【實(shí)用】創(chuàng)新作文集合五篇

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的創(chuàng)新作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

創(chuàng)新作文 篇1

　　“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林�！�

　　愛(ài)迪生這位偉大的發(fā)明家的一生中，發(fā)明了電燈。他試驗(yàn)了1600多種材料。一次次的試驗(yàn)，一次次的失敗，很多專(zhuān)家都認(rèn)為電燈的.前途黯淡。英國(guó)一些著名專(zhuān)家甚至譏諷愛(ài)迪生的研究是“毫無(wú)意義的”。一些記者也報(bào)道：“愛(ài)迪生的理想已成泡影�！泵鎸�(duì)失敗，面對(duì)有些人的冷嘲熱諷，愛(ài)迪生沒(méi)有退卻。他明白，每一次的失敗，意味著又向成功走近了一步。13個(gè)月的艱苦奮斗，試用了6000多種材料，試驗(yàn)了7000多次，終于有了突破性的進(jìn)展。

　　1879年10月21日，后來(lái)被人們定為電燈發(fā)明日。

　　“45小時(shí)，還是太短了，必須把它的壽命延長(zhǎng)到幾百小時(shí)，甚至幾千小時(shí)”愛(ài)迪生給自己提出更高的要求。

　　經(jīng)過(guò)進(jìn)一步試驗(yàn)，愛(ài)迪生發(fā)現(xiàn)用炭化后的日本竹絲作燈絲效果最好。一于是，他開(kāi)始大批量生產(chǎn)電燈。此后，電燈開(kāi)始進(jìn)行尋常百姓家。

　　我用毛筆練習(xí)寫(xiě)字。但是由于來(lái)不及清洗毛筆，過(guò)了不久，毛筆就變得硬梆梆的。幾次下來(lái)，幾十元一支的毛筆就報(bào)廢了。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我便把毛筆放在墨盤(pán)里.可一不小心。毛筆滾落下來(lái)，又把我的書(shū)籍、桌面、地面全弄臟了。既不方便，又不衛(wèi)生，該怎么辦?我想到毛筆變硬是因?yàn)槿狈λ�分，便靈機(jī)一動(dòng)，根據(jù)“毛細(xì)現(xiàn)象”，把筆桿固定在瓶蓋上，再把它插入裝有適量水的瓶子里，讓筆尖接觸到水面，這樣，問(wèn)題就輕松解決。

　　我們也要學(xué)習(xí)祖先們的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我們要學(xué)習(xí)借鑒，但不能迷信權(quán)威。在日常生活中，我們要積極開(kāi)動(dòng)腦筋、多實(shí)踐實(shí)踐，培養(yǎng)自己的動(dòng)手能力與創(chuàng)新意識(shí)。我們要牢牢地抓住開(kāi)啟新世界大門(mén)的“金鑰匙”，只要敲開(kāi)了創(chuàng)新之門(mén)，就會(huì)像魯迅先生說(shuō)的一樣：“這個(gè)時(shí)代就是屬于我們的!”要做一個(gè)勇于創(chuàng)新的人。

創(chuàng)新作文 篇2

　　他曾捧著名家經(jīng)典研究數(shù)年。驀然發(fā)現(xiàn)，巨人肩膀上的視野，是注定不同后才能領(lǐng)略的體驗(yàn)。

　　——題記

　　前人，是后人永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)敬仰的巨人，而我們，是拿著時(shí)代的戒尺，改造巨人的人。

　　傳承，不是一切；創(chuàng)新，才能成功！

　　曾經(jīng)，池田菊苗發(fā)現(xiàn)了谷氨酸鈉，鈴木三郎助改造了提取方法。而中國(guó)的吳蘊(yùn)初堅(jiān)持了一年的時(shí)間，用創(chuàng)新的光照明了另一片天，取得了前人難及的輝煌——味精。

　　翹首回看，當(dāng)年的革命先驅(qū)，生吞活剝蘇俄經(jīng)驗(yàn)，盲目攻打大城市，卻接二連三的失��；當(dāng)年，他們聽(tīng)著博古李德拿著外國(guó)的方法，指揮中國(guó)的戰(zhàn)斗，被逼無(wú)奈開(kāi)始長(zhǎng)征；當(dāng)年，他們跟著蘇聯(lián)，不切實(shí)際的進(jìn)行大躍進(jìn)等運(yùn)動(dòng)。這些無(wú)法忽視亦不能抹殺的教訓(xùn)將“農(nóng)村包圍城市”、“實(shí)事求是”、“反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義”寫(xiě)成了批判繼承前人經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)新；這些永遠(yuǎn)不能抹殺的歷史用革命先烈的.血嵌刻在中華民族的脊骨里：要用創(chuàng)新鑄就新時(shí)代的繁華。

　　百年前，齊白石先生不也曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)我者生，似我者死！”數(shù)十年前，毛澤東主席不也曾說(shuō)過(guò)：“馬克思不能預(yù)料到身后的事，中國(guó)的問(wèn)題，還要中國(guó)人自己解決。”

　　四大名著無(wú)休止地翻拍，古代文明不加擇地濫用。也許有人在說(shuō)，我們是對(duì)傳統(tǒng)的繼承！好一個(gè)神奇的繼承！繼承到甚至不分對(duì)錯(cuò)只為收視率，能讓納蘭容若和康熙一起擒鰲拜，那時(shí)候有納蘭么！是編劇腦洞太大一不小心把自己吸進(jìn)去穿越成了納蘭么？

　　創(chuàng)新是將曾經(jīng)活過(guò)的死水?dāng)噭?dòng)，讓他在新的時(shí)代背景下重生，是為民族文化的繁榮不斷灑進(jìn)如今的精神，是繁榮中華文化的必由之路。

　　可是，當(dāng)某些教師依舊拿著以不變應(yīng)萬(wàn)變，生生將教育掰成應(yīng)試的偏信題海戰(zhàn)術(shù)不顧一切增加學(xué)生負(fù)擔(dān)時(shí)，創(chuàng)新課堂在哪里？

　　當(dāng)某些名校依舊用保護(hù)當(dāng)?shù)氐呐f思維漠視著高考不公時(shí)，創(chuàng)新在哪里？

　　當(dāng)人們一遍遍重復(fù)著同樣枯燥的生活，沒(méi)有活力沒(méi)有希望，甚至連其中暗藏的美好都難以發(fā)現(xiàn)時(shí)，創(chuàng)新思維又在哪里！

　　這是一個(gè)不斷向上的時(shí)代，這是一個(gè)連接過(guò)往的時(shí)代，這是一個(gè)呼喚創(chuàng)新的時(shí)代！

　　只有創(chuàng)新，才能不��；

　　只有創(chuàng)新，才能發(fā)展；

　　只有創(chuàng)新，才能繁榮！

創(chuàng)新作文 篇3

　　創(chuàng)新是現(xiàn)代工作中經(jīng)常提到的一個(gè)新的理念，也是與世界接近的一個(gè)鏈子，我們應(yīng)該能夠更深入的理解和運(yùn)用它，創(chuàng)新的作文。不管是從事高新技術(shù)工作還是基層工作，而要推動(dòng)它的進(jìn)步，都需要將創(chuàng)新理念溶入到工作和生活實(shí)踐中，從而提高自己的創(chuàng)新意識(shí)和能力。所以，在日常工作中，我們需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新不僅僅是在工作中得到鍛煉，而是我們需要認(rèn)真的去制造創(chuàng)新。創(chuàng)新是在原本的基礎(chǔ)之上，再加上自己的思維創(chuàng)造出來(lái)的東西。

　　創(chuàng)新讓我們的創(chuàng)作欲望有了新的空間，對(duì)知識(shí)的求新有了更高的熱情，它能讓我們的腦細(xì)胞能夠有更活躍的因素存在，它能讓我們對(duì)生活更有***，更能體會(huì)到生存的價(jià)值。不管怎樣，我們都始終要充滿(mǎn)***的去生活。具有創(chuàng)新的意識(shí)，才能讓我們?cè)诠ぷ骰蚴窃谏�活中有所發(fā)現(xiàn)，才能不斷提高自己，發(fā)現(xiàn)自己，也能從中培養(yǎng)自己多方面興趣，提高自己的知識(shí)層次。

　　創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)、民族、甚至是國(guó)家的希望所在。在日新月異、競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代里，我們個(gè)人要有危機(jī)感，要有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，而就必須提高自己的創(chuàng)新能力。在現(xiàn)實(shí)生活和工作中，很少有人將各種主意、構(gòu)思表露出來(lái)，并付諸于實(shí)踐，這樣做實(shí)際上埋葬了許多初萌發(fā)的創(chuàng)新閃光點(diǎn)，習(xí)慣了用新思維去思考問(wèn)題。而實(shí)際上激發(fā)出一些創(chuàng)新構(gòu)思相對(duì)而言是比較容易的事情，而真正利用這些構(gòu)思所做出卓有成效的實(shí)際創(chuàng)造性工作相對(duì)很難。在實(shí)際堅(jiān)持理念工作中，我們要堅(jiān)持到底，你就一定可以嘗到成功果實(shí)的甜味。

　　而我也相信，任何一個(gè)想好好生活的人都會(huì)去考慮怎樣去創(chuàng)新，創(chuàng)新念頭也是一種力量，它能讓你淋漓盡至的發(fā)揮你的'潛力。其實(shí)任何一個(gè)人的身上都有優(yōu)勢(shì)，而你怎樣為你的優(yōu)勢(shì)找一個(gè)舞臺(tái)，那很重要。這個(gè)舞臺(tái)能讓你與他們拉開(kāi)距離。再者，我認(rèn)為我們學(xué)來(lái)的知識(shí)和技能是為社會(huì)服務(wù)的。當(dāng)他不能發(fā)揮作用的時(shí)候，我覺(jué)得我們花了那么多的精力所學(xué)來(lái)的東西可能就是一種浪費(fèi)�？墒钱�(dāng)一旦你有了創(chuàng)新的這種意識(shí)。你就一定會(huì)被它的魅力所吸引，你就會(huì)行動(dòng)。在我的生活中，我曾經(jīng)很迷茫，因?yàn)槲也恢�道自己�?yīng)該做什么，也不知道自己學(xué)習(xí)的目的是什么。這樣的心情我根本沒(méi)有辦法學(xué)進(jìn)去，因?yàn)槲覜](méi)有目標(biāo)也沒(méi)有動(dòng)力！我們知道任何一項(xiàng)創(chuàng)新都需要一個(gè)過(guò)程，當(dāng)你有了這個(gè)相法以后，行動(dòng)了，而未能一下子成功，你需要堅(jiān)持，不懈的堅(jiān)持下去，你就一定能完成你最初的夢(mèng)想！

　　當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí)，知識(shí)可供裝飾。當(dāng)你處世行事時(shí)，正確運(yùn)用知識(shí)意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻唯有掌握知識(shí)方能辦到，中學(xué)生作文《創(chuàng)新的作文》。 求知太慢會(huì)弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書(shū)本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書(shū)呆子。 求知可以改進(jìn)人和天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問(wèn)。知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外。這是一門(mén)技藝。不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。不可專(zhuān)為挑剔辯駁去讀書(shū)，但也不可輕易相信書(shū)本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。 有的知識(shí)只須淺嘗，有的知識(shí)只要粗知。只有少數(shù)專(zhuān)門(mén)知識(shí)需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。所以，有的書(shū)只要讀其中一部分，有的書(shū)只須知其中梗概即可，而對(duì)于少數(shù)好書(shū)，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。 有的書(shū)可以請(qǐng)人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書(shū)。否則一本好書(shū)將象已被蒸餾過(guò)的水，變得淡而無(wú)味了！

　　讀書(shū)使人的頭腦充實(shí)，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識(shí)精確。 因此，如果一個(gè)人還原做筆記，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人只愿孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書(shū)又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無(wú)知。 讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯�？傊�，“知識(shí)能塑造人的性格”。

　　不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過(guò)求知來(lái)改善————正如身體上的缺陷，可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣，一個(gè)思維不集中的人，他可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因?yàn)閿?shù)學(xué)稍不仔細(xì)就去出錯(cuò)。缺乏分析判斷力的人，他可以研習(xí)經(jīng)院哲學(xué)，因?yàn)檫@門(mén)學(xué)問(wèn)最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，可以研習(xí)法律學(xué)，如此等等。

　　這種種頭腦上的缺陷，可可以通過(guò)求知來(lái)療治。 創(chuàng)新 創(chuàng)新是世界進(jìn)步的動(dòng)力。有了創(chuàng)新精神，那么就有了前進(jìn)的希望。小鳥(niǎo)飛行需要翅膀，世界要進(jìn)步需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新就是進(jìn)步的翅膀。 從前有一種病，只要人得了這種病，便無(wú)藥可治，只能慢慢地被病魔折磨至死。有一位化學(xué)家，他不幸得了這種病，他四處求醫(yī)，也沒(méi)有將病治好。有一天，他聽(tīng)說(shuō)有個(gè)村子里有一口能治好這種病的井，只要喝了井中的水，便能治好這種病。化學(xué)家喝了水后不久便藥到病除了。化學(xué)家對(duì)井水產(chǎn)生了興趣，對(duì)井水進(jìn)行了研究。他發(fā)現(xiàn)井水中含有一種化學(xué)物質(zhì)—芒硝，對(duì)這種病有神奇功效。 中國(guó)有名古話(huà)，常有所疑，是創(chuàng)新的開(kāi)端。勇于破疑，是他新的動(dòng)力。

創(chuàng)新作文 篇4

　　創(chuàng)新有一個(gè)實(shí)施和完善的過(guò)程。如英國(guó)斯蒂芬遜剛發(fā)明火車(chē)時(shí)，火車(chē)跑得還不如馬車(chē)快，經(jīng)過(guò)后來(lái)不斷的改進(jìn)才成為被大眾接受的交通工具。中國(guó)的改革也是一種創(chuàng)新，因而不能苛求改革中出

　　創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族持續(xù)發(fā)展的源泉和動(dòng)力。創(chuàng)新，是榮責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實(shí)踐，是求得生存和發(fā)展的制勝法寶。

　　所謂創(chuàng)新，概括地說(shuō)，就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng)；努力做到觀察形勢(shì)有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問(wèn)題有新辦法，使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

　　實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開(kāi)實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā)，以我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，敢于摒棄不合時(shí)宜的認(rèn)識(shí)、觀念、做法，形成切合實(shí)際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國(guó)有句格言：常有所疑——?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——?jiǎng)?chuàng)新的能源。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。第一個(gè)吃螃蟹的人，除了英勇無(wú)畏，首先是一個(gè)長(zhǎng)于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。大量事實(shí)表明：從常見(jiàn)的、普遍的、重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這是一個(gè)重要的方法；其中勇于質(zhì)疑、善于發(fā)現(xiàn)，則是不斷創(chuàng)新、有所創(chuàng)造的源泉。創(chuàng)新也是學(xué)習(xí)的恩澤，無(wú)論是一個(gè)國(guó)家，還是一個(gè)企業(yè)或個(gè)人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力，使人們能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動(dòng)人們自強(qiáng)不息，努力奮斗。這個(gè)動(dòng)力的形成，正是基于勤奮學(xué)習(xí)和知識(shí)累積。

　　創(chuàng)新，需要誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度。有人說(shuō)，謙遜是一種坦然面對(duì)成就和榮譽(yù)的精神境界，是一種求真務(wù)實(shí)、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，我們更需要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺(jué)地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡膶拸V胸懷與氣度，開(kāi)拓創(chuàng)新。

　　有人說(shuō)成功的公式是：“天資+勤奮+機(jī)遇=成功�！钡�我卻不這么認(rèn)為。根據(jù)這個(gè)公式可得出一下三個(gè)公式：成功-勤奮-機(jī)遇=天資，成功-天資-機(jī)遇=勤奮，成功-勤奮-天資=機(jī)遇，但，這些公式存在嗎？很顯然，她不存在。所以，我認(rèn)為成功的'公式應(yīng)該是：創(chuàng)造=成功。人們總是說(shuō)神童“神”，其實(shí)這種神就是創(chuàng)造力，什么是創(chuàng)造呢？創(chuàng)造就是想象出新方法，建立新理論，做出新的成績(jī)或東西。那么成功是什么呢？成功根據(jù)字典上的意思就是：獲得預(yù)期的結(jié)果和失敗相對(duì)。人么一般想象的成功是表面上的成功，是在物質(zhì)需要上得到了充分的滿(mǎn)足，而另一種是精神上的成功。正所謂人窮志不窮。只有精神上的成功才是真正意義上的成功，而成功的必備條件則是創(chuàng)造和創(chuàng)新的能力。

　　擁有創(chuàng)造和創(chuàng)新的人能有多少，那么，真正能擁有成功的人又能有多少呢？我們現(xiàn)在最需要擁有的能力則是創(chuàng)新的能力，這才能展示，改變和推動(dòng)自己。

　　那么，有人可能會(huì)想，怎樣才能擁有創(chuàng)新和創(chuàng)造的能力呢？其實(shí)這并不難，創(chuàng)新只能在于你自己。你只要把一種極其普通的事情升華，把平凡的事物變成不平凡的事情，拋棄舊觀點(diǎn)建立新理論。這也就是真正意義上的成功。

創(chuàng)新作文 篇5

　　一只十姐妹鳥(niǎo)飛到一片熟悉的故土上，我本以為它會(huì)像往常一樣快樂(lè)的飛上庭院的矮墻或是跳上布著青苔的假山，但它終究沒(méi)有，它落在了一塊矮小的木墩上，竟與我有關(guān)作文。他并沒(méi)有打算飛走，而是在木墩上蹦跳著，翅膀上棕色的羽毛不停的抖動(dòng)著，好像在和它絮叨著舊情，又好像在數(shù)著那一圈一圈的年輪，數(shù)著在一起的美好時(shí)光。一年前的那棵它所依戀的樹(shù)變成了矮矮的木墩。“吱、吱、吱….”它在這矮矮的木墩上不停地叫著，試圖把他依戀的樹(shù)叫醒。但我知道樹(shù)不可能回來(lái)了。

　　而這悲劇的發(fā)生竟是我所造成的。

　　庭院的矮墻、布著青苔的假山、院外一顆高大黃桷樹(shù)、棕色的小貓阿花和棕毛白肚的十姐妹構(gòu)成了我記憶中的爺爺家。而故事要從四年前爺爺那兒說(shuō)起，我爺爺是個(gè)愛(ài)鳥(niǎo)的人，四年前，在別人那里買(mǎi)了一對(duì)十姐妹鳥(niǎo)。受爺爺?shù)挠绊懳乙蚕矚g鳥(niǎo)，一聽(tīng)說(shuō)爺爺買(mǎi)回來(lái)一對(duì)十姐妹鳥(niǎo)便興沖沖地跑到爺爺家去看，還嚷嚷著也想要一只，并給爺爺承諾不會(huì)讓它受到傷害。于是爺爺決定一等這對(duì)十姐妹產(chǎn)下小十姐妹就把小十姐妹給我。我記得那時(shí)的自己高興得那一晚都沒(méi)睡著。我在爺爺家度過(guò)了暑假后不久，就聽(tīng)爺爺說(shuō)小十姐妹出生了。聽(tīng)媽媽說(shuō)那一對(duì)十姐妹生了七個(gè)蛋，五個(gè)死胎還有一只蛋和雌十姐妹一并被阿花逮著玩死了。爺爺一氣之下把阿花拿去送人了，雄十姐妹被爺爺放出去透透氣后也沒(méi)再回來(lái)，估計(jì)多半是慘遭不幸了。短短幾天，一對(duì)十姐妹加上七個(gè)蛋就只剩下了最后一只小十姐妹了，爺爺給它取名叫毛丫。媽媽怕?tīng)敔敍](méi)了這只小十姐妹寂寞，便沒(méi)讓我去拿走毛丫。其實(shí)我也漸漸懂得這么做的意圖。

　　就這樣小毛丫在爺爺那里呆了兩年半，我也常在放假的時(shí)候去爺爺家，看著小毛丫飛到矮墻上、假山上、黃桷樹(shù)上。爺爺告訴我毛丫最?lèi)?ài)的就是院外的黃桷樹(shù)，黃桷樹(shù)主干的那個(gè)枝丫下有個(gè)剛好可以讓毛丫鉆進(jìn)去的`小槽。毛丫每次出去玩找不到它，準(zhǔn)會(huì)在那小槽里。我每次都好喜歡聽(tīng)爺爺講毛丫的故事，但爺爺每次叫我?guī)ё呙�丫時(shí)，我都以上學(xué)來(lái)不及照顧而拒絕了。因?yàn)槲抑�道爺爺這個(gè)人嘴上說(shuō)愿意給我，心里一定是舍不得的，毛丫陪他的這兩年，讓他不再孤獨(dú)而是快樂(lè)幸福的度過(guò)，如果毛丫走了那豈不是又孤獨(dú)一人了？再說(shuō)毛丫也舍不得這塊故土吧！對(duì)于一只鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)，兩年是重要的它足以讓一只鳥(niǎo)認(rèn)識(shí)自己的主人，自己的家，自己生活的這片土地。有了這些對(duì)于鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)，是滿(mǎn)足的。

　　但是最后人算不如天算，爺爺走了。他離開(kāi)了家，去了另一個(gè)地方。剩下了他最熟悉的地方，和他最?lèi)?ài)的東西。我把毛丫送到了我家。我能清楚的記得他來(lái)時(shí)的不安和恐慌�！爸ㄖā甭曇恢睆能�(chē)上伴隨到車(chē)下。下了車(chē)，我把他放出來(lái)它恐慌的飛到一棵樹(shù)上，但那不是它說(shuō)熟悉的黃桷樹(shù)它沒(méi)有那個(gè)小槽。毛丫一個(gè)勁兒的往樹(shù)干上撞，把我嚇壞了便把它重新裝回籠子，因?yàn)槲页兄Z過(guò)不讓它受到傷害。

　　之后的一兩個(gè)月也聽(tīng)媽媽說(shuō)過(guò)好像有人看上那爺爺家的黃桷樹(shù)要把它偷砍下來(lái)，問(wèn)我要不要去看著那棵樹(shù)。我對(duì)那棵黃桷樹(shù)一向都很喜愛(ài)，可我卻因?yàn)楹ε履峭捣フ叨�矛盾了起�?lái)。如果他欺負(fù)我怎么辦？萬(wàn)一他真的砍了那棵樹(shù)呢?那我不就真的見(jiàn)不到那棵樹(shù)了嗎？可那偷伐者會(huì)不會(huì)很恐怖��？算了吧，沒(méi)了它還有其他的樹(shù)嘛！最終恐懼占了上風(fēng)，我沒(méi)有去守著那一棵樹(shù)。只是靜靜的期盼著不會(huì)有認(rèn)砍樹(shù)這種天真的想法。

　　毛丫在我家惶惶不安了三四個(gè)月之后，聽(tīng)媽媽說(shuō)爺爺那房子要被強(qiáng)拆，那塊地被劃進(jìn)一個(gè)商圈里。問(wèn)我要不要去看看，我果斷地答應(yīng)了。一是看著毛丫整日惶惶不安怕它被嚇出病來(lái)，二來(lái)我也想看看那塊帶有無(wú)數(shù)回憶的地方。我和毛丫去了爺爺家。一到家毛丫安心了許多。我看見(jiàn)那可黃桷真的不見(jiàn)了，只留下了矮矮的木墩，看起來(lái)總覺(jué)得缺了點(diǎn)什么。毛丫又不安的躁動(dòng)起來(lái)。我把它放出來(lái)，以為它是太想念故鄉(xiāng)，想再出來(lái)玩一玩，但當(dāng)我放他出來(lái)后，它落在了那塊矮小的木墩上。

　　是��！毛丫最?lèi)?ài)的就是那棵黃桷樹(shù)�？扇缃�，卻因?yàn)槲业暮ε露�失去了那棵黃桷。說(shuō)好要讓毛丫快快樂(lè)樂(lè)卻又沒(méi)能保住他最?lèi)?ài)的黃桷樹(shù)。那棵黃桷樹(shù)本就不能被其他樹(shù)所代替，它包含著我美好的回憶，包含著毛丫美好的回憶。那一刻一股沉重的罪惡感涌入了我的心，我恐懼，慌亂，不知所措，不知道如何面對(duì)這一切時(shí)。我轉(zhuǎn)過(guò)了頭，卻看見(jiàn)毛丫那雙淚光閃閃的眼睛正盯著我。那種乞求的眼神包含這失望和憤怒。

　　我慌亂的心平靜了下來(lái)，看著這個(gè)小小的生靈，我想到了很多。這件事本就是我造成的而我能彌補(bǔ)些什么呢？現(xiàn)在想來(lái)，我竟什么也做不了，但是如果在最開(kāi)始我就選擇了一條正確的路呢？

　　我回家后的兩個(gè)月，毛丫就離開(kāi)了我家，那是個(gè)冬天。當(dāng)我去找它時(shí)，我腦海里第一個(gè)閃現(xiàn)出來(lái)的地方就是爺爺家。我去到爺爺家時(shí)我看見(jiàn)了矮矮的木墩上毛丫靜靜地躺在了那里，那樣的安心，就像爺爺撫摸它的羽毛時(shí)、躺在黃桷樹(shù)的小槽上時(shí)那樣安心。

　　這就是悲劇的結(jié)局，在最后，記憶中的爺爺家就只剩下了庭院的矮墻、布著青苔的假山、院外一顆高大黃桷樹(shù)、棕色的小貓阿花和棕毛白肚的十姐妹毛丫。