弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德的作文

　　在當(dāng)今社會(huì)，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)道德的重要性，弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德，是永不過(guò)時(shí)的時(shí)尚與潮流。小編收集了弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德作文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德

　　流年歲月，輕輕的翻開(kāi)了中華民族的史冊(cè)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文字，繪聲繪色的畫(huà)面，交織成中華民族歷經(jīng)滄桑的歲月，勾勒出中華民族久經(jīng)不衰的歷史。翻看史冊(cè)，閱覽了三國(guó)兩晉時(shí)不盡的劍影刀光;閱覽了五代十國(guó)時(shí)繁榮的景象;享受了大唐盛世和平富饒的生活;欣賞了宋元明清殿前宏偉的琉璃。歲月，就在朝代的周而復(fù)始一點(diǎn)點(diǎn)流逝。它時(shí)刻警示著“龍的傳人”，讓我們挺起脊梁，團(tuán)結(jié)一致，奮發(fā)向上。

　　一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)與在前進(jìn)道路上的方向。從當(dāng)初的元謀人時(shí)代到現(xiàn)在的小康時(shí)代，這質(zhì)的飛躍是靠我們的先祖用雙手拼搏出來(lái)的，在無(wú)道暴戾的時(shí)代，炎黃子孫同仇敵愾，團(tuán)結(jié)一致，開(kāi)創(chuàng)新的幸福時(shí)代，多次出現(xiàn)盛世時(shí)期，但是在歷史的長(zhǎng)河中不光有民族經(jīng)歷的榮盛之巔，還有讓很多筆黑暗與恥辱的劃痕。

　　清初，統(tǒng)治者固步自封，重本抑末，自認(rèn)為天朝無(wú)需與外國(guó)交流，便閉關(guān)鎖國(guó)。19世紀(jì)上半期，鴉片大量流入中國(guó)，外國(guó)商人瘋狂肆虐，牟取暴利，使許多白銀外流。愛(ài)國(guó)義臣林則徐于虎門(mén)銷(xiāo)煙，后爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，由于中國(guó)落后簽訂《南京條約》，后外國(guó)列強(qiáng)發(fā)動(dòng)多次戰(zhàn)爭(zhēng)：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，由于清朝統(tǒng)治者腐敗無(wú)能簽訂《璦琿條約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》……這些條約加劇了中國(guó)的貧弱，還令我們喪失了園林瑰寶——圓明園，并且喪權(quán)辱國(guó)，有義士云：“一撮歷史渣滓，玷污純潔清白，留下鐵的罪證，教育我們認(rèn)識(shí)江山如此多嬌，原沃一腔碧血.勿忘過(guò)去歲月。”而后在1931年9月18日夜，日本侵略軍無(wú)恥的預(yù)謀制造了柳條湖事件，令人傷痛的九一八事變爆發(fā)了。四個(gè)多月，因重慶置之不理，使東北三省淪陷，東北三千萬(wàn)同胞過(guò)著恥辱的亡國(guó)奴生活。而后又有了血染盧溝橋，南京大屠殺，其中還有可惡的百人大屠殺比賽，731細(xì)菌武器研究所等，他們就像一把把鹽巴散在中國(guó)這塊受傷的寶地上。經(jīng)過(guò)八年艱苦抗戰(zhàn)，中國(guó)人民終于取得了偉大的勝利，臺(tái)灣也重回祖國(guó)的懷抱。但是這次勝利是有多少血肉筑成，用多少條人命鋪墊的呢?我們這些炎黃子孫要記住在逆境中崛起，回首歷史歲月，在絕境中也有很多英雄人才涌現(xiàn)，亂世也能出英雄：衰而有林則徐硝煙，敗而有鄧世昌沉船，恥才有左宗棠收地，辱才現(xiàn)譚嗣同殉國(guó)…所以當(dāng)我們當(dāng)我們身處逆境時(shí)，要勇敢面對(duì)，努力征服。

　　最近，中日雙方于釣魚(yú)島事件上爭(zhēng)論不休，引起了多方面焦點(diǎn)關(guān)注，日本想借釣魚(yú)島事件挑起事端，引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，釣魚(yú)島一直是我們中國(guó)的領(lǐng)土，我們決不會(huì)割讓?zhuān)�而日本非法扣留我�?guó)漁船船長(zhǎng)是違背道德的，我們應(yīng)該為維護(hù)正義而戰(zhàn)斗。不能讓屈辱的歷史重演。我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們不怕戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在人類(lèi)漫漫的文化長(zhǎng)廊中，一直都是一顆神秘璀璨的東方明珠，一幅精美絕倫的傳世之作，無(wú)論歷史的車(chē)輪怎樣的前進(jìn)，人類(lèi)社會(huì)怎樣的變遷，都不能使它暗淡無(wú)光，相反它會(huì)慢慢沉淀下來(lái)熔鑄成龍的脊梁，使龍的傳人更加儒雅，更加睿智。

　　我們是90的一代，更應(yīng)該自強(qiáng)，銘記恥辱，正如：“國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”我們這一代龍的傳人更應(yīng)該挺起我們的脊梁，弘揚(yáng)我們中華民族世代相傳的美德，振興中華，相信在不久的將來(lái)，新生代將塑造一個(gè)“可愛(ài)的中國(guó)”!

　　第二篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德

　　傳統(tǒng)道德植根于中華民族五千年的悠久歷史，融會(huì)了中華民族的精粹。然而，傳統(tǒng)道德在當(dāng)今社會(huì)卻遇到了挑戰(zhàn)。雖然眾說(shuō)紛紜，但傳統(tǒng)道德作為時(shí)代精神的基礎(chǔ)的地位，確實(shí)不應(yīng)動(dòng)搖的。

　　傳統(tǒng)道德，是歷史凝結(jié)的智慧。我們中華民族從來(lái)不缺少道德模范的力量。他佇立在汨羅江頭，在吟唱最后的《天問(wèn)》后，包含著對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，投江自盡。他就是“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”之愛(ài)國(guó)精神的最好體現(xiàn)。還有他，于城門(mén)側(cè)立一木，在眾人的將信將疑中履行承諾，給了移木之人五十金，成就了“立木為信”這一段佳話(huà)。諸如此類(lèi)，眾多傳統(tǒng)道德是歷史智慧的集合，彰顯了時(shí)代風(fēng)貌和中華民族身后的文化底蘊(yùn)。

　　傳統(tǒng)道德，能為當(dāng)代生活引領(lǐng)航向。即使是現(xiàn)在，傳統(tǒng)道德也是我們生活的指路明燈。看，獨(dú)自行走在深山中的郵遞員王順友，盡職盡責(zé)不曾悔改;在煤礦上辛苦工作為的是亡妻呆傻的弟弟，為的卻是守住對(duì)亡妻的那份承諾。聽(tīng)，那蕩漾在深山竹林的朗朗書(shū)聲，繚繞在李桂林夫婦的心頭。他們放棄了縣城的生活，只為了民族的希望，甘愿在陡崖峭嶺見(jiàn)開(kāi)辟出一條育人之路……他們，是這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。他們的身上，閃耀著傳統(tǒng)道德的光輝。他們的品質(zhì)，引領(lǐng)我們奔向大同社會(huì)。

　　弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德，應(yīng)取其精華。一幅《二十四孝圖》生動(dòng)的刻畫(huà)了中國(guó)古代的孝文化。但其中也不乏有《埋兒奉母》這樣的文化糟粕。所以弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德必須取其精華，棄其糟粕。直到今天，豫劇名段《花木蘭》仍為人所傳頌。那個(gè)“愿為市鞍馬，從此替爺征”的女子，沖破了“女子無(wú)才便是德”的禁錮，馳騁沙場(chǎng)，橫刀立馬，巾幗不讓須眉。商鞅，在眾多權(quán)貴的擠兌恐嚇甚至彈劾下，仍然堅(jiān)持變法，將“祖宗之法不可變”的陳規(guī)舊俗重重的踩在腳下。通過(guò)變法，終于使秦國(guó)走上了富強(qiáng)的道路，讓后人不禁高唱“秦王掃六合，虎視何雄哉!”在今天，我們更要學(xué)習(xí)他們的創(chuàng)新精神，不斷為傳統(tǒng)道德注入時(shí)代精神的血液。

　　抄襲，無(wú)論你怎樣粉飾，都是與傳統(tǒng)道德相背離的。

　　在當(dāng)今社會(huì)，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)道德的重要性，弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德，是永不過(guò)時(shí)的時(shí)尚與潮流。讓傳統(tǒng)道德抽出新枝，讓傳統(tǒng)道德的光輝灑遍世界，我們始終在路上。

　　第三篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德

　　我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見(jiàn)到老師問(wèn)好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事，樂(lè)于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞。我們只要想做，一定會(huì)做到的!作為一名中國(guó)人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德。

　　現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

　　鬢繁的國(guó)際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國(guó)國(guó)情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹(shù)立健康的社會(huì)主義美德。

　　當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我們中國(guó)道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛(ài)國(guó)守法.名利誠(chéng)信.團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。

　　弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，成為社會(huì)建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價(jià)值觀念，樹(shù)立健康的社會(huì)美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!

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