有關(guān)創(chuàng)新作文600字錦集8篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編收集整理的創(chuàng)新作文600字8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新作文600字 篇1
中國(guó)人，怕是最崇尚古代文化了，對(duì)悠久燦爛的歷史文明的取舍，的確是個(gè)值得探討的問(wèn)題。清朝書法家翁方綱和劉墉，一個(gè)對(duì)古人書法刻意求似，一個(gè)卻博采眾長(zhǎng)，自成一體。翁問(wèn)劉：“哪一筆是學(xué)古人的?”劉反問(wèn)翁：“哪一筆是自己的?”這在文壇的記錄中留下了詼諧又富于哲理的一筆。
人們總是喜歡以古為師，在師古的基礎(chǔ)上，求不同，求發(fā)展，才會(huì)有獨(dú)特的風(fēng)格，才會(huì)有更大的進(jìn)步。翁的形似神似，固然值得稱道;但劉墉師古而不拘泥于古，在古人字體的神韻中，加入自己的風(fēng)格，則尤為可貴。因?yàn)橹挥羞@樣，書法才會(huì)發(fā)展，才有前途。事實(shí)上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當(dāng)年歐陽(yáng)洵融各家筆意而成的。
因此，世上沒(méi)有靠描摹而成的風(fēng)格，沒(méi)有因刻意求似而成的大作。
萬(wàn)事萬(wàn)物都是發(fā)展變化的，歷史車輪不斷向前，正是因?yàn)橛辛宋蘸蜕釛�，才有了新事物�?/p>
工業(yè)大革命時(shí)，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機(jī)器;人們不局限于僅在地上行走，才去研制飛機(jī);人們不局限于僅用煤作為能源，才去探索電力的奧秘……
如今，人類已可以遨游太空，而無(wú)數(shù)科學(xué)家卻仍在努力地探索著，在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)的規(guī)律;讓人類社會(huì)不斷向前發(fā)展。我們不能沒(méi)在歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業(yè)績(jī)。君不見“青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)”?只有師古而不泥于古，推陳出新，才有存在和發(fā)展的可能。
我們學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，也要“不拘一格”敢于質(zhì)疑，敢于放開思路，敢于創(chuàng)新。一味拘泥于書本和公式，只會(huì)變得頭腦僵化，不適應(yīng)日新月異變化的世界。
創(chuàng)新作文600字 篇2
踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍——李可染。如果你只吃前人吃過(guò)的東西，那么你的結(jié)果不會(huì)好到那兒去。要成長(zhǎng)，你必須獨(dú)創(chuàng)才行——歌德。如果，你想成長(zhǎng)起來(lái)，你必須要自己創(chuàng)新。推陳出新是我的無(wú)上訣竅——莎士比亞。只有創(chuàng)新，人類才能發(fā)展，個(gè)人才能進(jìn)步。所以我們要有創(chuàng)新精神。
有了創(chuàng)新精神，那么就有了前進(jìn)的希望。創(chuàng)新猶如小鳥飛行需要的翅膀，創(chuàng)新猶如魚鷹捉魚需要的尖爪，創(chuàng)新猶如人們生病需要的藥品。世界要進(jìn)步，它需要?jiǎng)?chuàng)新。創(chuàng)新需要打破定勢(shì)，突破傳統(tǒng)。創(chuàng)新能推動(dòng)歷史的前進(jìn)。只有求新求異，事物才會(huì)有生命力。所以，我們要有創(chuàng)新精神。
相傳有一年，魯班接受了一項(xiàng)建筑一座巨大宮殿的任務(wù)。這座宮殿需要很多木料，他便和徒弟們上山用斧頭砍木，效率非常低。一次上山的時(shí)候，他無(wú)意中抓了一把野草，一下子把手劃破了。這件事給了魯班很大的啟發(fā)，最終他發(fā)明了鋸子，用鋸子鋸木頭又快又省力，效率也提高了，鋸就這樣被發(fā)明了。
在魯班之前，也有許多人碰到被野草劃破的事，可為什么只有魯班從中受到啟發(fā)呢？這無(wú)疑是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人對(duì)這種被草劃破了手只認(rèn)為是件微不足道的事，不值得大驚小怪，治好傷口就算了。而魯班很注意觀察和研究，敢于創(chuàng)新，從中得到啟發(fā)，甚至獲得創(chuàng)新發(fā)明。這告訴我們：多留意生活中微不足道的小事，說(shuō)不定會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。
齊白石，本是個(gè)木匠，靠著自學(xué)，成為了畫家，榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他永不滿足，不斷的改變自己的作品風(fēng)格。據(jù)說(shuō)，齊白石老人的一生，曾五易畫風(fēng)。正因?yàn)辇R白石老人在成功后仍然馬不停蹄，所以使他的作品形成獨(dú)特的流派與風(fēng)格。一般的畫家?guī)缀醵及匆粋�(gè)風(fēng)格一直畫下去，而齊白石老人則換過(guò)五個(gè)風(fēng)格，這就是創(chuàng)新。正是因?yàn)椴粩嗟膭?chuàng)新，才使齊白石老人的作品形成了獨(dú)特的流派與風(fēng)格。
現(xiàn)在是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，創(chuàng)新精神顯得極為重要。只有創(chuàng)新才能推動(dòng)歷史的前進(jìn)。
創(chuàng)新作文600字 篇3
創(chuàng)新教育的時(shí)代要求決定了教學(xué)必須發(fā)揮學(xué)生的主體探究精神，新的世紀(jì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，知識(shí)爆炸，培養(yǎng)創(chuàng)新人才已成為中華民族復(fù)興的重要任務(wù)，創(chuàng)新人才的重要特征是能打破常規(guī)，積極發(fā)揮主體意識(shí)。近幾年國(guó)家也認(rèn)識(shí)到應(yīng)試教育的種種弊端，提出了素質(zhì)教育。而素質(zhì)教育的核心就是給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)適宜于學(xué)生發(fā)展的良好環(huán)境，體現(xiàn)學(xué)生的主體原則，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
在語(yǔ)文教育領(lǐng)域有一個(gè)很知名的“三主論”，即“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”。這實(shí)在是一個(gè)科學(xué)的命題，指出了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是教育活動(dòng)的主體�？墒牵覀兊慕逃齾s違背了“三主論”的精髓：“主體者”的“主動(dòng)”。教師的主導(dǎo)演繹成了潛意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)。由于教師過(guò)分主動(dòng)，壓抑了“主體者”的主動(dòng)，學(xué)生的主體意識(shí)還沉睡在四周禁閉的“鐵屋子”里。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，寫作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。寫作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。但現(xiàn)實(shí)是作為語(yǔ)文教學(xué)重頭戲的寫作教學(xué)，隨意性大，嚴(yán)重束縛了學(xué)生的個(gè)性，限制了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。學(xué)生中，雖有幾篇好作文，但總體情況不能令人滿意。學(xué)生作文要么人云亦云，缺少自我；要么內(nèi)容空洞，胡編亂造；要么詞匯貧乏，錯(cuò)別字連篇。作文是反映學(xué)生語(yǔ)文水平高低的一面鏡子，從中可以看出中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)特別是中學(xué)作文教學(xué)的境地依然尷尬。步入這種難看處境的原因是作文教學(xué)觀念落后，方法陳舊，最根本的就是沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)。沒(méi)有讓學(xué)生真正表達(dá)自己的思想，發(fā)揮自己的見解。因此，走出作文教學(xué)的困境，提高寫作能力，讓學(xué)生充分張揚(yáng)個(gè)性，提高中學(xué)生“自主式”創(chuàng)新教學(xué)應(yīng)該是當(dāng)前中學(xué)生作文教學(xué)的首選突破口。
創(chuàng)新作文600字 篇4
一、角度小巧。它包含兩方面內(nèi)容，一是小，從小處著墨，便于行文，容易寫好;二是巧，角度上靈巧高明，超過(guò)尋常，文章便會(huì)勝人一籌。例如，北京市有一位考生寫的應(yīng)試作文《從拿筷子談起》，角度就具有小巧的特點(diǎn)。題目是議論式的，行文卻采用記敘方式，記敘之中又不乏說(shuō)理內(nèi)容，這是巧拿筷子是日常生活現(xiàn)象，是中國(guó)人吃飯的一個(gè)常見動(dòng)作，以此作為話題，作為文章內(nèi)容，這是小。請(qǐng)看其中的一段文字：我贊同地說(shuō)：對(duì)，其實(shí)拿筷子與用刀叉是沒(méi)有雅俗之分的，只不過(guò)是一種習(xí)慣，一種需要而已，而有些人認(rèn)為外國(guó)什么都好，自然也就認(rèn)為用刀叉的外國(guó)人就是雅了!我們使用筷子，能鍛煉人的大腦與手的靈巧，外國(guó)人想用還不會(huì)哩!我的話，引起了熱烈的.掌聲。這段文字，小中見大，觀點(diǎn)十分明確，很有說(shuō)服力。
二、角度翻新。在舊的基礎(chǔ)上變化出新的內(nèi)容來(lái)，它也包含兩方面的內(nèi)容：一是舊的基礎(chǔ)，文中要有這種內(nèi)容的交代和介紹，但它是次要的，文字應(yīng)少，一般用于開頭，以形成鋪墊;二是翻出新意，這是文章的重點(diǎn)，是主體部分，是角度轉(zhuǎn)換出新的主要內(nèi)容。這種情況，多用于議論文。例如，浙江省有一位考生在《伯樂(lè)看過(guò)的就是千里馬嗎》這篇中考應(yīng)試作文中，就采用了這種寫法，請(qǐng)看其中的一段文字：伯樂(lè)看過(guò)的就是千里馬嗎?非也，事情并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單�，F(xiàn)在不少伯樂(lè)睜一只眼，閉一只眼，只要給我錢，再差的馬都能成為千里馬。何況又有不少伯樂(lè)都是假的，更別說(shuō)千里馬了。這段文字，由古及今，由物及人，與打假聯(lián)系起來(lái)，無(wú)論對(duì)伯樂(lè)還是對(duì)千里馬，都一反過(guò)去的肯定說(shuō)法，翻出了新意，使論述的內(nèi)容更為深刻，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
創(chuàng)新作文600字 篇5
1.情節(jié)平直，毫無(wú)懸念，平鋪直敘似記流水賬。
2.過(guò)程詳細(xì)，結(jié)尾卻簡(jiǎn)略不全。結(jié)構(gòu)不合理，給人以虎頭蛇尾之感。
3.構(gòu)思不合常理，內(nèi)容漏洞百出，不能反映生活的真實(shí)。
4.情節(jié)大起大落，轉(zhuǎn)換太快，不夠連貫自然。
5.比喻生動(dòng)形象貼切，本體與喻體形神相似，文章的趣味性與說(shuō)服力都大大增強(qiáng)了。
6.適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)比比較等手法，通過(guò)事物相互間的懸殊與差異，有力地佐證文章的中心。
7.不失時(shí)機(jī)地運(yùn)用排比的手法，從多方面說(shuō)明事物的特征，既增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，又給讀者留下了非常深刻的印象。
8.巧妙地運(yùn)用擬人手法，使文中的物像具備了人的行為特征人的思想情感，使之從側(cè)面體現(xiàn)文中主人公的心靈歷程。
9.選材過(guò)于通俗，不具一定的代表性，老題材老思想，平淡無(wú)奇。
10.雖然選擇了生活中具有一定敘寫價(jià)值的事件，但由于分析不透徹，挖掘不深，事件潛含的道理未能深刻地體現(xiàn)。
11.選材平淡無(wú)奇，過(guò)于老舊粗俗簡(jiǎn)單幼稚，不具新意，難于深刻地反映生活的時(shí)代性真實(shí)性。
12.未能通過(guò)小事情反映大道理，“以小見大”的表現(xiàn)手法運(yùn)用還不夠嫻熟。
13.對(duì)人物形象缺乏多角度的刻畫，只是選取了某一狹窄的題材，片面地顯現(xiàn)了人物某一方面的性格特征。
14.能夠選擇生活中具有典型意義的題材，事件的代表性較強(qiáng)。
15.選材新穎獨(dú)特，不附平庸，一掃迂俗之氣，令人耳目一新。
16.雖述平常事，但分析透徹合理，理性挖掘較深，凸現(xiàn)了事件的本質(zhì)。
17.事件雖小，但反映出較深刻的道理，具有一定的普遍性。
18.從多方面多角度選材，充分體現(xiàn)了人物的個(gè)性特征，人物形象豐滿。
19.語(yǔ)言簡(jiǎn)樸，感情平淡，情意不夠深切。
20.感情過(guò)于濃烈，不似有感而發(fā)，反倒是搔首弄姿，自作多情。
創(chuàng)新作文600字 篇6
一位智者說(shuō)過(guò)：“一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林�！庇纱丝梢�，創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)很重要，所以，要勇于創(chuàng)新，在困境中突破和超越自我。
人要勇于創(chuàng)新，在絕境中堅(jiān)守自己，突破自我。
大家都知道，“破釜沉舟”和“背水一戰(zhàn)”這兩個(gè)典故吧。項(xiàng)羽和韓信都自斷后路，故設(shè)絕境，在絕境中冷靜自持，從容面對(duì)，突破自我，最大限度地發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)潛力，從而取得了最后的勝利。
我們每個(gè)人，都應(yīng)該學(xué)會(huì)突破和超越自己的瓶頸，尤其是在困境中，實(shí)現(xiàn)低成本自我壯大、復(fù)興。因?yàn)楦杏X在聚會(huì)赴宴上浪費(fèi)了太多時(shí)間，嚴(yán)重影響了寫作，法國(guó)作家雨果就把除了身上所穿衣物等留下，其余全部鎖進(jìn)了柜子，并把鑰匙丟進(jìn)了湖里，以便自己能擠出足夠的時(shí)間完成自己的寫作計(jì)劃。雨果完成《巴黎圣母院》，得益于他善于尋找符合自己特點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)自我突破的寫作方式。
看來(lái)，突破自我，勇于創(chuàng)新，才能走出山窮水盡，迎來(lái)柳暗花明。
不僅個(gè)人要勇于創(chuàng)新，突破自我，企業(yè)和國(guó)家尤其要勇于創(chuàng)新，激起社會(huì)正能量。
中國(guó)的改革開放，就是一次在無(wú)路可走情況下的艱難選擇與成功實(shí)踐。
以前，我國(guó)的化工、鋼鐵、建材、有色金屬等行業(yè)，投入大，能耗高，污染重，而且行業(yè)所占比重偏高，經(jīng)濟(jì)效益雖說(shuō)可以，但是社會(huì)效益不好，且污染嚴(yán)重。有突破才有活力，面對(duì)困境，我們更新觀念，創(chuàng)新思維謀發(fā)展，取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。
結(jié)合國(guó)情謀創(chuàng)新發(fā)展，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。于是，東方風(fēng)來(lái)滿眼春。所以，只有探索創(chuàng)新做好自己，才能在困境中找到出路，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。
創(chuàng)新，歷過(guò)許多年的風(fēng)吹雨打仍然沒(méi)有衰退；創(chuàng)新，歷過(guò)很多年的陽(yáng)光曝曬仍然沒(méi)有減退；創(chuàng)新，歷過(guò)很多年的滄桑歲月仍然沒(méi)有漸退。
向前走，困難重重，險(xiǎn)阻重重，但，什么都無(wú)法阻止住我們前進(jìn)發(fā)展的步伐，創(chuàng)造，創(chuàng)新。
創(chuàng)新作文600字 篇7
我想要一個(gè)有藍(lán)天白云、空氣清新、鳥語(yǔ)花香的環(huán)境。但是，現(xiàn)在的環(huán)境可不是這樣：天經(jīng)常是陰沉沉、霧蒙蒙的，空氣很污濁。為什么會(huì)這樣呢?這是因?yàn)榭萍及l(fā)展使人們的生活水平提高了，家家戶戶都有了汽車，我們家周圍就彌漫著汽車排出的廢氣和粉塵。
然而，科技和創(chuàng)新還是可以改變這種情況的。比如，電動(dòng)汽車已經(jīng)出現(xiàn)了，它不需要燒汽油，不會(huì)有廢氣排放，充電也比較快了。估計(jì)等我長(zhǎng)大后，大家都開電動(dòng)汽車了，這樣既省了錢，又可以減少化石能源的使用，就可以使空氣變得清新，經(jīng)�？吹剿{(lán)天白云了。再比如輕軌和地鐵，也是用電來(lái)驅(qū)動(dòng)的，在我們的城市已經(jīng)普遍使用了，這樣可以大量減少私家車的使用，也可以減少?gòu)U氣的排放。還有高鐵，它可以讓我們不用自己開車、不用坐飛機(jī)，快速地從一個(gè)城市到達(dá)另一個(gè)城市去旅行。我經(jīng)常和爸爸媽媽去成都玩，以前是他們自己開車的，要開四個(gè)多小時(shí)呢！現(xiàn)在成渝高鐵剛剛通車，聽說(shuō)從重慶出發(fā)一個(gè)半小時(shí)就可以到成都，真是太快了！而且高鐵坐起來(lái)和坐飛機(jī)一樣很舒適，我真想馬上去坐一次啊。 剛才說(shuō)的這些交通工具都是用電力驅(qū)動(dòng)的，而現(xiàn)在的發(fā)電廠很多是用燃燒煤炭來(lái)發(fā)電的，也會(huì)排出大量的二氧化碳和粉塵，那么，怎么才能環(huán)保地把能源生產(chǎn)出來(lái)呢？有很多種辦法，比如水力發(fā)電、風(fēng)力發(fā)電、太陽(yáng)能發(fā)電、核能發(fā)電等，這樣，很多空氣污染問(wèn)題就可以解決掉了。
有了清潔能源，電動(dòng)汽車、輕軌、地鐵和高鐵等電動(dòng)交通工具的大量使用，廢氣和粉塵就會(huì)越來(lái)越少，科技和創(chuàng)新會(huì)讓我們的周圍環(huán)境變得更好。
創(chuàng)新作文600字 篇8
創(chuàng)新源于生活，不信的話，就隨我一起去看看一些生活中的科學(xué)家吧！
在英國(guó)，有一位科學(xué)家叫哈沃德史波泰頓，這位老兄對(duì)聲音很感興趣，他潛心研究了很長(zhǎng)時(shí)間，終于找到了一種青少年能聽到，但是大多數(shù)成年人，卻聽不到的高音頻。
在法國(guó)有一位科學(xué)家叫瑪麗克里斯蒂娜，他帶了一幫同事從狗和貓身上找了一堆跳蚤，將它們分別放在不同的裝置中，每天觀察他們跳高這是記錄沒(méi)一只跳蚤的彈跳力。這幫法國(guó)人經(jīng)過(guò)細(xì)心研究，最后得出了一個(gè)研究結(jié)果。狗身上的跳蚤藥比貓身上的跳蚤跳得高。
在日本，有一位科學(xué)家叫今井真，她帶領(lǐng)六位同事每天拿著一堆芥末做實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容就是看什么濃度的芥末味對(duì)人更有刺激性，什么濃度的芥末味難讓人從睡夢(mèng)中醒來(lái)。經(jīng)過(guò)我反復(fù)測(cè)試，最后他們?nèi)缭敢詢數(shù)牡玫搅四莻�(gè)濃度值。
當(dāng)你讀完他們的故事，你第一反應(yīng)是不是這樣的---這幫科學(xué)家吃飽了沒(méi)事兒做嗎，我和很多朋友說(shuō)起這些，絕大多數(shù)都有同樣的反應(yīng)，這些科學(xué)家可真夠無(wú)聊的。
然而他們做的事真的沒(méi)有意義嗎，下面我告訴你做這些事的意義。
當(dāng)時(shí)史泰波頓老兄研究出那個(gè)高音頻裝置之后，有的成年人，可以用它來(lái)驅(qū)趕喧鬧的孩子，以便于使自己的工作不受干擾，同時(shí)這些高音頻裝置，也可以讓一些不懂事的孩子遠(yuǎn)離一些高危險(xiǎn)物品；當(dāng)瑪麗的跳蚤理論出臺(tái)以后，獸醫(yī)和動(dòng)物保護(hù)者更加了解了跳蚤的習(xí)性，也更加懂得了如何保護(hù)自己不受那些攜帶病毒的跳蚤的傷害；然而當(dāng)今井真得到那個(gè)濃度之后，馬上設(shè)計(jì)出了一個(gè)芥末報(bào)警器這個(gè)報(bào)警器可以在發(fā)生火災(zāi)的時(shí)候喚醒睡夢(mèng)中的人，尤其是那些有聽力和視力障礙的人，他到芥末報(bào)警器被證實(shí)非常有用。
當(dāng)你聽我說(shuō)完這些后，是否豁然開朗？
沒(méi)錯(cuò)，這些科學(xué)家的確很無(wú)聊，但這也是科學(xué)家的一大精神所在：善于從平凡的生活中發(fā)現(xiàn)一些不平凡的真理。那么，現(xiàn)在開始留心自己的生活吧。你就是下一個(gè)為世界做出杰出貢獻(xiàn)的人。
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