創(chuàng)新作文(優(yōu)選7篇)
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的創(chuàng)新作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
創(chuàng)新作文 篇1
[思路提示]
創(chuàng)新需要打破定勢(shì)，突破傳統(tǒng)。
創(chuàng)新能推動(dòng)歷史的前進(jìn)。
只有求新求異，事物才會(huì)有生命力。
創(chuàng)新需要勇氣和智慧。
新事物也許并不完美，但它畢竟要替代舊事物。
[名言]
踩著前人的腳印前進(jìn)，結(jié)果也只能是“亞軍”�！羁扇�
茍日新，日日新，又日新。——《禮記》
為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休�！猍唐]杜甫
要成長(zhǎng)，你必須要獨(dú)創(chuàng)才行�！猍德]歌德
推陳出新是我的無(wú)上訣竅�！猍英]莎士比亞
[經(jīng)典素材]
創(chuàng)新要勇于否定(普朗克和愛(ài)因斯坦)
1900年，教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類(lèi)本應(yīng)因而受益，卻不料竟因而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。
25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新。
齊白石老人五易畫(huà)風(fēng)
我國(guó)畫(huà)家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他并不滿(mǎn)足，而是不斷汲取歷代畫(huà)家的長(zhǎng)處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫(huà)，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫(huà)風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫(huà)風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫(huà)風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒螅苋匀获R不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。
他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫(huà)家要“我行我道，我有我法”。就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理(揭開(kāi)天體的層層面紗)
長(zhǎng)期以來(lái)，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動(dòng)，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中*了托勒密的理論，闡明了日心說(shuō)：太陽(yáng)是宇宙的`中心，地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說(shuō)，認(rèn)為宇宙是無(wú)限的，太陽(yáng)系只是無(wú)限宇宙中的一個(gè)天體系統(tǒng)。伽利略通過(guò)望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個(gè)衛(wèi)星，太陽(yáng)有黑子，銀河由無(wú)數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開(kāi)普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行，并提出行星三大運(yùn)動(dòng)定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說(shuō)：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，真理是不斷創(chuàng)新的過(guò)程。
保守是創(chuàng)新的障礙(牛頓晚年趨于保守)
牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無(wú)前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬(wàn)有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說(shuō)的范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無(wú)所得。由此看來(lái)，即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。
創(chuàng)新即是表現(xiàn)個(gè)性(鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體)
鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛(ài)好書(shū)法，立志掌握古今書(shū)法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開(kāi)始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說(shuō)，有次練書(shū)法入了神，竟在妻子的背上畫(huà)來(lái)畫(huà)去。妻子問(wèn)他這是干什么，他說(shuō)是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋聽(tīng)后，猛然醒悟到：書(shū)法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢!從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫(huà)竹的技巧滲在書(shū)法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。
創(chuàng)新推動(dòng)歷史前步(商鞅變法)
商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家商鞅為維護(hù)秦國(guó)統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年輕的國(guó)君決心改變秦國(guó)的落后面貌，于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國(guó)來(lái)到秦國(guó)的。
商鞅到秦國(guó)后，宣傳“強(qiáng)國(guó)之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì)改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長(zhǎng)。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國(guó)兩次公布了新法。秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，面貌煥然一新。
創(chuàng)新作文 篇2
我們的人生會(huì)因?yàn)閯?chuàng)新而舞動(dòng)飛揚(yáng)！李可染曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“踩著前人的腳印，最佳的結(jié)果也只是亞軍�！钡绻覀兡芡脐惓鲂�，最佳的結(jié)果便是冠軍。
創(chuàng)新不過(guò)只是一塊小小的石子，卻能夠擦出最絢爛的星星之火；創(chuàng)新不過(guò)只是一縷小小的火苗，卻能夠點(diǎn)燃希望的燈；創(chuàng)新不過(guò)只是一簇短暫的煙火，卻能夠綻放出最美麗的煙花！
我們中國(guó)也因?yàn)橛袆?chuàng)新而成功的名人-----鄭板橋。鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家和文學(xué)家，他是楊州八怪之一。他自幼愛(ài)好書(shū)法，立志掌握書(shū)今書(shū)法的要旨。從小便勤學(xué)苦練，開(kāi)始時(shí)只是反復(fù)的臨幕名家字貼，但是進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說(shuō)，有次練書(shū)法時(shí)竟走了神，在妻子的背上畫(huà)來(lái)畫(huà)去。妻子問(wèn)他:“這是干什么�！编嵃鍢虼鸬�:“在練字呢�！彼钠拮余凉值�:“人各有一體，你體是你體，人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽(tīng)后，猛然醒悟到“書(shū)法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨幕別人的碑貼，怎么行呢！”從此以后，他為求創(chuàng)新，摸索著畫(huà)竹的技巧，滲在書(shū)法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格----板橋體。
除了中國(guó)古代的'創(chuàng)新事例，在現(xiàn)代也有一個(gè)震驚了中國(guó)的人。那便是---馬云，馬云創(chuàng)造的“阿里帝國(guó)”是多么的強(qiáng)大。因?yàn)轳R云也是一個(gè)不走尋常路，熱愛(ài)創(chuàng)新的人。他之所以能獲得如此大的成就，因?yàn)樗麜?huì)創(chuàng)新，他覺(jué)得如果百分之90的人認(rèn)為是對(duì)的，那么馬云將把它扔到垃圾堆。
我們作為新時(shí)代的中小學(xué)生，首要的就是培養(yǎng)創(chuàng)新的、精神，我們要抓住時(shí)代給我們的機(jī)遇，運(yùn)用我們的聰明才智，自主的去創(chuàng)造，那怕是一次小小的嘗試，都會(huì)讓我們體會(huì)創(chuàng)新的樂(lè)趣，我們要讓創(chuàng)新成為新時(shí)代中小學(xué)生的“形象代言人�！�
創(chuàng)新作文 篇3
創(chuàng)新，是人們常常掛在嘴上的字眼，企業(yè)需要?jiǎng)?chuàng)新，否則就無(wú)法參與競(jìng)爭(zhēng)，奪得市場(chǎng)；生活需要?jiǎng)?chuàng)新，否則就會(huì)了無(wú)生趣，索然無(wú)味；國(guó)家需要?jiǎng)?chuàng)新，否則就會(huì)止步不前，走向衰弱。創(chuàng)新，是發(fā)展的動(dòng)力。
自新中國(guó)成立以來(lái)，就在不斷創(chuàng)新：開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，提出一國(guó)兩制方針等等。這些創(chuàng)新，成為中國(guó)發(fā)展的動(dòng)力，讓中國(guó)由衰轉(zhuǎn)盛，走向富強(qiáng)�？梢�(jiàn)，創(chuàng)新是十分重要以及必要的。
“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。在生活中，若真的`想要柳暗花明，創(chuàng)新往往是必不可少的。在學(xué)習(xí)中，面對(duì)數(shù)學(xué)難題，有時(shí)候就需要我們打破常規(guī)思維，從另一個(gè)角度出發(fā)去思索，開(kāi)創(chuàng)一條新的思路，或許就會(huì)求得答案。有時(shí)候，留心生活，進(jìn)行思索，大膽提出新的假設(shè)，并不斷鉆研，也能有所收獲。
魏格納躺在床上觀察世界地圖，發(fā)現(xiàn)非洲東岸與南美洲西岸的輪廓非常相似，似乎從前是一個(gè)整體。于是他大膽地猜測(cè)原先他們是一個(gè)整體。這在當(dāng)時(shí)，是一種巨大的創(chuàng)新，石破天驚。最終，魏格納的觀點(diǎn)被證實(shí)是正確的，他為世界地理學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)；法拉第了解了電生磁之后，逆向思維，推測(cè)磁也能生電。在進(jìn)行了無(wú)數(shù)實(shí)驗(yàn)之后，證明了磁確實(shí)能生電。沒(méi)有他這種創(chuàng)新的構(gòu)想，并且證明，或許發(fā)電機(jī)降臨的步伐，那就是姍姍來(lái)遲了；眾所周知的騰訊公司，QQ風(fēng)靡中國(guó)，為公司帶來(lái)了巨大的利潤(rùn)，同時(shí)很多人指責(zé)騰訊QQ的游戲大多是抄襲別人的。但是，騰訊正是在別人發(fā)明的基礎(chǔ)上，進(jìn)行微創(chuàng)新，使其更加完善完美，牢牢鞏固了自己的市場(chǎng)地位，使自己始終立于不敗之地。
無(wú)論是什么，都需要?jiǎng)?chuàng)新，有新意，才會(huì)有發(fā)展，才會(huì)不斷進(jìn)步。創(chuàng)新，是發(fā)展的動(dòng)力。
創(chuàng)新作文 篇4
創(chuàng)新像一位才華橫溢的老師，幫我在班級(jí)里騰飛。
原來(lái)那膽小如鼠的我不敢舉手發(fā)言，但有創(chuàng)新的老師鼓勵(lì)我，我變成了一個(gè)充滿(mǎn)自信的'女孩子。自從我上了創(chuàng)新，經(jīng)過(guò)老師認(rèn)真輔導(dǎo)，和自己的不懈努力，我感覺(jué)自己像一個(gè)不斷充電的手機(jī)，腦中的詞匯在逐漸增多。
創(chuàng)新的課堂上，自覺(jué)遵守課堂紀(jì)律，積極地舉手發(fā)言，并且正確率高，平時(shí)作文寫(xiě)得棒，就能得到星星，根據(jù)星星的個(gè)數(shù)，就能換取不同的小獎(jiǎng)品，這正是對(duì)我們所付出汗水的最好回報(bào)和鼓舞。
創(chuàng)新像一塊巨大的磁鐵一樣充滿(mǎn)了磁性，吸引了許多小學(xué)生�？�，每個(gè)星期六星期天，報(bào)名處就人山人海，光看這人氣就知道，創(chuàng)新肯定是個(gè)好學(xué)校。
在創(chuàng)新，我報(bào)了語(yǔ)數(shù)課和作文課。自從我上了語(yǔ)數(shù)課，詞語(yǔ)、成語(yǔ)、佳句就像從鍵盤(pán)打字輸入到電腦一樣快速得進(jìn)入我的大腦;而在數(shù)學(xué)課上，我學(xué)會(huì)了一些計(jì)算的簡(jiǎn)便方法，如分類(lèi)法，假設(shè)法，表格法等。
自從我上了作文課，考試再也不用為作文而發(fā)愁了，原來(lái)寫(xiě)作文時(shí)頭腦空空，不知如何下手，現(xiàn)在，寫(xiě)起作文來(lái)輕松自如、易如反掌，作文從原來(lái)扣四五分變成了只要扣一兩分。因?yàn)槲易龅搅�，每天學(xué)一點(diǎn)，每天進(jìn)步一點(diǎn)。
有句歌詞說(shuō)：我的軍功章里，有你一半。創(chuàng)新，我的進(jìn)步章里，有你的一半。你不愧為南京的名校之一。
創(chuàng)新作文 篇5
西方文學(xué)大師托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走�！痹谖覈�(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，不乏各種推陳致新的藝術(shù)作品，亦有很多吸取前人知識(shí)精華，銳意創(chuàng)新的歷史人物及其流芳百世的經(jīng)典作品。
我國(guó)獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)就是在歷代書(shū)法大家學(xué)習(xí)與借鑒前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷推陳出新，創(chuàng)造出富有時(shí)代精神的新作品，而逐漸形成的一門(mén)藝術(shù)形態(tài)。晉代的王羲之，被譽(yù)為“書(shū)圣”。他學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，不但刻苦認(rèn)真，而且博采眾長(zhǎng)，不斷擴(kuò)大自己的.知識(shí)面。據(jù)說(shuō)他起初向衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法，后來(lái)又借鑒秦漢以來(lái)眾多的書(shū)法佳作，像秦代大書(shū)法家李斯，漢代大書(shū)法家蔡邕，三國(guó)大書(shū)法家鐘繇，以及被稱(chēng)為“草圣”的張芝等許多名家作品，他都泛覽博識(shí)，然后才獨(dú)創(chuàng)出一種俊逸妍美的新書(shū)體。前人高度評(píng)價(jià)他的書(shū)法如“龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕”。他的代表作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，楷書(shū)《樂(lè)毅論》則被譽(yù)為“千世楷法之祖”。
書(shū)法藝術(shù)從晉代至唐初一直是繼承“二王”的傳統(tǒng)，追求姿媚瘦硬的書(shū)風(fēng)。盛唐的顏真卿，獨(dú)樹(shù)一幟，開(kāi)創(chuàng)了渾厚雄強(qiáng)、剛勁肥壯的新書(shū)體，也就是我們常說(shuō)的“顏體”。自唐以后，許多著名的書(shū)法家都從他那兒吸取過(guò)營(yíng)養(yǎng)。據(jù)說(shuō)他曾經(jīng)跟張旭學(xué)習(xí)筆法并且向“二王”、褚遂良以及當(dāng)時(shí)民間的書(shū)法作品多方面借鑒，才能承前啟后，開(kāi)創(chuàng)一代書(shū)風(fēng)。
近代文學(xué)大師李可染先生也曾說(shuō)過(guò)：“踩著前人的腳印，最佳的結(jié)果也只能是亞軍”。米芾是宋代四大書(shū)法家之一，年輕時(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來(lái)臨摹，當(dāng)他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時(shí)，連主人也分別不出真假來(lái)。別人對(duì)他說(shuō)：“你寫(xiě)字太像古代的人，惟獨(dú)沒(méi)有自己的面貌，這樣是不會(huì)有成就的，希望你要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，不能食古不化�！彼�(tīng)后慢慢沖破古人的束縛，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，到晚年終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
歷史的車(chē)輪行駛至今日，書(shū)法藝術(shù)成為了中華民族獨(dú)有的藝術(shù)形式。在經(jīng)歷了五千的歲月洗滌后，逐漸沉淀凝實(shí)成為我們中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。創(chuàng)新基于前人傳承的基礎(chǔ)之上，而傳承又依賴(lài)于創(chuàng)新而不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，二者相輔相成。
創(chuàng)新作文 篇6
很慶幸，自己生活在一個(gè)科技發(fā)達(dá)的年代。
爸爸說(shuō)過(guò)去的孩子，沒(méi)有電腦，沒(méi)有手機(jī)，沒(méi)有任何的電子產(chǎn)品。陪著他們長(zhǎng)大的只有泥巴，這個(gè)詞匯填滿(mǎn)了他們的童年�；蛟S他們會(huì)感慨我們的不幸，每天都被關(guān)在一個(gè)沒(méi)有鄰居的“家庭”里。暑假有上不完的培訓(xùn)班，結(jié)束了畫(huà)畫(huà)課，還要去上補(bǔ)習(xí)課。但是他們卻不理解我們的幸福，輸入自己百思不得其解的題目，按下搜索鍵，答案和解析過(guò)程就馬上浮現(xiàn)在我們的眼前。利用電腦自己可以盡情地在世界尋找喜愛(ài)圍棋象棋的小伙伴。有了這些高科技的產(chǎn)品，再難的題目也不會(huì)禁錮我們的思想，一切的難題都會(huì)迎刃而解。雖然現(xiàn)在接觸的題目相比過(guò)去難度增加了很多，但是我們也因?yàn)槿绱�，變得更加聰明。所以，總感覺(jué)我們是幸福的孩子。
還有就是現(xiàn)在的交通工具，經(jīng)常聽(tīng)家里人說(shuō)，之前出門(mén)串親戚都是火車(chē)，甚至是自行車(chē)�，F(xiàn)如今高鐵的`運(yùn)營(yíng)卻給我們帶來(lái)了不勝枚舉的好處。高鐵，不僅讓那些日理萬(wàn)機(jī)的商業(yè)人士節(jié)省了時(shí)間，還讓地理距離比較遠(yuǎn)的人加強(qiáng)了聯(lián)系。
這些，都是我們可以看見(jiàn)的變化。如果沒(méi)有科技人員的研發(fā)和不斷地推陳出新，那么我們只能活在那種不會(huì)的問(wèn)題只能“束之高閣”，出門(mén)只能步行的古老年代。
時(shí)刻保持一種不斷創(chuàng)新的心態(tài)，這樣國(guó)家才能有進(jìn)步，有發(fā)展，有未來(lái)。
創(chuàng)新作文 篇7
一、 從內(nèi)容上創(chuàng)新的構(gòu)思方法。
1、 另類(lèi)式構(gòu)思。
作文要求的提示語(yǔ)中總會(huì)提供一些寫(xiě)作范圍或范例來(lái)啟發(fā)學(xué)生思維和構(gòu)思，我們?cè)跇?gòu)思時(shí)盡量要做到與提示語(yǔ)中的信息不同，這就是另類(lèi)構(gòu)思的基本思路。
如以“服務(wù)”為話題，學(xué)生可寫(xiě)由于父母對(duì)“我”的全方位服務(wù)，“我”完全變成“廢物”式的“學(xué)習(xí)機(jī)器”，從而質(zhì)疑子女教育問(wèn)題。這無(wú)疑是一篇既有現(xiàn)實(shí)意義又較為新穎的文章。
2、 逆向式構(gòu)思。
逆向式構(gòu)思就是從某個(gè)論點(diǎn)的對(duì)立角度確立新的觀點(diǎn)，闡發(fā)新的見(jiàn)解，如班門(mén)弄斧——弄斧必到班門(mén)；杞人憂(yōu)天——憂(yōu)患意識(shí)不可無(wú)，防患于未然；這山望著那山高——就是要不斷進(jìn)取。如我省轄市20xx年中考是以“喝彩”為話題，學(xué)生可寫(xiě)為“我”喝彩，“我”為別人喝彩，或生活中不可缺少喝彩等等，這些都是正向思維。有一考生立意為“拒絕喝彩”，理由是：我們不是為了捕得別人的喝彩而活著。作者敘述自己從小到大為得到別人的贊賞現(xiàn)而付出的種種努力，而使自己心身疲憊，進(jìn)而提出要活出自己的個(gè)性、自己的色彩，擁有一片自己的天空。令閱卷老師耳目一新。
3、 象征式構(gòu)思。
有些話題，如“橋”、“路”、“網(wǎng)”等，都既有實(shí)在含義，又有象征意義。構(gòu)思時(shí)從其象征意義出發(fā)，發(fā)掘話題的深層含義，就是象征式構(gòu)思。如“橋”，不僅指實(shí)物橋，又可指心靈的紐帶—感情之橋、“商橋”、“信息之橋”等；“路”可指信息人生之路、求學(xué)之路、競(jìng)爭(zhēng)之路、改革之路；“網(wǎng)”指實(shí)物網(wǎng)，也指交際網(wǎng)、人生網(wǎng)、人情網(wǎng)、心網(wǎng)等。
4、 比喻、擬人式構(gòu)思。
比喻、擬人式構(gòu)思，常常使作文能從一個(gè)獨(dú)特的角度入題，既新穎又形象。如以“母愛(ài)”為話題的“母愛(ài)如一條河”“母愛(ài)如佛”；以“書(shū)”為話題的“書(shū)的滋味” “書(shū)的色彩”“生活是一本書(shū)”都不失為一個(gè)獨(dú)特的立意。擬人式構(gòu)思的“過(guò)程與結(jié)果的對(duì)話”“規(guī)則的遭遇”等也都是較為獨(dú)特的構(gòu)思。
5、“巧合”式構(gòu)思。
常言道：無(wú)巧不成書(shū)。精巧的構(gòu)思，巧合的情節(jié)，可以營(yíng)造出既出人意料，又在情理之中的“別有洞天”式作文。如教師授完美國(guó)作家歐·亨利的短篇小說(shuō)《麥琪的禮物》后，指導(dǎo)學(xué)生模仿這篇小說(shuō)獨(dú)特的構(gòu)思方式，出人意料的結(jié)尾寫(xiě)篇作文。有位學(xué)生據(jù)此寫(xiě)了一篇習(xí)作《我和書(shū)》。文中講一個(gè)窮孩子很想得到一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。為此，他參加了俄文競(jìng)賽，他勝了……“發(fā)獎(jiǎng)后，我抱緊書(shū)，興奮地回到家，第一個(gè)告訴媽媽?zhuān)瑡寢尳K于露出了很久不見(jiàn)的笑容，然后她也給我一包禮物，當(dāng)我打開(kāi)一看，也是一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，不由得怔信住了。 媽媽像明白我的`心事似地對(duì)我說(shuō)：“我怕你得不到這本書(shū)太失望……”很顯然，這篇習(xí)作藝模仿了《麥琪的禮物》，卻又反其意而用之，效果自然是不言而喻。
6、“陌生化”式構(gòu)思
“陌生化”式構(gòu)思即從陌生角度寫(xiě)熟悉材料所造成的一種新奇感。如《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)劉姥姥初進(jìn)大觀圓，睜圓眼睛，張大嘴巴，驚奇世上有這么些妙處，而丫環(huán)們卻見(jiàn)怪不怪。當(dāng)然，至
于達(dá)貴的曹公對(duì)此自然熟悉，那為何能有那么多令人忍俊不禁的描述？這自然是陌生化的作用。這種手法在《陳奐生上城》中也有異曲同工之妙。如課文《童年趣事》（二則）中，從一個(gè)放大了的微物中體驗(yàn)“青云白鶴歡”（蚊子與煙霧）之妙趣，也不失為一種陌生化構(gòu)思。
二.寫(xiě)法上創(chuàng)新構(gòu)思
近年來(lái)，文體創(chuàng)新構(gòu)思可謂五彩紛呈，如廣告，日記，合同，報(bào)告，寓言，庭審記錄，劇本等等。如一篇題為《單飛》的作文，以日記形式，寫(xiě)自己入寄宿學(xué)校讀書(shū)由不適應(yīng)，漸漸適應(yīng)到完全融合在新集體中的三個(gè)生活片斷。時(shí)間跨度為三，四個(gè)月，由于是日記體，所以中間環(huán)節(jié)盡可省略，突出自己的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)“單飛”的主旨。不管作文形式如何，下列構(gòu)思可供參考。
1.組合式構(gòu)思
把幾個(gè)相互關(guān)聯(lián)的畫(huà)面按一定順序組合成文，共同表現(xiàn)一個(gè)主題，使文章形散神聚，結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)內(nèi)在的嚴(yán)謹(jǐn)性。例如在《我的一家》中，可把家庭分成三個(gè)部門(mén)，“教師部”，“商業(yè)部”，“學(xué)生部”，分別寫(xiě)爸爸，媽媽和“我”的生活，把三個(gè)部門(mén)各自的特色寫(xiě)得火靈活現(xiàn)，又將三個(gè)部門(mén)融合在一起，構(gòu)成了“家”，這樣的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)又別出心裁。
2.排比式構(gòu)思
以排比的形式謀篇布局，這是屬于散文體的方式。如以“環(huán)境”為話題，學(xué)生可用“我渴望這樣的環(huán)境.........”為主體部分的層段排列，構(gòu)畫(huà)出自然環(huán)境，人際環(huán)境，時(shí)代環(huán)境等理想“環(huán)境”，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，內(nèi)容層進(jìn)，形成一喝三嘆的藝術(shù)效果。
3.標(biāo)題式構(gòu)思
恰當(dāng)運(yùn)用小標(biāo)題，能使線索清楚，層次明晰。使用簡(jiǎn)潔的小標(biāo)題，既有提綱挈領(lǐng)，條分縷析之效，又可減少過(guò)度文字的鋪排，使重點(diǎn)突出；既可讓文章疏密有致，卷面爽心悅目，又可充分展示學(xué)生的人文素養(yǎng)，吸引讀者注意。如《我這一年》為例，可列“春，夏，秋，冬”，又可里列“喜，怒，哀，樂(lè)”為小標(biāo)題，還可列“綠，紅，黃，白”為小標(biāo)題。又如以“雨”為話題的一篇作文，以四句古詩(shī)文為小標(biāo)題，分寫(xiě)春，夏，秋，冬的雨。這樣的作文還給人詩(shī)情畫(huà)意般的無(wú)限想象空間。
創(chuàng)新作文構(gòu)思作為一種作文構(gòu)思方式，只是作為作文教學(xué)的一種補(bǔ)充方式，不是靈丹妙藥般的化腐朽為神奇，更不可代替扎實(shí)的作文基本功訓(xùn)練，從而走進(jìn)一味求新的寫(xiě)作誤區(qū)。如受20xx年高考滿(mǎn)分作文《患者無(wú)誠(chéng)信》的就診報(bào)告的影響，“就診報(bào)告”邊一窩蜂涌現(xiàn)，反而給人倒胃口之感。更有甚者竟“標(biāo)新立異”為“早戀”，搖旗吶喊，為腐朽分子開(kāi)脫，真是“石破天驚”，讓人對(duì)中學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生懷疑。
因此，我們寫(xiě)作文時(shí)，尤其在考場(chǎng)作文中，應(yīng)樹(shù)立一種全新的作文構(gòu)思理念，不能因?yàn)橄脒_(dá)到某種創(chuàng)新，而片面的狹隘地追求某種結(jié)構(gòu)形式。慎重的態(tài)度是根據(jù)自己的特長(zhǎng)， 首先確定適合自己文體，然后再根據(jù)這種文體的特點(diǎn)去構(gòu)思，方能盡顯“英雄本色”。
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