【精華】創(chuàng)新作文10篇
在我們平凡的日常里，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的創(chuàng)新作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新作文 篇1
陰暗潮濕的地下室里泛著發(fā)霉的味道，伴著“吱呀吱呀”的嗓聲，我誕生到這個(gè)世上，朦朧中，我聽到一個(gè)刺耳的聲音：“去，拿到市場(chǎng)上，以大換小，以假換真�！睕]過多時(shí)，一道刺目的陽(yáng)光直射得我兩眼發(fā)黑……
我終于看清了自己！一身漂亮的粉紅色衣裙，我在眾兄弟面前格外出眾，我快樂得眨著眼睛。不錯(cuò)，我是一張百元大鈔，在這個(gè)世上有著無(wú)與倫比的魅力，呵，我好高興，只是……
我的主人用我換來了一斤青菜，以及大把零碎的紙幣，然后，他拍拍屁股就走。不多時(shí)，我就聽到茶農(nóng)的一聲驚呼：“天啊，是假錢！”濃重的罪惡感隨著這聲驚呼漫上了我的心田，漂亮的衣裙也似涂上了一層污漬�！鞍盐疑辖唤o銀行吧，那兒才應(yīng)該是我這個(gè)違法物的歸宿�！蔽以谛闹袇群爸�，可是沒人能聽到。
菜農(nóng)的生意很好，沒多久就“清倉(cāng)”了。他從一堆鈔票上找到我，拿在手里反復(fù)揉搓著，然后，他走向一家忙碌著的肉店，用我換來了一斤好肉……
骯臟的污垢遮住了粉紅的亮色，我驚恐地睜大了眼睛，我的主人不斷地在更換，從肉店老板到小職工，到大局長(zhǎng)，又到大局長(zhǎng)的兒子，然后又到了局長(zhǎng)兒子的班主任手里，在此我有幸聽到了一個(gè)故事：有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，他擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”等七個(gè)背囊，當(dāng)他所乘小船超載時(shí)，他思索一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里。故事講完后，老師教育學(xué)生道，“記住，‘誠(chéng)信'是為人之根本，沒有了誠(chéng)信，即使你擁有再多的財(cái)富，最終你也將會(huì)成為最貧窮的人……”
聽到老師這樣說，我罪惡的旅途該是一個(gè)終結(jié)了。但，我卻驚訝地看到老師在驗(yàn)鈔機(jī)的閃閃警示下竟熟視無(wú)睹，放我過關(guān)。隨后，我過關(guān)斬將，所向披靡，又一次流向市場(chǎng)。天啊，這是怎么回事？每一個(gè)都知道我是假鈔，但每一個(gè)人都拿著我去騙另外的人，誠(chéng)實(shí)沒有了，信用沒有了，人們?cè)诨ハ嗥垓_著……
當(dāng)你看到我的自述時(shí)，我仍在市場(chǎng)上游蕩著，背著沉重的罪惡感，我一直在想老師的那句話，“誠(chéng)信是為人之根本，沒有了誠(chéng)信，即使你擁有再多的'財(cái)富，最終也將成為最貧窮的人”�？墒�，誰(shuí)能救我呢？
這篇考場(chǎng)作文的與眾不同之處就是構(gòu)思精巧，材料新鮮，文章用擬人化的寫法，借鈔票的視角從側(cè)面來巧妙地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。輕松的語(yǔ)言，發(fā)人深省的語(yǔ)言，提示了那些失去“誠(chéng)信”后的人們的丑惡行徑，從中我們似乎也看到了作者那顆呼喚“誠(chéng)信”的美好心靈。
創(chuàng)新作文 篇2
口氣讀完手中的書，不由得心潮澎湃：了不起，了不起！
波蘭女孩多明尼卡？芭蘭，一名哈佛大學(xué)學(xué)生，在完全不懂中文的情況下，獨(dú)自由伊斯坦布爾經(jīng)烏茲別克和哈薩克，向東，穿越天山、黃土高原和沙漠到北京，再經(jīng)深圳、香港轉(zhuǎn)往臺(tái)灣。有幾個(gè)人敢這樣做？她能在夜幕中一個(gè)人騎車進(jìn)入沙漠，到達(dá)陽(yáng)關(guān)；她能挨著饑渴爬上司馬臺(tái)長(zhǎng)城的最高點(diǎn)；她能忍著病痛玩遍紫禁城；她甚至能尋找到天山盡頭的小教堂去住宿……這已經(jīng)不是一般意義上的旅游，它帶有探索的意味。那么，是什么使她決心這樣做并能堅(jiān)持下來？我想是因?yàn)槎嗝髂峥ň哂幸环N百折不撓的毅力，更有一種勇于探索創(chuàng)新的精神。
這個(gè)金發(fā)女孩移民美國(guó)四年就進(jìn)入哈佛大學(xué)社會(huì)學(xué)系。她精通五國(guó)語(yǔ)言，曾志愿去波士頓貧民區(qū)及斯洛伐克教書。去烏茲別克斯坦做學(xué)問又獲歐奈爾國(guó)際研究獎(jiǎng)學(xué)金。此后便獨(dú)自走過中國(guó)。其實(shí)哈佛約有百分之七十的學(xué)生曾出過國(guó)。哈佛也鼓勵(lì)學(xué)生外出，越偏僻越好，甚至有獎(jiǎng)學(xué)金贊助。多明尼卡的中亞、中國(guó)之行，就是這種鼓勵(lì)的產(chǎn)物。只有在實(shí)踐中，才能獲得豐富的人生體驗(yàn)，積累豐富的人文素養(yǎng)，養(yǎng)成豁達(dá)的人生態(tài)度。哈佛之所以具有如此活力，如此聲譽(yù)，應(yīng)該是與它包括鼓勵(lì)探索在內(nèi)的許多教學(xué)方法分不開的。
與這位哈佛女生相比，中國(guó)的家庭和學(xué)校是不是把孩子寵得太嬌，教得太死了？一個(gè)中國(guó)學(xué)生，在語(yǔ)言不通且只帶了少量錢的情況下，是否敢獨(dú)自走進(jìn)哪個(gè)國(guó)家？中國(guó)的老師家長(zhǎng)們，又放得下心讓孩子這樣做嗎？古人教誨道：讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。然而，又有幾個(gè)人能“背著書包走天涯”呢？恐怕只是天天把頭埋進(jìn)課本中罷了。
中國(guó)學(xué)生在國(guó)際數(shù)理化奧林匹克競(jìng)賽上屢屢摘金奪銀，但要說到發(fā)明創(chuàng)造，能達(dá)到“世界級(jí)”水平的.恐怕為數(shù)不多。青少年正處在最富想象、最有創(chuàng)新精神的年齡段，為什么中國(guó)青少年在這方面的靈感枯竭了呢？中國(guó)的孩子不用功嗎？椐統(tǒng)計(jì)中國(guó)學(xué)生用于學(xué)習(xí)的時(shí)間在世界上排首位。
我想，怕吃苦是探索創(chuàng)新的敵人，而中國(guó)的不少青少年就怕吃苦。在一次中日合辦的野營(yíng)拉練中，中國(guó)學(xué)生受不了長(zhǎng)途跋涉之苦而中途退出了，日本的學(xué)生則沒有一個(gè)退出的，再苦再累也都堅(jiān)持到最后。相形之下，中日青少年在吃苦耐勞方面的差距多么明顯。
同時(shí)，沉重的負(fù)擔(dān)，枯燥的學(xué)習(xí)也束縛了學(xué)生們渴望自由和創(chuàng)新的思想。試想，如果哈佛也因其是名校而對(duì)學(xué)生施以重壓，抑制了學(xué)生的思維，那么哈佛還是哈佛嗎？如果多明尼卡也因?yàn)檫M(jìn)了哈佛而對(duì)壓力與競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生恐懼，不思探索創(chuàng)新，她又怎能擁有這般人生？須知許多東西不是學(xué)校課本上所能學(xué)到的，必須親自嘗試后方能知曉。
讀了《我獨(dú)自走過中國(guó)》，感動(dòng)之余，我靜靜地深思著，我想，對(duì)每一個(gè)人來說，一樣的青春會(huì)有不一樣的內(nèi)涵，也會(huì)有不同的人生歷程。但不管怎樣，唯有不斷探索與創(chuàng)新的
人生才是精彩的人生。而這對(duì)于缺少創(chuàng)新精神的中國(guó)學(xué)生來說，無(wú)疑會(huì)有更大的借鑒意義。
創(chuàng)新作文 篇3
《北史·祖瑩傳》中有這樣一段話：“作文須自出機(jī)杼，或一家風(fēng)骨，何能共人同生活也�！贝笠馐钦f寫文章無(wú)論是命題還是構(gòu)思都要獨(dú)特新穎，與眾不同，不能人云亦云。這和我們現(xiàn)在作文教學(xué)提倡學(xué)生寫作文要有創(chuàng)新意識(shí)具有異曲同工之妙。因?yàn)閯?chuàng)新是人類發(fā)展永恒的主題，是“一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”，是２１世紀(jì)的通行證。教育家葉圣陶也曾強(qiáng)調(diào)作文貴有新意。有新意的文章能讓人感覺耳目一新，尤其是考場(chǎng)作文有新意更能達(dá)到出奇制勝的效果。因此我們?cè)趧?chuàng)新作文教學(xué)時(shí)，如果注重點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，就能誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感，學(xué)生就能寫出富有創(chuàng)意的佳作。
一、在構(gòu)思上著重培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，想別人所未想
東施效顰的故事相信大家都很熟悉，這個(gè)成語(yǔ)通常用來比喻盲目模仿，效果很壞，東施也就成為后人譏諷他人盲目模仿的代名詞。然而筆者在學(xué)生的一次自由命題習(xí)作中，卻發(fā)現(xiàn)一篇題為《東施效顰勇氣可嘉》的文章。這位同學(xué)認(rèn)為，東施敢于向西施學(xué)習(xí)，說明她有自知之明，敢于承認(rèn)自己的不足，并且她想通過自己的努力來完善自我，這可笑嗎？她比社會(huì)上一些毫無(wú)自知之明的人千方百計(jì)來掩飾自己的缺陷強(qiáng)多了。還有的人看到比自己強(qiáng)的人不是想著通過自己的努力來縮小與別人之間的差距，而是不擇手段地去打擊，去破壞，他比得上東施嗎？這篇文章正是打破常規(guī)運(yùn)用逆向思維構(gòu)思而達(dá)到意料之外情理之中的驚人效果，它讓我們看到了一個(gè)全新的東施。
那么究竟什么是逆向思維呢？逆向思維即從通常情況下的普遍習(xí)慣的單向思維對(duì)立的、完全相反的角度思考和探索問題的思維。這種思維看似荒唐，實(shí)際上是一種打破常規(guī)的非常奇特而又絕妙的創(chuàng)新思維方法。如果我們的創(chuàng)新作文教學(xué)能注重培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維方法，學(xué)生寫出的文章就會(huì)有獨(dú)創(chuàng)性。所以教師要注意引導(dǎo)學(xué)生打破傳統(tǒng)的、常規(guī)的思維束縛，大膽地反彈琵琶，從問題的相反方向深入地進(jìn)行探索和挖掘，寫出人人心中皆有，個(gè)個(gè)筆下全無(wú)的文章。比如說飛蛾撲火這個(gè)成語(yǔ)，比喻自取滅亡。如果我們從它不惜以生命為代價(jià)撲向光明這一點(diǎn)出發(fā)，可以確立“飛蛾撲火壯哉”這個(gè)與它的本意完全相反的主題。此外，班門弄斧、不想當(dāng)將軍的士兵未必不是好士兵、開卷未必有益等都是采用逆向思維方式確立的主題。
二、在構(gòu)思上注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新文體的能力
諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主喬奇說：“發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的區(qū)別在于：在看到人人都看到的東西的同時(shí)，想到從沒人想到過的東西之中�！弊魑囊彩侨绱�。通常情況下一篇文章所用的文體是相對(duì)固定的，比如要發(fā)表對(duì)某個(gè)觀點(diǎn)的看法多采用議論文的形式，要說明某一事物的特征多采用說明文的形式。如果我們寫作文，能突破常規(guī)局限，大膽地采用新的文體，同樣能寫出新意，能寫出生命個(gè)體的獨(dú)特感受。我今年帶高一，作為語(yǔ)文教師兼班主任，我通常會(huì)在每天課前讓一位同學(xué)上講臺(tái)作自我介紹，以鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力并增進(jìn)同學(xué)間的了解。有一次，一位同學(xué)的自我介紹博得了滿堂彩，她把她的自我介紹用產(chǎn)品說明書的形式來表現(xiàn)，產(chǎn)品名稱是她的名字，生產(chǎn)日期是她的'生日，產(chǎn)地是她的出生地，產(chǎn)品制造商是她的父母，產(chǎn)品的性能功用與她的性格特長(zhǎng)相對(duì)應(yīng)，語(yǔ)言幽默詼諧。這位同學(xué)正是在文體上有所創(chuàng)新才達(dá)到了讓人耳目一新的效果。人教版高中第一冊(cè)語(yǔ)文課本書中有一篇題為《〈寬容〉序言》的課文，從標(biāo)題上看它是一篇序言，而序言大多是說明性文字，這篇文章卻出人意料地運(yùn)用寓言故事的形式來表現(xiàn)《寬容》一書的主旨，化枯燥為生動(dòng)淺顯，因而使它更能吸引讀者的眼球。
三、在材料的運(yùn)用上培養(yǎng)學(xué)生化腐朽為神奇的能力
宋朝詩(shī)人蘇軾的《題西林壁》一詩(shī)中有這樣兩句：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低個(gè)不同。是的，同一事物，如果從不同的角度去觀察和思考，所呈現(xiàn)的姿態(tài)就會(huì)不一樣。同樣，即使是那些陳舊的題材，只要能變換視角觀察，同樣能寫出具有新意的作文來。比如《伊索寓言》中有一則大家很熟悉的故事——狐貍和烏鴉的故事，狐貍用花言巧語(yǔ)騙走了烏鴉嘴里叼著的一塊肉。筆者一次偶然的機(jī)會(huì)看到了一篇題為《烏鴉為什么又上當(dāng)了》的文章，說的是烏鴉又得了一塊肉，站在枝頭正準(zhǔn)備開始享受美味的時(shí)候，它的鄰居狐貍從家里出來了，狐貍抬頭看見烏鴉嘴里的肉后一開始又想故技重施，拼命夸烏鴉的歌聲悅耳動(dòng)聽，烏鴉冷笑一聲說：“哼，俗話說得好，吃一塹，長(zhǎng)一智，上次已經(jīng)被你騙了一塊肉，這次我再也不會(huì)上你的當(dāng)了，任憑你夸破了嘴我也不張口�！焙偮牶笱壑樽右晦D(zhuǎn)，計(jì)上心來，不再夸烏鴉了，轉(zhuǎn)而開始破口大罵，罵得要多難聽就有多難聽，烏鴉越聽越生氣，最后實(shí)在聽不下去了，剛張嘴想回?fù)�，嘴里的肉又掉了，樹下的狐貍叼起地上的肉就跑�？赐曛笪揖驮谙�，這篇文章的新意就在于材料的翻新。現(xiàn)在的中學(xué)生接觸面有限，在材料的選擇上受到限制，如果我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用材料上變換角度，另辟蹊徑，同樣能寫出吸引教師眼球的好文章。比如四大美女之一的西施，她的美貌是有目共睹的，如果從她為了越國(guó)的東山再起，不惜犧牲個(gè)人的幸福和愛情，并隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)家犧牲的角度出發(fā)，可以提煉出“高尚的心靈”這一主題。
教育家陶行之說：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人�！蔽覀儎�(chuàng)新作文教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，鼓勵(lì)學(xué)生寫作不受傳統(tǒng)約束，勇于創(chuàng)新，相信學(xué)生能寫出不同凡響的文章。
創(chuàng)新作文 篇4
1、商鞅變法強(qiáng)秦
商鞅是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家,改革家。他幫秦孝公進(jìn)行兩次重大改革,“開阡陌封疆”,廢止井田制度,承認(rèn)土地私有而創(chuàng)立按丁男征賦辦法;獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)戰(zhàn),凡從事耕織繳納糧食布帛多者,可以改變?cè)瓉砩矸?有軍功者還可以受爵位;實(shí)行郡縣制,由秦王直接委任官吏。此外他還“燔詩(shī)書而明法令”強(qiáng)調(diào)法治。
商鞅后來雖被守舊的反動(dòng)勢(shì)力車裂而死,但他的改革,奠定了秦國(guó)富強(qiáng)的基礎(chǔ)。
2、魯迅剪辮明志
清政府強(qiáng)迫所有男人都要留一條長(zhǎng)辮。在日本,中國(guó)清朝留學(xué)生也要拖一條長(zhǎng)辮子,處處受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子,以表示對(duì)清政府的抗?fàn)幒驮谕鈬?guó)人面前洗刷恥辱的決心。并特地到照相館拍照片,在照片背面,寫下一首憂國(guó)憂民的詩(shī):“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢,風(fēng)雨如磐故園。寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅�！�
4、琴納試種牛痘
1796年,美國(guó)人琴納試種牛痘獲得成功。猖獗于世的可怕的傳染——天花。終于有了克星。
但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國(guó)皇家醫(yī)學(xué)雜志拒絕刊登琴納的.論文。有人散布謠言:“種牛痘,人頭上會(huì)長(zhǎng)出牛角,身上長(zhǎng)出牛毛,會(huì)發(fā)出牛的叫聲。”對(duì)琴納進(jìn)行人身攻擊。
琴納不怕威脅,勇敢捍衛(wèi)科學(xué)真理。自費(fèi)刊印自己的論文,宣傳新事物新思想。接種牛痘戰(zhàn)勝天花的預(yù)防醫(yī)療活動(dòng),迅速在全世界展開,新事物終于戰(zhàn)勝了舊觀念。
創(chuàng)新作文 篇5
鋼之所以成為有用之才，只因它在煉的過程中受盡了各種磨難和考驗(yàn)，人要成為有用之才，就必須在創(chuàng)新中迎接挑戰(zhàn)，那你也會(huì)成為一塊好“鋼”了，生命才能演繹“圓滿”。
——題記
創(chuàng)新讓我們的創(chuàng)作欲望有了新的空間，對(duì)知識(shí)的求新有了更高的熱情，它能讓我們的腦細(xì)胞能夠有更活躍的因素存在，它能讓我們對(duì)生活更有幻想，更能體會(huì)到生存的價(jià)值。不管怎樣，我們都始終要充滿希望的去生活。具有創(chuàng)新的意識(shí)，才能讓我們?cè)诠ぷ骰蚴窃谏钪杏兴l(fā)現(xiàn)，才能不斷提高自己，發(fā)現(xiàn)自己，也能從中培養(yǎng)自己多方面興趣，提高自己的知識(shí)層次。
創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)、民族、甚至是國(guó)家的希望所在。在日新月異、競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代里，我們個(gè)人要有危機(jī)感，要有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，而就必須提高自己的創(chuàng)新能力。在現(xiàn)實(shí)生活和工作中，很少有人將各種主意、構(gòu)思表露出來，并付諸于實(shí)踐，這樣做實(shí)際上埋葬了許多初萌發(fā)的創(chuàng)新閃光點(diǎn)，習(xí)慣了用新思維去思考問題。而實(shí)際上激發(fā)出一些創(chuàng)新構(gòu)思相對(duì)而言是比較容易的事情，而真正利用這些構(gòu)思所做出卓有成效的實(shí)際創(chuàng)造性工作相對(duì)很難。在實(shí)際堅(jiān)持理念工作中，我們要堅(jiān)持到底，你就一定可以嘗到成功果實(shí)的甜味。
創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的�！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來。”沒有了繼承便是無(wú)源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會(huì)真的`“清如許”了。
而我也相信，任何一個(gè)想好好生活的人都會(huì)去考慮怎樣去創(chuàng)新，創(chuàng)新念頭也是一種力量，它能讓你淋漓盡至的發(fā)揮你的潛力。其實(shí)任何一個(gè)人的身上都有優(yōu)勢(shì)，而你怎樣為你的優(yōu)勢(shì)找一個(gè)舞臺(tái)，那很重要。這個(gè)舞臺(tái)能讓你與他們拉開距離。再者，我認(rèn)為我們學(xué)來的知識(shí)和技能是為社會(huì)服務(wù)的。當(dāng)他不能發(fā)揮作用的時(shí)候，我覺得我們花了那么多的精力所學(xué)來的東西可能就是一種浪費(fèi)�？墒钱�(dāng)一旦你有了創(chuàng)新的這種意識(shí)。你就一定會(huì)被它的魅力所吸引，你就會(huì)行動(dòng)。在我的生活中，我曾經(jīng)很迷茫，因?yàn)槲也恢雷约簯?yīng)該做什么，也不知道自己學(xué)習(xí)的目的是什么。這樣的心情我根本沒有辦法學(xué)進(jìn)去，因?yàn)槲覜]有目標(biāo)也沒有動(dòng)力!我們知道任何一項(xiàng)創(chuàng)新都需要一個(gè)過程，當(dāng)你有了這個(gè)相法以后，行動(dòng)了，而未能一下子成功，你需要堅(jiān)持，不懈的堅(jiān)持下去，你就一定能完成你最初的夢(mèng)想!
創(chuàng)新作文 篇6
現(xiàn)在的科技越來越發(fā)達(dá)，創(chuàng)新給人類近代歷史帶來了前所未有的變化，如：機(jī)器人能與人下象棋，克隆羊多莉等，這在以前的社會(huì)，人們敢都不敢想的。也因?yàn)閯?chuàng)新，世界少了很多戰(zhàn)爭(zhēng)。創(chuàng)新，讓世界和平美好起來。
現(xiàn)在的世界不再像以前那樣戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，是因?yàn)楦鲊?guó)在科技方面都取得了一些令世界矚目的成就，消滅了那些蠢蠢欲動(dòng)的野心，在以前，我們的國(guó)家就是一個(gè)落后的國(guó)家，俗話說：“落后就要挨打”。因此總有一些不大不小的國(guó)家侵略我們，日本就是一個(gè)典型的例子，雖然日本只有四川省那么大，但是，卻差點(diǎn)占領(lǐng)了我們整個(gè)中國(guó)，就是因?yàn)樗麄兛萍及l(fā)達(dá)，他們才有如此野心，但今日不同往日，我們中國(guó)也有核武器，導(dǎo)彈，還有載人航天飛船等。我們的科技正在向高潮發(fā)展，我們的國(guó)家正在走向世界。
從小受到發(fā)明家愛因斯坦影響的我，將來的我也想成為發(fā)明家，雖然世界表面上很和平，但還是有一些戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)是人們最懼怕的，因?yàn)樗屓恕凹移迫送�，妻離子散”。
導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因是因?yàn)樗麄兊囊靶�，自私，只想謀求自己的利益，從來不為他人著想，而我則想發(fā)明一種勛章，一但人戴上它，就能變得善良，擁有博大的胸懷。這種勛章，外形同平常的.勛章沒什么兩樣，看不出它有什么過人之處，但是，勛章有一種能量，它能消除人大腦里的野心，欲望。
如果這種勛章用于牢獄里的人，那我們的國(guó)家就相當(dāng)于新添?xiàng)澚褐�，那些進(jìn)監(jiān)獄的人不一定就是居心叵測(cè)的人，只是因?yàn)樗麄冏运讲艑?dǎo)致他們誤入歧途越陷越深，其實(shí)他們的內(nèi)心并不壞只是思想上發(fā)生了變化。
如果這種勛章用了那些當(dāng)官的人身上，那他們一定能做到無(wú)私，更不會(huì)給國(guó)家造成沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。他們只會(huì)一心只為人民著想，一心只為社會(huì)服務(wù)。
如果世界上的每個(gè)人都有一個(gè)這樣的勛章，那人與人之間就不會(huì)有勾心斗角的現(xiàn)象發(fā)生，只為他人著想，為社會(huì)著想，為國(guó)家著想。
如果人人都有一顆為他人著想的心，那世界上就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，不會(huì)有侵略，只有一個(gè)充滿愛的世界。我要讓每個(gè)人都過上幸福的生活，特別是“使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜，寡，孤，獨(dú)，廢疾者皆有所養(yǎng)�！�
到那時(shí)，我們的世界將會(huì)變成古人心中向往的“世外桃源”，真正做到路不拾遺，夜不閉戶。
我相信，這種勛章能讓我們的世界更加和平美好。
創(chuàng)新作文 篇7
清明時(shí)節(jié)，緬懷故人，掃墓、祭祀是我們寄托哀思的傳統(tǒng)方式，也是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。如今，清明節(jié)掃墓、祭祀的傳統(tǒng)習(xí)俗發(fā)生了怎樣的變化呢?
前幾年住在在老家，清明節(jié)當(dāng)天掃墓是頭等大事。每到這一天，奶奶總是天蒙蒙亮就起床，將春節(jié)沒吃完的豬頭肉重新燒一遍，放在飯盒里，并去村里的小店購(gòu)置銀紙、香火等�；氐郊医涛覀儼岩粡埣堛y紙折成“金元寶”、“別墅”、“奔馳”等各式各樣的紙制品，整齊地?cái)[在竹籃中。準(zhǔn)備就緒，我們?nèi)掖蟠笮⌒∫蝗喝藥е銧T、祭祀貢品等浩浩蕩蕩地出發(fā)了。到了先人的墳前，花炮就迫不及待地沖向云霄，一聲又一聲的“呲溜”響徹天空，聲聲巨響地告知先人我們的到來。接著，我們恭敬地把色香味俱全的祭品排列好，帶著對(duì)先人的思念和未來的美好期盼，朝著墳頭拜三拜。最后，我們地在墳上撒下折好的“金元寶”、“別墅”、“空調(diào)”……人們總覺得撒越多越好，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，好似鋪上了一層七彩地毯。
長(zhǎng)大后，跟隨著父母親來到一個(gè)新的城市生活，多年沒有回去參加掃墓，我內(nèi)疚著，無(wú)奈著。去年的清明節(jié)前夕，陳老師布置我們回家利用電腦參加“網(wǎng)上祭英烈”活動(dòng)，聽完我們都十分詫異，祭英烈不是應(yīng)該在山上嗎?怎么會(huì)在電腦里面?聽完陳老師的話，我們才知道，原來網(wǎng)上祭掃從20xx年出現(xiàn)第一家網(wǎng)上祭堂起，目前全國(guó)各地已有數(shù)十個(gè)網(wǎng)絡(luò)祭堂。逝者的音容笑貌保存在網(wǎng)上，悼念者隨時(shí)可訪問網(wǎng)上紀(jì)念館，獻(xiàn)一束鮮花、點(diǎn)一支蠟燭、留一曲旋律，或是在寄語(yǔ)欄里抒發(fā)自己的思念。于是，一到家我就打開電腦，按照老師教的`步驟，登錄“數(shù)字少年宮”，點(diǎn)擊“我們的節(jié)日——清明節(jié)”專欄，恭敬地為先烈們獻(xiàn)花、寄語(yǔ)。爸爸在一旁看著我完成“網(wǎng)上祭英烈”活動(dòng)，忍不住地稱贊：“這真是新型綠色、安全環(huán)保的祭掃方式啊!”
是啊，科技的創(chuàng)新改變了我們傳承清明習(xí)俗的方式，讓更多的人在弘揚(yáng)清明傳統(tǒng)文化時(shí)做到了文明祭祀、擯棄陋習(xí)�？磥恚瑒�(chuàng)新的力量果然不凡。
創(chuàng)新作文 篇8
作為二十一世紀(jì)的小主人，我們能做些什么呢？“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”道出了創(chuàng)新的重要性；陶行知說過這樣一句話：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人�！笨梢娬l(shuí)都可以成為有創(chuàng)造性的人，創(chuàng)造和創(chuàng)新并不是不可企及的夢(mèng)想。對(duì)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)大膽創(chuàng)新，學(xué)會(huì)運(yùn)用豐富的想象力和創(chuàng)造力網(wǎng) ，為社會(huì)、為國(guó)家做更多的事，獻(xiàn)出自己的力量。
創(chuàng)新，并不是閉門造車，只憑借自己的主觀意見與想象去胡亂地下定義，否定現(xiàn)實(shí)，瞎編亂造。盲目的創(chuàng)新通常只會(huì)弄巧成拙，成為人們的笑柄。創(chuàng)新，需要在借鑒、繼承前人的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，在他人正確的理論引導(dǎo)下，探索更深一層次的問題，提出寶貴的意見。只有創(chuàng)新，才有了人類的進(jìn)步，不僅僅只是在科學(xué)領(lǐng)域，在生活中同樣具有不可忽視的作用。牛頓由一個(gè)掉落的蘋果發(fā)現(xiàn)了地球的萬(wàn)有引力；伽利略推翻了亞里士多德的錯(cuò)誤結(jié)論，證明兩個(gè)鐵球能夠同時(shí)著地，假如沒有這種難能可貴的創(chuàng)新精神，或許，我們至今還只能夠停留在前人錯(cuò)誤的理論中。只有創(chuàng)新，才能滿足人們?nèi)找嬖黾拥?需求。譬如，“雜交水稻之父”袁隆平院士的“禾下乘涼夢(mèng)”---“我夢(mèng)見我們種的水稻，長(zhǎng)得跟高粱一樣高，穗子像掃把那么長(zhǎng)，顆粒像花生米那么大，我和助手們就坐在稻穗下面乘涼……”水稻夢(mèng)一做就是40多年，正是因?yàn)楦矣谔剿�，勇于�?chuàng)新，才有了今天的成就——我們國(guó)家因此避免了糧食危機(jī)，而袁隆平的努力，為解決世界糧食短缺問題作出了貢獻(xiàn)。院士說得好：搞科研，應(yīng)該尊重權(quán)威但又不能迷信權(quán)威，應(yīng)該多讀書但又不能迷信書本。
科研的本質(zhì)是創(chuàng)新，假如不尊重權(quán)威、不讀書，創(chuàng)新就失去了基礎(chǔ)；假如迷信權(quán)威、迷信書本，創(chuàng)新就沒有了空間。還不要害怕冷嘲熱諷、標(biāo)新立異。假如老是迷信這個(gè)迷信那個(gè)，害怕這個(gè)害怕那個(gè)，那永遠(yuǎn)只能跟在別人后面。只有敢想敢做敢堅(jiān)持，才能做科技創(chuàng)新的領(lǐng)跑人。要埋頭苦干，不畏艱辛，一個(gè)人事業(yè)的成功或者失敗，最終起決定作用的是頑強(qiáng)堅(jiān)持的毅力……社會(huì)的前進(jìn)需要不斷創(chuàng)新的人。
創(chuàng)新作文 篇9
思維是人類特有的一種精神活動(dòng)，是從社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的。宇宙雖大卻不如人的思維寬廣，貓雖敏捷卻不如人的思維靈活。而創(chuàng)新更是人類在生物圈頂峰的依靠。
———題記
什么是創(chuàng)新？
這是困擾了許多人的問題，創(chuàng)新看似難卻無(wú)處不在，一句有趣的活，一個(gè)奇葩的想法，一樣奇怪的物品……，只要是你創(chuàng)造的獨(dú)一無(wú)二的東西都叫創(chuàng)新。但很多人就茫然了，那怎樣才能做到呢？一開始，我也不知如何去做，直到這樣一個(gè)問題擺在我眼前：如何使一個(gè)生雞蛋從二樓墜落而不碎？
這怎么可能？一個(gè)生雞蛋那怕只是輕輕磕一下就會(huì)碎，何況從那么高的地方丟下來！這樣想的人就是不善于思考與創(chuàng)新的人。其實(shí)方法有無(wú)數(shù)種，這個(gè)問題的難易程度在于一個(gè)人的思維與創(chuàng)新的能力。
而今天，我們?cè)谡Z(yǔ)文課上就針對(duì)這個(gè)問題展開了激烈的討論與實(shí)驗(yàn)。
各個(gè)小組都是絞盡腦汁，充分利用現(xiàn)有資源。有的用塑料袋做成降落傘，有的用裝滿水的瓶子，有的用衣服一層一層地裹，有的用玩偶?jí)|在雞蛋下……，總之每個(gè)雞蛋都全副武裝，將有一場(chǎng)激戰(zhàn)在等著它們。
實(shí)驗(yàn)開始的時(shí)候，每個(gè)同學(xué)臉上都是緊張與興奮的`神色，小心翼翼地將雞蛋拋了出去。不一會(huì)兒，一陣陣歡呼聲響起，一只只小手捧起完好的雞蛋來到老師面前。事實(shí)證明這個(gè)實(shí)驗(yàn)并非不可完成。
而這個(gè)實(shí)驗(yàn)十分直觀地告訴了我們?nèi)绾稳?chuàng)新。“只有你想不到的，沒有你做不到的”。一個(gè)人的思維決定了他的創(chuàng)新能力，思維與創(chuàng)新都是我們所需要的。我想，這就是語(yǔ)文老師讓我們做這個(gè)實(shí)驗(yàn)的真正目的吧！
現(xiàn)在教育對(duì)思維與創(chuàng)新都十分重視，因?yàn)闆]有這兩種東西的人頂多算個(gè)書呆子。
如果學(xué)習(xí)是一只鳥，那思維與創(chuàng)新就是它的兩只翅膀；如果學(xué)習(xí)是一株植物，那思維與創(chuàng)新就是它的水和陽(yáng)光。
創(chuàng)新作文 篇10
行走過這個(gè)劇院大門口，門中隱隱傳來高亢的歌聲，院門口還貼著一張巨大的海報(bào)，正是關(guān)于戲的廣告。走了許久，見此劇院，一時(shí)興起，信步入此地。
如今社會(huì)，難得見這一方凈土，毫無(wú)喧嘩，只有樂聲聲聲入耳。座位上每個(gè)人的神情，都充滿了肅穆。我心中微微悸動(dòng)，戲曲作為中華流芳百世的瑰寶，當(dāng)世人確實(shí)少了應(yīng)有的'尊敬，也只有那些老輩人的心中還存有一份熱愛與敬重。
近夜晚，院內(nèi)燈光昏暗，臺(tái)上卻炫爛著光線，與席下的暗形成鮮明的對(duì)比。我仿佛也看見了歷史中的人們。他們的夜晚何來燈光，是何等不便。我不禁浮出些許笑意，許多人說現(xiàn)代的創(chuàng)新科技扼殺了傳統(tǒng)藝術(shù)文化在人們眼中的地位。我看不然，科技反而給了傳統(tǒng)藝術(shù)更大的發(fā)展空間與方便，看這白熾燈，這音響，這些創(chuàng)新科技之物已經(jīng)滲透進(jìn)傳統(tǒng)文化的每一個(gè)地方。
實(shí)際上，傳統(tǒng)文化藝術(shù)在中華民族心中的傳承從未動(dòng)搖過，傳統(tǒng)文化是一族之本，是一個(gè)民族的根�？缮鐣�(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，人類要進(jìn)步就離不開創(chuàng)新。
這矛盾嗎?我思索著。
走出劇院，仿佛經(jīng)過洗禮，我精氣神一下子好了許多。在一處公園內(nèi)，看見一群老人在用電腦視頻學(xué)習(xí)太極，一些孩子看著手機(jī)大聲朗讀，生氣勃勃，傳承與創(chuàng)新，這不是一個(gè)死結(jié)，既然兩個(gè)都需存在，那我們要做的只是去融合它們。如今社會(huì)何處不顯現(xiàn)著傳統(tǒng)與創(chuàng)新融合的場(chǎng)景，就像電腦的硬件和軟件，硬件是電腦的根本，不能丟失，軟件是創(chuàng)新也不能丟，兩者都不可獨(dú)立起來，那么它的組合，就構(gòu)成了電腦強(qiáng)大的系統(tǒng)。
這時(shí)我的心中豁然開朗，傳承與創(chuàng)新無(wú)需分開，他們可以合成一體，組成新的瑰寶，為社會(huì)綻放它更閃亮的光澤。
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