創(chuàng)新作文錦集(9篇)
在學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的創(chuàng)新作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
創(chuàng)新作文 篇1
“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長，空惆悵，誰復吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼�！遍L眠于大地的詩人啊，你是否也預料到現(xiàn)今端午的荒涼呢?
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意?端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎?沒錯，先是端午節(jié)被韓國申遺，主權(quán)受辱;接著清明時節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎?親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費無謂的錢財，對逝者價值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車后又掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的.關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進行了很多的創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當他人成功申遺時再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng)新，將現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。
我相信，不，我堅信，中國的文化在不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧!
創(chuàng)新作文 篇2
古往今來，一切的用品都是從那一絲絲的靈感中創(chuàng)新而來。當一件新發(fā)明的物件出現(xiàn)時，物件的方便使用進步了一小步，卻是人類進化的一大步。從原始人類的鉆木取火；到后來木匠魯班發(fā)明的鋸子；再到后來雷達的發(fā)現(xiàn)，標志著一切都需要靈感。
創(chuàng)新從靈感中來，靈感的產(chǎn)生從古人看見火苗。原始社會森林生機勃勃，萬物競爭。古人吃著生的肉，喝著冷的血，當一場雷電劈下，森林被擊燃。一些動物未能逃脫，燒焦的肉散發(fā)絲絲香味，古人捕獵，發(fā)現(xiàn)，被火燒焦的肉比生的肉更香，祖先們互相看看，眼中好似閃過一絲靈光，如果用火烤肉不比生的`肉更好吃嗎！后來，就有人保留火種來燒烤食物，發(fā)現(xiàn)火種保留的時間很短，后來又有人發(fā)現(xiàn)：木頭摩擦可以生熱，又通過努力，發(fā)明鉆木取火。這看似一小步簡單的發(fā)明卻讓人類進化了一大步。
創(chuàng)新從靈感中來，靈感的產(chǎn)生從魯班看見毛草。春秋戰(zhàn)國時期，人們要使樹木變得即平又光滑的木板，著實讓人費力，但魯班在實踐中用心觀察，模仿生物形態(tài)，發(fā)明了很多木用的工具。有一次，魯班進山砍樹，腳下一滑，手被野草割破了，他摘下葉子，用手輕輕摩擦，原來葉子兩邊長著鋒利的齒，他用著密密的齒在手上輕輕一滑，手背被割了一道口子……哎！對呀！如果把它做成伐木頭的工具，不就有快有省力了嗎，兩全其美啊！經(jīng)過很多次的實驗，終于發(fā)明了鋒利的鋸子。這看似一小步的創(chuàng)新卻改變了人類一大步的進步，因為它從靈感中來。
創(chuàng)新從靈感中來，靈感的產(chǎn)生從斯帕拉捷看見亂飛的蝙蝠。早在很久以前，意大利科學家斯帕拉捷放飛了幾只關(guān)在籠子里的蝙蝠，只見蝙蝠抖動著帶有薄膜的的肢翼，輕盈的飛向夜空，并發(fā)出“吱吱”的叫聲。斯帕拉捷感到百思不得其解，因為他在放飛之前戳破了蝙蝠的眼睛。望著空中的蝙蝠，自由翱翔。就想：蝙蝠被我戳破了眼睛，為什么還能飛的這么自由呢？他就精心研究；實驗；查書；總結(jié)；然后驗證。發(fā)現(xiàn)蝙蝠是發(fā)出超生波飛翔的。從嘴里發(fā)出，碰到物體后通過反射到耳朵里。然后根據(jù)反射時間和飛行速度判斷獵物或者障礙物的距離�？粗w翔的蝙蝠。就像，發(fā)明一個通過超生波判斷敵人的裝置就好了。他又實驗，發(fā)明，創(chuàng)新，開創(chuàng)了雷達。這看似一小步的創(chuàng)新卻改變了人類對各大領(lǐng)域的創(chuàng)新。
創(chuàng)新其實很簡單。當你有一絲絲靈感時，只要你堅持不懈的努力去研究，去創(chuàng)新，你，就一定會成功。
因為，創(chuàng)新，從靈感中來。
創(chuàng)新作文 篇3
現(xiàn)代教育觀認為，教育不僅要讓學生學到科學文化知識，更重要的是要讓學生掌握學習科學知識的方法和途徑。這是達到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理，我們所提倡的創(chuàng)新作文，也應該是要培養(yǎng)學生自覺作文的意識、能力，掌握寫作的基本規(guī)律和方法，達到會寫文章之最終目標。近幾年來，筆者在作文教學中，漸漸感到培養(yǎng)學生寫作的意識、品質(zhì)以及具備的諸項能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面擬就此談?wù)勛约旱淖疽姟?/p>
一、習于讀書，作文之始
(優(yōu)習網(wǎng)整理)
作文是作者用語言文字表述對客觀世界的看法和見解的形式，是信息的輸出。這個過程很復雜。作者要形成對客觀世界的看法和見解，并且把它寫出來，就得有充分的儲備。一般地說，得進行大量的閱讀，還得深入的理解分析，吃透文字的精髓，領(lǐng)會文章的精義。創(chuàng)新作文不是空中樓閣，也不是沙灘上建塔，必須依靠扎實的閱讀作基礎(chǔ)，形成良好的讀書習慣、閱讀品質(zhì)至關(guān)重要。葉圣陶先生從40年代起，就多次強調(diào)學習習慣的問題，他說：“養(yǎng)成良好習慣，直到終身由之的程度，是一條規(guī)律�！�((葉圣陶序跋集)第307頁)這里葉老將養(yǎng)成良好習慣看成一條規(guī)律，可見其是何等重要。
但是，在快餐文化充斥下，大量的追求視覺聽覺乃至感覺的藝術(shù)作品進入學生的生活，擠掉了學生的閱讀體驗，消弱了學生閱讀意志，那種暴風雨席卷式的快感刺激替代了潤物細無聲式的潛心感受，使得學生失掉了閱讀所帶來的心情的愉悅，生活的體悟，精神的暢想，心靈的感觸，也談化了閱讀過程中讀者依靠聯(lián)想和想象的參與創(chuàng)作，這是極大的損失。
為此，我們提倡創(chuàng)新作文，首先就要引導學生走到閱讀的正路上來，讓他們潛心于世界名著的閱讀體驗，回到經(jīng)典作品的世界，構(gòu)筑屬于中學生所特有的純正浪漫健康向上不懈追求的天地，堅強讀書的意志，增強閱讀的意識。如果這樣，學生的作文定能寫好。要為中學生列出閱讀書目，規(guī)定他們在一定的時間里，讀完(水滸傳)(三國演義)(紅樓夢)，看完(復活)(安娜·卡列尼娜)(紅與黑)等，通過閱讀理解，體會玩味補充他們?nèi)笔У娜宋木�，文學品性。從名著中認知人性，感知真善美，得到文學賦予人的審美情趣，從而學會品讀作品，提高鑒賞文學作品的能力。古人講“讀書破萬卷，下筆如有神”，就強調(diào)了讀書的重要意義。
二、關(guān)注社會，作文之本
寫作，是作者與社會的一種對話形式，與他人交流的方式。不管是對話，還是交流，其內(nèi)容均來自社會生活�？梢哉f復雜紛繁的社會生活是寫作的豐富的寶藏，大量鮮活的、生動的、感人的材料都來自生活。古人講“讀萬卷書，行萬里路”就是強調(diào)了關(guān)注社會生活的意思。好的文章，可以流傳百世，其主要原因都是它們緊扣時代特征，正如白居易所言，“文章合為時而作，歌詩合為事而著”，其中的“時”、“事”都是社會生活，也就是現(xiàn)實世界。為此，作家就得肩負起社會責任，喚起時代的使命感，為國請命，為民請命，舍小顧大，即使犧牲性命也在所不辭。從(詩經(jīng))到(楚辭)，從賈誼晁錯到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾，其詩文中沒有不閃耀人文精神時代光芒，沒有不再現(xiàn)詩人文人不滅的人格魅力的。這一切都來自作家生活的現(xiàn)實，這個現(xiàn)實就是作家寫作的土壤，因為作家絕對不可能生活在真空之中，他們的思想精神也絕對不是虛無幻影。只有這種鮮活的復雜的生活，加上作家的使命感責任心，就自然激活了作家的心靈，使動了他們?nèi)绱拇蠊P，揮寫出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。
為此，創(chuàng)新作文就得緊扣時代，遠離虛構(gòu)；緊跟社會，疏遠作文選；就得寫出真我，拒絕捏造的小我；就得真情實感，打擊忸怩作態(tài)。創(chuàng)新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革開放以來的艷陽天，而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣，我們的作文才是新的，學生才會愛寫，老師才會愛看。
一些學生怕寫作文，原因是沒有什么可寫。這是作文的一種誤區(qū)。主要是他們沒有深入生活，沒有關(guān)注生活，沒有放出眼光，沒有看到生活的豐富多彩，沒有看到生活的艷麗光芒，只是一味的把自己關(guān)在房子里，心里盤算著如何寫出新意的作文，成了“為賦新詞強說愁”的無病呻吟。閉門造車，“閉著眼睛捉麻雀”是永遠寫不出好文章的。
引導學生善于深入生活，關(guān)注生活至關(guān)重要。這種品質(zhì)值得培養(yǎng)。只要留心，可用的素材不可勝數(shù)，可以說是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以，親戚朋友道聽途說的可以，報刊雜志記述的可以，電視新聞報道的可以，尤其是“今日說法”“焦點訪談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料，把握這些材料中“情”、“理”、“法”的關(guān)系，分析其是否又是如何合情合理合法。總之，做生活的有心人，不怕沒啥寫。有些老師在這方面已經(jīng)有了大膽的嘗試，并且取得了一定的成績。
三、探索規(guī)律，作文之法
“無有規(guī)矩，不成方圓�！睂懽魇且环N規(guī)律性比較強的行為。從古到今，為文者無不在探索文章之法，這方面編撰的著作也為數(shù)不少。古人對文章的分類可謂細之又細了，不同文體寫法有別，不同內(nèi)容章法相異，那是很講究很嚴肅的事情。眾所周知，辭賦這種文體就很復雜，分出大賦小賦；賦又分出駢賦文賦。至于其他文體，如論、序、跋、記、說、傳、表、書、疏、軼事等等，均有不同的寫法。受到人們青睞的唐詩，起、承、轉(zhuǎn)、合像是詩歌的筋脈，聯(lián)綴著每一首詩。學習寫作，首先就得弄清楚不同文體的特點，爛熟于心，方可運筆行文。所以作文之法，就得探究文章的規(guī)律，研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫出符合文體特征的文章來，否則只能生產(chǎn)出非驢非馬的畸形怪胎。
在平時的作文教學中，由于受高考“文體不限”的指揮，學生們不注重文體，教師也隨之不很講究。結(jié)果，作文放開了手腳，隨心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，張揚了個性，恣肆了性情，但是這樣的文章不正規(guī)，野路子，看起來總感到很別扭，很不舒服。不講規(guī)矩的進行訓練，最終學生的作文水平難以提高，學生寫作越寫越不會寫，越寫越不知道怎么寫，進入了一個怪圈而不得出來。所以，筆者以為訓練作文(包括創(chuàng)新作文)就一定要按照作文的規(guī)律進行。記敘文就是記敘文，議論文就是議論文，不能含糊。比如議論文，以前高考考得多，教師們總結(jié)了很多議論文的模式，最常見的就是“引——議——聯(lián)——結(jié)”式，當然這種模式也引來了很多有識之士的反對批評。但是作為教學生寫議論文的方法未嘗不是很好的，因為這種模式非常符合議論文“提出問題——分析問題——解決問題”的思維邏輯，這種規(guī)律作為初學寫作議論文的中學生難道不是快捷省力易懂易學易會的好法子么？如果掌握了這種方法，學生就會舉一反三，融會貫通，何樂而不為？很多高考佳作那一篇是沒有符合這一模式呢？即便我們分析一些傳世名作，也何嘗不符合這一點呢？(六國論)不是么？鄧拓的(燕山夜話)中的文章又有哪幾篇不是這樣呢？
筆者從教十余年，樂于作文教學探索。探索中一直主張學生寫作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，這個“破格”就是創(chuàng)造性的寫作。從“入格”到“破格”應該是要付出相當?shù)钠D苦的努力，是一種思想的歷練，文字的苦悶，章法的琢磨；也是一種自我挑戰(zhàn)，自我超越。“入格”就得循規(guī)蹈矩，就得符合文法章法，就得體現(xiàn)文體特點，是驢就是驢，是馬就是馬；“破格”是一種寫作成熟的表現(xiàn)，對各種文體爛熟于心，運用自如后的提升。它要求學生必須要有很強的綜合能力，在符合文體內(nèi)在意蘊的前提下的外觀形式的創(chuàng)新。譬如建筑高樓大廈，要遵循高樓大廈的一般特征，創(chuàng)新主要在式樣外觀形式方面，使人感到耳目一新。創(chuàng)新作文首先是作文，不是創(chuàng)作，要符合作文的一般規(guī)律。前些年的新概念作文，現(xiàn)在也不很時髦，就是因為人們漸漸發(fā)現(xiàn)它也是作文，不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來了洋人，開始很轟動，漸漸的大家覺得沒有什么奇異一樣，因為洋人也是一般的人而已。
四、真知灼見，作文之魂
好文章，最主要的是有作者自己的真知灼見，也就是說有作者獨特的有別于他人的生活體驗，這種體驗往往與作者的生活閱歷、知識結(jié)構(gòu)、性格稟賦以及它生活的時代有直接的關(guān)系，當然也與他寫作的目的動機不無關(guān)涉。比如同樣是探究秦國興亡之道的文章，賈誼強調(diào)“仁義不施而攻守之勢異也”；杜牧則認為“族秦者秦也，非天下也”，秦沒有“愛”“六國之人”而速亡。同樣對于失敗英雄項羽的評說，就有不少詩人文人作文評議，各有主見，孰對孰錯，見仁見智。類似這樣的作品之所以有非常的生命力，就在于他們有作者的真知灼見，他們往往站在自己的立場，選擇自以為最佳的角度，發(fā)表自己最有感觸的看法，以達到自己著文立說的目的。筆者以為，我們所提倡的創(chuàng)新作文，更應該在這一塊進行大力的發(fā)掘。當然，這個要求必須是在前面幾點搞得很扎實的基礎(chǔ)上的，也就是說學生已經(jīng)具有了相當?shù)膶懽魉胶湍芰�。否則無法進行。
那么，這種真知灼見從哪里來呢？
筆者主張，引導學生進入大語文環(huán)境，即進入社會，關(guān)注人生，常常去探求人之為人的`道理。注重道德規(guī)范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判斷孰對孰錯，對在何處，錯在哪里。比如看看“今日說法”，斷斷案子，辯辯是非。天長日久，我們定會知道正誤曲直，判斷是非的能力就會增強，以后遇到新的事情也就會有新的獨到的見解。為了培養(yǎng)這種評判能力，可以專門找一些歷史材料來討論評說，特別是一些歷來有爭議的事件，比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡，和杜牧、李清照討論項羽之失敗。在讀書時，也可以邊讀邊想，書中人物的命運歷程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命運，她的行為能否稱贊，這個人物是否值得歌頌；(水滸傳)中的潘金蓮這個人物與安娜有哪些相似之處，也能否歌頌；(三國演義)中的曹操是怎樣的人物，哪些可以稱贊哪些要給以批判。只有經(jīng)常這樣，有了感想并且把它寫出來，真知灼見漸漸的就有了。
筆者還認為，真知灼見也還包括作文時的真情實感，生于我心，出于我手，現(xiàn)于我言。要求作者必須在生活中有所觸動，觸發(fā)靈感，激活寫作的欲望，調(diào)動寫作的積極性，不能“為賦新詞強說愁”，杜絕無病呻吟；要用屬于自己的語言來真實的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其詞，防止變形扭曲，恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”，結(jié)果有些考生為了用感人的故事打動閱卷老師的同情之心，虛構(gòu)編造一些不實的故事，說自己是怎樣的孤兒，甚至說自己是怎樣的殘疾人。有多事者進行了抽樣，發(fā)現(xiàn)當年參加高考的這樣的考生為數(shù)不少。所以，我們的創(chuàng)新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來哄亂市常應該說真情實感就是人性的美，具有真情實感的文章才是美文，才有讀者，否則只能招來讀者的厭惡�，F(xiàn)在回頭讀讀朱自清的(背影)覺得是那樣的美，率真自然，樸實無華，感人至深，令人唏噓不已。正因為(背影)里的這種真知灼見才使得它光芒萬丈，至今為人稱道。
總之，作文教學改革的探索已經(jīng)搞了很多年，它不是新鮮玩意，也不是一成不變的老古董，它有自己的特點，我們進行教改就不能隨心所欲，要遵照它獨特的規(guī)律。創(chuàng)新作文是作文不是創(chuàng)作，就得依循作文的常規(guī)進行訓練。讀寫結(jié)合，思寫相依；以寫促讀，以讀促寫。從近幾年的高考作文，很強調(diào)學生做人要求，即要求把學生首先置于社會之中，讓他說符合社會規(guī)范的話，寫合乎人情世故的文章，從而用正確的人生觀、世界觀、價值觀來判斷是非曲直。因此我們的創(chuàng)新作文教學不但不能放棄學生的做人要求，反而更應該在這方面嚴格要求，正確理解“作文”與“做人”的關(guān)系，遵循“文以載道”主張，喚起學生的社會使命和責任，寫出屬于自己對社會生活的真知灼見，并且使學生的寫作行為成為習慣。只有這樣，我們的創(chuàng)新作文才會取得很大成績，也才會漸趨佳境。
創(chuàng)新作文 篇4
今天我在無聊的玩著手機時看到了一句格言:“踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍。——李可染�！边@使我不禁想到了去年暑假時發(fā)生的事。
那時的我熱衷于美術(shù)，甚至到了癡迷的狀態(tài)。那時我不會畫眼睛，無論怎么畫，都畫不好。于是我便模仿著網(wǎng)上的眼睛興致勃勃的畫了起來，結(jié)果我便到了沒有手機看圖就不畫人物眼睛的境界。之后看到了一大堆自己畫的圖，但統(tǒng)統(tǒng)沒有眼睛，我便沉思了起來：為什么自己偏偏要模仿別人的眼睛，而不獨創(chuàng)？說干就干，我收集了一下更多眼睛的樣子，把它們的效果合在一起，創(chuàng)造出一個新的眼睛。只是沒想到效果還挺好的。
于是我在自己的畫上增添了自己新創(chuàng)的眼睛，效果自然比之前的無眼人要好得多。于是我便又畫出許多自己創(chuàng)新的東西，意外的是出來的效果竟然都不錯。
經(jīng)過這次的經(jīng)歷，我學會了適當模仿別人的東西，適當創(chuàng)造自己的.東西。這樣便是好的，也是最熟悉卻最有用的方法。
重復別人的腳步？不！我要創(chuàng)造出自己的風格！即使需要付出較多的努力，我也毫不畏懼！
踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍！
創(chuàng)新作文 篇5
在許多人看來，高考是所有人前半輩子唯一的目標，但是，大家有沒有想過，在高考之外，我們也有更多有意義的事可以做，照樣能夠走向理想的巔峰。
高考之外需要創(chuàng)新。
創(chuàng)造者必須走自己的路，根據(jù)自己的愛好來走一條最適合自己的路。丁俊暉就是一個很好的例子。丁俊暉的父母曾是從事副食品生意的普通個體戶，父親丁文均愛好臺球，8歲時丁俊暉就開始接觸臺球，不過他真正走上斯諾克臺球的道路緣于一次偶然的經(jīng)歷。他在小學三年級暑假時，他父親與當?shù)匾晃慌_球高手切磋球技，在其他人的慫恿下，丁俊暉在父親上廁所的間隙替父親打了幾桿球，竟出人意料地替父親戰(zhàn)勝了對手。
自此，丁俊暉的父親便開始有意識的培養(yǎng)兒子對臺球的興趣。望子成龍的父親為了保證丁俊暉的訓練，甚至頂著家庭和社會各方面的壓力要求丁俊暉就讀的學校允許丁俊暉只修語文和數(shù)學，半天學習，半天訓練。另外還放棄原先的生意，自己開了一家球房。正是有這樣的信心和愛好，假期里送丁俊暉到斯諾克臺球環(huán)境相對較好的上海接受系統(tǒng)的'斯諾克專業(yè)訓練。而憑著自己的努力和天賦，丁俊暉很快就在江蘇省內(nèi)嶄露頭角。11歲的丁俊暉選擇放棄學業(yè)，為一家臺球城打球。對臺球的熱情使他每天訓練超過八個小時，所以說穿鑿這總是在尋找著自己的道路。
高考之外需要勤奮。
勤奮與努力也能夠造就人才。古代的醫(yī)學家李時珍，相信大家都很熟悉吧，她就是在多次科舉考試中多次落榜的人，他的祖父是草藥醫(yī)生，父親李言聞是當時的名醫(yī)，，曾任太院例目。當時民間醫(yī)生地位低下，生活艱苦，他的父親不愿意再讓李時珍學習醫(yī)藥，李時珍14歲時隨父親到黃州府參加考試時，中秀才而歸，李時珍出自醫(yī)學世家，自幼熱衷醫(yī)學，并不熱衷于科舉考試，其后曾三次赴武昌應試，均不第，故決心放棄儒學，轉(zhuǎn)而學習醫(yī)學，鉆研醫(yī)學。
這就是他的生平，和我們大家也差不多吧，俗話說得好“窮人的孩子早當家”。李時珍擔任了太醫(yī)院的醫(yī)官時，多次向院方提出了編寫新本草的建議，然而他的建議不僅未被采納，反而遭到無端的譏諷挖苦與打擊重傷。李時珍很快就明白了，這里絕非自己的用武之地，要想實現(xiàn)理想，必須畢生為之努力，最終他實現(xiàn)了，撰寫了本草綱目》，可以說,勤奮是成功的重要因素。
高考之外需要堅持。
堅持到底，總能夠使人成功�？纯磦ゴ蟮膼鄣仙�。愛迪生8歲那年上學，當時他家剛搬到另一個大湖旁的休倫港不久，整天困在教室里，他感到太沒意思了。像當時大多數(shù)教師一樣，這個學校的老師也都信奉棍棒教育，愛迪生非常害怕藤條，盡管如此，他仍然學不進去老師講的那一大堆知識。而他好問的習慣更令老師生氣，愛迪生成了班上最差的學生，一連三個月都如此。
后來他聽到老師議論他，說他有毛病。一怒之下，他沖出了教室，再也不愿回去。但他堅持了下去并沒有放棄，愛迪生20歲時，開始研究電燈泡，歷經(jīng)十幾年，在一天晚上，愛迪生的助手把燈泡里的空氣抽空，并將燈泡安裝在燈座上，一切工作就緒，大家靜靜的等待著結(jié)果。接通電源后，燈泡發(fā)出金黃色的光芒，把整個實驗室照的通亮，13個月的艱苦奮斗，試用了6000度種的材料，試驗了7000多次，終于有了突破性的進展。所以說堅持總能給人帶來意想不到的結(jié)果。
丁俊暉沒有經(jīng)歷過高考最終也成為冠軍，李時珍考試失敗最終寫出了《本草綱目》，愛迪生被學校開除最終發(fā)明了電燈泡，洛克菲勒沒上過學，最終成為“石油大王”……他們都沒經(jīng)歷過高考，但通過自己的努力找到了通往成功的途徑。
高考固然重要，但高考也不是絕對的，也不是每個人的生命最終的走向。一條路走不通，那么可以試著去開辟新的道路，也許新道路會有很多坎坷，但經(jīng)歷種種磨礪之后總會讓人驚喜萬分，有意想不到的魅力。
創(chuàng)新作文 篇6
縱觀所有參賽作品，模仿一詞常掛在評委們的嘴邊，包括一些獲獎作品也存在模仿現(xiàn)象，有的甚至有抄襲之嫌。聽了評委們的說法，我看完了青岡賽區(qū)的四百余篇作品，確如評委們所言，大部分參賽選手的作品都存在模仿的問題。
模仿，作為初學作文學生練筆的一種方式，還是值得提倡的，但是，如果拿模仿的作品去參加比賽，要想取得好的名次恐怕是很難的，因為，評判一篇作文的優(yōu)劣，創(chuàng)新是一個很重要的標準。
模仿與抄襲往往只有一墻之隔，如果僅僅把別人作品中的故事，經(jīng)過改編變成自己的故事，可以定為模仿；如果是照搬原文，那就等于是抄襲了。在命題作文《令我羞愧的一件事》的參賽作品中，其中有兩篇作品都選的是同一個事例，只不過是改名換姓而已，很明顯這兩篇作品都是模仿來的'。
還有一個小作者，他也選了《令我羞愧的一件事》的命題作文，寫的是他怎樣誤解同學的一件事，文章沒有用第一人稱“我”，也沒有用第三人稱“他”，而是用了很少有人用的第二人稱“你”，很有新意，這篇作文無論從語言風格，還是從情節(jié)的設(shè)置，都很吸引人，不愧為一篇獲獎佳作，就在我發(fā)出嘖嘖贊嘆的時候，另一位老師看了之后說，此篇作文有抄襲之嫌，仔細一看，這位“小作者”記憶力是如此之強，竟然將原作里面的人名也準確無誤地抄到了自己“作品”之中了，讓人看了如墮五里霧中，看來說是抄襲是不會發(fā)生冤假錯案的。
在參賽作品中，凡是寫自己親歷故事的作品，如果在文字表達上沒有大的問題，大多數(shù)作品都獲得了一定的獎項，因為寫親身經(jīng)歷故事的參賽作品實在是太少了，很多參賽選手即使是寫別人的故事，也大多是從別人作文的故事里套搬出來的。
私下里與某中學一位校領(lǐng)導交流，這位領(lǐng)導說自己教孩子快速完成作文的經(jīng)驗，就是多給孩子買一些作文選之類的書籍，然后，再根據(jù)學校課本上的作文要求，套搬成品作文里面的故事情節(jié)，除了名字換成是自己的以外，均可照抄照搬，這樣應對考試得一個及格分數(shù)是不會有太大問題的�？磥磉@樣的作文教學法，出現(xiàn)模仿甚至是抄襲現(xiàn)象也就不足為奇了。
一位評委不無憂慮地說：“一味地模仿，是創(chuàng)新作文的一道壁壘，它制約和影響孩子們創(chuàng)新思維的發(fā)揮�！� （為了照顧一些同學的面子問題，就不點名字了）
創(chuàng)新作文 篇7
今天，突發(fā)奇想想了解一些６０年代的故事，要知道一些關(guān)于６０年代的故事，當然是要問問老同志拉！有句話說的好：有困難找爸爸，爸爸替你排憂解難！
我爸爸出生那時候是六十年代的農(nóng)村,雖說已經(jīng)解放幾十年了,可爸爸說那時候還是很苦的,爸爸說：“那時候農(nóng)村還沒有電燈，又很窮，沒有錢買煤油燈，就自己做，一個廢玻璃瓶，上面一個小鐵片，里面一個管子，管子里面塞一些棉花，把棉花點燃就是一個煤油燈了，那時候，家里日子過的苦的人很多，只有家里有要上學，才會做煤油燈的，一些買不起煤油燈的人家都是在自制的煤油燈下看書學習的，有時候看到深夜都不肯休息，把寫過字沒用的紙拿出來繼續(xù)燒�！甭犞职终f的話，看著２１世紀的電燈，現(xiàn)在的生活條件，我不由感嘆，真的'是科技在進步��！為什么科技在進步、人們的生活水平在提高，而學習態(tài)度卻明顯下降了呢？
爸爸又說：“那時候因為白天沒時間學習,放學后又要做家務(wù)活:打豬草、拾柴草、替生產(chǎn)隊放牛放羊……根本就沒有時間讀書學習，還要看好牛羊，如果牛羊丟了或餓著了，回家就有可能挨家里人或生產(chǎn)隊的打，有時候連飯也吃不上。就是這樣的環(huán)境下，深夜了，才抽出時間讀書學習。”聽到這，我臉紅了，在學習這方面，爸爸比我強一百倍。
爸爸清了清嗓子，又說了下去：“那時候……”我突然打斷了爸爸，“為什么你每次說，都要用‘ 那時侯 ’說��？”爸爸不耐煩的說：“一般都是這么開頭的，不要打斷我！”“哦�！蔽尹c了點頭，可心里還是不懂。“那時侯我家離小學四里多地，一天來回要跑四趟，都是羊腸小道，一不小心就會摔個 ‘狗啃泥 ’，晴天就算不錯的了，特別是到了下雨天，路就更難走了。父母從來就沒有接送過我，每次回家身上總是臟兮兮，免不了一頓罵，一些石頭劃破的傷口，已經(jīng)是家常便飯�！薄澳菚r侯教室很簡陋，課桌是自己用泥巴做的，用的鉛筆就只有一點點小，還在用，都不舍的扔。”我不由瞄了一眼我書桌上，被我弄壞的筆可以買十幾支鉛筆了，有的還可以用，我就扔掉了，現(xiàn)在看來真的好浪費�。�
“我高中的時候倒是有了電燈，可也十分破舊，時不時就會停電，老師就不讓我們看書了，我們就跑到路燈下看書，天快亮時才回宿舍睡覺�！卑职只貞浿f：“記得那時已經(jīng)快3：00了，而我們5：00就必須起來了。”
后來，爸爸說，他是他們村第一個大學生！爸爸在這樣一個艱苦的條件下，還能成為村里第一個考取的大學生，我為有這樣的爸爸感到自豪！我要向爸爸學習，然后超過爸爸！為21世紀創(chuàng)立一個國之棟梁！
創(chuàng)新作文 篇8
對于”探索與創(chuàng)新”，或許在之前我們還沒有多少的”體驗”，但自從接觸到<電腦>這一課，我想我們對于這一新詞，有了更加深刻的體會，探索，有很多人都覺得隨便翻翻《十萬個為什么》就好啦！可對于“創(chuàng)新”有誰能夠更理解？試問：你會創(chuàng)新嗎？很多朋友回問我：創(chuàng)新什么？對于像這樣的回答，我便不再追問，不懂什么叫“創(chuàng)新”是什么的人，想必也不會“創(chuàng)新”再試問：你們喜歡聽流行歌嗎？。多數(shù)人回答：喜歡。問：寫過嗎？答：誰寫過啊？！你寫過？或者：寫過，但是能出專輯嗎？切！大多是想寫，卻又不敢寫，或者沒興趣，反正，諸多原因，都是在為自己找臺階下。（我也不是在罵這些人，我只是在闡述自己的`道理歌王又有意見的請留言）
諸位莫笑，看一看，這或許就是你們自己，到哪兒都高舉“探索與創(chuàng)新”的旗幟，在自己的身上卻做不到，都要求別人怎么樣，怎么樣，自己卻十分放蕩，這算什么。升學，看的是成績，但很多學校都忽略了學生的潛在能力，扼殺了許多天才。孩子進入到全封閉的學校里，一心一意為學習，也把自己在兒時的夢想、理想、誓言，統(tǒng)統(tǒng)拋到腦后，由“天真的孩子”走到了“書呆子”的行列里，卻被老師連連夸獎，自己卻十分的不舒服，不明白為什么，卻已在被一種力量偷去了“天真”。其實，這就是在一邊高舉“探索與創(chuàng)新”，一邊在扼殺孩子的創(chuàng)新、探索能力。
我母親朋友的孩子與我是好朋友，有一次她偷偷對我說，她很喜歡航模，但她媽卻認為學生只要搞好學習就行了，不讓她玩，有一次，她偷偷拿航模去比賽，拿了一等獎，她不敢說，那張獎狀是貨真價實的，我在“羨慕”的同時，想必，她也在羨慕我吧，羨慕我有自己掌握的愛好，羨慕我有一個開明的母親，羨慕我有一個快樂的童年�？稍趺崔k呢？或許她母親看見獎狀后會理解吧，但，在壓力下，她不敢去給她媽看，怎么辦？請大家好好反省一下自己吧！其實，有時候，在無形之間，我們已經(jīng)傷到了別人，最簡單的例子：金秋時節(jié)，開滿了桂花，有時也許你只是想聞一聞，可你卻不小心的碰下好多桂花，本來是無心的，甚至只想贊美一下桂花，可你傷了它。這創(chuàng)新了嗎？似乎是沒有吧。
或許只是想探索一下，但創(chuàng)新似乎在無形之中灰飛煙滅了。
創(chuàng)新作文 篇9
開啟創(chuàng)新之門作文550字
五只猴子是可悲，它們個個循規(guī)蹈矩，成了自律的一群。因為它們?nèi)狈?chuàng)新精神，把自己的精神與肉體一同屈服于規(guī)律。有創(chuàng)新才有發(fā)展，有創(chuàng)新才有進步。在黑暗中只有勇敢地去開啟創(chuàng)新之門，才能迎來美好的陽光。
創(chuàng)新是美妙的，一個小小的創(chuàng)新能夠收獲一個燦爛的笑容;創(chuàng)新是便利的，一個小小的創(chuàng)新實現(xiàn)一個群體的便利;創(chuàng)新是偉大的，一個小小的創(chuàng)新，推動著社會的進步與發(fā)展。正如《禮記》上的記載：茍日新，日日新，又日新，開啟創(chuàng)新之門。
松下公司開啟了創(chuàng)新之門。日本松下電器公司有23個最先進的生產(chǎn)研究室，它們一直奉行松下先生只改進，不發(fā)明的原則，專門針對公司買進的電器專利進行改造。松下公司曾成功地改進了索尼公司的`貝塔馬克斯錄像機。雖然索尼公司的錄像機先行進入市場，但因為松下改進后的錄像機容量大，體積小，性能可靠且價格低，最后還是松下賺了大錢。懂得創(chuàng)新的松下找到了適合自己的道路，開啟了創(chuàng)新之門。
商鞅開啟了創(chuàng)新之門。為在戰(zhàn)國七雄中占據(jù)一席之地，商鞅在秦國進行了大刀闊斧的改革。廢井田，開阡陌，使民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗。懂得創(chuàng)新的商鞅找到適合秦國富國強兵的道路，開啟了創(chuàng)新之門。
牛頓關(guān)閉了創(chuàng)新之門。早年的牛頓提出了物體運動的三大定律，做出了巨大貢獻。但晚年的他卻停止了科學研究，還寫了長達幾萬字的神學論，以此批判科學研究。放棄創(chuàng)新的牛頓，沒有為人生畫上一個完滿的句號，關(guān)閉了創(chuàng)新之門。
開啟創(chuàng)新之門，為人生開一扇窗。齊白石學我者生，似我者死闡明了學習與創(chuàng)新的必要性;李斯是中國書法史上的第一個創(chuàng)新者，統(tǒng)一文字為小篆，推動了文化的發(fā)展和進步;鄧小平創(chuàng)造性地提出了一國兩制的偉大構(gòu)想，推動了祖國和平統(tǒng)一的進程……
穆勒說過：現(xiàn)在一切美好的事物，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果。來吧，親愛的朋友，讓你我攜手開啟創(chuàng)新之門，為生命添一抹絢麗的色彩。
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