道德作文

時間：2022-01-19 19:36:18 道德我要投稿

【精品】道德作文錦集六篇

　　在生活、工作和學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的道德作文6篇，歡迎閱讀與收藏。

【精品】道德作文錦集六篇

道德作文篇1

　　愛在左，同情在右，讓我們用愛將人生的荊棘路打扮得花香彌漫。

　　——題記

　　上善若水。

　　水，乃天下之至柔，卻能馳騁萬里、滴水穿石；善，乃天下只至美，卻易遭人利用、被人懷疑。

　　近年來，在媒體的炒作下，許多引發(fā)道德危機的事件被推上了風口浪尖，讓行善者擔驚受怕，以至出現(xiàn)了更多的“扶不起”“不敢扶”的社會悲劇。不久前，另一位父親為救罹患白血病的女兒只身赴濟南為孩子做骨髓配型，只因手機沒電，卻被媒體稱為“攜款失聯(lián)”。這又一次將行善者與受善者的信任問題擺上了臺面。殊不知，行善也好，施善也罷。善行的本身，為的是給那些需要幫助的人送上救命的煤火，送去生存的希望。真正的大善，應該如流水以般，潤物細無聲。

　　魯迅先生曾寫到：我不憚以最壞的惡意來推測中國人。誠然，當時的中國革命者拋頭顱、灑熱血，而無知群眾卻只圍觀、看熱鬧。如此這般，才有了這激憤之語。但如今，有些人卻以“最壞的惡意”來推測受善者。這看似在施善，可實際上無疑是在受善者的傷口上撒鹽，名為施善，實為施暴。我覺得，善，應該像蒲公英一樣實在，不矯飾，不虛偽。一個真正尚善的人，必定是一個在黑暗里也能健步如飛的人。因為他信善、傳善，他能跟隨善的指引一路施善，而不圖回報�；蛟S有的人會擔心自己的善心被他人利用，但螢火蟲在黑夜里發(fā)光本身就不是為了保持光，善到了，就好了。

　　當然，行善還得考慮受善者的尊嚴。美國就有一家低調(diào)的慈善機構，以匿名的方式資助被選定的人，這家機構為了讓受善者保住尊嚴，便要求受助者參加義工勞動，去幫助他人，讓善延綿不絕。反觀國內(nèi)某些慈善家，高調(diào)地資助、不知廉恥地要求受助者合影的行為，我深感中國行善，還有很長的路要走。畢竟粗暴的善還不如不施善，讓受善者帶著自尊死去，遠比帶著恥辱茍活更好。

　　讓我們以若水的柔情將善意撒向人間，用春天的陽光普照人生的荊棘路。

道德作文篇2

　　今天,我看了一幅叫《假文盲》的漫畫。這幅漫畫深刻地刻畫出現(xiàn)代社會上的某一不良行為。

　　這幅漫畫描述了:大家在等車時，母子上車處卻站了一排身強力壯的男人，而一個抱著孩子的女人卻被擠到了一旁。這幅漫畫諷刺了社會上一些自私自利，為了自己方便而全然不顧及他人感受的人。

　　在我開始看這幅漫畫時，我還以為這群男人真的是文盲，可是我在看題目才明白他們分明是為了自己方便而裝著看不懂；而且還仗著自己強壯將抱著孩子的女子擠開，這是一種很不和諧的現(xiàn)象，這令我非常氣憤。

　　而這種現(xiàn)象也經(jīng)常在我們的生活中出現(xiàn)。草坪上插著寫了:“小草也需要呵護”的牌子；可很多人卻裝作看不懂在草坪上亂踩，有的甚至拔起了草。在公共場所會貼著:“請不要大聲喧嘩”的牌子很多人也裝著看不懂。像類似的事還有很多，其實我們好好想想，這種事情我們也做過不少。而我們又為何要這么做:再想想，我們的行為和《假文盲》上的男人的做飯又有何區(qū)別呢？只不過也是為了方便做事罷了，可這樣做真的好嗎？

　　在此，請問“道德何在？”類似的事例也經(jīng)常發(fā)生在我們身邊，我們又有何不可去扔下“自私自利”，而為別人想想；為大自然想想；為社會想想；為世界想想呢？這又有何不可？去為那些需要保護的人、物“獻一份力”，做一個擁有良好道德的公民，去用自己的良好品質(zhì)，感化身邊的每一個人，讓社會不要在出現(xiàn)這種情況。

　　讓我們一起去播撒愛的種子，讓社會變得更加美好吧！

道德作文篇3

　　小時候，父母和老師就告訴我：孩子，你要做一個有道德的人！

　　說說而已，聽聽而已；未曾在意，未曾上心。

　　那一天，我失“德”了！

　　也就在那一天，我失而復“德”了。

　　那是幾年前的一個早上，我正在學騎自行車，我騎得比小伙伴好很多，心里就一陣暗笑，自信滿滿地哼著小曲，搖搖晃晃便上了路。

　　雖然是“無證駕駛”“新手上路”，我可表現(xiàn)的像個老車手一樣，在馬路上飛馳著，速度堪比汽車，頗具《速度與激情》的車手風范。

　　我從幾輛電動車旁超車漂移過去，正洋洋得意我高超的技藝時，腦海中突然閃現(xiàn)出這樣一個想法：如果逆行的話，我是不是會更帥呢？

　　想了就去做唄！我的嘴角略略地劃過一絲微笑，兩只小眼睛狡黠地朝馬路對面一看，快速定位——下一個路口！

　　于是我在下個路口逆行，一路的下坡加速和緊急閃避讓我無比暢快。可隨著一聲巨響后，我的暢快變成了無邊的恐懼。喜劇霎時演變成悲劇，我撞上了路邊停放的一輛現(xiàn)代汽車。我難以置信地睜大了眼睛，瞳孔比往常放大了好幾倍，剛才的得意勁頓時消逝得無影無蹤。還好車里沒人，只是掉了點漆，我不由地吐了吐舌頭。我突然想趕快跑，此時不跑更待何時？

　　一路上跌跌撞撞的，恐懼早已占據(jù)了我的內(nèi)心，讓我的每一寸呼吸都那么緊張和艱難。

　　回家后，我不自覺得想起剛才那一幕，好驚險呀！

　　僥幸？恐懼？后怕？我的頭腦一直在閃現(xiàn)這些念頭。

　　我沮喪極了，怎么辦？

　　不行，做人一定要誠實。于是，我寫了張紙條說明事由，回到現(xiàn)場。我將紙條放到現(xiàn)代汽車的雨刷器上，再次忐忑不安地回到家。

　　第二天，車主來電話了。我本以為他會跟我索要賠償，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地不敢高聲說話，但他只是簡單地向我詢問了幾句。這太出乎意料了，他不但沒有向我索要賠償，竟然還表揚我是個好孩子。我太感動了，一個勁地說：“對不起，叔叔。我練車的時候把您的車刮花了。您不用擔心，您的修理費我一定會原價給您，實在抱歉�！�

　　車主說：“沒事的，一點小刮痕而已。當時我是很生氣，因為上星期也有人把我的車刮壞了，可他并沒有像你這樣，他逃避了責任。這次我并沒有生氣，當看到你留下的字條，我內(nèi)心中更多的是對你人格的敬重。雖然你年歲不大，但你是個誠實的好青年，社會正需要你這樣的棟梁之才。孩子，你是好樣的！”

　　就在那時，我覺得我小小的肩頭足夠可以擔當起整個世界。

　　我用自己的行動詮釋了“做一個有道德的人”。

　　立德，方行萬里！

　　人行萬里，德在前方！

道德作文篇4

　　在人生的旅途中，你肯定面臨過一次次的誘惑，假如有兩種禮物擺在你的面前，一種是金錢，另一種是道德，你到底會選擇哪一樣呢？難道很難做出回答嗎？也許有很多人都會選擇金錢，要是我的話，我一定會毫不猶豫地回答到：“道德�！�

　　今天，我讀了一篇文章，上面寫的主要內(nèi)容就是一個孩子和他的爸爸一起去河邊釣魚，當他們釣到一條大魚的時候，他興奮不已，可因為還沒到開放時間，爸爸讓他放回湖中，正是因為我受到父親這樣的教育，才讓我在今后的人生道路上終生受益。

　　我釣到大鱸魚的時候，可父親卻要讓我再放回去，我也是沒有辦法，只好無奈地聽從，不過，我更敬佩文中的父親，他不但給我做了一個好榜樣，并且他的嚴格也讓我做子一個有道德的人。

　　我曾經(jīng)也遇到過像道德這樣的問題，有一次，我晚上寫完作業(yè)出去玩的時候，看見地上有一個紅色的袋子，我踢了一下，發(fā)出啪啪的聲音，于是，我打開一看，哇！原來是一塊銀光閃閃的手表，這時，我就在想，我是偷偷地拿回家裝作不知道呢還是把這件事告訴老師來尋找失主呢？過了一會，經(jīng)過一番思想斗爭，我的正義終于打敗了邪惡，就把這個手表交給了老師。

　　我懂得要嚴格按道德標準來約束規(guī)范自己的言行，做一個有道德的人，果斷做出抉擇，用高尚的巨大的道德力量來成就美好的未來，今后，人生的路還很長，當我再次遇到與道德挑戰(zhàn)的時候，我還會做出正義的選擇，讓道德這兩個字永遠刻在我心中！

道德作文篇5

　　作一個道德的人,這樣對人,對事,都有很大幫助。

　　這好比如我。

　　我有一次出去買東西，一路上很多垃圾，但我們把它遺忘了，好想它們不存似的，當作沒看見，我順順利利地完成“任務”，回家的時候，覺得肚子很餓，隨手就往膠袋一伸，拿出一個食物津津有味地吃起來，吃完了，我并沒有丟進垃圾桶，而是隨手一丟，丟到地上。我就不知不覺地做了一件沒道德的事，我想你們也會嗎？

　　還有一次，我出去看書，一路上帶著愉快的心情，怎么知道，卻看到地上有張一百塊錢，我猶豫著，是拿來買書，還是交給保安，不過我沒有沉迷在金錢當中，而是毫不猶豫地交給保安，交了之后，我的心又再次愉快，又慢慢地走向書店。我又不知不覺地做了一件好事。

　　道德，在于你的細節(jié)，像我亂丟垃圾，像我拾金不昧，只是細節(jié)上的好壞之分；然而，細節(jié)只是一念之間，做好或壞事就在這瞬間，就在心態(tài)的一秒變換，道德就在你手中，是好是壞由你掌控。

　　做一個道德的人，不在乎你看得很重，只有偶爾看到錢，交給警察，偶爾有垃圾丟在垃圾桶，做到這類似的偶爾，你就是一個道德的人了。

道德作文篇6

　　前陣子讀了亞當？斯密的倫理專著——《道德情操論》，在書中，亞當？斯密首先提出研究世界的出發(fā)點是同情心，他用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源，揭示出人類社會賴以維系及和諧發(fā)展的基礎，這一觀點引發(fā)了我的一些思考。

　　"盡管人具有自私自利的本性，但是，一個人與他人相處時，也還存在另一種本性：這些本性使他關心別人的命運，把別人的幸福看成是自己的事情。雖然他除了看到別人的幸福而感到高興以外，一無所得。這種本性就是憐憫或同情。"亞當？斯密認為，同情是人類與生俱來的感情之一。

　　所謂同情心，簡單地說就是我們在看到他人遭受不幸時，會因他人的悲哀而感傷的這種狀態(tài)。不過感傷的程度因人而異，有些人對他人的同情停留在情緒上，有些人對他人的同情踐行于行動上，通常在人們眼里，前者是自私的，后者是正義、仁慈的。我們沒有批判自私的堅定立場，因為法律沒有規(guī)定人們必須履行行善的義務，但是道德會譴責自私的人。

　　自私的人并非沒有同情心，這種與生俱來的情感是很難磨滅的，我堅信人性本善，只是受后天生長環(huán)境的影響，一些人的謹慎心超過了他們的同情心。當年南京"彭宇案"、天津"許云鶴案"等等，在群眾心里留下了"做好事要付出代價"的陰影，這使得許多富有同情心的群眾不敢行善，他們害怕被冤枉，害怕被訛詐，害怕受牽連。

　　"謹慎也是一種美德，但是謹慎的人不愿意承擔任何不屬于自己職責范圍內(nèi)的責任，不在與己無關的事務上奔忙，不參與到他人的事情中去，不向他人提出意見或做出勸告…"他們的謹慎心促使他們小心翼翼地顧全自己的利益，漠視他人的不幸，當這種謹慎心越來越普遍，社會道德便漸漸滑坡，社會冷漠也會緊逼社會正義而來！

　　20xx年廣東佛山"小悅悅"事件引起了國內(nèi)外的轟動，將社會道德缺失這個問題擺在了民眾眼前。一時間媒體上充斥著對那18個路人冷漠行為的譴責，以及對拾荒阿姨以微愛舉起道德希望之光的稱頌。這是因為"作為一個旁觀者，如果為他人的災難感到悲傷，為別人受到的傷害表示不平，為別人的.好運感到高興，這樣的人看上去是何等的和藹可親��！相反，如果他只是同情自己，對別人的處境顯得冷酷無情，對別人的幸福或不幸無動于衷，這樣的人看上去又是多么的令人厭惡��！"之前對于"小悅悅事件",我的看法基本同上，但是在讀了《道德情操論》之后，我的觀點有了變化。

　　我們不能一味置身事外地去看這件事，因為只要我們還能夠置身事外，我們便無法體會到他人的糾結(jié)和痛苦，即便是至親尚且如此，更何況一個陌路人？我們只有設身處地地想象，把自己置身于他人的境遇中，想想自己正經(jīng)受著同樣的事情，我們才能在某種程度上體會到他人的感受。人總是習慣在主觀意識上把自己的品德高尚化，不能與人感同身受，又何來資格說長道短？倘若18個路人能用這種方式去體味小悅悅的絕望和無助，他們不會如此默然離去；倘若我們能用這種方式去體味18個路人的謹慎小心，我們不會一味地譴責他們，而是深刻地反省自我，去客觀思考，假使這件事情發(fā)生在我們身上，我們是會托起這奄奄一息的小生命還是嘆氣離去？

　　"對自己幸福的關心，要求我們具有謹慎的美德；對別人幸福的關心，要求我們具有正義的美德和仁慈的美德。"我們要以這種謹慎來約束自己不去做傷害他人的事，而非漠視他人所遭受的痛苦，因為漠視不僅不能給我們帶來幸福，反倒會給我們帶來內(nèi)心的煎熬、良心的譴責，況且，以犧牲正義和仁慈為代價的謹慎未免太過昂貴！

　　我們應該以"小悅悅事件"告誡自己，擔當自己的責任，守住自己的道德底線，要像蓋樓房一樣，從一磚一瓦做起，只要我們每一個人都心懷同情、正義、仁慈，樂于行善并積極行善，道德之塔的重建便指日可待！

　　"人與人之間如果能夠相互關心和同情，會使得彼此都感到幸福，也有利于促進人體的健康。"更多的時候，我們在日常生活中也應當相互關愛，體味相互同情的愉快。人生來如此：希望被人熱愛，希望成為可愛的人；害怕被人憎恨，害怕成為可恨的人。所以，為了滿足我們自己內(nèi)心的這種渴求，我們應該謹記"己所不欲，勿施于人".在與他人相處的過程中，要適時做到推己及人，將心比心，體諒他人情緒的同時，力求控制自己的情緒去照顧他人，寧責己，勿苛人�？梢杂�"相濡以沫"來形容這種相處方式，這種相處無疑是愉快并且幸福的。而且，寬容、憐憫、善良、友好、仁慈，這些仁愛的感情總能在各種場合博得他人的好感，懷仁愛之心關愛他人，得到他人稱頌的同時寬慰自己的心，何樂而不為？

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