弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化作文（常用15篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家收集的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化作文，希望能夠幫助到大家。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化作文1
盼望著，盼望著，終于下雪了！期末考試的腳步也近了，平時(shí)各科小測試也多起來了。在這緊張的一周里，有許多活動充實(shí)了我們的生活。我們開心地打了最喜歡的雪仗，但也因體大場館有活動游泳課沒有上成，留下了小小的遺憾。
周一清晨，北京下了第2場雪，千樹萬樹梨花開，校園里白茫茫一片。同學(xué)們的眼睛直勾勾地盯著窗外的飛雪，趴在窗臺上興奮地議論著。貼心的趙老師特別了解我們的想法，不僅取消了中午的歷史小測驗(yàn)，還把休息延長時(shí)間到了12：45。我們痛痛快快地玩了一場雪。操場上雪球橫飛，歡笑不斷，大家玩得酣暢淋漓。這是一次難忘的雪，一場快樂的雪。
下午是足球知識競賽，我們班的`足球愛好者們積極參與，努力答題，為班級贏得二等獎(jiǎng)。同學(xué)們?yōu)樗麄児恼坪炔�，感謝他們?yōu)榘嗉壼A得榮譽(yù)，這就是我們2班的拼搏精神，團(tuán)結(jié)的力量。
周二是C19級第一屆金腦杯大賽，愛好數(shù)學(xué)的同學(xué)踴躍報(bào)名。大賽特別有趣，不僅能活躍大腦，還增長了不少數(shù)學(xué)知識。尤其是數(shù)學(xué)腦筋急轉(zhuǎn)彎，讓人腦洞大開。比如：考試作弊假分?jǐn)?shù)。垂釣等于（等魚）數(shù)學(xué)，真是太有意思啦！聽說金腦杯比賽還被學(xué)長們稱為燒腦杯，有些題的確挺坑的。好期待下一屆金腦杯的到來呀！
周三是從初一上學(xué)以來考試最多的一天呢！信息技術(shù)、歷史、數(shù)學(xué)、英語四門考試讓我們再一次初中的學(xué)習(xí)和小學(xué)是多么不同！對了，還有周五下午結(jié)束了音樂的期末考試�？荚囍袠啡げ粩�，同學(xué)們既開心又緊張！
班級第2期板報(bào)布置開始了，我們班的小畫家們一起合作完成了這一期板報(bào)。屈鷗辰是美術(shù)特長生，也是宣傳委員。邢弋周，周子鈺、徐可心等同學(xué)也出謀劃策，一起幫忙布置板報(bào)。徐可心，黃清揚(yáng)，吳睜旸、張?zhí)煸�、王雅楠同學(xué)貢獻(xiàn)了篆刻，書法，扎染，皮影等作品。家委會的媽媽們也帶來中國結(jié)等各種裝飾，幫助完善我們的板報(bào)。小畫家們忙到7：30才放學(xué)離校，她們犧牲休息時(shí)間，為班級榮譽(yù)獻(xiàn)出自己的力量。
本周2班講堂，隆重介紹小講師孫家琦同學(xué)。他為我們講解了新奇的化學(xué)知識，使我們對化學(xué)有了一些認(rèn)識。他的講解非常幽默有趣。他做什么事情都很認(rèn)真，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
本周的歷史課前的演講，李沐恩同學(xué)為我們帶來了三國之十大猛將。他的講解逗得我們哈哈大笑，氣氛非�；钴S；李沐涵同學(xué)介紹了故宮文物大禹治水圖玉山，她講述了中國最大玉雕的故事；姜彭齡同學(xué)給我們講解了《古代的刀與劍的區(qū)別》，讓我們增長了不少知識；黃文睿的課前演講是《弩》，幫助同學(xué)們了解了這種古代兵器。
雖然天氣很冷，但每天下午的跑步繼續(xù)，同學(xué)們跑的還是很歡樂的！
距期末考試只有23天了，同學(xué)們加油！奧利給！
下周健美操表演，健美操隊(duì)的隊(duì)員在努力訓(xùn)練中，敬請期待！
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化作文2
我非常之榮幸的參加了寧�？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個(gè)人能回答上來呢？就是這樣一個(gè)問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習(xí)時(shí)間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的.道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時(shí)光來學(xué)習(xí)和踐行的！我能做的就是做好一個(gè)中國人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的中國人！
就談?wù)勎疫@四天來學(xué)習(xí)的感受吧！
大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過程是不收取任何費(fèi)用的，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品！這樣的公益活動已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報(bào)酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達(dá)到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊？他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊！
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝！
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化作文3
滾滾紅塵，泱泱大國，五十年漫漫征程，一路風(fēng)雨一路行。沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，去查找那份逝而已久的思念與傷感。
中國是四大文明古國之一，是全人類文化的源頭，其文化的底蘊(yùn)是深不行測，辛勤的勞動人民用他們的才智制造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，用他們的才智譜寫了一個(gè)又一個(gè)的神話。
中華文化博大精深。先秦的《詩經(jīng)》和楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲，明清的小說每一個(gè)朝代都在文學(xué)上取得了非凡的成就，每一個(gè)時(shí)期都演繹了它最輝煌的一面。中國的戲曲藝術(shù)豐富多彩。早在原始社會就已經(jīng)有了儀式性歌舞，儀式性歌舞到后來發(fā)張成為一種歌舞傳統(tǒng)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期消失優(yōu)伶，元雜劇把中國戲曲文化藝術(shù)推向成熟就這樣，中國戲曲文化藝術(shù)漸漸進(jìn)展起來。黃梅戲、花鼓戲、昆腔、秦腔、豫劇這些各具顏色的地方戲?yàn)橹袊鴳蚯幕⑷肓嘶盍Α?/p>
中國文化源遠(yuǎn)流長。漢字既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。那一個(gè)個(gè)布滿魅力的方塊字，那一捺一撇、一橫一豎都呈現(xiàn)了漢字的風(fēng)采。自從有了漢字，就有了書法。中國書法是一門古老的藝術(shù)，它伴隨著中華勞動人民的'才智。王羲之、顏真卿、柳公權(quán)盡管他們的書體不同，但其書法上的成就非同尋常。書畫同源，中國古代繪畫具有悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格。唐代是中國繪畫史上的鼎盛時(shí)期，開創(chuàng)了新紀(jì)元。筆墨丹青中國畫以其豐富的內(nèi)涵享譽(yù)世界。
中華文化豐富多彩。四大創(chuàng)造、《九章算術(shù)》和珠算，《石氏星表》和渾儀，《授時(shí)歷》和四大農(nóng)書，《傷寒雜病論》和《本草綱目》，祖沖之和圓周率這些成果都展現(xiàn)了古代中國人民的勤勞才智，都為中國文化添上了絢爛輝煌的一筆。長城、頤和園、故宮到處古跡都是古代勞動人民的才智思想結(jié)晶。
幾多輝煌，幾多成就。舉世著名的四大創(chuàng)造、悠揚(yáng)動聽的戲劇、韻味十足的書畫、獨(dú)特的建筑、美麗的詩詞這些都是祖先留給我們的豐厚文化遺產(chǎn)。
今日的文化繼承和發(fā)揚(yáng)了古代傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。只有不斷適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)展，緊跟歷史的潮流，傳統(tǒng)文化才能連續(xù)下去，并發(fā)揚(yáng)光大。為了讓傳統(tǒng)文化立足與現(xiàn)代，讓獨(dú)特的中國文化鶴立于世界之林，不僅是繼承，而且要批判的繼承;不僅要進(jìn)展，而且要?jiǎng)?chuàng)新的進(jìn)展。
作為新時(shí)代的開拓者，面對中國的傳統(tǒng)文化，我們只有取其精華，去其糟粕，才能讓世界了解中國，讓中國走向世界。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化作文4
昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國的端午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國在爭奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，每一個(gè)中國人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方？
斷章取義、曲解傳統(tǒng)思想是謬誤產(chǎn)生的一大原因。某些政府官員在闡述執(zhí)政理念時(shí)公然打出“防民之口甚于防川”的口號，認(rèn)為控制民眾輿論，堵住民眾之口是重中之重，于是拒絕民眾批評意見，粉飾工作失誤。君不見，某些部門在此種方針的指引下，百姓不敢建言獻(xiàn)策，信訪局門口成批上訪者被黑心執(zhí)政者以“維穩(wěn)”為由遣送回家。這句話本出自《國語》，原文為：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之�！北疽馐莿裰G執(zhí)政者要重視民意，切勿阻止人民的批評之聲，否則后果嚴(yán)重，并非“堵住百姓之口比治理河流還重要”。愚昧的執(zhí)政者恰恰把古人的觀點(diǎn)翻轉(zhuǎn)，倒行逆施，令百姓遭殃。
李商隱有名句——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！敝行W(xué)生作文乃至不少報(bào)刊雜志中，這句話被用來贊頌人民教師的無私奉獻(xiàn)。贊美教師本無可厚非，問題在于鋪天蓋地地頻繁使用在學(xué)生心中埋下根深蒂固的觀念：李商隱的這句詩只能被用來歌頌教師。殊不知原詩的意境與教師風(fēng)馬牛不相及，“春蠶”一句緊接“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”，含一語雙關(guān)之意，絲與思諧音，表達(dá)著詩人對心上人的思念，而蠟炬的意象與人流淚相似，傳遞出詩人因思念而心力交瘁的狀態(tài)。因此，這一句的最正確用法是形容思念，與原詩最為貼切。中學(xué)生寫牽掛親人，懷念故土的文章時(shí)皆可借用此詩句，事實(shí)情況卻是鮮有出現(xiàn)，可見以訛傳訛地誤解古語抑制了年輕作者的發(fā)揮。
凡事有利必有弊，在古人思想中優(yōu)秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們?nèi)绻患偎妓鞯貋y用，無異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加，錯(cuò)上加錯(cuò)。儒家思想中有“三綱五�！�，其中“五常”為仁、義、禮、智、信，屬于中華傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V——由于時(shí)代的局限，在自由民主的.今天則顯得格格不入。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上，自恃為一家之主，處處專制獨(dú)裁，美其名曰遵循中華傳統(tǒng)的綱常之道，結(jié)果往往是導(dǎo)致妻子不堪重負(fù)，情感破裂。
“一個(gè)沒有偉大人物的民族是可憐的民族；而一個(gè)有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀(jì)念去珍惜的民族，則是一個(gè)沒有希望的民族。”我想改用這句話煞尾：“一個(gè)沒有悠久文化的民族是可憐的民族；而一個(gè)有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發(fā)揚(yáng)的民族，也是一個(gè)沒有活力的民族�！�
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化作文5
甲骨文作為中國古老的象形文字，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的一局部。南粵中學(xué)高三年級用甲骨文寫標(biāo)語，陳教授借助電腦技術(shù)重新解讀象形文字，無疑是將這一文化與時(shí)代潮流結(jié)合起來，構(gòu)成了時(shí)尚的傳統(tǒng)文化，給予了傳統(tǒng)文化新的生命。
要讓傳統(tǒng)文化跟上時(shí)代潮流，離不開科學(xué)技術(shù)的推動�？茖W(xué)技術(shù)能夠創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光榮。甲骨文通過網(wǎng)絡(luò)成了表情包，陳教授設(shè)計(jì)出具有幾何審美效果的甲骨文字體，G20峰會將中國畫通過全息投影技術(shù)呈現(xiàn)出來，這些都是依靠科技的進(jìn)展，讓我國傳統(tǒng)文化跟上時(shí)代潮流，跟上時(shí)尚的步伐。
我們除了要用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，還要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式。一個(gè)文化的進(jìn)展離不開人們的宣傳，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對其繼承有著重要作用。隨著時(shí)代的進(jìn)展，人們的精神需求也不斷增加�？萍际侄蜗В⒃谌罕娚钪杏镁W(wǎng)絡(luò)流行語宣傳了甲骨文的學(xué)問，南岳中學(xué)高三年級用標(biāo)語在宣傳欄上弘揚(yáng)了甲骨文文化，讓同學(xué)了解甲骨文�！渡嗉馍系闹袊吠ㄟ^電視拍攝，讓群眾了解到了中華傳統(tǒng)美食文化。很多的新型傳播手段，有助于中華傳統(tǒng)文化進(jìn)入人民視野，跟上時(shí)代潮流，向時(shí)尚邁進(jìn)一步。
雖說推動中華文化跟上時(shí)代潮流需要科學(xué)的創(chuàng)新，傳播，但更多的是需要人們的繼承意識，愛護(hù)意識。沒有這些意識，何來的創(chuàng)新、傳播呢?陳教授受“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運(yùn)動的.啟發(fā)，有了繼承象形文字的意識，多少志愿者為了不讓民間文化消逝，主動學(xué)習(xí)、繼承。甲骨文也勝利入選了《世界記憶名錄》。這些都是在繼承意識，愛護(hù)意識的前提下完成的。
繼承、創(chuàng)新和傳播傳統(tǒng)文化，都是讓文化跟上時(shí)代潮流的必由之路，但這并不意味著承受一切傳統(tǒng)文化，我們要取其精華，棄其糟粕地進(jìn)展繼承和創(chuàng)新，傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我們還要保存其本質(zhì)，不讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變味，要實(shí)事求是的去繼承、創(chuàng)新和傳播。
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。為了跟上時(shí)代步伐，成為時(shí)尚的標(biāo)志，我們要在繼承的根底上用科技手段去創(chuàng)新、傳播。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化作文6
“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生；誦讀經(jīng)典，爭做博學(xué)少年�！�
揮汗如雨，金桂飄香，在這個(gè)喜悅的季節(jié)里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚(yáng)中華民族燦爛文化，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，讓我們更好地認(rèn)識經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承。
為了弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建中華民族共有的精神家園，我們的生活離不開普通話。說普通話，這句話說的一點(diǎn)也沒錯(cuò)，比如說四川人，如一個(gè)四川人向你問路，以前是我國交通不便，所以四川方言才沒有改，但現(xiàn)在，外地客人是一天比一天多，和外地客人對話就很不方便了，所以大家要說普通話。
有一個(gè)從外地來到上海的打工青年，在找工作的時(shí)候，由于不懂得普通話還鬧出了許多笑話呢。他去應(yīng)聘理發(fā)師的時(shí)候，經(jīng)理問他：“陳某某是不是你本人？”他卻答非所問地回答說；"我不是日本人�！迸媒�(jīng)理哭笑不得。后來他覺得應(yīng)該先學(xué)學(xué)普通話，他便找了一個(gè)老師教他普通話。最終成了某某公司的總經(jīng)理。
因?yàn)槠胀ㄔ掫[出的`笑話還有呢：廣西某高校新來一位口音很重的校長。一天，他走進(jìn)辦公室嚴(yán)肅地對秘書說：“我要?dú)⒁粋�(gè)人！”話音剛落，旁邊一寧夏籍的女助手被嚇得花容失色。弄了半天，原來校長“殺”（sha）“查”（cha）不分，其實(shí)是想說“我要查一個(gè)人”。
聽完上面的故事，我們應(yīng)該知道普通話是多么的重要��！
會了普通話就可以弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的民族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶，是建設(shè)文明社會先進(jìn)文化的寶貴資源。中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)情操；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣�！白x萬卷書，行萬里路”中國國學(xué)經(jīng)典，文化蘊(yùn)含豐厚，蘊(yùn)藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理；也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子否定了他的說法。曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。
水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也�！边@件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個(gè)人利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上，自私自利的表現(xiàn)。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯(cuò)誤做法，體現(xiàn)了孟子的仁愛思想。主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛的心，處理事情的時(shí)候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化作文7
從《三字經(jīng)》到《弟子規(guī)》，從《論語》到《離騷》，從《紅樓夢》到《三國演義》……傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財(cái)富，也是華夏子孫的文化血脈。然而現(xiàn)如今，傳統(tǒng)文化“任性而為”卻成為不爭的事實(shí)：抗日神劇，歪曲歷史史實(shí)，用手撕日本鬼子的片段滿足國人的瘋狂、扭曲的娛樂之心；熱門手游，利用歷史角色卻歪曲事實(shí)真相，影響青少年最基本的歷史認(rèn)知……傳統(tǒng)文化的任性而為，于歷史是一種極大的不尊重，于未來是一個(gè)巨大的隱患。傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不能任性，才是應(yīng)有之義。
底線意識，讓傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)有定力。古人云：“沒有規(guī)矩，不成方圓�！边@其中就蘊(yùn)含著有底線、講規(guī)則的真諦。對于傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，每一代人有自己獨(dú)特的方式與風(fēng)格，但是也需要有亙古不變的堅(jiān)守與原則，要能知道什么可為什么不可為。篡改歷史的事情不可為，這樣會歪曲事實(shí)，會讓傳統(tǒng)文化本身變得含糊不清，更何談文化的傳播與傳承；過分娛樂化的事情不可為，這樣會喧囂塵上，會讓傳統(tǒng)文化的精髓喪失殆盡，哄哄吵吵之中消逝了文化本身的深邃；形式至上的事情不可為，很多家長送孩子去國學(xué)培訓(xùn)班，從穿戴到外形都刻意模仿，但對于內(nèi)容本身一知半解、淺嘗輒止，這樣的學(xué)習(xí)與傳承，毫無生命力可言。我們應(yīng)當(dāng)懂得底線，應(yīng)當(dāng)在正確的`道路上，傳承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)文化。
培養(yǎng)人才，讓傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)有動力。 “有非常之人，然后有非常之事。有非常之事，然后有非常之功。”司馬相如的疾呼猶在耳畔，時(shí)至今日依然有著醍醐灌頂?shù)钠嫘АＨ瞬艑τ诟餍懈鳂I(yè)的重要性毋庸置疑，對于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化來說，亦是如此。然而當(dāng)前，傳統(tǒng)文化后繼無人成為了一大痛點(diǎn)：文化類尤其是考古、歷史、中文等相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)人員稀少，人才資源不足；從業(yè)人員迫于經(jīng)濟(jì)壓力，能夠持續(xù)學(xué)習(xí)、從事傳統(tǒng)文化工作的人寥寥無幾，流失率居高不下。長此以往，傳統(tǒng)文化將面臨消失、湮滅的境地。唯有加大宣傳力度，讓人們自覺喜愛、自發(fā)學(xué)習(xí)，有更多的人員加入傳承和弘揚(yáng)的行列；唯有切實(shí)完善體制機(jī)制，提供各類保障，讓傳統(tǒng)文化的繼承者毫無后顧之憂、潛心鉆研，才是良方。
積極創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)有活力�！捌埲招拢杖招�，又日新”和“窮則變，變則通，通則久”有著異曲同工之妙，都將創(chuàng)新的重要性闡述得淋漓盡致。對于傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)來說，創(chuàng)新亦至關(guān)重要。清明的祭祀掃墓是一種傳統(tǒng)儀式，利用互聯(lián)網(wǎng)的方式進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)祭祀，既符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，又能對先人遙寄一份哀思；端午的吃粽子、賽龍舟是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，利用手機(jī)游戲的方式重新感知，在鍵盤之間粽葉飄香、擂鼓陣陣；新春佳節(jié)“爆竹聲中歲歲除”是一句經(jīng)典寫照，電子禮炮的出現(xiàn)，既能夠呈現(xiàn)節(jié)日祥和之氣象，又能對生態(tài)環(huán)境以禮相待……創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)煥發(fā)勃勃生機(jī)。
傳統(tǒng)文化，猶如一股清流，為物欲橫流、喧囂塵上的現(xiàn)代社會，帶來一份精神滋養(yǎng)；傳統(tǒng)文化，猶如一盞明燈，為快速疾馳、換擋前進(jìn)中的中國列車，照亮前行的道路。唯有以底線意識為帆，以人才培養(yǎng)為槳，以創(chuàng)新發(fā)展為引擎，最終才能讓傳統(tǒng)文化的這艘巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)、劈波斬浪，讓華夏子孫分得文化的一杯羹，共同創(chuàng)造中華文化的新輝煌。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化作文8
中華民族的五千年悠久歷史創(chuàng)造了數(shù)之不盡的燦爛文化，發(fā)明了世界的科學(xué)技術(shù)。在漫長的歷史長河中，我們不僅在科技方面研究成果豐碩，創(chuàng)造了令人驕傲的四大發(fā)明——指南針、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)和_，還在思想、藝術(shù)、制造、教育等各領(lǐng)域遍地開花取得了令世界矚目的輝煌成就。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇步青爺爺熱愛祖國、建設(shè)祖國的精神，還要知道“天下興亡，匹夫有責(zé)”的意思：每一個(gè)人都要擔(dān)負(fù)起國家民族興亡的責(zé)任。我覺得愛國是一條光明的道路。
我們不僅要熱愛祖國，還要傳承祖國文化，文化是民族的血脈，是人民精神的家園。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開中華文化的繁榮興盛。中華民族歷來崇尚文化，熱愛藝術(shù)，在五千多年文明發(fā)展歷程中創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長，魅力永恒的文化。中華文化有博大精深的內(nèi)涵，有益于世界發(fā)展，已經(jīng)并將繼續(xù)對世界文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。現(xiàn)在全世界正興起中國文化熱，這正是中華文化有益于促進(jìn)世界發(fā)展的證明。中華民族是龍的傳人，對于一個(gè)炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號，一種依戀，一種血肉相連的情感！我們有共同的文化，共同的節(jié)日，共同的禮儀美德和民族精神。正是這些共同讓我們血脈相承，中華民族文化連綿不斷。
我為祖國感到驕傲，我們每個(gè)人來到這世界上，都要在社會中生存，都要獲得生存發(fā)展的`物質(zhì)資源，都要尋求慰藉心靈的精神家園。而這一切首先得之于祖國，所以我們把祖國視為“母親”。失去祖國就等于失去了自己的母親，我們就變成了沒有母親的孤兒。祖國繁榮富強(qiáng)需要每一個(gè)兒女傾注愛的力量，需要每一個(gè)中華兒女許下堅(jiān)定的誓言：為國爭光。
中華一家親，只有五十六個(gè)民族擰成一股繩，中華民族才能擁有強(qiáng)大民族凝聚力，才能不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè)，才能戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，才能維護(hù)祖國統(tǒng)一安全，才能屹立于世界民族之林。中華一家親首先要關(guān)愛伙伴，種下友誼之樹，結(jié)下友誼之果。尊老愛幼是我們的傳統(tǒng)美德。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，我們更不能忘記：尊敬長輩，愛護(hù)弟弟妹妹。這是我們的責(zé)任和義務(wù)，是每個(gè)人應(yīng)該做的。
“文明是一種運(yùn)動，而不是狀態(tài)；它是一次航行，而不是一個(gè)港口。”這是法國作家雨果的話。舉止文明是一粒最有生命力的種子。作為一名小學(xué)生，我們有義務(wù)有責(zé)任弘揚(yáng)文明傳統(tǒng)，樹立良好的自身形象。只要心里播下這粒種子，它就會在我們的精神世界里生根發(fā)芽，開花結(jié)果。那么我們的社會就會更加美好！自己文明的同時(shí)，也要提醒身邊的人文明。
民族復(fù)興，首先是文化復(fù)興。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，為復(fù)興中華做出應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。
對于學(xué)習(xí)，我們不僅要充滿興趣，愛讀書，愛學(xué)習(xí)，還要牢牢記住雷鋒叔叔的釘子精神，刻苦鉆研，爭取早日成才，以奉獻(xiàn)社會，服務(wù)人民。有這樣一句話，“少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”。我們每個(gè)人都擁有激昂向上的心態(tài)，做一個(gè)陽光少年，那么中華民族的前途必會如初升的太陽一般蓬勃向上。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化作文9
我國有著豐富的傳統(tǒng)文化，其中，書法藝術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
中國書法是一門古老的藝術(shù)，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的`審美價(jià)值。
我從小就認(rèn)識了幾位藝術(shù)家，比如，書法家潘杰和畫家蔣耀輝。我很崇拜他們，他們還送我一些毛筆、宣紙，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。
我的爸爸媽媽都喜歡書法。我家的書房里擺放著一個(gè)硯臺和許多毛筆，只要有空，爸爸媽媽都會練習(xí)一會兒。爸爸最喜歡臨寫“柳體”。媽媽最喜歡臨寫古代著名書法家王羲之的《蘭亭集序》，媽媽告訴我這是天下第一行書，與我們語文課本中學(xué)過的《清明上河圖》一起被稱為“書畫雙絕”。()著名書法家丁夢周爺爺還專門為我爸爸媽媽題寫了一首《白梅》。有時(shí)爸爸媽媽還教我寫，要我從楷書寫起。一開始，毛筆在我手中一點(diǎn)也“不聽話”，寫出來的字也東倒西歪，難看極了，爸爸媽媽就鼓勵(lì)我堅(jiān)持下去。當(dāng)我寫得好的時(shí)候，他們就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫的字也有了進(jìn)步！
今后，我要好好學(xué)習(xí)，努力學(xué)好祖國的語言文字。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化作文10
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰的概念，甚至以為這種傳統(tǒng)禮儀文化是過時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的不屑。 近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西域回綸國是大唐的藩國。一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不慎飛走，使者只拔下幾片鵝毛卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之下把鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗。唐太宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實(shí)，不辱使命。從此〝千里送鵝毛，禮輕情意重〞的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳承它可以使我們的禮儀發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國，而不能稱為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化作文素材（三）
中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個(gè)文明古國有著深厚的文化底蘊(yùn)。 中國的文字也歷時(shí)久遠(yuǎn)。從最初的倉頡造字，后來有了孔子的〝敏而好學(xué)，不恥下問。〞孟子的〝生于憂患，死于安樂。〞又經(jīng)過李白的〝君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。〞李清照的〝尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚�！�(jīng)過多年的流傳，有了如今的中華文化。
中華文化淵源流長，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。
相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的'曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說〝峨峨兮若泰山〞；彈到志在流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期又說〝洋洋兮若江河〞。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，因?yàn)闆]有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以〝知音〞比喻對自己非常了解的人。一個(gè)〝知音〞里，就有這樣一個(gè)動人的故事，可以想象，成千上萬的詞語中，包含了多少中國的歷史文化。 〝愿得一心人，白首不相離。〞希望能有一個(gè)一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩句，沒有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因?yàn)樗柡媲閷?shí)感。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化作文11
“家風(fēng)正，則后代正，則源頭正，則國正�！奔绎L(fēng)是一個(gè)家的一種道德標(biāo)準(zhǔn)，就如同糧食一般，是一種必不可少的成分。在我的家里，也有家風(fēng)，它教會了我如何做一個(gè)善良的、有誠信的人。
人要有誠信，媽媽經(jīng)常教育我要誠信待人。記得有一次，我和樂隊(duì)的一個(gè)新進(jìn)來的同學(xué)約好了在樓下的小廣場教她打鼓，可是天有不測風(fēng)云，中午卻下起了大雨，本來我把這事忘了，一看到下雨了才想起約好了的事情，我趕忙穿上鞋準(zhǔn)備走，可我又想：如果我去了，那個(gè)同學(xué)沒去怎么辦?媽媽說：“你還是去吧!假如你不去，她去了怎么辦?那同學(xué)們一定會認(rèn)為你是一個(gè)不守信的孩子。”“好吧，我去�！钡搅诵V場，雖然那個(gè)同學(xué)沒有來，但我放心多了，因?yàn)槲沂且粋�(gè)守信的孩子。
著名法國作家羅蘭曾說過：“生命不是一個(gè)可以孤立成長的個(gè)體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個(gè)人的'思想感情與行為受到感染，左右著這個(gè)人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。”從而也足見家風(fēng)的重要了。父母的一些舉有時(shí)我被爸爸講得啞口無言，但后來想一想，其實(shí)爸爸是對的。就應(yīng)了上面那句話“在真理與原則面前，人人平等”，因?yàn)榈任业搅松鐣�，或者出門在外，沒人會讓違背原則、是非不分地讓著自己。只有真正做到“實(shí)事求是”了，才能在社會上為自己贏取一塊立足之地，才能讓自己立于不敗之地。
走進(jìn)奶奶家的大門，抬頭一眼就看到“安居樂業(yè)”四個(gè)金光閃閃的銅字，懸掛在影壁墻偏上位置的正中間這便是我們家的家訓(xùn)了。安居樂業(yè)，四個(gè)字看上去普通，里面卻包含著大道理。安居，指的絕不是要安于現(xiàn)狀，而是說要不斷地努力、不斷地奮斗，將自己的家庭盡力建設(shè)好、經(jīng)營好，以家為本，求得生活安定，家庭和睦。國家是一個(gè)大社會，更是一個(gè)大家庭，它是由一個(gè)一個(gè)的小家庭組成的。所以，只有每個(gè)人都明白了這個(gè)道理，每個(gè)小家庭都能安居了，社會才能安寧，國家才能安定。
論語中有一句著名的話“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，可見“樂業(yè)”是最好境界了。樂業(yè)，便是愛崗敬業(yè)。我現(xiàn)在還只是個(gè)小學(xué)生，我的“業(yè)”就是要把自己的本分工作做好，把我的學(xué)習(xí)搞好，在我的業(yè)余時(shí)間盡可能地了解多專業(yè)、多領(lǐng)域的知識，以為自己的未來做準(zhǔn)備。所以現(xiàn)在的我，不僅要好好學(xué)習(xí)，還要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂趣。如果每個(gè)人都把自己的分內(nèi)工作、分內(nèi)職責(zé)當(dāng)成了一種使命，一種樂趣，我們賴以生活的社會一定會更加美好，我們的國家一定會更加強(qiáng)盛!
每年的清明時(shí)節(jié)和冬至、春節(jié)，我總是會和爸爸一起到先祖先輩們的墓前去掃墓、祭奠，緬懷他們、感謝他們傳承下來的樸實(shí)無華的治家格言，生活真理。先輩們的言傳身教，他們用經(jīng)歷和智慧總結(jié)出的家風(fēng)與家訓(xùn)，不僅利己，更是利人、利社會，使得我們這些王家的子孫都大大受益，并一代一代地不斷地去繼承和發(fā)揚(yáng)!
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化作文12
《論語》感悟—“弘揚(yáng)民族文化，傳承民族精神”征文“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎……” 20xx多名少年兒童齊聲誦讀《論語》的讀書聲從電視中傳出，它吸引著我我的好奇心，讓媽媽給我買來一本《論語》。 《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，其中有許多值得我們學(xué)習(xí)的思想。 “弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。”這句話就是出自論語，它告訴我們：在家要孝順父母，出門要尊敬師長，辦事要謹(jǐn)慎和講信用，廣施愛心，親近有仁德的人。它告訴我們的這個(gè)生活中做人的道理，現(xiàn)在又有誰能做到這幾點(diǎn)呢？我們在家都是被父母慣大的“寶貝”、“乖乖”，有誰能想到去孝敬父母呢？我們出門遇到老師也不過隨口叫一聲“老師好！”罷了，連腳步也不會停，有時(shí)還為了一點(diǎn)小利益，隨口編了一套謊話，事后卻不承認(rèn)，這能算守信嗎？上課時(shí)，老師在講臺上大聲講課，有的同學(xué)在下面小聲講，這樣做能對得起老師的辛勤勞動嗎？記得有一次去農(nóng)村，有一家子吵架，一個(gè)年輕人竟然動手打了自己的'父母，還罵了他們一頓，我看了心里很難受，我們幾千年的中華文明就是這樣的嗎？作為一個(gè)中國人，無論是“寶貝”還是“乖乖”，都應(yīng)從小接受傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)《論語》、《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)孔子仁德、忠信、做事光明磊落的高尚品德。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚(yáng)我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個(gè)人誠摯有愛、充滿活力，讓我們的社會更加安定有序、和諧美好，讓我們的國家更富強(qiáng)。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化作文13
中華傳統(tǒng)文化中，有的如詩文之雅趣，有的如曲樂之悠揚(yáng)，有的如對聯(lián)之奇妙。而我最喜愛的，是寫意的國畫，那是視覺上的享受，更是心靈上的凈化。
望初遇
初遇國畫是在一次美術(shù)展覽會上，至于畫的內(nèi)容卻也記不清了，只記得看到那幅畫，我只覺很美，美得讓人移不開目光。從那次開頭，我總是央求父母讓我學(xué)習(xí)畫國畫�；蛟S，這就是意境之美吧。
尋相知
父母給我找了一位國學(xué)教師。初學(xué)之時(shí)，也許就是教師畫一筆，我就畫一筆，畫完心中總是不解：為什么每筆都和教師畫得差不多，畫完的整體卻不如教師畫的那么好呢?懷著心中的懷疑，我去問了教師，教師告知我：“國畫是離不開生活的，你需要在生活中多觀看，看到萬物之間的聯(lián)系，你的困惑就可以解答了。”我趁著假期與父母走訪很多奇山異水、名勝古跡，隨著巡游的腳步，我好像也慢慢體會出來什么是物體的透視，怎樣搭配才能最好地表達(dá)出畫者要傳達(dá)的意思。
高山配流水，近處是潺潺的流水，水邊楊柳依依，垂在水面，泛起一圈圈漣漪。遠(yuǎn)處是宏偉的山峰，霧氣裊裊，山尖在云霧之上，顯得更加挺立。一幅幅作品的完成，意境也越來越深。畫筆或勾畫或渲染都是一次次美的享受。這，就是畫之美，更是意境之美、文化之美。
悟相識
隨著我畫技的提高，教師告知我，一幅畫假如給人留下的印象只是美，那肯定是失敗之作。一幅畫是該有神韻的，就如山水與花鳥是分不開的一樣。假如在楊柳的枝頭添一只小鳥，假如在空中畫幾群歸雁，給人的感覺會大不一樣。我開頭用筆嘗試，慢慢發(fā)覺，我添的事物也不能隨便，必需與所表達(dá)的情感全都。就如“春江水暖鴨先知”，假如想描繪春日之景，就需添幾只鴨，而若是畫秋日之景，畫鴨子則是萬萬不行的。古人偏愛四君子“梅蘭竹菊”，寄與高潔的`志向;幾匹奔騰的馬，便可表達(dá)奮求上進(jìn)的決心。這和詩文中的意象倒是相像，惜別畫折柳，相思即明月。國畫，不僅僅是美的享受，更是在景中寄予了畫者的心情。再看一幅畫，我仿佛能與她溝通。透過畫，既看懂了畫者，又是自己情感的升華。
每次畫畫，我心中都有著不同的心情。但每次畫著畫著，我的心情都慢慢歸于安靜。國畫之于我，更像是一位無話不談的朋友，同享歡樂，共擔(dān)苦痛。這或許就是文化的力氣。我有責(zé)任去繼承，卻更享受接觸文化的過程。
“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。”國畫之美，照舊在不斷連續(xù)著
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化作文14
人生當(dāng)中有許多的第一次，如第一次當(dāng)媽媽，第一次當(dāng)小警察，第一次去橫店，第一次去牛頭山……其中，讓我最難忘的就是那一次在課堂上當(dāng)小老師。
為了讓同學(xué)們學(xué)習(xí)和傳承中華民族的美德，也為了讓同學(xué)們更加理解《弟子規(guī)》，我決定給大家上一堂《弟子規(guī)》的課
“上課�！蔽覍W(xué)著老師平時(shí)上課的樣子，一本正經(jīng)地喊，“同學(xué)們好！”“老師您好!”同學(xué)們也嚴(yán)肅地回答，我好不容易忍住不讓自己笑出聲，就一股腦兒把她憋進(jìn)了肚子里。
“《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)文化之一，經(jīng)典是中華民族的'搖籃，我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)中國文化，傳承中華民族的美德……”我滔滔不絕地講述著，同學(xué)們認(rèn)真地聽著，大家都陶醉在濃濃的文化氛圍中。
“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧�！边@句《弟子規(guī)》中的名言讓我感受頗深。記得有一次，我剝開香蕉，發(fā)現(xiàn)香蕉上有一點(diǎn)點(diǎn)芝麻大小的黑色的東西，以為這根香蕉已經(jīng)爛了，隨手就把它丟進(jìn)了垃圾桶。正巧，媽媽看到了，就生氣地對我說：“睿睿，你怎么這么不愛惜糧食呀�！蔽矣X得十分委屈，反駁道：“這香蕉不是有黑掉的地方嗎，她不是爛掉了嗎？”媽媽嚴(yán)肅又語重心長地說：“事雖小，勿擅為！這根香蕉雖然黑掉了，但它并沒有爛，只是在運(yùn)送地過程中撞到了，才會這樣，你以后遇到不會或不懂的事情時(shí)，不管它是多小的一件事，都不要自作主張地去做事！”這件事給了我很深的印象，而這句《弟子規(guī)》中的名言成為了我的座右銘，讓我受用不盡。
誦讀并理解了這些弟子規(guī)的意思后，我們玩了一個(gè)輕松的小游戲，看意思猜弟子規(guī)名言�？粗鴺淞职愕氖峙e了起來，我都有點(diǎn)兒不知所措了。我點(diǎn)了幾個(gè)同學(xué)的名字，他們都回答地非常流利。看來，他們對《弟子規(guī)》都有了非常好地理解和感受，我的目的達(dá)到了，這節(jié)課也在不知不覺中接近了尾聲。這是我才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)口干舌燥，背后都有汗了呢。
第一次當(dāng)小老師不僅讓我體會到了當(dāng)老師的辛苦，更深刻地理解了弟子規(guī)，也讓我親近了中華文化，明白了中華文化的博大精深，也堅(jiān)定了我們傳承中華傳統(tǒng)文化的決心。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化作文15
大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過程是不收取任何費(fèi)用的，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品！這樣的公益活動已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報(bào)酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達(dá)到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊？他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師��！
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝！
河北農(nóng)大優(yōu)秀畢業(yè)生群體的事跡正被廣泛傳頌，許許多多的人都被這個(gè)故事打動�！皩氃母改冈蹅兊霉堋�，這樣樸實(shí)的一句話以及隨后很多看似善小卻為之的舉動，在15年光陰的照耀下顯得異常溫暖而美好。在這個(gè)故事中，我們深切地感受到了那些深深扎入中華大地的傳統(tǒng)美德的力量。
打動我們的是這個(gè)故事中閃爍的守望相助、誠信感恩的傳統(tǒng)“因子”。中華民族有很多傳統(tǒng)美德，有無數(shù)像河北農(nóng)大畢業(yè)生群體那樣樸實(shí)的人們，在實(shí)踐中傳承和弘揚(yáng)著這些美德。中華傳統(tǒng)美德是我們民族崇高精神的生動體現(xiàn)，值得我們珍視并在潛移默化中傳給下一代。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊老愛幼、推己及人的兼愛價(jià)值觀，在中華民族發(fā)展的過程中，如同閃爍的珍珠，成為我們民族精神世界中的重要財(cái)富。如同參天大樹的根系，默默地為迎風(fēng)招展的枝葉提供著養(yǎng)分，它們是一種巨大的精神合力，讓我們充滿對未來的希望和為之奮斗的力量。無論是國家還是個(gè)體遇到困難的時(shí)候，我們都能深深感受到傳統(tǒng)美德在心靈深處所煥發(fā)出的`勃勃生機(jī)和強(qiáng)大的凝聚力。
在這個(gè)春天，教育正為這些傳統(tǒng)美德發(fā)出更大的光彩而努力著。河北農(nóng)大優(yōu)秀畢業(yè)生群體身上閃耀的道德光輝，正是教育要追求的育人根本。學(xué)習(xí)河北農(nóng)大優(yōu)秀畢業(yè)生群體的精神，并把這種精神輻射出去，是教育的作用所在。要通過教師的言傳身教、通過對民族文化的學(xué)習(xí)、通過對傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值觀的綿延。正直、公正、友愛、尊老、愛幼、誠實(shí)、信用，這些值得我們珍視的價(jià)值觀將通過教育深入到學(xué)生的精神血脈里，校園將成為中華傳統(tǒng)美德獲得更大傳播的基地。
信守約定的群體，傳承美德的堅(jiān)守，匯成了這個(gè)春天中國大地上的一股暖流。河北農(nóng)大26名畢業(yè)生的故事看似平凡的小事，卻因?yàn)檎鎸?shí)、感人，而可親可敬、可信可學(xué)。在這個(gè)春天，讓我們把溫暖留在心里，把感動付諸行動，把行動匯聚成民族振興的力量。
人生當(dāng)中有許多的第一次，如第一次當(dāng)媽媽，第一次當(dāng)小警察，第一次去橫店，第一次去牛頭山……其中，讓我最難忘的就是那一次在課堂上當(dāng)小老師。
為了讓同學(xué)們學(xué)習(xí)和傳承中華民族的美德，也為了讓同學(xué)們更加理解《弟子規(guī)》，我決定給大家上一堂《弟子規(guī)》的課
“上課�！蔽覍W(xué)著老師平時(shí)上課的樣子，一本正經(jīng)地喊，“同學(xué)們好！”“老師您好!”同學(xué)們也嚴(yán)肅地回答，我好不容易忍住不讓自己笑出聲，就一股腦兒把她憋進(jìn)了肚子里。
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