可我知道這些話中包含了多少對我的愛。到了晚上，爸爸又怕我冷了，給了我兩條被子，自己用一條毯子，還說，我不冷，你還小，別感冒了。
我的家還是幸福快樂的。在我家，氣氛從來都很和諧，從未發(fā)生很不和諧的事情。我的父母猶如我的好朋友，爸爸說話風趣，媽媽也很幽默，我們一家人常常在一起聊一些開心的話題。無論是我有了什么高興的事，還是爸爸媽媽有了讓自己興奮的事兒，媽媽都會提一大袋菜回家，我?guī)椭箫垼职謩t幫忙切菜，一家人在飯桌上喜洋洋地吃，慶祝一番。我們一家人就過著這么說說笑笑的日子。
我愛我可以溫暖我心的家。每次回家，都有種輕松自如的感覺。無論什么事情讓我沮喪，一回到家，心情就好了一半。我在外面遇到不開心的事，爸爸媽媽還會勸導我、安慰我，讓我的煩惱煙消云散。
我愛我和睦溫暖的家，也愛我幸�？鞓返募�。家可以散去我心中的愁苦煩悶。我愛我的家！
創(chuàng)新作文 篇5
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘�！边@是太白創(chuàng)新的心態(tài)――不拘于陳俗的束縛，不囿于舊知的羈絆�！皟删淙甑�，一吟雙淚流�！边@是創(chuàng)新的艱辛過程――欲打破陳規(guī)必出新出彩，欲勝人一等，須強人十倍�！八恍嗾叽姑f世，孰謂公死，凜凜猶生!”這是辯證辛棄疾對朱熹一生求創(chuàng)新的贊嘆……無論這些創(chuàng)新的結果成敗與否，重要的是享受創(chuàng)新的過程。
轟轟烈烈的商鞅變法讓秦國變得富強起來，而商鞅卻落得個腰斬的下場，但他應該無悔了，至少他享受了創(chuàng)新的過程。
愛迪生一生發(fā)明的成功，或許是建立在幾千次的實驗失敗的基礎上。幾千次的失敗足認令一個人的信心降到冰點，但他沒有，因為幾千次的失敗讓他享受到的創(chuàng)新的過程。
創(chuàng)新作文 篇6
一個人送兒子去學藝，交代說：“要好好向老師學習。老師咋做你咋做�！眱鹤拥嚼蠋熌抢镆院�，老師站他站，老師坐他坐，老師說什么他說什么。后來，老師吃面條嗆了一下，一根面條從鼻孔里出來了。他無奈地說：“老師，你這一招真高，我真的學不了�！边@是一個諷刺機械模仿、生搬硬套的幽默故事。
歷史上這樣的例子還真不少，特別讓人扼腕嘆息的是多次上演的火牛陣。
火牛陣的專利發(fā)明人是戰(zhàn)國末年的齊國人田單。
燕昭王時，燕將樂毅破齊，田單堅守即墨（今山東平度西南）。周赧王三十六年（前279），燕惠王即位。田單施反間計，挑撥燕惠王與樂毅的關系，燕惠王信以為然，便派草包將軍騎劫代替良將樂毅，燕軍的士氣陡然下降。接著，田單又向燕軍詐降，使燕軍麻痹、懈怠。做了一系列的鋪墊后，田單于夜間用牛千余頭，牛角上縛上兵刃，尾上縛葦灌油，以火點燃，沖向燕軍，并以5000勇士隨后沖殺，燕軍大敗，燕將騎劫被殺，田單乘勝連克七十余城。
田單的火牛陣很受后世推崇。唐朝的王玄策還曾經(jīng)成功復制過田單的火牛陣。
唐貞觀二十一年（647），唐太宗命王玄策為正使、蔣師仁為副使，一行30人出使西域。但此時印度發(fā)生了政變。篡位的新王阿羅順那派20xx人馬半路伏擊唐使，王玄策、蔣師仁被擒。后來，王玄策、蔣師仁尋機逃脫，北上渡過甘第斯河和辛都斯坦平原來到了尼泊爾，以吐蕃王松贊干布的名義，向尼泊爾借得7000騎兵，同時還檄召臨近的各大唐藩屬國出兵，外加松贊干布派來的1200名精銳騎兵，人馬總數(shù)接近一萬。王玄策自命為總管，帶兵直撲印度。
在北印度茶博和羅城外，王玄策采用“火牛陣”一舉擊潰印度數(shù)萬象軍。之后，王玄策乘勢攻入中印度，活捉了阿羅順那，中印度滅亡，東印度接著也臣服大唐。
王玄策的火牛陣之所以成功，在于他對田單火牛陣法的活學活用，師古而不泥古。因為古印度人并不知道中國歷史上田單的火牛陣，且敵我雙方都以動物對陣，王玄策在牛尾點火，火牛沖入象陣，象群自然敗走。
但不成功的火牛陣例子更多。
唐至德元年（756），為了擊敗安史叛軍，宰相房琯向唐肅宗獻計：征用20xx頭壯牛，駕著戰(zhàn)車，在牛尾處懸掛鞭炮，炮響牛奔，企圖以火牛陣擊潰叛軍。怎奈牛車奔向叛軍時，叛軍一陣擂鼓吶喊，群牛畏懼，反而掉頭回奔。唐軍一時猝不及防，死傷過半，大敗而退�；鹋ｊ嚊]有燒死敵人，反而把自己燒得焦頭爛額。
南宋紹興元年（1131），秀州（治所在今浙江嘉興）邵青聚眾起事，朝廷派王德率領大軍進剿。邵青準備用火牛陣應對。但邵青行動不秘，事前征集耕牛的事被王德了解到，王德嘲笑說：“是古法也，可一不可再，今不知變，此成擒耳。”由于王德早有準備，列陣以待，以靜制動，當邵青的火牛群沖來時，他一聲令下，士兵萬箭齊發(fā)，火牛受傷驚恐，反而掉頭沖入邵青陣中，邵軍死傷無數(shù)，王德大勝而歸。
解放戰(zhàn)爭時期，國共雙方都曾試過火牛陣，但均未成功。
由此可以看出，火牛陣不是隨便弄數(shù)百或上千頭牛就能復制的。田單的成功有其主客觀條件，后世之人只能學其戰(zhàn)略思維，戰(zhàn)術運籌，并根據(jù)自己所處的實際情況，加以變化，有所創(chuàng)新，方能成功。機械地模仿別人只能葬送自己。
但令我百思不解的是，死搬硬套火牛陣的人遠遠多于活學活用的人！所以我只能喟嘆，創(chuàng)新何其難也！
創(chuàng)新作文 篇7
在現(xiàn)實社會當中，往往有很多人想創(chuàng)造好的生活，卻往往都得不到。因為他們在小的時候，就沒有建好生活的橋梁。有的建歪了，有的建得很好，還有的呢？建得不高不低，不長不短剛剛好。
我的橋呢？建得不高不低，不長不短剛剛好，屬于中等吧。建立好的生活要從小到大。學習是首要的。
在中學時代，學習是最主要的，因為中學到高中到大學甚至博士碩士，中學是最基層的，我們要怎樣才能讓中學更美好呢？
在很小很小的時候，媽媽要我學這學那的，我什么都不想學，后來媽媽對我說的一些話，使我受益匪淺，這一輩子都可以受用，我當然也不會忘記。媽媽她跟我說：“你小的時候不學到一點本領，到長大怎么找工作��！再說了，人不能懶惰的，生活要靠自己的雙手去創(chuàng)造，不是一生下來就有一個美好的生活，如果是這樣的話，世界上就沒有貧困家庭了，知道嗎？”
我不記得，當時我說：“我還這么小，不能再大一點嗎？”媽媽又告訴我：“你要養(yǎng)成這一個習慣，從小到大再到老�，F(xiàn)在還有一些六七十歲的老爺爺、老奶奶還不是上大學�！蔽艺f：“他們這么老，干嘛還要學習��！”媽媽又語重心長地對我說：“因為她們知道他們小的時候，沒學到文化，現(xiàn)在要學文化拿文憑，所以就去學習，不是有活到老，學到老這句話嗎？”我終于被媽媽的話說服了，所以就答應了媽媽。
學習文化很重要，它不僅可以讓你更好的找到工作，還可以建立好生活的橋梁，創(chuàng)造美好的生活，是靠自己的雙手來創(chuàng)造的。
創(chuàng)新作文 篇8
世界上已科技發(fā)達，但我想發(fā)明出現(xiàn)在沒有的東西，那就是多功能房子。
在外表看只是一只斑點狗，兩只圓溜的眼睛機警地注視著晶方寬闊的扁嘴巴緊閉著，一副拒人千里之外的嚴肅表情。但只要房子的主人來到它面前，將面部對著它的左眠停留三秒鐘，通過識別系統(tǒng)確認了身份后，它的眼睛就會不停的眨呀眨，尾巴了么歡快地太左搖右擺，歡迎主人的歸來。原先緊閉的嘴巴會緩緩張開，主人通過這扇“大門”就可以順利地回家了。
走進大門，映入眼簾的是寬闊的客廳和餐廳墻上懸掛著幾幅精美的壁畫，精致的`吊燈和落地燈散發(fā)出柔和的光。再往前走，便能一眼看見半開式的廚房，廚房里有一個機器人廚師，可以隨時烹飪出許做美味肴佳，而且每天都不重樣�？蛷d右邊靠墻壁的地方是造型別致的自動旋轉式樓梯。錯落在斑點狗身上的窗戶讓房子里有充足的陽光。
書房是這棟房子的點睛之筆，書房里有許多種類的書，擾如被書淹沒了一樣，但在最后一個書架旁有一個密秘開關，只要一按這個按扭，書架就會自動移開，出現(xiàn)一個門，把門打開后，就會出現(xiàn)一個臥室，臥室里有一個平板電腦，這個電腦的外形和普通的平板電腦沒有什么區(qū)別，但這個電腦是自動的，你只要一打開電腦就會出記一個對話框，會要的人說出要去的地方，就會自動升高飛到你要去門功地方。
現(xiàn)在的多功能房子盡是應有盡有，這是現(xiàn)在世界上沒有的東西，但我想信只要好好學習，這一定不是想象，而是現(xiàn)實！
創(chuàng)新作文 篇9
如果要評選世界上最會模仿的國家，那么日本必定是當之無愧地占據(jù)龍頭地位。大和民族，以其精湛的模仿工藝和智慧，在19世紀中后期，瘋狂吸收了西方列強積累了上百年的科技文明，通過明治維新，實現(xiàn)“一夜暴富”，成為了資本主義列強中的一份子：而若要評選當今世界上最具創(chuàng)造力的國家，日本人恐怕也是可以自豪地說前三甲中必有他們的位置吧!
沒錯。日本就是這么一個矛盾的集合體。既具有超強的模仿能力而又兼有令人稱道的創(chuàng)新意識。他們并非一味模仿他人所取得的成果，在吸收了外國人的經(jīng)驗后，他們也想方設法的改進，創(chuàng)造出一種更好更高效更便捷的產物，這或許便是日本這么個彈丸之地為何強盛的原因——模仿與創(chuàng)新。
模仿，一直都被世人所詬病，常被認為是一種沒有出息的表現(xiàn)。但是日本卻用事實證明：模仿又何嘗不是一種藝術呢!我只所以舉日本一例，是因為他很好的詮釋了模仿與創(chuàng)新的關系，這種日本式的模仿，并非只是單純的接收，在作為知識接收者的同時，也漸漸成為了主導者。正如三歲的孩子喜歡模仿父親的一切，包括語言與動作一般。他們的模仿也好是如此樂此不疲，但絕不僅限于此。一旦孩子長大了，他也會在父親的言語之上添加屬于自己的元素，在繼承的同時也很好地發(fā)揚光大。這正是日本人所做的模仿，取其精華，去其糟粕，并非全盤接受而又有所繼承。于是，日本人的創(chuàng)新也就應運而生。
由此可以看出，模仿與創(chuàng)新，在某種意義上也是一種遞進關系。在迷茫彷徨之際，模仿他人，試著照別人的路子走有時又未嘗不是一種上策呢?盡管飽受他人非議，甚至于被認為是失去人格獨立的表現(xiàn)，可回想日本的經(jīng)驗，若沒有前期的模仿積淀，哪來現(xiàn)在那么多天馬行空的想象呢?我們甚至于可以說在一定程度上模仿是創(chuàng)新的基石——當然，這里僅指先天條件不足的情況——例如日本這樣過去科技水平并不高的情況。而這種模仿，也并不是那種“模仿死了”的情況，而是我們所說的日本是模仿(當然，日本人的這種創(chuàng)新意識，也與他們本身的進取精神有關)。不過，倘若你是哪種創(chuàng)新意識和能力都極強的人，那很好，走自己的路吧!但不可否認，在早期的創(chuàng)新時期，模仿也是必不可少的。我們沒有理由，也沒有權利去嘲笑那些模仿者，也許他們明天也一樣能成為具有創(chuàng)新意識的人!
忽而又想起我們的古老中國來，曾經(jīng)的我們也有過相同的創(chuàng)新精神，也有過輝煌。當最終泯滅了。歲月的滄桑，使我們把自己所在了小屋子里，也是自己漸漸老去，失去了活力。而當我們變成學徒時，卻變的只知一味模仿而不知創(chuàng)新了，以至于現(xiàn)在連一個電視節(jié)目，一段廣告都得原搬照搬。短期內確實取得了很高的經(jīng)濟效益，可我們的長期呢?也許我們現(xiàn)在真得想日本人學習了，盡管人家學了我們十多個世紀。不過除此之外，我們還應該找回自己民族的魂，所謂“天行健，君子以自強不息”便是魂。倘若真是如此，中國崛起不遠矣，中國立于世界民族之林的日子不遠矣
創(chuàng)新作文 篇10
上至舊時代，故宮總是給人一種頓驚微皺的形象，而到現(xiàn)在新時代故宮則已成為一種青春，年輕的形象，出現(xiàn)在人們面前，上新了故宮，以一種創(chuàng)新的方式為我們解讀著古老的傳統(tǒng)文化，并吸引著青年一代的參與到文博文創(chuàng)事業(yè)當中，在我看來這正是用青春創(chuàng)新繼承文化脈搏的體現(xiàn)。
在社會大變革的今天，對傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承顯得尤為重要，增強國家文化自信是永恒不變的主題，因為一個國家的文化是一個民族的靈魂，所以我們在追求發(fā)展進步的的同時，不能丟了民族的靈魂，就是文化。
傳承文化脈搏要賣，用新創(chuàng)新的方式為人們解讀古老文化創(chuàng)新了，故宮中的每一個傳承人都有自己特定的傳承文化。每一種文化都設定了一個獨特的場景，通過真實的場景為觀眾解惑其中的文化意蘊，讓觀眾有一個直觀的感受，而不是模糊的，不確定的去了解文化，這是因為懂得用創(chuàng)新的方式為人們解讀文化，才吸引到了越來越多的人關注故宮文化，從而達到了弘揚和傳承的目的，文化是應該被我們傳承下去的，增強了傳承古老文化的力量。
傳承中華民族傳統(tǒng)文化脈搏，也需要依靠青年一代的力量，在新時代發(fā)展的潮流中，青年是社會發(fā)展的主角，現(xiàn)在依靠青年一代的力量傳承文化，才能確保中華文化生生不息源遠流長，上新了故宮記憶警告了年輕人的笑點，淚點有趣點也在挑撥著時代新鮮的過程中一點一點的走向年輕人，通過年輕人的喜歡什么我們就給他獻上什么的方式，傳達故宮正在青春的理念，讓故宮文化傳播給青年一代依靠青年的力量弘揚和傳承，這樣的中華文化。增強文化的自信，固然也有人會質疑青年人缺乏閱歷和底蘊，這是對古老文化的一種不尊重，中國傳統(tǒng)文化在年輕人心里固然缺乏文化底蘊，通過這種形式不正是彌補了這一缺陷嗎?通過這樣的一種形式既可以加深他們不對，文化的理解也可以提醒他們，街上還有傳承文化脈搏的重任，就是一個相互促進的過程，取得了文博和文創(chuàng)上的突破，而且創(chuàng)新也是中國這個民族的最重要的發(fā)展。
傳承中國傳統(tǒng)文化，增強文化自信，是中國社會主義道路上的一條重要旋律，要讓自己權利調動起來的方式之一，就是用傳統(tǒng)和創(chuàng)新的方式將結合，依靠青年一代傳承文化脈搏，我們不能不尊重傳統(tǒng)文化，但是要適當?shù)母淖冞m當?shù)膭?chuàng)新，這樣才能越走越遠。
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