民族傳統(tǒng)作文八篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對(duì)作文很是熟悉吧,通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小編幫大家整理的民族傳統(tǒng)作文8篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
民族傳統(tǒng)作文 篇1
人間四月天。茅山廟會(huì),是傳統(tǒng)民俗與春天的一場(chǎng)約會(huì):4月13——農(nóng)歷三月十八日,具有兩千多年的文明史的茅山古鎮(zhèn)今天迎來(lái)了屬于自己的節(jié)日,空氣中到處都彌漫著節(jié)慶的氣息,威風(fēng)鑼鼓,激揚(yáng)茅山福地;龍騰獅舞,躍動(dòng)古鎮(zhèn)春風(fēng)。來(lái)自周邊城鎮(zhèn)的老百姓們匯集一堂爭(zhēng)相觀望茅山廟會(huì)的盛況,頗有“平民狂歡節(jié)”之感。
追溯茅山廟會(huì),約始于清乾隆年間,已有二百余年,今年是茅山有組織規(guī)劃的第二十二屆廟會(huì),廟會(huì)雖然有些迷信色彩,但其目的是去集商賈,交流物資,供應(yīng)春耕生產(chǎn)及人民生活所需用品,起到振興經(jīng)濟(jì),搞活市場(chǎng)的作用,另有文藝青年,發(fā)揮特長(zhǎng),化裝表演,比賽娛樂(lè),豐富群眾的精神文化生活。
早晨八點(diǎn),“哐哐哐”的鑼聲聲解開(kāi)了廟會(huì)的帷幕,威風(fēng)凜凜的舞龍隊(duì)率先登場(chǎng),在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊(duì)由各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)組成,一般一個(gè)鄉(xiāng)出兩條龍,多則四條,舞龍由專門的船運(yùn)送,到達(dá)茅山后被安置在當(dāng)?shù)氐膹R中,待到廟會(huì)正點(diǎn),以旌旗、鑼鼓、號(hào)角為前導(dǎo),將舞龍從廟中請(qǐng)出來(lái)。龍身大多用竹扎成圓龍狀,節(jié)節(jié)相連,外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布,每隔五六尺有一人掌竿,首尾相距約莫有十?dāng)?shù)來(lái)丈長(zhǎng)。龍前由一人持竿領(lǐng)前,竿頂豎一巨球,作為引導(dǎo)。舞動(dòng)時(shí),巨球前后左右四周搖擺,龍首作搶球狀,引起龍身游走飛動(dòng)。
舞龍穿過(guò)東岳廟,東岳廟會(huì)源于東岳大帝的原型——三茅真君的茅盈,他也是南方道教的創(chuàng)始人,每一條舞龍都在東岳大帝像前三叩頭以示祈福,最終到達(dá)景德禪寺稍作歇息,等待下午一點(diǎn)的掃街。香客們跟隨龍隊(duì)進(jìn)廟拜佛,寺廟里摩肩接踵,人煙鼎沸,漫天的煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱的景德禪寺更是香煙繚繞,梵鳴悠長(zhǎng),大雄寶殿也在今日舉行上梁儀式。寺內(nèi)臥佛殿、藏經(jīng)樓、方丈室上梁和山門殿已經(jīng)重修完畢,對(duì)外開(kāi)放,臥佛殿最為熱鬧,造價(jià)大約一億的臥佛由緬甸進(jìn)口的玉石雕琢而成,重約6噸,他靜靜地接受來(lái)往香客的膜拜,聆聽(tīng)他們的心聲,潛心修行拜佛的老奶奶穿著藏青的法袍在臥佛殿外等待,滿眼的虔誠(chéng)和期待,滿身的坦然和靈氣。
來(lái)自興化的淮劇團(tuán)在景德禪寺里搭臺(tái)表演,老百姓們?yōu)榱丝吹们宄缭绲鼐陀脳l凳占上了地方,茅山號(hào)子那嘹亮的唱腔和急促的節(jié)奏穿過(guò)天空,站在老遠(yuǎn)就能聽(tīng)見(jiàn),柔軟纏綿的舞蹈,天真可愛(ài)的小朋友同臺(tái)演繹,給臺(tái)下的老百姓提供了一臺(tái)充滿歡聲笑語(yǔ)的視覺(jué)盛宴。
下午一點(diǎn),舞龍匯合,組成一條百米龍隊(duì),環(huán)繞茅山鎮(zhèn)游行掃街。舞龍的用意,概括起來(lái)不外乎幾條:一為祈雨祈福,二為娛神娛己,三為彰顯力量,四為興旺人丁。龍隊(duì)前面有一人敲亂棒鑼,以示緊急,繼由馬皮清路。馬皮是當(dāng)?shù)厝苏?qǐng)來(lái)的巫師,在社祭前進(jìn)行掃街,以驅(qū)除妖魔和邪氣,馬皮帶領(lǐng)龍隊(duì)穿過(guò)大街小巷的每一戶人家,眾人夾道歡迎,十多面顏色異同的彩旗,迎風(fēng)招展,以助陣威,家家戶戶,秉燭焚香,燃放煙花鞭炮,以保來(lái)年平安吉祥。
放眼望去,是茅山濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情讓人陶醉,古鎮(zhèn)老百姓在納新同時(shí)不忘傳承文化,刮面,扎香,自制的農(nóng)具深受群眾喜愛(ài)。在沿襲傳統(tǒng)的同時(shí)也吸取新經(jīng)驗(yàn),謀求新發(fā)展,文化溝通的背后是經(jīng)濟(jì)的融合。所謂亂世的黃金,盛世的古董,富裕起來(lái)的茅山人民,在政通人和的情況下,自發(fā)恢復(fù)茅山廟會(huì),其目的是挖掘歷史文化遺產(chǎn),保護(hù)文化古跡,開(kāi)發(fā)旅游經(jīng)濟(jì),弘揚(yáng)民族宗教文化,促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,發(fā)展生產(chǎn),繁榮經(jīng)濟(jì),擴(kuò)大市場(chǎng),振興茅山。
一座茅山,一方風(fēng)水,拉動(dòng)一方經(jīng)濟(jì),也促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融。我們堅(jiān)信福祉茅山!好運(yùn)茅山!
民族傳統(tǒng)作文 篇2
誠(chéng)信,就是要誠(chéng)實(shí)守信,對(duì)他人,對(duì)自己,對(duì)集體,要有責(zé)任感,它不僅是中華民族傳統(tǒng)美德,還是每個(gè)人將誠(chéng)信最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。
一個(gè)人只要講誠(chéng)信,別人才會(huì)贊賞他,尊重他,親近他。只有困難的時(shí)候才會(huì)幫助他,否則,人們將不會(huì)信任他。
俗話說(shuō),一言既出,駟馬難追,就是套上四匹馬匹的車,也難追上。所以我們邀說(shuō)話算數(shù)。
早年,尼泊爾的喜馬拉雅山很少有外國(guó)人涉足,后來(lái),許多日本人到這里觀光旅游,據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天,八位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒,這位少年為之跑了三個(gè)小時(shí)。第二天,那個(gè)少年又自告奮勇再替他們買啤酒,這次攝影師給了他很多錢,但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)有回來(lái),于是攝影師們紛紛議論,都認(rèn)為這個(gè)少年把錢騙走了。第三天夜里,這個(gè)少年敲開(kāi)了攝影師的門,原來(lái),他只購(gòu)得四瓶啤酒,爾后,又翻了一座山,趟過(guò)一條河,才購(gòu)得另外六瓶,返回時(shí)摔壞了三瓶,他哭著拿著玻璃片,向攝影師交回零錢,在場(chǎng)的無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng),后來(lái)到這旅游,這就證明了講誠(chéng)信的重要性。
希望我們每個(gè)人都講誠(chéng)信,這樣我們的生活才會(huì)更美。
民族傳統(tǒng)作文 篇3
親愛(ài)的媽媽:
媽媽,您一定驚訝于我會(huì)寫信給您,但我的“內(nèi)心記事本”已被寫得滿滿,只好向您傾訴。
您知道嗎?您是我小時(shí)候最“恨”的人,因?yàn)槟昂菪摹钡匕盐襾G到爺爺奶奶家,自己到其他地方工作。那時(shí)的我,整日整夜哭著要媽媽。對(duì)了,您還記得嗎?您的每一次寶貴的回家時(shí)間,我便使出各種手段把您“拘留”,但您總是識(shí)破我那自以為“周全”的計(jì)劃,頭也不回地離開(kāi)了,我也總是在您離開(kāi)后大哭大鬧。
回想小時(shí)候,您一定為我的不諒解而感到苦惱。但是,我現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大了,明白了您的苦心。我已不再是整天哭鬧的嬰兒,也不再是在“母親節(jié)”那天還令您生氣的小孩,F(xiàn)在的我,已成為了亭亭玉立的小姑娘,雖然臉上仍帶著幾分稚氣,但內(nèi)心卻懂得了中華民族的傳統(tǒng)美德——感恩。媽媽,請(qǐng)不要笑話我,也不用為您的女兒長(zhǎng)大了而感到驕傲,因?yàn)檫@是一個(gè)中國(guó)人必須學(xué)會(huì)的。既然您賦予我寶貴的生命,既然您付出了全部心血“望女成鳳”,那我就會(huì)盡我所能報(bào)答您!
媽媽,請(qǐng)相信我,相信我會(huì)重新幫您染黑那幾縷白發(fā),相信我會(huì)賺錢買最好的保養(yǎng)品幫您撫平臉上的皺紋,相信長(zhǎng)大的`我不會(huì)再惹您生氣,相信我無(wú)論到哪都帶著您,相信我讓您每天都做世上最幸福的母親……媽媽,您的相信、您的寄托在我身上的希望,將會(huì)是一匹健碩的千里馬,帶著我不斷前進(jìn),總有一天,您會(huì)看到我滿載成功而歸!
滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)。媽媽,謝謝您,謝謝您對(duì)我的關(guān)心和教育,希望再經(jīng)歷一個(gè)輪回后我還從您肚子里蹦出來(lái)!
此致
敬禮!
民族傳統(tǒng)作文 篇4
中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國(guó),中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng),作為中國(guó)人,讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本,我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德,樹(shù)立以道義為重的人生觀。 同學(xué)們,作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛(ài)自己的祖國(guó),古往今來(lái),多少文人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣,無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛(ài)國(guó)精神,然而在中國(guó)歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的□□求榮的夜大有人在,這就要求我們時(shí)刻要以祖國(guó)的利益為重。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā),一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地,必須要有奮發(fā)向上的精神,有志者事竟成,奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手,從自我做起。
曾記得先行者道:“革命尚未成功,同志仍須努力”。諸葛亮之鞠躬盡瘁,死而后已,鮮明地展現(xiàn)出中華民族一傳統(tǒng)美德――愛(ài)國(guó)。哺育我們成長(zhǎng)地營(yíng)養(yǎng)元素,就像探索宇宙這奇妙的空間,永遠(yuǎn)摸索不到它的盡頭
曾記得越王勾踐夫婦在吳國(guó),對(duì)夫差恭恭敬敬,相傳他在吳3年,為吳王夫差駕車養(yǎng)馬,夫人打掃宮室,住在潮濕的囚室,受盡屈辱。伍子胥多次建議吳王夫差將勾踐殺掉,靠著伯嚭的保護(hù),才免于被殺,終于得到赦免歸國(guó)。 勾踐歸國(guó)后,決心報(bào)仇,于是"目臥則攻之以蓼,足寒則漬之以水,冬常抱冰,夏還握火",又"懸膽于戶,出入嘗之,不絕于口。最終打敗吳國(guó),成為霸主。越王鮮明的展現(xiàn)了中華民族的良好美德 立志發(fā)奮。為我們?cè)诿C4蠛V兄该鞣较颍拖駸羲话銏?jiān)定執(zhí)著。
曾經(jīng)有人說(shuō)中華民族傳統(tǒng)美德早過(guò)時(shí)了,沒(méi)什么用。我覺(jué)得這觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
因?yàn)楝F(xiàn)今的社會(huì)——人與人之間的關(guān)系日漸疏離,變得淡薄、冷漠,這些奠基在利益上的人際關(guān)系,缺乏彼此的互諒關(guān)懷,完全沒(méi)有溫情可言;而家庭不和、子女忤逆而引發(fā)的倫常悲劇,差不多每天也可在報(bào)紙上讀到,在新聞報(bào)導(dǎo)中看到——兒女一朝飛黃騰達(dá)后,便把父母置之不理,任由父母餐風(fēng)露宿的事已屢見(jiàn)不鮮;人們的浮夸作風(fēng),自以為是、吊兒郎當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度隨處可見(jiàn),這的確是現(xiàn)今社會(huì)的一大哀歌。
“千里之堤,潰于蟻穴”,這些社會(huì)弊病只會(huì)越來(lái)越多,越積越深,終到了積重難返的地步,會(huì)發(fā)生什么事情呢?我們固不能想象,也不敢想象。
作為炎黃子孫,傳承中華民族的傳統(tǒng)美德是義不容辭的責(zé)任,當(dāng)中國(guó)這條巨龍騰飛在世界的天空,我們會(huì)讓全世界仰望!
民族傳統(tǒng)作文 篇5
“吃餃子啦!”聽(tīng),這是什么聲音?原來(lái)到冬至,家家戶戶要包餃子了。你想知道餃子的知識(shí)嗎?就聽(tīng)我說(shuō):“餃子像耳朵,吃了它耳朵不會(huì)凍著。餃子不但能吃,包的時(shí)候,而且可以包出各種各樣的形狀!蔽襾(lái)說(shuō)說(shuō)我和媽媽冬至包餃子的經(jīng)歷吧!
有一次,我和媽媽包餃子,媽媽準(zhǔn)備了一個(gè)硬幣說(shuō):“寶貝,我們把這個(gè)硬幣包到餃子里面,看誰(shuí)能先吃到硬幣,好嗎?”“好,吃到硬幣是不是最有福氣?”“嗯!眿寢岦c(diǎn)點(diǎn)頭。我把餃子包出各種各樣的形狀。餃子熟了,我想一定能吃到。我一吃,“啊!什么東西?”我奇怪地說(shuō),連忙拿出來(lái)一看,原來(lái)我吃到了硬幣。我問(wèn)媽媽:“媽媽,我吃到了硬幣,該怎么辦?”媽媽想了一會(huì)說(shuō):“你有福氣,媽媽請(qǐng)你吃麥當(dāng)勞!薄耙!”我大聲喊。突然,我涼涼的耳朵,居然“熱”了起來(lái)。既又吃到了餃子,還讓耳朵“熱”了起來(lái),真是一舉兩得。冬至吃餃子代表了人們美好的祝愿。
傳統(tǒng)文化中剪紙是一項(xiàng)少不了的,只要有一點(diǎn)剪紙技術(shù),有剪刀和紙,什么都能剪出來(lái)。我試了試,真的什么都能剪出來(lái),比如:長(zhǎng)方形、正方形、兔子、房子……
茶也是傳統(tǒng)文化之一,中國(guó)最有名的茶是龍井茶,鐵觀音……
春聯(lián)也是春節(jié)家家戶戶必貼的,聽(tīng)說(shuō)“!钡怪N是表示福來(lái)了。
生活中處處都有傳統(tǒng)文化,真像一座巨大的寶庫(kù),我愛(ài)這些傳統(tǒng)文化,更愛(ài)我們的國(guó)家。
我介紹了這么多傳統(tǒng)文化知識(shí),你也用一段通順的話來(lái)說(shuō)說(shuō)你對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解吧!
民族傳統(tǒng)作文 篇6
中華民族是一個(gè)有著五千年輝煌歷史的國(guó)家,做為中華兒女,我們應(yīng)該把這屬于炎黃子孫的傳統(tǒng)美德傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大,這正是我們代代相傳的傳統(tǒng)使命。
古往今來(lái),一個(gè)又一個(gè)歷史故事教給我們一個(gè)又一個(gè)中華美德:從孔融讓梨到一字千金。曾子是孔子的學(xué)生,有一次,曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集,由于孩子哭鬧不已,曾子的妻子許諾孩子回來(lái)后殺豬他吃,后來(lái)曾子的妻子從集市回來(lái)后,曾子便捉豬來(lái)殺,妻子阻止道:“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的,你別當(dāng)真。”可曾子說(shuō): “和孩子是不是說(shuō)著玩,小孩不懂事,凡事跟父母學(xué),聽(tīng)父母的教導(dǎo),現(xiàn)在你哄騙他,就是教孩子騙人啊!”于是,曾子把豬給殺了。事后他告訴妻子:“許諾過(guò)的話就一定要做到,這就是誠(chéng)信!
古人孔子的弟子子路小時(shí)候家里窮,有一次,年老的父母想吃米飯,可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有怎麼辦?子路想到要是翻過(guò)幾座山到親戚家借點(diǎn)米不就可以了嗎?于是,小小的子路翻山越嶺走了十幾里路,從親戚家背回來(lái)一小袋米,看父母吃上香噴噴的米飯,子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是個(gè)孝順的好孩子。這個(gè)故事讓我明白了:“百事孝為先”。
民族傳統(tǒng)作文 篇7
那日讀書,讀到人燕同居,喃語(yǔ)繞梁,不免想起被取締了的院落平舍,一陣心悸。燕子已無(wú)梁可依,無(wú)檐可入,隨之一起消亡的,是千年的傳統(tǒng)文化。
“今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾照古時(shí)人”,然而,多少古人篤行的傳統(tǒng),今天卻杳無(wú)了。
在音樂(lè)未誕生前,蟲(chóng)鳴文化是古人生活的重要構(gòu)件?梢韵胂,十月蟋蟀入床底,秋風(fēng)蕭颯,曠野清朗,只聽(tīng)得沉沉蟲(chóng)鳴,何其歡樂(lè)!但伴著汽車?yán)群腿碎g爭(zhēng)吵,蟲(chóng)鳴文化只留下絕唱和挽歌。
消逝的文化又何止蟲(chóng)鳴?我們身處一個(gè)極其悲哀的時(shí)代,先輩留給現(xiàn)代人的人文資源,精神功課,在一代代傳承中被修篡,甚至摧毀!奥湎寂c孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”,這是青年才俊王勃的不羈心境,如今的少年,誰(shuí)又能在旱地拔蔥般豎起的建筑后尋找出地平線上的落霞?
更為甚者,是傳統(tǒng)佳節(jié)。前幾日正是重陽(yáng),古人稱之“登高”。登高眺遠(yuǎn),抒懷酬志,放牧視野,文人們爭(zhēng)相潑/墨,百姓們邀友約醉。王勃,陳子昂,李白,崔顥,從滕王閣吟到幽州臺(tái),從天姥山念及黃鶴樓,傳統(tǒng)的登高節(jié),真是個(gè)懷遠(yuǎn)的好主題!恍然醒之,我們?nèi)缃,何處適于登高游目?百米高塔?直聳云霄的觀光梯?——充斥著冰冷的金屬味,散發(fā)著人人浮躁的氣息……
我們睥睨天下,肆意規(guī)劃任何欲望的海拔;我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),卻忘了為何出發(fā)。那些值得我們虔誠(chéng)的傳統(tǒng),只剩下一個(gè)遙遠(yuǎn)的背影。
一個(gè)民族傲然屹立的底氣,是需要?dú)v史的積淀和文化的底蘊(yùn)的,但現(xiàn)代人太過(guò)冒犯,實(shí)在不仁不義。古老的傳統(tǒng)文化,天然的邏輯,被破壞;那個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界,漸行漸遠(yuǎn)……無(wú)數(shù)傳統(tǒng)文化消逝了,消逝中,似乎只剩下強(qiáng)大的人類!
我們要回首駐留,向消逝的傳統(tǒng)致敬,并盈淚挽留。
我們已損失慘重,就請(qǐng)喚醒我們的感官心靈,贖回我們的傳統(tǒng),重建我們的原配世界。
衷心致敬于消逝的傳統(tǒng)文化!
民族傳統(tǒng)作文 篇8
中華文化,一種熟悉而又陌生的稱呼。它是中華民族的血脈,是中華民族的精神家園。我們的祖先發(fā)明創(chuàng)造的文字,孔子、孟子的經(jīng)典學(xué)說(shuō),造紙術(shù)、指南針的偉大發(fā)明,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),輝映萬(wàn)世。
時(shí)不我待,星辰換了又換,綠葉變了又變,歷史長(zhǎng)了又長(zhǎng),中華文化,在不斷延伸、不斷更新著。它邁著輕盈的步伐,向前沖刺。
說(shuō)它熟悉,是因?yàn)楸娝苤,中華文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們身邊,遠(yuǎn)的不說(shuō),就說(shuō)我們現(xiàn)在耳熟能詳?shù)母黝惗Y儀風(fēng)俗、傳統(tǒng)節(jié)日,會(huì)有哪個(gè)中國(guó)人不知道?春節(jié),我們闔家團(tuán)圓,圍在一起拜年、聊天;中秋節(jié),大家一起吃月餅;端午節(jié),一起吃粽子、賽龍舟。每逢新年,都要貼對(duì)聯(lián)、換新衣,迎接新一年的到來(lái)。你聽(tīng),那歡聲笑語(yǔ),那喜慶的鞭炮聲,難道不是中華文化的結(jié)晶呀?
但是,說(shuō)它陌生,是因?yàn)楝F(xiàn)在,不少人已經(jīng)開(kāi)始淡忘了我們的中華文化。隨著西方的許多傳統(tǒng)節(jié)日,比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、復(fù)活節(jié)在中國(guó)的逐步拓展,人們開(kāi)始逐漸接受這原本不屬于我們的節(jié)日、習(xí)俗。他們開(kāi)始模仿西方國(guó)家,學(xué)著買圣誕樹(shù),學(xué)著找人要糖果,還一邊說(shuō)“不給糖,就搗亂”,但我想說(shuō):“你們忘了自己是中國(guó)人嗎?為什么忘了要慶祝本該屬于自己的七夕節(jié),反而要去熱衷于那些本不屬于我們的洋節(jié)呢?”中華文化,就像個(gè)弱不禁風(fēng)的小姑娘,一次次被人遺忘,一次次地被我們冷落。
聽(tīng)爺爺說(shuō),他們以前過(guò)春節(jié),在三十晚總會(huì)守歲,大家在一起,一邊聊天一邊看春晚?墒乾F(xiàn)在,許多人的年夜飯卻在飯店里解決,到了本該看春晚時(shí),卻抱著一部手機(jī)興致勃勃地玩到深夜;以前的中秋節(jié),大家會(huì)在院子里擺上各類食品,賞月過(guò)中秋?墒乾F(xiàn)在又有多少人會(huì)像這樣,在一起賞月過(guò)中秋?至于重陽(yáng)節(jié)、教師節(jié)就更不必說(shuō)了,還會(huì)有多少人記得向長(zhǎng)輩、老師們問(wèn)好?時(shí)間,你這個(gè)小偷,偷走了本該屬于我們的中華文化。
中國(guó)在五千年的風(fēng)雨中屹立至今,而中華文化,則是她智慧的結(jié)晶,是所有炎黃子孫的共同精神家園。我們不能遺忘這本來(lái)屬于我們的東西!疤煨薪,君子以自強(qiáng)不息”、“寧可玉碎,不能瓦全”贊頌了中華文化的堅(jiān)韌,“君子以儉德避難”、“靜以修身,儉以養(yǎng)德”贊頌了中華文化的節(jié)儉。中華文化就是這樣,好好地傳承她,便為我們的共同精神家園打好了牢固的地基。
所以,請(qǐng)從現(xiàn)在做起,當(dāng)你在和家人歡度春節(jié)時(shí),請(qǐng)放下你的手機(jī);當(dāng)你在馬路邊發(fā)現(xiàn)一團(tuán)廢紙時(shí),請(qǐng)彎腰把它撿起;當(dāng)你在飯桌上發(fā)現(xiàn)有沒(méi)吃完的飯菜時(shí),請(qǐng)自覺(jué)把它打包帶走……傳承中華文化,共筑精神家園,不要讓她再流浪,把她記在心里,讓她與我們同行。
被時(shí)間遺忘的,我們鄭重地拾起;那些忽略傳承的,歷史終將責(zé)罰。
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