（精品）繼承與創(chuàng)新作文
在平凡的學習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家整理的繼承與創(chuàng)新作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
繼承與創(chuàng)新作文1
“因而循之，與道神之：革而化之，與時宜之。故因而能革，天道乃得；革而能因。天道乃馴�！薄耙颉敝甘挛锏睦^承關系，“革”指事物的創(chuàng)新變革。事物的轉化過程，是在繼承過程中有創(chuàng)新，創(chuàng)新過程中又不能離開繼承。正所謂“可則因，否則革。”
杰出的畫家兼詩人李可染曾經說過：“踏著前人的腳步前進，最佳結果也只是‘亞軍’。”是��！雖然得到了很好的繼承，但是你繼承的是否最好呢？沒有任何的創(chuàng)新，只是一味地模仿怎么可能會成功呢？
繼承與創(chuàng)新是不可分割的統(tǒng)一整體，在繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)時，我們就應該要與時俱進，不能讓創(chuàng)新在生活中消失，我們要在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新在繼承。我們應該秉持的是魯迅先生的“拿來主義”
就拿日本來說，剛開始因遭受到了外國侵略勢力的打擊，在這個過程中，日本人發(fā)現(xiàn)了國外許多先進的事物，開始在地底下偷偷的研究，整個國家開始發(fā)生了改變，他們對國外事物進行“仿造”，可他們并不會照搬照抄，一模一樣，他們會選擇一條適合本國國情的道路，他們將國外好的東西學來，但是他們會在這個基礎上創(chuàng)新，將其進行一系列的.改變。因而，日本也就像工業(yè)革命時期的英國和美國一樣擁有了世界先進的核武器技術一樣。
繼承和創(chuàng)新是雨與水的關系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力；而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結合在一起，才會結出成功的果實一樣。無論一味的追求創(chuàng)新或者是繼承也是不合理的。就像邯鄲學步里的主人公一樣，他只知道去效仿別國走路的姿勢，可最終結果卻是，他們不但沒有學會趙國人的走路姿勢反而還將本國的走路姿勢也拋之腦后了，到了最后，他們只能爬著回去了。
從而可見，一味地追求繼承也并不是什么好事啊！學會繼承，我們是幸運的，在繼承中，我們變得理智；學會創(chuàng)新，我們是幸福的，在創(chuàng)新中，我們變得清醒。在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承，這樣才能把事情做的更好，結果才可能會變成“冠軍”。
繼承與創(chuàng)新作文2
繼承之魂，創(chuàng)新之潮
如果說，創(chuàng)新是我們最美的時代潮流。那么，我相信“繼承”一定是這脈潮流里最深邃最富激情的靈魂。若無創(chuàng)新，時代便會平淡無奇、碌碌無為。若無繼承，潮流便是無源的枯水。創(chuàng)新與繼承相輔相成，缺一不可。
繼承是讓我們站在前人的肩膀上，看更遠的風景。5000年的中華歷史長河中，閃耀著無數令人陶醉的傳統(tǒng)文化明珠。我們要做的，便是取其精華，去其糟粕。那精華是一幅幅輕盈精致的紅窗花；是經過爐火淬煉的晶瑩的青花瓷；是那一個個栩栩如生的金黃糖人兒；是柔軟絲綢上那一幅一幅幅華美的刺繡；是年年歲歲的傳統(tǒng)佳節(jié)；是熠熠生輝的先賢品格……那些不合時宜的陋習，早已被歲月淘汰。因為繼承我們的傳統(tǒng)文化，中華民族歷經滄桑才得以延續(xù)；因為繼承我們的傳統(tǒng)文化，中華民族才得以生生不息、日新月異。
“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力�！倍i型雜交水稻的研發(fā)與投產，成功解決了我國十幾億人口的吃飯問題，以有限的土地，養(yǎng)活了龐大的人口。這是袁隆平打破迷信，大膽創(chuàng)新為國家、為世界帶來的豐碩成果。馬云創(chuàng)建的”阿里巴巴”是亞太地區(qū)大型的`銷售網絡，實現(xiàn)了線上交易，使傳統(tǒng)銷售模式發(fā)生了變革，推動了網購熱潮，使居民的購物方式更多樣，購物選擇更靈活，更方便，更快捷的購物體驗。同時，馬云創(chuàng)建的另一個支付平臺“支付寶”也正式上線，以簡單、安全、快速的支付方式迅速走進千寄幾萬戶與部分海外地區(qū)。人們的日常消費，只需通過掃碼即可支付。這便是創(chuàng)新的魔力。
繼承和創(chuàng)新從來都是相輔相成，密不可分的。近幾年，”漢服熱”成爆炸式興起。漢服是中華民族的傳統(tǒng)服飾。它不只是服裝，更是一種文化符號，承載著民族文化的延續(xù)。而現(xiàn)代人的日常服飾，也日漸簡約時尚。于是，不少改良版漢服橫空出世，讓傳統(tǒng)漢服，走進了尋常百姓家，在保留了其古香古韻的同時，又增添了現(xiàn)代的時尚元素，讓人們的服裝變得更富魅力。這便是繼承和創(chuàng)新相融合的成果。
繼承是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是繼承的目的，它們互相依存，互為條件，密不可分。我們這一代人的創(chuàng)新，一定會讓中華民族5000年的歷史文化傳統(tǒng)在時代潮流里綻放的光芒……
繼承與創(chuàng)新作文3
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。
傳統(tǒng)文化需要傳承。著名京劇人張火丁，是京劇程派的繼承人。張火丁15歲棄評從劇，曾跟隨孟憲榮老師、李文敏老師和程硯秋的得意弟子趙榮琛學習程派京劇。在京劇歷史的舞臺上大放異彩，為京劇的傳承起到了重要作用。傳統(tǒng)文化是一個民族或國家長期歷史積淀的產物。京劇作為非物質文化遺產離不開傳承，需要繼承。所以，傳統(tǒng)文化需要繼承。
創(chuàng)新就要勇于探索。1946年我國第一顆原子彈試爆成功，標志著我國科學技術取得了重大突破。1946年中國還處于嬰兒時期，遭受諸多質疑。當決定實施原子彈研究工程的時候，眾說紛紜，這是一條中國沒有走過的道路，但也是中國下定決心要走的道路。鄧稼先擔任研究小組組長，從此開始了漫長的研究過程，他們一次次地失敗又一次次地創(chuàng)新一次次地突破又一次次地陷入困境，他們并未放棄，反而越戰(zhàn)越猛。20世紀80年代的最后一個年頭，在戈壁灘上進行了一次空投核裝置引爆因降落傘未打開而出意外，核裝置碎片散落一地。核輻射對人體是致命的，但鄧稼先毅然向前撿回碎片帶回實驗室重新進行研究。失敗是他們的家常便飯，不眠不休更是他們習以為常。終于在1946年的`10月中國自主研發(fā)的核導彈爆炸，他們敢于創(chuàng)新的精神鼓舞了中國一代人的發(fā)展。他們是民族的英雄！創(chuàng)新就應該勇于探索。
不懂創(chuàng)新就要失敗。王安，20世紀電腦領域的大亨，曾被稱為美國成功創(chuàng)業(yè)的典范，最后卻以破產落下帷幕。為什么呢？因為他的不懂創(chuàng)新。20世紀末期，美國國際商用機器公司和“蘋果電腦”公司生產出體積小還可以兼容的個人電腦徐蘇成為市場焦點就，其價格只需要王安電腦的三分之一。但是王安忽略了市場的需求，依然繼續(xù)生產老式電腦，導致銷路越來越窄，老客戶也相繼離去，最后只得宣布破產。不懂創(chuàng)新就要失敗。
莎士比亞曾說“創(chuàng)新是我的無上訣竅”。繼承與創(chuàng)新誰都離不開誰，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。繼承是發(fā)展的前提條件，發(fā)展是繼承的必然要求。傳統(tǒng)文化需要“取其精華，去其糟粕”地繼承，創(chuàng)新就要敢于面對失敗的探索。懂得創(chuàng)新是一個民族或者國家興旺發(fā)達的前提！
繼承與創(chuàng)新作文4
在我們很多人看來，繼承與創(chuàng)新是兩條平行線。它們互不相交，兩則始終處于涇渭分明，相互對峙的狀態(tài)。然而，在現(xiàn)實中，我們需要繼承，更需要在繼承中創(chuàng)新。
繼承是要有的，就像我們要一代代延續(xù)我們祖輩的習俗，文化。這種繼承，在一定范圍內限定了我們的思維。就好比，大人習慣于豎直切蘋果。而一些年幼未經受教育的孩童，偏愛于橫切蘋果。就如同，我們的理念中，裙子高更鞋屬于女性的，若男性穿上，那便會貽笑大方。曾讀過一篇名叫《穿裙子的少年》的文章。文中講述的是幾個少年離家出走，從而來到一個全新的國都。在哪兒，男人都穿著裙子。當少年嘲笑那些當地人時，孰不知那些男人也笑話著他們。那些當地人甚至一味逼迫少年穿上裙子。在那些當地人的思維里，男人穿裙子是天經地義的事，相反若穿著褲子那便是怪物。當地人與少年所繼承的文化不同，兩則的習性也失之毫厘差之千里。因此，若我們擯棄繼承，一味的發(fā)展，就會使文化壟斷。那么，男人穿裙子等怪事也就比比皆是了。
在繼承中創(chuàng)新，是延續(xù)和發(fā)展文化的基礎。一個國家若只傳承，不創(chuàng)新，那么便是時代的退步。一個停滯不前的國家，終會在時代的潮流中被淘汰，成為一段作為反面教材的歷史。
往往一些偉人的'發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，都是以創(chuàng)新，幻想為基礎。著名作家，凡爾納被世人稱為“科學幻想小說之父”。他筆下的杰作——《海底兩萬里》更是對后人影響深遠。書中幻想了許多東西�，F(xiàn)如今，隨著科技的發(fā)展，大都成為了現(xiàn)實。這些發(fā)明之所以能成為現(xiàn)實，基于一種創(chuàng)新，一種遐想。
繼承與創(chuàng)新是相輔相成，相互影響，促進的。從古至今，一些理論的確鑿皆是總結前人的思想，并以此有所創(chuàng)新。正如牛頓曾說：“我只是站在巨人的肩膀上看世界�！被瘜W上，原子結構模型的演變，就是通過一步步的傳承與延伸。歷史上的偉人，皆不能脫開前人的理論與知識，獨創(chuàng)一門學術。他們都是先受時代影響，因前人思想的沉淀這一基礎，才得以有了新的觀念，獨特的創(chuàng)新。
因此傳承與創(chuàng)新皆是極為重要，古今中外概莫能外。年輕的我們是新時代的主人。在這段漫長而又深遠的征途中，我們又怎會缺席？
繼承與創(chuàng)新作文5
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木，這樣，便難以成功。正如鄒韜奮先生所言：“事業(yè)上最需要的是創(chuàng)造性人才�！�
創(chuàng)新是指人們?yōu)榱税l(fā)展的需要，運用已知的信息，不斷突破常規(guī)，發(fā)現(xiàn)或產生某種新穎、獨特的有社會價值或人文價值的新事物、新思想的活動。但創(chuàng)新并不是閉門造車，憑自己主觀臆想去隨意地瞎編亂造，它是在延續(xù)經典的同時，讓物煥然一新，讓人眼前一亮。
我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經取得的成功，他并不滿足。而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風格，他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風又變了一次。80歲以后，他的畫風再度變化。據說，齊白石一生，曾五易畫風。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的`作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風格。
齊白石先生經常告誡弟子的一句話是：“學我者生，似我者死”。他認為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學習別人長處時，不能照搬照抄，而是要創(chuàng)造性地運用，不斷發(fā)展，這樣才會賦予藝術鮮活的生命力。
繼承與創(chuàng)新是不可分的，只有在取其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的，盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。
“可口可樂”是當今最受歡迎的汽水飲料之一，風靡全球。但是在20世紀80年代，“可口可樂”因為自己的一次創(chuàng)新差點使這一切毀于一旦�？煽诳蓸饭緸榱烁蟪潭鹊爻礁偁帉κ帧鞍偈驴蓸贰�，對“可口可樂”進行了一次改動。但是新配方的可樂上市之后，可口可樂公司受到了老顧客們的抗議郵件和抗議電話，他們控訴可口可樂公司的新配方改變了原有的文化，強烈要求改回原配方�？煽诳蓸饭酒扔谑袌龊凸妷毫Γ坏貌怀坊厝啃驴煽诳蓸�，這次創(chuàng)新以失敗告終。
所以，沒有繼承的創(chuàng)新是空中樓閣；沒有創(chuàng)新的繼承是一潭死水。繼承需要創(chuàng)新，便會標新立異、別出心裁；創(chuàng)新需要繼承，便會延續(xù)經典、走的更遠。
創(chuàng)新是重要的，但繼承同樣重要。經典不可棄，創(chuàng)新不可少，只有創(chuàng)新和繼承完美的結合在一起，才會碰撞出不一樣的煙火。
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