關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)作文合集九篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編幫大家整理的中國(guó)傳統(tǒng)作文9篇，希望對(duì)大家有所幫助。
中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇1
人們?cè)诼盥吠局�，與狂風(fēng)暴雨，火山地震等自然災(zāi)害較量得十分疲憊，兩相廝磨，勢(shì)均力敵，因此產(chǎn)生了激勵(lì)、莊嚴(yán)、驚心動(dòng)魄的悲劇美。由于這種美顯示了人類嚴(yán)峻的生存環(huán)境，考驗(yàn)了人類終極性的生命力，因而顯得格外動(dòng)人心魄。也許正是這個(gè)原因歐洲啟蒙主義的夏爾丹與格瑞茲等大師們呼喚危崖、怒海、莽林，呼喚與之相對(duì)應(yīng)的生命狀態(tài)，產(chǎn)生了一種松快愉悅的美。而在漫長(zhǎng)的繪畫(huà)發(fā)展歷史上，中國(guó)畫(huà)自然也是大匠如林、佳作疊出，有說(shuō)不完、道不盡的藝術(shù)創(chuàng)造，但是，要說(shuō)到藝術(shù)家個(gè)體生命的強(qiáng)悍呈現(xiàn)，筆墨丹青對(duì)人格內(nèi)喻的直接外化，就不得不把目光投向朱耷、原濟(jì)，齊白石等人了。
究竟以一個(gè)什么樣的思維方式，給了中國(guó)繪畫(huà)史提供那么多炫目的驚奇？究竟是一些什么樣的朽木、衰草，賦予了大師們作品里的傳神與孤傲？中國(guó)歷史上有過(guò)一些很出色的人物畫(huà)家如顧愷之、閻立本、張澤端等，他們的作品或線條勻停緊挺，或神貌逼真鮮明。但總的說(shuō)來(lái)，被他們所畫(huà)的人物與他們自身的生命激情未必有直接的血脈關(guān)聯(lián)。他們強(qiáng)調(diào)傳神，但主要也是傳神地描繪著一些著名人物或重要場(chǎng)面，藝術(shù)家本人的靈魂歷程并不能酣暢地傳達(dá)出來(lái)。在這種情況下，倒是花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)畫(huà)更有可能比較曲折地展示畫(huà)家的內(nèi)心世界。
明確延續(xù)著這種在中國(guó)繪畫(huà)史上強(qiáng)烈拓展意識(shí)的，應(yīng)該是齊白石。齊白石在繪畫(huà)藝術(shù)上受陳師曾影響甚大，他同時(shí)吸取吳昌碩之長(zhǎng)。他在紙幅上拼接一些枯枝、殘葉、怪石來(lái)張羅出一個(gè)地老天荒般的殘山剩水，讓一些孤獨(dú)的鳥(niǎo)、活潑的蝦擺脫娟秀的美學(xué)范疇，讓它們幻化為一幅幅生命本體靈動(dòng)的色彩和線條。齊白石畫(huà)蝦，頭部用濃淡墨相生的辦法，表現(xiàn)蝦的頭胸分量更重，透明感更強(qiáng)。蝦的眼睛用濃墨橫點(diǎn)突出很長(zhǎng)，顯得更生動(dòng)。蝦的短須上，兩條長(zhǎng)臂鉗顯得挺拔有力，軟中帶硬，節(jié)與節(jié)之間表現(xiàn)了筆斷而意在的意境，從整個(gè)姿勢(shì)看又隱含著一種極度的敏感，它們會(huì)靈動(dòng)，會(huì)游弋，成功地表現(xiàn)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的美學(xué)意境。
昨日，受朋友之托請(qǐng)我堂姐夫道宇為其新居作副中堂畫(huà)，畫(huà)的主題即為青蝦，姐夫道宇是書(shū)畫(huà)大家，作上一幅畫(huà)不會(huì)太困難，更何況我們關(guān)系很融洽。但是唯一讓我感到為難的是讓我為此畫(huà)作賦，我思忖良久，實(shí)在無(wú)法發(fā)現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的青蝦與傳統(tǒng)文化詞賦究竟有哪些共通的精神氛圍和意境世界，覆蓋那么寬廣，境界那樣深?yuàn)W，真好讓人為難。
頭腦漸漸由精細(xì)歸于樸拙，覺(jué)得中國(guó)畫(huà)的青蝦與傳統(tǒng)文化詞賦卻有一個(gè)共同點(diǎn)；他們都是由世界上很獨(dú)特的毛筆文化衍生的魂魄。詩(shī)詞與書(shū)畫(huà)連帶著它們背后的整個(gè)華夏文明，使得中國(guó)文人變得大度豁達(dá)。詩(shī)詞的語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)與國(guó)畫(huà)的心理拓展互為表里幻化為秀麗無(wú)比的交響樂(lè)章。這里連魚(yú)蝦都能歌舞，花草也可鋪展成圖，掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔。不管畫(huà)的是什么內(nèi)容，一看就讓你在心底驚呼，這才是人，這才是生命。人世間最有吸引力的文化莫過(guò)于此。
歷史上懷著浪漫心態(tài)深入往返于兩種形式文化間的，自然有很多大文豪，如蘇軾的：天寒水落魚(yú)在泥，短鉤畫(huà)水如耕犁。渚蒲拔折藻荇亂，此意豈復(fù)遺鰍鯢。偶然信手皆虛擊，本不辭勞幾萬(wàn)一。一魚(yú)中刃百魚(yú)驚，蝦蟹奔忙誤跳擲。漁人養(yǎng)魚(yú)如養(yǎng)雛，插竿冠笠驚鶘鵜。豈知白挺鬧如雨，攪水覓魚(yú)嗟已疏。他對(duì)詩(shī)詞文化和書(shū)畫(huà)文化完全不存一絲厚此薄彼的傾向，在他的口中與筆下，兩種文化只有互補(bǔ)性的交融，絕沒(méi)有爭(zhēng)勝式的對(duì)峙。于是，疲乏與飄泊不見(jiàn)了，孤寂與荒涼不見(jiàn)了，只是于緊張生活的空閑作上一幅畫(huà)，吟上一首詩(shī)，親撫一下自然，一切是那樣的輕松和闊逸。
無(wú)容置疑，中國(guó)畫(huà)的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)與那些深厚的詩(shī)意似乎注定要相伴相隨，我至今還無(wú)法適應(yīng)在中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫(huà)中加入過(guò)多的現(xiàn)代元素，如汽車(chē)，輪船等，盡管我們對(duì)這種文明本身毫無(wú)推拒之意。但家里掛的仍要是一幅描盡山道奇險(xiǎn)、步履維艱的蜀山行旅圖或水草豐腴，雙箝鼓動(dòng)的青蝦水墨，倏然記起一首詩(shī)詞，可作朋友居室的中堂畫(huà)詞賦； 鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門(mén)對(duì)浙江潮。桂子月中落，天香云外飄。們蘿登塔遠(yuǎn)，刳木取泉遙。霜落花更發(fā)，冰輕葉未凋。風(fēng)齡尚遐異，搜對(duì)滌煩囂。待入天臺(tái)路，看君度石橋。
中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇2
我的家鄉(xiāng)來(lái)自江西，眾所周知這里最有名的傳統(tǒng)器物還就要數(shù)來(lái)自瓷都——景德鎮(zhèn)的瓷器了。凡是用瓷土在窯子里用高溫?zé)贫傻亩际谴善鳌?/p>
中國(guó)瓷器更是歷史悠久，從三國(guó)時(shí)期到唐宋元明清都有瓷器的存在。三國(guó)時(shí)期人們就想到了做基礎(chǔ)的瓷器，比如茶杯、酒杯、碗等等，不過(guò)這都只是普通沒(méi)有花紋的。到了唐朝最頂盛時(shí)期，有了釉色花紋的襯托使它更美了。
它外表釉色花紋使它透光性強(qiáng)，晶瑩剔透，也讓我們知道了它的“風(fēng)采”。它以高嶺土為胎，上面玻璃釉經(jīng)過(guò)手工的捏造，再放入一個(gè)不低于1500度以上的窯子燒制而成，不僅美觀，質(zhì)量也不差，透水率低，輕輕敲打有清清脆脆的聲音。
瓷器的用途也不少，由瓷土燒制的瓷器，可以用不同形狀不同用處來(lái)區(qū)分。碗能用來(lái)當(dāng)平常我們的盛飯器皿；壺用來(lái)裝水和喝水，因辦它透水率低，所以用來(lái)做水壺是再適合不過(guò)了；做成工藝品上面造出你喜愛(ài)的釉色圖案和精美的形狀，便可以擺放在家里的某處當(dāng)作擺設(shè)�；蜃龀苫ㄆ啃螤�，在上面插一朵美麗的鮮花，讓家里的某一處“蓬蓽生輝”。當(dāng)家里來(lái)客人時(shí)，更可以展示給他看，不失大氣又不缺美觀，還可以提供新鮮空氣，何樂(lè)不為呢？
當(dāng)然，瓷器也分種類。比較突出的兩種就是日用陶瓷和藝術(shù)陶瓷。日用陶瓷就是一些：碗、壺、罐、杯、盤(pán)等等。也就是一些人們?nèi)粘Ｉ钏玫�，它可以不是很美觀，但是一定要實(shí)用。但藝術(shù)陶瓷就和日用陶瓷截然不同了。它漂亮而又美觀，名家做成的可價(jià)格不菲，有的成千甚至上萬(wàn)。有很多收藏家就“一窩蜂”的投入其中。所以藝術(shù)陶瓷不僅僅只是為了美觀好看，在收藏家眼中看來(lái)就是“歷史的沉淀”和“古老的藝術(shù)”。
目前陶瓷的銷量依然非�；鸨�，不管是什么家庭狀況的人家里都會(huì)有那兩樣瓷器——日用陶瓷和藝術(shù)陶瓷�，F(xiàn)在的瓷器種類也越來(lái)越多，也使它在國(guó)外廣受流傳和尊敬。
瓷器，作為中華文明展示的瑰寶。它現(xiàn)在依然佇立在中國(guó)傳統(tǒng)器物的首位。所以我們更要大力加強(qiáng)對(duì)它的保護(hù)，使傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)廣大。
中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇3
剪紙是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，扇子既是中國(guó)的古老工具，又是我們杭州的三絕之一。今天我來(lái)到扇博物館大飽了眼福。
走進(jìn)展廳門(mén)口，一把特大號(hào)的長(zhǎng)柄羽毛扇擋住了我的去路，藍(lán)色的羽毛在燈光下閃閃發(fā)光，耀眼極了。走上樓梯，來(lái)到二樓展廳，映入眼簾的是大大小小，形狀各異，五彩繽紛的扇子，令人眼花繚亂，好像來(lái)到了扇子世界。
這邊是特大號(hào)的牛皮紙扇，聽(tīng)說(shuō)這把扇子是王星記的工匠們用了六十六張牛皮紙拼起來(lái)，又在上面畫(huà)了西湖全景圖。我想：這么大把扇子，一定用了能工巧匠們的不少心血，中國(guó)古代的藝術(shù)太偉大了。
俗語(yǔ)話說(shuō)：王星記的黑紙扇，一把扇子半把傘。意思是說(shuō)，王星記的黑紙扇還可以擋雨，真是讓人稱奇。
一會(huì)我們還去了剪紙，原來(lái)這個(gè)剪紙和我們平常剪得不太一樣，是在模板上剪的。我想：太簡(jiǎn)單了，開(kāi)始剪了，沒(méi)想到，一下子就剪破了，還好經(jīng)過(guò)補(bǔ)救，一條栩栩如生的金魚(yú)就剪成了。
今天的扇博物館之旅，真是讓我大開(kāi)眼界，知道了中國(guó)有這么多的傳統(tǒng)藝術(shù)。
中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇4
行書(shū)是介于楷、草之間的一種字體。它雖不像楷書(shū)那樣端端正正，也不像草書(shū)那樣潦潦草草，但卻寫(xiě)得比較放縱流動(dòng)，人稱“八分楷書(shū)”。
行書(shū)不是哪個(gè)人單獨(dú)創(chuàng)造的，其實(shí)它也同其它字體一樣出自于群眾書(shū)寫(xiě)者。在漢末，行書(shū)沒(méi)有普遍的應(yīng)用，直到晉代書(shū)法家王羲之的出現(xiàn)，才盛行起來(lái)。
行書(shū)，簡(jiǎn)而言之就是在楷書(shū)的基礎(chǔ)上加些細(xì)小的變化，書(shū)寫(xiě)起來(lái)很方便的字體，故而于楷書(shū)相間流行。因它不像楷書(shū)那樣嚴(yán)謹(jǐn)端莊，又不像草書(shū)那樣難以辨認(rèn)，所以古人說(shuō)它“非真非草”。它的特點(diǎn)就是運(yùn)用了一些草書(shū)的特點(diǎn)，來(lái)簡(jiǎn)化楷書(shū)的筆畫(huà)�？傮w來(lái)說(shuō)，它比楷書(shū)要流動(dòng)、率意、瀟灑，又比草書(shū)容易辨認(rèn)。比如“話”的“言字旁”，原楷書(shū)繁體字為七畫(huà)，行書(shū)就只有兩畫(huà)。其次筆法流動(dòng)自如，增加勾挑與牽絲。寫(xiě)楷書(shū)要求點(diǎn)畫(huà)分明，一筆一畫(huà)的寫(xiě)。行書(shū)的點(diǎn)畫(huà)之間有了勾挑與牽絲，便顯得筆勢(shì)流動(dòng)，意態(tài)靈活，用筆活潑。
行書(shū)中最著名的就是晉代著名書(shū)法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍?zhí)扉T(mén)，臥虎龍闕”來(lái)形容其字的雄強(qiáng)俊秀，被人們譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。“天下第二行書(shū)”則是唐代顏真卿的《祭征稿》，其字寫(xiě)得勁挺奔發(fā)。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被古人評(píng)為“天下第三行書(shū)”。當(dāng)然了，還有黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄等都非常擅長(zhǎng)寫(xiě)行書(shū)，他們有不少作品傳世。
王羲之的《蘭亭序》最受人歡迎，它文字燦爛，字字璣珠，是一篇膾炙人口的優(yōu)美散文，它通篇瀟灑自然，用筆遒媚飄逸；手法既平和又奇崛，大小參差，既有精心安排，又有藝術(shù)匠心，自然天成。其中，凡是相同的字，寫(xiě)法各不相同。如“之”“以”“為”等字，各有變化。特別是“之”字，達(dá)到了藝術(shù)上多樣卻統(tǒng)一的效果�！短m亭序》是王羲之書(shū)法藝術(shù)的代表作，是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上的一座高峰。
寫(xiě)行書(shū)，就需要大小相兼，也就是每個(gè)字大小不同，不過(guò)也不可以過(guò)分的大、小。而且每個(gè)字、每個(gè)筆畫(huà)之間都存在著連帶關(guān)系，既有實(shí)連，又有意連，有斷有連，顧盼呼應(yīng)。當(dāng)然了，寫(xiě)行書(shū)還是得收放結(jié)合，一般長(zhǎng)為放，短為收；回峰為收，側(cè)峰為放。但也不排除左放右收，上收下放。
一篇好的行書(shū)，布局也是必須注意的。要行距拉開(kāi)，跌撲縱躍，蒼勁多姿。行書(shū)書(shū)寫(xiě)應(yīng)輕松、活潑、迅捷，掌握好疾與遲、動(dòng)與靜的結(jié)合。墨色安排上應(yīng)首字為濃，末字為枯。線條長(zhǎng)細(xì)短粗，輕重適宜，濃淡相間。和草書(shū)差不多，卻沒(méi)那么潦草。
行書(shū)具有緊貼其它書(shū)體的特點(diǎn)。所以孫過(guò)庭的《書(shū)譜》中說(shuō)道：“趨勢(shì)變適時(shí)，行書(shū)為要”。行書(shū)可以分為真行、行草兩個(gè)方面。真行是比較規(guī)整近似于真書(shū)的行書(shū)。據(jù)唐代張懷的《書(shū)議》記：“夫行書(shū)，非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間。兼真者謂之‘真行’，帶草者謂之‘行草’”�！罢嫘小币喾Q“楷行”、“行楷”。世間以王羲之為“真行”第一人。
像徜徉在夏天夜晚的星空下，我無(wú)限鐘情于行書(shū)的魅力與獨(dú)特。它們像一群活潑可愛(ài)的孩子一樣在紙上玩笑嬉戲，像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的眼睛。行書(shū)的變化多端，或挺拔如峰，或如龍蛇盤(pán)繞，或浩瀚如海......
行書(shū)，傳承了我們中華民族獨(dú)有的文化瑰寶。它方便了我們的書(shū)寫(xiě)。作為一個(gè)中國(guó)人，我們一定要保護(hù)我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)！
行書(shū)的美，行書(shū)的變，行書(shū)的趣，行書(shū)的奇，讓我們大飽眼福，它用它的變化多端、千姿百態(tài)、流暢活潑向我們證明了“漢字”，是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)。
中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇5
戲曲是我國(guó)的國(guó)粹，戲曲頻道弘揚(yáng)了傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)，宣傳了歷史悠久博大精深的國(guó)粹文化。星期天，原本對(duì)戲曲知識(shí)一無(wú)所知的我在媽媽的帶領(lǐng)下觀看了央視十一套的`節(jié)目。
打開(kāi)電視，很巧，播放的正是京劇《趙氏孤兒》，只見(jiàn)里面的人物個(gè)個(gè)都畫(huà)了一張大花臉，不由得讓我嚇了一大跳�！按蠡槨敝凶顑瓷駩荷返膽�(yīng)該是屠岸賈了，只見(jiàn)他瞪著牛一般大小的銅鈴眼，兇相畢露的大聲詢問(wèn)程嬰：“趙氏孤兒在哪里?快快交出”飾演程嬰的演員說(shuō)道“不知大人此話何來(lái)，我年過(guò)五旬，何來(lái)嬰兒?”……雖然里面的人兒個(gè)個(gè)演的活靈活現(xiàn)、唱的字正腔圓繪聲繪色，可我一點(diǎn)都不想看，心里轉(zhuǎn)滿了動(dòng)畫(huà)片�？纯磿r(shí)間，才5分鐘!心里立刻冒出了一個(gè)問(wèn)題：為什么看動(dòng)畫(huà)片時(shí)時(shí)間過(guò)得那么快，而看戲曲時(shí)間卻過(guò)得那么慢呢?在前十分鐘里，我?guī)缀跏嵌⒅娺^(guò)的，我何嘗不想在分針上加個(gè)火箭推進(jìn)器呢!“哈欠”!瞧，我都打哈欠了，上眼皮似乎變成了鐵，不停地與下眼皮打架。最后下眼皮招架不住，不僅投降，還讓瞌睡蟲(chóng)爬上了身。一直處于半睡半醒狀態(tài)的我，不知過(guò)了多久一個(gè)激靈醒過(guò)來(lái)，不行，還要寫(xiě)作文呢!我抬起頭，這時(shí)程嬰的妻子出場(chǎng)了。她上來(lái)唱了一段，然后詢問(wèn)程嬰“孩子呢”?程嬰一時(shí)語(yǔ)塞，屠岸賈大叫“拉下去”。這時(shí)劇情似乎更加曲折，我也逐漸被這曲折的劇情給吸引住了，雙目也緊緊地、聚精會(huì)神的盯著電視屏幕，比看我最喜歡的動(dòng)畫(huà)片還要認(rèn)真幾倍呢。我在心里默默的想：真沒(méi)想到，我竟然會(huì)喜歡上看戲，甚至連喜怒哀樂(lè)都和劇中人物們連在了一起。當(dāng)看到白發(fā)老人公孫杵為保趙氏孤兒被屠岸賈殘忍殺害的那一段，我的心陡然一緊，為這位正直善良的老人被殺害而感到一陣悲哀。很快，一個(gè)小時(shí)不知不覺(jué)過(guò)去了，我戀戀不舍的關(guān)掉電視，心想，有機(jī)會(huì)還要再好好領(lǐng)會(huì)領(lǐng)會(huì)戲曲博大精深的內(nèi)涵哇!
小小的戲曲舞臺(tái)，卻能演繹出無(wú)數(shù)精彩的故事，更為廣大的戲迷們帶來(lái)了精彩的藝術(shù)享受和精神需求!戲曲，真不愧為中華民族的國(guó)粹啊!
中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇6
吹糖人是我們中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，現(xiàn)在在日常生活中都很少見(jiàn)的，幾乎被人們淡忘。
糖人的原材料就是糖稀，你們知道糖稀又是怎么做的嗎？是先準(zhǔn)備一百克的白砂糖，再準(zhǔn)備比白砂糖多一倍的水，也就是二百克，然后把白砂糖和水一起倒入鍋里加熱，用勺子一直攪拌，直到?jīng)]有顆粒為止，變成粘稠狀即可。最后把它放入碟子里冷卻才可食用。
糖人可以做成千姿百態(tài)，主要靠吹和捏，只要技藝高超，想要什么就做成什么樣的。
吹糖人技藝是在六百多年前傳到現(xiàn)在的，吹糖人的祖師爺是劉伯溫，現(xiàn)在到北方地區(qū)應(yīng)該能看到很多人賣(mài)這個(gè)的。以前就是在爺爺奶奶這一代，就有特別多的人賣(mài)這個(gè)，靠這個(gè)養(yǎng)家。因?yàn)楫?dāng)時(shí)和現(xiàn)在不同，以前非常窮，沒(méi)有錢(qián)，一般只會(huì)做這個(gè)�，F(xiàn)在也有賣(mài)的，但是現(xiàn)在賣(mài)的非常貴，也許是“物以稀為貴”吧！
如果你想要一個(gè)小老鼠，手工藝人就給你吹一個(gè)肚子吃得飽飽的小老鼠，捏得栩栩如生，好像是一不小心就會(huì)從你的手中逃走。吃的時(shí)候味道甜甜的，可好吃了，真是既好看又好吃！
我非常喜歡它，都想住在糖人的世界里。我們一定要保護(hù)這一傳統(tǒng)藝術(shù)，一定要把它傳承下去。
中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇7
“砰！砰！砰！”一陣急促的鞭炮聲把我從夢(mèng)鄉(xiāng)中驚醒，只聽(tīng)窗外小朋友喊道：“過(guò)年了！過(guò)年了！”我高興地從床上蹦了下來(lái)，三步并二步地跑到了爸爸媽媽的房間里，也喊道：“過(guò)年了！懶蟲(chóng)們起床了，準(zhǔn)備做團(tuán)圓飯了！”
經(jīng)過(guò)我的一陣忙活，終于把所有的懶蟲(chóng)都叫了起來(lái)。在奶奶的指揮下，我們開(kāi)始了團(tuán)圓飯的制作。
在我的強(qiáng)烈要求下，奶奶也給我分配了一項(xiàng)任務(wù)，那就是和面。奶奶告訴我：“包餃子面太硬了不行，太軟也不行。太硬搟不動(dòng)，太軟包不上�！蹦棠踢�說(shuō)：“面硬了要放水，面軟了要放面�！蔽倚睦锵耄骸澳棠陶鎳Z叨！這個(gè)道理誰(shuí)都懂！和面是多簡(jiǎn)單的事呀！”
說(shuō)干就干，我拿來(lái)了一個(gè)和面盆，先放了一些面粉，然后倒入了水，這時(shí)我心里想：“沒(méi)有奶奶說(shuō)的那么難！”我用手把水和面攪拌在一起，揉了揉，覺(jué)得面太軟了，我想起了奶奶說(shuō)的話：“面軟了要放面�！庇谑俏彝兔媾枥镉址帕艘恍┟娣郏缓笥秩嗔巳�，感覺(jué)面太硬了，我又想起了奶奶說(shuō)的話：“面硬了要放水。”
由于我總是掌握不好水和面的比例，最后我只能求助奶奶，看來(lái)要想和好面并不簡(jiǎn)單。在奶奶的幫助下，我終于和好了面團(tuán)。我自豪地把面團(tuán)舉得高高的，大聲地對(duì)爸爸媽媽說(shuō)：“看，這是我和奶奶共同和好的面團(tuán)，它可是軟硬適中，世界上最好的面團(tuán)�！痹拕傉f(shuō)完，爸爸媽媽就哈哈大笑起來(lái)，說(shuō)：“讓我們來(lái)看一看我們家的小花貓做的面團(tuán)是不是世界上最好的？”
大家都摸了摸面團(tuán)，最后一致認(rèn)為這面團(tuán)是世界上最好的面團(tuán)，這讓我很興奮。
歡樂(lè)的時(shí)光總是過(guò)得很快，一眨眼的功夫就到了下午，我們的團(tuán)圓飯也做完了。有我愛(ài)吃的糖醋鯉魚(yú)、紅燒茄子、鍋包肉，奶奶愛(ài)喝的養(yǎng)生湯、爺爺愛(ài)吃的餡餅、爸爸愛(ài)吃的木須肉等等一大桌菜，真是豐富極了，讓人垂涎欲滴！
隨著爺爺?shù)囊宦暳钕拢骸俺园�！”不一�?huì)，滿滿的一桌子菜就被我們消滅了。這真是一個(gè)難忘的團(tuán)年飯！
中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇8
艱苦樸素、勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。很小的時(shí)候，媽媽就教育我要愛(ài)惜糧食，教我背誦“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，跟我講糧食的來(lái)之不易。從那時(shí)起，“愛(ài)惜糧食”就深深地刻在了我的腦海里，也使我養(yǎng)成了節(jié)約的好習(xí)慣。
我今年上三年級(jí)，在平時(shí)的生活中，我不挑吃，媽媽燒什么菜，我就吃什么。長(zhǎng)這么大，“麥當(dāng)勞”、“肯德基”快餐店，我只進(jìn)過(guò)兩次，還是爸爸、媽媽主動(dòng)帶我去的。以前，看著電視廣告上的炸雞腿、漢堡包、冰激凌，確實(shí)十分誘人，我很動(dòng)心；聽(tīng)著吃過(guò)的小朋友洋洋自得的介紹，我也挺羨慕的。但是，我沒(méi)有向爸爸媽媽提要求。后來(lái)，爸爸媽媽還是帶我去吃了兩回。我覺(jué)得肯德基的炸雞腿等東西跟小店的味道差不多，可是價(jià)錢(qián)卻貴得嚇人。我想：經(jīng)常吃“麥當(dāng)勞”、“肯德基”是多大的浪費(fèi)呀！有些小朋友在長(zhǎng)輩面前哭著鬧著要去，真是不應(yīng)該。聽(tīng)老師說(shuō)：“炸薯?xiàng)l一類的快餐吃多了對(duì)身體不好。許多人把他們稱為垃圾食品。”我認(rèn)為，少吃這些快餐既有利于身體健康，又做到了勤儉節(jié)約，多好哇！
我不挑吃也不挑穿。爸爸媽媽帶我到商場(chǎng)買(mǎi)衣服。我不讓爸爸、媽媽給我買(mǎi)貴的，不挑剔顏色、款式，能穿就行。姐姐穿過(guò)的衣服，只要合適，我會(huì)很開(kāi)心地穿著，雖然有人常常逗我：“你爸爸、媽媽都是老師，還穿這樣的衣服，真把你爸爸媽媽的臉都給丟了。”可我卻說(shuō)：“衣服只要干干凈凈，穿得暖暖和和就行。”大人們直夸我是個(gè)小精靈。
今后，我將堅(jiān)持勤儉節(jié)約，繼續(xù)爭(zhēng)取做個(gè)不虛榮、不攀比、不浪費(fèi)的小主人。
中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇9
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。其實(shí)，孝離我們并不遙遠(yuǎn)，它每天都會(huì)發(fā)生在我們身邊，只是有時(shí)我們感覺(jué)不到它罷了。
父母生了我們，又不求回報(bào)地養(yǎng)育了我們，他們非常不容易，但沒(méi)有幾句怨言。父母每天給我們做飯、洗衣服、干一切家務(wù)活、掙錢(qián)，偶爾抱怨、發(fā)泄上幾句我們還頂嘴、不服。所以我們違背了弟子規(guī)中的父母責(zé)，須順承。況且他們發(fā)泄還算不上責(zé)備我們就頂嘴，非常不應(yīng)該。
正由于出現(xiàn)了這些不良的事情，我們才會(huì)強(qiáng)調(diào)孝。因?yàn)楝F(xiàn)在幾乎沒(méi)有人能做到弟子規(guī)中父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承。所以，我們才會(huì)強(qiáng)調(diào)孝。
俗話說(shuō)久病床前無(wú)孝子。但在生活實(shí)際中，還的確出現(xiàn)了以一些人，他們的出現(xiàn)，可能會(huì)使這句話被改寫(xiě)成久病床前出孝子，我舅舅就是這種孝子。六年前，我的姥姥股骨骨折，躺在床上動(dòng)彈不得，舅舅就任勞任怨地給姥姥洗澡、喂飯、喂水、洗床單、洗尿布、理發(fā)這一系列臟活重活累活他全都干，一直照顧到去年姥姥去世。這樣的事情在我們身邊還有很多，而且都是一些很好的生活實(shí)例。
雖然我們現(xiàn)在還做不到上面的孝敬父母的事情，但我們要做到體諒、關(guān)心與幫助。體諒就是理解，比如他們上了一天的班很累，回來(lái)發(fā)一下牢騷我們不能埋怨他們。關(guān)心父母累了，給他們捶捶背，揉一揉腰。父母生病了，給他們服藥。放學(xué)后，對(duì)父母的問(wèn)候也算是一種關(guān)心。幫助，就是幫助父母打掃、洗碗、拖地，幫助他們干力所能及的事情。這些事情都算是我們現(xiàn)在所能做到的孝。
古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：孝，德之本也，教之所由生也。意思是：孝是道德的根本，教育才由它生起。孝是一個(gè)人必備的品質(zhì)，想做好人，第一就是要懂得孝。因?yàn)橐粋�(gè)人他孝敬父母、對(duì)父母好了，他才會(huì)去做好人，有優(yōu)秀的品質(zhì)。否則，一事無(wú)成。
所以，現(xiàn)在你們知道孝十分重要了吧！那么，讓我們一起孝敬父母、弘揚(yáng)孝文化吧！
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