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社會道德作文1500字（精選21篇）
在平凡的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編收集整理的社會道德作文1500字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
社會道德作文1500字 1
在生活水平高度發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)生活豐裕了，社會文化繁榮了，然后，人們的道德水平卻大大降低了，似乎日漸忘卻了見義勇為、樂于助人等道德品質(zhì)了，針對這一現(xiàn)象，我希望通過這一篇文章來呼吁人們提高道德水平，關(guān)愛他人！
縱觀華夏歷史，中華自古以來就是傳統(tǒng)的美德之邦，然而，時至今日，中國的道德品質(zhì)卻日益淪喪。翻看一頁頁新聞雜志，那么多關(guān)于“冷漠”、“道德缺失”“食品問題”等字眼進入了眼球，這讓我們不得不思考著中國人的道德心怎么了?我想，“感動與疼痛并存，譴責與反思交織，憂慮與希望同在。”中國人應(yīng)該拾起一個友愛的心靈，建設(shè)一個有道德的世界。
眾所周知，一個沒有道德的人就猶如一具沒有靈魂的空殼，一個不懂得尊重生命的人就猶如一個不經(jīng)洗禮的心靈�？档略f過：“能充實心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，和我們心中的道德律。”然而，最近一些火熱的新聞事件警醒了我，案件一是這樣的：06年，彭宇出于見義勇為將跌倒的徐老太太扶起，卻無奈被徐老太指認是撞人者，并告上法庭，索賠13萬多。時至五年之后，案情才終于水落石出，彭宇也洗清了自己無辜的罪名。案件二是這樣的：2011年10月13日，在佛山南海黃岐，兩歲女童小悅悅被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小貨柜車碾過。七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十八個路人對此不聞不問。最后，被撿垃圾的陳賢妹抱起并送醫(yī)院，但小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效去世了。留下了人們無止息的悲傷，也讓國人對中國社會道德的反省。
縱觀上述案件，這讓我們看見了在中國的法治發(fā)展不斷挑戰(zhàn)著道德的進步，日益進步的法治文明換來了道德的忽視，換來了人們見義勇為的淡化，換來了對生命權(quán)利的漠然。道德滑坡五十年的噩耗，不得不要求我們重拾那份友好互助的美德，幫助每一個需要幫助的人，讓冷漠遠離人們，讓助人為樂成為美德。
實踐貴于理論，中國人一定要重新樹立一份具有良好道德品質(zhì)的心靈，才能避免悲劇再次發(fā)生。首先，學會尊重和善待生命。世上的每一個生命都有存在的價值，我們沒有理由漠視他/她，小悅悅的悲劇是國人對生命的踐踏，活在世界的人們，要手把手、心連心的相互支持。其次，學習傳統(tǒng)美德，加強自身道德修養(yǎng)，樹立健全人格。從魯迅筆下的孔乙己、祥林嫂，再到如今的彭宇被控告，小悅悅被碾壓，他們的悲劇，從側(cè)面反射出了國人人性扭曲、美德退卻的現(xiàn)狀，所以，必須以道德教育來匡正人們的道德，去凈化人們的靈魂。最后，牢記法律制度，樹立良好道德觀，做一個有責任感的公民。“老人摔倒扶不扶?”的疑問困擾著人們，拿起法律的手段去行善，規(guī)范的助人，才能構(gòu)建一個和諧的`社會�？偠灾�，接二連三的社會道德問題還在繼續(xù)，“瘦肉精”“染色饅頭”“地溝油”“人造蛋”等一例例震撼人心的案件拷問著人們的良知，匡正和規(guī)范人們的行為是當下最重要的任務(wù)。
中華美德要歷代傳承，禮儀之邦的優(yōu)良美德卻在21世紀被踐踏。呼喚著退卻的美德，談?wù)撝袊纳鐣赖�，捫心自問自己的道德良知。才發(fā)現(xiàn)，美德對于社會的發(fā)展是何等的重要。拾起迂腐不堪的渾濁人性，拋出不法的道德行為，誠心舉起靈魂的標尺來善待身邊的每一個人事物。讓我們呼喚退卻的美德，讓我們的社會、我們活著的中國多一些陽光多一些和諧吧！
社會道德作文1500字 2
在公交車上，無論天晴還是下雨總能看到一些不新鮮中的新鮮事，而這些事總是讓人在感慨良多。
據(jù)觀察：坐公交車時，大多數(shù)年輕人會選擇坐(站)最后面，因為對他們來說，那個位置是最合適的，坐著的不用在需要讓座的人上來時讓座，站著的不用在擁擠的時候被人群擠來擠去，可以得到相對的喧囂中的安寧。而中年人乘公交車則是沒規(guī)律可循的，他們總是哪兒方便坐(站)哪兒來，在他們看來坐(站)哪兒都一樣。
上班坐上公交車后，對年輕人來說是痛苦的，在到處都在修路、拆地的太原城，那擁擠的交通是更加的擁擠，他們除了要擔心這樣的堵車會因為遲到扣工資外，還得給那些坐公交去買菜的老頭、老太太及帶孩子出門的人讓座，這讓開始一天工作的年輕人自然沒有好心情，工作中也就不會稱心如意了。而中年人在這種情況下是不會有什么感覺的，他們穩(wěn)穩(wěn)地坐在座位上觀望窗外“美麗的風景”，上來需要讓座的人也就理所當然的沒看見。這種情況下，中年人中如果有人收回視線讓座，那么這個人鐵定是快要下車了。
下班后，工作了一天疲憊的年輕人，坐在擁擠的公交車上，耳中聽到的是擠來擠去的乘客們的爭吵與謾罵，眼睛看到的是因為不小心踩了旁邊的人一腳就大打出手的知識分子，對他們來說眼前發(fā)生的一切都覺得如此的不可思議，不能理解那樣一點小事怎么就能讓他們暴露出自己的丑陋面貌。好不容易身邊的坐著的人要下車了，得一座位可以靜心，這時旁邊擠來一個抱著小孩的年輕女子，看著周圍的人視而不見，我想這時你也只能無奈的撐起疲憊的身子讓座，要不然即使你坐著估計心里也不會舒坦，臉皮的.厚度不同，這也許就是年輕人與中年人最大的區(qū)別。
有一次，我下班回家，二十幾分鐘的車程中，分別在前排、中間、后排中分別等到了三個位置，往往我一坐下就有需要讓座的人站在身邊，我當時的郁悶心情可想而知。然而我自己總共坐了不到一分鐘，連續(xù)讓座三次，最后一次由于讓座稍慢，竟被站著的中年大媽說成沒素質(zhì)，當時我真想破口大罵。我想是不是因為我們是年輕人，社會對我們就有了得毫不猶豫奉獻的定位，而是不是因為我們是年輕人中的女孩，我們就得接受這樣無理的批判，而那些需要讓座的人一路路過的那些無動于衷的那么多的乘客，卻沒有一個人說他們什么。公交車上，有一次我甚至見到，一個中年人因為一個年輕女子沒有給他的母親讓座，竟然扇了那個女子一個耳光，還說她沒有素質(zhì)，車上不但沒有一個人為那個女子打抱不平，反而去批判那個女子不主動讓座，扇人耳光這難道就是你們這些有素質(zhì)之人素質(zhì)的體現(xiàn)嗎?這根本就是以道德的旗號為名，坐恃強凌弱之實！你們?yōu)槭裁床蝗ド饶切┲心耆�，甚至是身強力壯的年輕男子耳光，讓他們給你母親讓座?而那些幫腔的乘客，你們自己為什么不讓座，難道在公交車上給老人讓座是只有年輕女子才應(yīng)該做的嗎?公交車上給需要的人讓座，這本來就是對有素質(zhì)人們的一種肯定，不讓座也不應(yīng)該挨打，畢竟法律上并未明文規(guī)定每個年輕女子必須給需要讓座的人讓座，否則就要被扇耳光，不是嗎?那么你們專揀年輕女子逼迫讓座，是因為你們所謂的社會公德心還是覺得年輕的女子好欺負呢?我想這一點，大家心知肚明。
如今，公交車上讓座，不再讓人感到滿足，因為被讓座的人沒有一句感謝，他們覺得給他們讓座那是理所當然；也不會感到欣喜，因為乘客中有太多的人視而不見，你讓座也許被人默默嘲笑；更不會感到驕傲，因為許多人對讓座冷漠以對，那讓你感覺寒心。每個人都進行過素質(zhì)教育，每一個走出社會的人都有這種素質(zhì)，然而在社會這個大染缸里，這樣的素質(zhì)能堅持多久，我想將現(xiàn)在的年輕人和中年人比較一下，大概就看到了。
公交車上讓座，這樣簡單的社會道德都沒有多少人擁有，那么其他方面的社會道德呢?我想值得我們每一個人去好好思考與反省。
社會道德作文1500字 3
人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌�，F(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。
詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補�！�
我們播下一個動作，便會>收獲一個習慣；播下一個習慣，便會收獲一個品格。文明，已被人們放在心中的一個重要位置，時時刻刻與文明交談，而萬萬不要把文明行為看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從舉手之勞的小事做起，養(yǎng)成文明習慣，做文明學生，管住自己的口，不隨地吐痰；管住自己的手，不亂扔垃圾；管住自己的腳，不踐踏花草。
也許，許多人想必都讓“道德”二字成為重點，就如同道理一樣，人只有盡力做而不可不為。道德，每個人心底里都有 ，只是每人用處不同，可是道德也是在不同環(huán)境下造成的，有些人會在惡劣的環(huán)境下改變了做人的根本，但有些人在惡劣的環(huán)境下，不管受盡怎樣的.折磨，他都會堅守原則，不會改變方向。這就是一個人的本性，你心底里是好的，你道德就是好的；你心底里是壞的，無論你怎么偽裝，卻不從變成好人。
一個人，只要遵守了這些，無論是在社交或在事業(yè)上，他都遵守著一個人做事的本能，所以，他的朋友會遍布大江南北，困難也會迎仞而解！
災(zāi)難無情人有情。電視上曾一幕幕救援隊救援的情景；捐款箱前的一條條隊伍；一個個在醫(yī)護人員精心照料下的病人每每看到這些，總有一股暖流流入心田，眼睛也不覺得濕潤了。 可有“正面”就有“反面”。
一些沒有道德的人趁四川危難之時，發(fā)起了國難財，一桶水賣50元�？�，更令人氣憤的是有些人居然打起救災(zāi)物資的主意這些人的行為是可恥的，但畢竟是少數(shù)，我從地震中看到在其中測試那天，我們都被緊張的氣氛淹沒著，空氣也凝固起來，時間一分一秒地過去。第二場考英語時，監(jiān)考老師發(fā)現(xiàn)自己坐的凳子上不知誰吐了痰。是誰？這個同學失去了最純樸的美——道德，他丟失了一切。也許他沒在乎這件小事，隨意的，可從這件小事中卻反映出了大道德。他不單單毀壞了自己，也丟失了一顆無價珍珠——道德。
美在于心靈。道德在人生旅途中是至關(guān)重要的：人生就像是一只船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會有前進動力，一步步到達成功的彼岸，到達人生的最巔峰；如果一個人沒有了道德，船也就沒有了前進的動力，慢慢地往后滑，越滑越快，最終回到原點，這個人的一生就沒有任何意義、任何價值，彷徨一世，暗淡而平靜，溫飽而平庸；如果我們要想成功，就要有奮斗目標，就好好拿穩(wěn)這塊無價寶石，掌好這只船槳，不應(yīng)該隨意虛擲，稍不留神它就離你而去，但重新找到它卻很難，就如大海撈針。
有這樣一位60多歲的農(nóng)場主，他種了600多公頃土地，盡管平時非常忙碌，但他堅持參加贊助青少年眼疾患者協(xié)會。除了每年捐款100美元外，還參加義務(wù)募捐活動，收入用來為青少年治療眼病�！叭藗冏畲蟮目鞓穪碜杂趯e人的幫助�！边@位老人既快樂了自己，也快樂了別人，這也是一種偉大的精神，更是一筆無法比擬的財富。擁有道德是快樂的，是美好的。
小行為，大道德。的確，從一個人的言行舉止就能看出這個人的品質(zhì)、思想如何，他是怎樣一個人。講道德是一種美，最純樸的美，它會給我們?nèi)松砑右坏懒聋惖娘L景線；我們每一個人都想完美，道德就是其中必不可少的一環(huán)，擁有道德眼前一片晴空；從生活的小事做起，從身邊的點滴做起，你會快樂一生，終身受用。
我聽過這樣一個>故事：一名店錄取員工，又許多大學生都來應(yīng)聘，卻意義淘汰了。當輪到一名沒有大學生文化高、學歷偏低的年輕人時，他看到地面上有許多廢紙，便順手拿起扔進垃圾桶里。然而，正是因為這看似平凡的舉動是他被錄取，其他大學生看不起這小事，把道德遠遠拋在了一邊。從中我們看到了道德有時也會使你邁向成功的大門。看一個人并不是看他取得了什么，而是看他品質(zhì)如何、道德如何，這樣的人才會成功，如果再有文化與知識，沒有道德的支撐也是沒有用的。
永遠記�。好涝谟谛撵`，道德才是最純樸的美。
社會道德作文1500字 4
范瑋琪和趙薇的遭遇無非是受到了偏激的網(wǎng)絡(luò)輿論的“道德綁架”。說到道德綁架，不禁又讓人想起半個多月前網(wǎng)民逼迫內(nèi)地首富馬云為天津災(zāi)區(qū)捐款的事情，究竟為何會發(fā)生道德綁架的事件呢？
所謂的“道德綁架”，是在用圣人的標準要求普通人，用美德來要求道德義務(wù)，一旦別人沒有達到所謂的“道德標準”，就會被冠以“缺德”的惡名。那些“逼捐”和“逼愛國”的道德綁架者曲解了道德和愛國的本質(zhì)，將自己臆想的道德準則強加在別人身上，別人達不到便施壓、指責，甚至謾罵。
雖然范瑋琪、趙薇和馬云都是名人，收入水平和社會地位都相對較高，但他們本質(zhì)上和我們一樣都是普通公民，既不是英雄也不是圣人，他們所得到的財富和美譽是通過他們自身的努力而被社會認可的，但他們未必在任何方面都要做到身先士卒。
當我們在評判一個人的道德修養(yǎng)的時候，需要公平的對待，多一分理性、少一分感性，不要拿著圣人的標準去衡量他人，不能用美德的標準去求全每個人的品德，更不能戴著有色眼鏡以某種偏激的觀點對他人橫加指責。
欲判他人，應(yīng)先三省吾身。
唐代文學家韓愈在《原毀》中言：“不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊也�！痹S多人喜歡用道德捆綁他人，卻忽略了自身的道德修養(yǎng)，這種行為既是對他人的不尊重，也是對自己的不尊重。奉勸那些道德綁架者在開口指責他人言行之前，先反省一下自身，若自己的言行都不符合道德標準，如何能夠以德服人？
其實寬容包容本身也是一種美德。我國自古以來都主張“嚴以律己、寬以待人”，在網(wǎng)絡(luò)時代我們也應(yīng)該繼承發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷提高自身修養(yǎng)，寬容友善地對待他人，這才是真正愛國的'表現(xiàn)。但愿日后網(wǎng)絡(luò)上能夠多一些以德感人的事跡，少一些道德綁架的現(xiàn)象，讓但是，如果一個人連道德底線都沒達到，連道德義務(wù)都沒盡到，用道德底線的標準、盡道德義務(wù)的要求對他進行道德判斷就不僅不是道德綁架，相反是在捍衛(wèi)作為一種“公共善”的道德。那些把什么都稱之為“道德綁架”的人，等于連這樣的道德底線和道德義務(wù)都要取消。
觀點二(自由主義)：“道德”一詞的存在目的在于個人的修身養(yǎng)性與精神發(fā)展，并進而形成群體性的“寬容”、“理解”、以及“尊重”。其存在不同于并高于法律，沒有任何強制性和規(guī)范性，是一種對模糊的“善”與“美”的渴望與追求，扎根于人的本性之中。且不論社會對“道德底線”和“道德臨界點”的所在并沒有一個很好的定性——“道德底線”一詞本身概念極其模糊，哪怕一個人跨越了“道德底線”，但凡他的行為還在法律范疇允許之內(nèi)，其行為就可以被接納和理解。僅有對逾越法律底線的行為，社會才能夠比較客觀地評價其行為為“錯誤”。但在一般情況下用“個人道德標準”或是毫無明確定性的所謂的“社會道德標準(公共善)”，即“道德底線論”對沒有違背法律法規(guī)的行為進行的道德批判(例如對“不給老弱病殘讓座”進行批判)，從根本上即是“道德綁架”。所以，正因為“道德”
本身并不存在“義務(wù)”屬性，“道德義務(wù)”一詞犯了邏輯上的錯誤，本身不應(yīng)存在。
自愿是慈善的前提，再合理的訴求也需要通過合理的方式表達。高調(diào)公開的慈善策劃，與道德捆綁的求助活動，也許在短時間能起到放大愛心、擴大關(guān)注的效果，成功于一時，但是傷害的卻是慈善事業(yè)的基礎(chǔ)。試想，哪位董事長如果不借款，是否就貼上了“為富不仁”的標簽如果借了款，其他需要幫助的人群起效仿，是否會給公司正常運作秩序帶來影響不理性的“尋善”活動，終將阻礙行善的步伐。
如今，慈善觀念已深入人心，越來越多的個人、企業(yè)都投入到了慈善事業(yè)之中，健康的慈善環(huán)境對慈善事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展也愈加重要�，F(xiàn)代慈善理念、行善積德的氛圍、大批慈善家、慈善捐贈平臺是慈善事業(yè)發(fā)展不可或缺的元素，是慈善走上良性軌道的堅強支撐。這既需要慈善方的責任、熱情，也需要受助者的真誠、冷靜，還需要社會的寬容與理性。
此外，還應(yīng)該明確：慈善只是社會救助體系的一部分。既要促進慈善事業(yè)發(fā)展，更要完善醫(yī)療保障制度。
社會道德作文1500字 5
只有從生命的角度來理解生命，才會有真正的善，而善又派生出道德。人的道德和良知怎么能依靠外在培養(yǎng)，它是依靠生命的感覺來提升的。
孩子的善和道德是自己感覺出來的，他們用靈敏的神經(jīng)來感受著世界。
除情緒之外，感覺也擁有使我們和自己的內(nèi)在世界以及他人的內(nèi)在世界——身體的、情緒的、感覺的、心理的、認知的、精神的和靈性的產(chǎn)生連接的可能，它使我們走進自己和他人的生命事件之中，擴展著我們生命內(nèi)在的世界。
兒童的嗅覺敏感于生命，就像大多數(shù)成人的嗅覺敏感于利益一樣。有趣的是，對生命敏感，會產(chǎn)生真正的善。
廣州的春天到來時，有一些昆蟲開始尋找地方產(chǎn)卵。一天我和幾個即將上中學的孩子在家里聊天。一只昆蟲在屋里飛了起來，我怕昆蟲，想趕它出去。
一個孩子說：“你應(yīng)當提前把紗門關(guān)好。這樣它就可以到其他的地方找家了。它要產(chǎn)卵生寶寶了�，F(xiàn)在，它已經(jīng)找到你們家的屋頂處，那兒是個凹槽，有射燈，溫暖、安全，是它最好的家�！�
我驚訝地看著他們。
另一個孩子說：“好些大人害怕昆蟲。昆蟲的生命和我們一樣，這個地方溫暖濕潤，很多的生命應(yīng)該和我們一起生活才對。你不用害怕�！�
我只有感動和感慨，這是我面對孩子常有的狀態(tài)。我很好奇：究竟人的生命是什么樣。
一次討論時，一位老師這樣說：“我喜歡出生不久的小狗狗，不喜歡大狗。”
為什么?
她說：“我非常害怕狗。我住的社區(qū)里，有很多人養(yǎng)狗，為了克服怕狗這點心理，我就常和狗說話。每一次遇到狗，我都對狗說：‘狗狗，我很害怕你，你不要靠近我，好嗎?’如果是一條小狗，它就會站在那兒，凝神地感覺你，領(lǐng)會你，然后便離開我走了。但是，大狗就不一樣了，它游移不定，你根本就無法讓他停下來，靜下來，也無法和你在一起產(chǎn)生感覺和連接。”
我想那可能是因為大狗用經(jīng)驗和任務(wù)代替了小狗的天性。
每一個人都有過那種走進別人的生命中，知道別人和被人知曉的體驗，并深刻的留戀著。那是我們走進了共同的場域而產(chǎn)生的'一種生命的愉悅。這不是通過思考而是通過感覺來完成的，那就是生命的感覺。
假如沒有生命的感覺，假如我們僅用思維來對待人類，我們就會產(chǎn)生“智者制人”的觀念。我們都知道有一些所謂“智者”缺乏情感、靈性和人性。
一次我坐飛機，3個座位，我和一位年輕人各坐一頭。他看完飛機上提供的刊物，便插入到他前面座位的布袋中。雜志就一本，并且在他的個人空間范圍內(nèi)，我便問他：“我可以取來看嗎?”但他卻閉上了眼睛，全身散發(fā)著隔離的氣氛，我非常好奇又問：“我可以取來看嗎?”他轉(zhuǎn)頭非常惱怒和蔑視地說：“飛機上的東西，要看自己��！”我非常驚訝，便解釋說：“這是基于對你的尊重�！彼辉賾嵟_始不安。我感到困惑，也無從解釋。同事說：“噢，他認為你是土老帽。這是一個社會價值系統(tǒng)，他們以金錢、身份和地位來判斷人。”
你看，把人完全物化產(chǎn)生了等級，而等級又派生出了各種問題。
但在生命的系統(tǒng)中，尊重生命、愛生命才是價值所在。
當我抬頭看云的時候，我就成為一片云；
當我低頭欣賞游動的魚時，我就在水中游；
當我凝視高飛的鳥時，我就在空中飛翔；
當我愛你的時候，我就成為了你。
當我和一個生命連接，就如同進入了一條生命之河中，在這條生命河流中，我們無法將自己和他人分離開，雖然每個個體的生命都是存在的，但生命將我們放入到了共同的能量海里，彼此的知曉和共存使我們一體而又獨立。這恰恰是真正意義上的平等。在物質(zhì)的世界里，很難有真正意義上的平等，盡管我們?nèi)祟愐恢笨释降取?/p>
對生命的感覺使我們知曉了其他生命，知道我們都是一樣的生命，于是學會了尊重和關(guān)愛。只有從生命的角度來理解生命，才會有真正的善，而善又派生出道德。人的道德和良知怎么能依靠外在培養(yǎng)，它是依靠生命的感覺來提升的。我們關(guān)心地球上所有的生命是否可以很好地生活繁衍下去，即使是關(guān)心物質(zhì)環(huán)境也是對我們作為生命的人而言的。所以，提升自己對生命的了解和知曉是現(xiàn)在和未來文明的保證。
社會道德作文1500字 6
道德在我看來只是虛偽，我更相信人們內(nèi)心的良知。因為良知是一種不由自主的內(nèi)在審判，不需外在的逼迫，就能對我們的行為和心念做出判斷。它會讓我們痛苦，假如我們做了不該做的事，它訴諸的是我們的感覺，而不是理智。我從不相信一個“有道德”的人，但我會相信一個有良知的人。但倘若一個人憑借信念而秉持了某種道德，我仍會對他保有最高的敬意。
事實上，大多數(shù)人都是有道德的，因為他們基本上都能遵守某種普遍的約定俗成的道德。但同時，他們又是缺少道德的，遵守普遍的約定俗成的道德只是一種習慣，或者說是生存的前提，必須要遵守。因為你一旦違背它，就要受到相應(yīng)的懲罰和責難。
真正的道德是一種沒有外在約束下的理性自覺，是一種你堅守了不會給你帶來實際好處，也許還會帶來損害，不堅守也不會受到責難的道德。也就是說，道德應(yīng)該是一種自我的內(nèi)在需求，與外在的評判無關(guān)，只是源于內(nèi)心，源于精神和信念。如果源于世俗和實利，那這種道德就是虛偽。當然，虛偽的道德也是一種道德，雖然它是一種假貨。
一個人在獨自內(nèi)省時問心無愧，可能是一個道德完善的人，但也可能是一個無賴，我們假設(shè)無賴也會內(nèi)省。但一個人在獨自內(nèi)省時有了羞愧之心，他就離最高的道德相近無幾了。
道德用羞恥心來約束人們的行為，所以，知恥是維系最基本道德的前提，同時，良知也是。墮落是對良知和羞恥心的沖破，所有人都有墮落的趨向，但幾乎所有人都有良知和羞恥心，所以，大多數(shù)人都能維持最基本的德性。
有時候，我覺得只要求人們具有良知和羞恥心就夠了，并不需要格外再去要求人們持有某種德性。更多時候，道德是一種只隸屬于社會的外在說教，需要人們?nèi)プ袷�，而不是要求人們�(nèi)?nèi)化。對社會來說，外在的道德比內(nèi)在的良知重要，表面的遵守比內(nèi)在的秉持重要。
說到底，道德是一種外在的標準，可以具體操作。一個人，無論他內(nèi)在的品性如何，如果他在表面上做到符合某種道德，那在我們看來，他就是有道德的。
不論道德還是法律，都是針對惡的人性的約束和制約，法律針對較嚴重的惡，道德針對較輕微的惡。道德還有另外一種功用，那就是通過對某種德性的持守，而使自身的.人格得到完善。
如果一個人遵守某種道德是出于羞恥心，那么他就是由于外在的原因。如果一個人遵守某種道德是出于良知，那么，他是由于內(nèi)在的原因。感到羞恥是怕他人知道，感到良心不安是怕自己知道。
當我們說道德時，一般指的是外在和群體，當我們說德性時，一般是指內(nèi)在和個人�！暗赖隆笨偸亲屓烁械侥撤N說教，而“德性”則讓人感到某種虔誠和莊嚴。
我是一個有道德的人嗎？如果內(nèi)省，總會發(fā)現(xiàn)內(nèi)心有諸多不道德的念頭和想法。所以，不敢妄稱自己是有道德的人。內(nèi)省總是帶有某種審判性，即便那些念頭和想法不會去實施，我仍然知道自己不是一個有道德的人，我騙不了我自己。
道德在審判自己時，靠的是良知，在審判他人時，靠的是義憤。而且，我們在審判他人時，總是站在更高的立場，我們沒有那么高的道德水準，但我們卻要求他人有。而且，當我們內(nèi)心不道德的念頭和想法被他人化做行動時，我們尤其恨他。但有時，我們也會公開表示理解和欣賞，因為我們期待有朝一日自己做了同樣的事，也能得到原諒。事實上，每個人都有不道德的念頭和想法，只是有的人化做了行動，有的人沒有。
實際上，道德或者不道德的行為在我們的生活中并不是常態(tài)的發(fā)生，我們的很多行為談不上道德，也談不上不道德。當我們談?wù)撃硞�人某件事道德不道德時，就意味著這件事這個人觸到了我們的良知和羞恥心，或者道德義憤。不過，我們的良知和道德義憤并不總是醒著，它們可悲而又可怕的麻木了。
每個時代會有每個時代的道德標準，但有些道德標準卻是永恒不變的，即使你不把它當做標準，即使你把它踩在腳下，它也仍是一種標準。因為，它們不是來自世界外部，而是來自人的內(nèi)心，沒有了它們，人將不再是人。
社會道德作文1500字 7
道德與人類生活密切相關(guān)，并與之密切相關(guān)。
只有當人們有道德和文明時，才會有法律。法律被用來監(jiān)督人們的行為。道德底線與犯罪只有一線之隔。如果你不小心，你會成為一個罪犯。
道德，一件很小的事情也能在其中得到體現(xiàn)，也贏得了贊美；然而，你做了一件偉大的事情，并且取得了很大的成就。你應(yīng)該為自己不關(guān)心道德是否存在而感到羞恥。我記得我曾經(jīng)看過這樣一句名言：一個知識不完整的人可以用道德來彌補，而一個沒有道德建議的人不能用知識來彌補。這句話充分表明，雖然有些人并不聰明，但他們受到尊重只是因為他們的道德。但是有多少人是真正有道德的呢？只有幾個。一些知識分子，那些受過所謂高等教育的人，不明白什么是道德。想起來很難過。
這是人們自己的錯，不是所有的權(quán)利。據(jù)說社會的作用不完全正確。這可能是貪婪造成的。在當今社會，生活的節(jié)奏越來越快，時間越來越緊，這使得人們沒有時間去干涉別人的事情。他們也想走小路，走進后門，體驗較少的挫折，節(jié)省時間。
我記得有一次，當我和哥哥乘公共汽車的時候，有一個老婦人手里沒有抱著一個嬰兒。這位老婦人滿頭銀發(fā)，飽經(jīng)風霜的臉上布滿了皺紋。她似乎太老了。每一步都非常艱難，步履蹣跚。當時，汽車已經(jīng)滿了，在場的許多人都是年輕人，但他們對此視而不見，就好像他們沒看見一樣。他們感到輕松自在。老婦人嘆了口氣，盡力抓住扶手，但我做不到。我非常想站起來。當我正要站起來時，我哥哥先站了起來，把座位讓給了老太太。我記得，在我下車之前，我的大哥也告訴我，我必須在這里等公交車才能找到座位，否則我會累死的。但是現(xiàn)在，他已經(jīng)主動辭職了，這讓我很困惑。下車后，我哥哥向我解釋說，雖然他是這么說的，但看這樣的照片難免有些痛苦。只要有道德的人，他們就會這樣做。我想，當我們每個人都上幼兒園的時候，老師教我們要成為有道德的人！但是為什么我們會忘記所有的基本原則呢？
道德無處不在。道德是由人類文明的'，而人類是由美德高尚的。只要你愿意，這并不難。讓我們因道德而高尚，攜手為世界創(chuàng)造和諧的明天！
如果你問我，“你最崇拜誰？”我會毫不猶豫地回答：“是我爺爺�！蔽业淖娓敢呀�(jīng)60多歲了。他很高，有一張長方形的臉和一雙小眼睛。以高高的鼻梁為背景，他看起來很明亮。盡管他的兩鬢斑白，但他仍然精神矍鑠，邁著虎步前進以獲取權(quán)力。我非常欽佩他的高尚品格。
在一個萬里無云的日子，爺爺帶我出去買冷飲。在路上，我遇到了一個中年男人和一個高大強壯的男人，他們不時地打架和咒罵。“如果你知道的足夠多，跪下承認你的錯誤，否則……”中年人一邊說，一邊在他面前揮舞緊拳頭，擺出一副怪物的樣子。這時，高個子把嘴里的痰吐到路邊，大聲說道：“你想要什么？我會害怕你嗎？”這激怒了中年男子，他拿著一個玻璃瓶，盯著“敵人”。我認為：這將是一場精彩的演出。他們以后肯定會打架。出乎意料的是，爺爺擠進人群，對兩個人說："年輕人，停止戰(zhàn)斗，做一個文明的公民。"這時，我擠進了爺爺?shù)纳磉�。我拉了拉爺爺�(shù)娜棺樱÷晫λf：“別逞英雄了，你應(yīng)付不了的�！薄皼]事的。當眾打架不好。我必須勸阻他們�！蔽覟闋敔�?shù)脑捀械侥樇t。爺爺做了正確的事情。我應(yīng)該支持他。這時，中年人抓住爺爺?shù)囊骂I(lǐng)，把他推倒，嚴厲地說：“老頭，站到一邊去，管好你自己的事�！睜敔斦镜煤芊�(wěn)，對那個中年人說：“我有幾個拳頭，你打我，然后和別人打�！闭f完，爺爺換上了樣子。那個中年人和我祖父打了幾回合，但他沒有占上風。最后他低下頭走開了。我在人群中率先鼓掌。所有在場的人都作出了回應(yīng)。爺爺用他的眼睛尋找另一個戰(zhàn)士。不知何時，那人也離開了。然后，爺爺說了聲謝謝，然后拉著我的手向另一個方向走去。我想：如果社會上有更多像爺爺一樣的人，社會就會和平。
在我看來，爺爺是個守財奴。平時，他的衣服有一個洞，我們都建議他換一件新的，但他總是讓他的奶奶一遍又一遍地補，不愿意再買一件。我們的幾個孫子向他要錢買零食，但他沒有給他們錢，并教我們不要亂花錢。他最喜歡抽煙，但他不愿意在這上面花錢。我種植自己的煙葉，把它們切碎，用廢紙卷成擴音器。我一整天都吃得很甜。但是有一件事改變了我對他的看法。
社會道德作文1500字 8
“人，最寶貴的是生命，生命對于我們每個人只有一次，這僅有的一次生命應(yīng)當怎樣度過呢？當他回首往事的時候，不因過去的碌碌無為而悔恨……在臨死的時候，他能夠說，我把整個生命都獻給了人類最偉大的事業(yè)——為共產(chǎn)主義而奮斗�！边@是奧斯特洛夫斯基對生命的感悟說的一句話。
我曾經(jīng)讀過劉白羽寫的《白蝴蝶之戀》，那是一只輕柔纖細楚楚動人的白蝴蝶，風雨中，它飛出來尋覓，被雨水打落。它試圖掙扎，但被雨水沾濕了翅膀，奄奄一息，當太陽用明亮的光輝照滿人間，那美麗勇敢的小精靈在晶瑩的世界中終于一躍而起，向清明如洗的空中冉冉飛去，像一片小小的雪花，帶著珍愛生命的情懷，消失在陽光下的青草地上空，演繹了生命的一次升華……
白蝴蝶這種不屈不撓的精神令人感動，連一只纖細脆弱的蝴蝶都懂得生命的可貴，可我們又是怎么對待生命的呢？羅曼羅蘭說過：“世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命并且熱愛生命的人�！睂儆谌说纳挥幸淮�。在這短暫的.生命歷程中，交織著矛盾和痛苦，充滿著求索和艱辛，遍布著荊棘和坎坷，這正如那不為人知、寂寞生長的野草，只有特別沉重的付出，才能換來無比豐碩的甜美。渺小與偉大、可悲與豐富、失意與重塑、挫折與幸運……只有珍愛生命，把握自己，才能拋棄渺小、可悲、失意和挫折，擁抱偉大、豐富、重塑和幸運。要知道，生命是這樣的可貴，連蝴蝶也在反復(fù)嘗試，渴望展翅飛翔。它仿佛在無聲地向你訴說，生機是這樣地不可扼制，生命竟是這樣的頑強和珍貴。我知道它要向我傾訴什么。無比困厄的環(huán)境，無以想象的艱難，無與倫比的勇氣，給在紅塵俗世中掙扎、跌落、失意的人們以啟迪、暗示和鼓舞，生命就是拼搏，就是戰(zhàn)勝自己，錘煉自己，升華自己。
面對這樣頑強堅韌的蝴蝶，這樣知難不懼的蝴蝶，面對這樣令人扼腕感嘆的生命奇跡，我的心靈受到了極大的震撼和洗禮，感到生命無比充實渾厚，靈魂無比高尚健全……在這樣的時刻，任何言語表達都顯得蒼白無力。
就在前幾天，大雨瓢潑。一輛中巴車側(cè)翻，嘉禾路SM路段上演生死營救。5名熱心的群眾抬出癱倒在駕座上的司機。一位熱心的士司機放下3位乘客，在第一時間將中巴車司機送往醫(yī)院搶救。令人憤怒的是，SM公交站臺上的眾多等車的乘客，不知是害怕被大雨淋濕，還是出于其他原因，都只是站在邊上觀看，紋絲未動。不少私家車司機和過路的的哥，看到熱心群眾抬人攔車，竟繞道疾馳而過。這些人，面對這場生死營救，竟這樣故知不理、冷眼旁觀。這些人對生命的看待竟是這樣的“無所謂”。任何一個熱愛生命、珍愛生命的人們，難道會在這樣的情景面前無動于衷？而那些熱心人，他們抬著司機，在大雨中站了至少有5分鐘的時間�！拔覀儾⒉皇秦煿炙麄�，只是心里著急啊，司機都暈過去了，得趕快送到醫(yī)院搶救啊�！敝钡綗嵝牡牡母缤＼�，和3名乘客讓座，受傷司機才被送往醫(yī)院治療……
這就是每個人對生命所做的道德與不道德，面對生死，熱心人竭盡全力解救，表現(xiàn)出自己對生命的尊重與道德；而那些袖手旁觀、冷眼相對的人，對生命表現(xiàn)出的又是另一種態(tài)度——這也反映出了他的道德。生命到底是什么？著名作家冰心曾說：“我不敢說生命是什么？我只能說生命像什么。生命像一江東流的水……”古往今來，有多少人感嘆生命、贊美生命，寫下了許多動人的篇章。生命有時僅是一朵飛花，一葉新綠，藍天中的一縷云，盡管那么淡淡的一抹，但已夠美麗了。生命，不僅是你我呱呱墜地的那一聲啼哭，而是母親十月懷胎的辛苦；生命，不僅是你我擁有的一筆財富，而是培育我們的所有人的心血灌注。所以，生命里蘊涵了太多的感動，便早已注定了它無上的價值。
人生是一條無名的河，是深是淺，人們都過；人生是一杯無色的酒，是苦是甜，人們都喝。在這匆匆的歲月里，生命就像一朵美麗的鮮花，在陽光下，慢慢地綻開，我們一定要保護好這朵花，讓我們以飽滿的熱情迎接生活，挑戰(zhàn)自我，珍愛自己的生命，做一個有道德的人。
社會道德作文1500字 9
你好！不知不覺，你已經(jīng)陪我走過了十七個春夏秋冬，你總是在我身邊提醒著我什么該做，什么不該做。因為一路有你相伴，我才能健康快樂的成長。我要真心的對你說：“謝謝你！”
記得小時候，最高的榮譽便是捧回一塊上面寫有“德智體全面發(fā)展的三好學生”的獎狀。你看，你多么重要啊！連知識和鍛煉都比不上你。從那時起，我便下定決心要好好向你學習，做個真正德智體全面發(fā)展的三好生。道德，謝謝你是你讓我有了一個堅定而美好的信念。
記得那次嗎？我因愛美而偷穿媽媽的裙子，卻不小心弄臟了，慌得手忙腳亂的我怎么也清理不干凈。小腦袋忽然想出一種絕妙的好辦法，拿起剪刀“咔嚓”一聲把污漬剪掉，卻猛然發(fā)現(xiàn)裙子多了個窟窿，沒辦法，因為怕被媽媽罵，便絞盡腦汁想找個借口。這時，是你在提醒我，不能那么做，那是撒謊，那是你不允許看到的，有道德的人應(yīng)該承認并承擔自己做錯事的后果。于是，我聽從了你，一五一十地告訴了媽媽。媽媽不但沒有罵我，反而夸我誠實，還用那件裙子幫我改了一件小裙子。當我穿上漂亮的新裙子時，真想對你說：謝謝你，是你讓我從小事一步一步做起，讓我有了控制自己的能力。
想想那段時間，剛剛升入高中的我，稍微接觸到了學校之外的事情，看電視，看報紙，我忽然覺得這個社會好復(fù)雜，這個世界好黑暗，壞人成群結(jié)隊，那間事都像是個陰謀，我快要崩潰了。這時，是你讓我看到：自己一貧如洗的人見到貴重物品千方百計的找到失主，原封不動的奉還，受到了眾人的夸獎；為救別人而推遲自己孩子的手術(shù)，最終兩人都獲救我看到了，好人會有好報，上天是不會虧待有道德的人的。于是，我又看到了明亮的世界，我想告訴怒你：謝謝你，是你讓我有了信心，有了動力去堅持到底。
我想，你一定記得我們一起走過的.點點滴滴吧：路上有別人扔的廢紙，你告訴我應(yīng)該撿起來；遇到有殘疾而走路不便的人，你警告我不能嘲笑；當我眼紅別人的成功時，你提醒我嫉妒可不是件好事；當看到有人做不道德的事時，你支持我去和他講道理道德，真的很謝謝你，因為一路有你相伴，我走得平穩(wěn)而踏實，問心無愧，我會一直走下去的！最后，祝愿你能被所有的人接受喜歡！ 古往今來，追逐利益的人往往只注重方法和手段，而不注重自己的德行修養(yǎng)，他們以為，道德與利益是毫無關(guān)聯(lián)的。其實不然，道德水平的高低往往決定著利益的得失。
古人說，“信，乃立世之本也”。為什么古人這么看重“信”呢？信，即誠信，是一個人對事對人應(yīng)有的基本品德。如果一個人連基本的誠實守信的品德都不具備，那么他又怎能獲得別人的信任，從而實現(xiàn)自己的利益呢？現(xiàn)代企業(yè)，無不以誠信待人為公司的第一立世準則，可見，不論是個人，還是一個企業(yè)，誠信的品德，是他獲取利益的首要條件。
“海納百川，有容乃大”，為什么大�？梢匀绱藢拸V，如此波瀾壯闊？因為他有天地之間無與倫比的胸懷——包容。一個人道德水平的高低，與他的包容心有很大關(guān)系，善于包容別人的人，別人也愿意為他效力。戰(zhàn)國時，齊國公子孟嘗君，注重自己道德水平的修養(yǎng)，同時用一顆包容天下的心歡迎天下賢士，一時，群賢畢至，門客三千，孟嘗君對每個人都禮待有加，后來，當他落難時，是這些門客幫他渡過難關(guān)，重新得到了丟失的利益。試想，如果不是孟嘗君有美好的品德，那么即使他有一時的輝煌，也終會因為品德的低下而喪失手中的利益。
美好的品德能夠幫助人們獲得利益，同樣，卑劣的德行也會使人得不到利益以至喪失到手的利益。如果龐涓當上魏國軍師后善待孫臏，即使孫臏的才華掩蓋了他的光芒，他也會因為舉薦賢能而受人尊敬。可是他沒有，他用卑鄙的手段迫害孫臏，最后只落得個身死人手的下場。這不能不讓我們深思，有誰會愿意和一個道德品質(zhì)敗壞的人結(jié)交？失去了眾人的依托，又怎能握住手中的利益？
美好的德行帶來利益，卑劣的德行令你喪失手中的利益。古代如此，現(xiàn)代更是如此。所以，在學習知識的同時，我們更應(yīng)注重品德的修養(yǎng)，這樣才能在以后的競爭中立于不敗之地。
社會道德作文1500字 10
德國偉大的哲學家康德有句永恒的名言：在這個世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生，一是我們頭頂?shù)男强�，一是人們心中高尚的道德律�?/p>
星空因其寥廓而深邃，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴而圣潔值得我們一生堅守。
是啊！道德就如一扇窗，可以看到人們內(nèi)心的純潔；道德就如一縷春風，可以讓人們感受到春天的溫暖；道德就如一泓清泉，可以滋潤人們的心田。
“百善孝為先”。自古以來，孝就是中華民族的傳統(tǒng)美德。
我不會忘記臥冰求鯉的王祥，也不會忘記扇枕溫席的黃香，不會忘記親嘗湯藥的漢武帝。我也更不會忘記小的時候，父母為我的衣食操勞；我不會忘記考試考砸了，父母不斷的安慰，說還有下一次；我更不會忘記著涼有病時，父母為我焦急忙碌。慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉�？蓱z天下父母心！羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。我拿什么去報答我的父母��？一句對父母的.輕聲的問候，一杯沏好遞給父母的香茶，一次次優(yōu)秀成績，少點埋怨，多點理解，這也許是我對父母最好的回報。常懷感恩之心吧，讓孝道永存我心中。
然現(xiàn)實中，君不見，曾經(jīng)獨自養(yǎng)活七個子女的87歲的老人因贍養(yǎng)意見無法統(tǒng)一而被棄醫(yī)院：君不見，曾因房產(chǎn)糾紛而父子對簿公堂。這些事例不禁讓我們心寒：這些人的孝心哪去了？真的要等到“子欲養(yǎng)而親不待”才懂得珍惜嗎？
生活如海，道德作舟。行舟于海，方知海之遼闊。離開了父母溫暖的懷抱，我走進了學校的大家庭。
忘不了老師對我的諄諄教誨，也忘不了因發(fā)高燒室友把我送入醫(yī)院的那個深夜，忘不了因一分之差的而失利抱頭痛哭的那場球賽，也忘不了那次為地震災(zāi)區(qū)而捐款的班會，忘不了我們?yōu)閷W業(yè)而互相追逐的身影。在這里我學會了尊敬師長、團結(jié)友善、誠實守信、努力拼搏，這些中華民族的優(yōu)良美德依舊脈脈的流淌在我心中，讓我成為了一個道德之星。
還記得雅安地震中的最牛室友嗎？在地震發(fā)生后，一小伙子抱著宿舍的六個電腦，背著三個單反，提著一個小烏龜沖出宿舍。他一個人拯救了全宿舍的財產(chǎn)！向世人證明“幫助別人，快樂自己”的道理。讓校園充滿美好回憶，讓生活添抹亮彩。
放眼社會。社會上生生不息的道德律，催人淚下的善行，感動了多少中國人！
殘年風燭，發(fā)出微弱的光，蒼老的手，在人間寫下大愛。病弱的身軀，高貴的心靈，九旬的高齡孤寡“五�！崩先藙⑹⑻m拾荒助學子；
只為風雪之夜一次生死相托，守住誓言，為我們守住心靈的最后陣地的陳俊貴幾十年如一日的為戰(zhàn)友守墓；
用肩膀扛起鄉(xiāng)親的盼望，貼工，貼錢，貼命，還貼近百姓的心的段愛平帶領(lǐng)村民致富；
不想讓鄉(xiāng)親的夢，跌落于懸崖。堅守在雪山、河流之間。用一顆心，脈動一群人的心，用一點光，點亮山間更多的燈火的格桑德吉成為門巴族的“護夢人。
他們以高尚的道德情操，活出了人生的精彩。他們高尚的道德情操與偉岸的形象，也將永遠活在我的心中。
縱觀社會現(xiàn)實，道德滑坡是不爭的事實。中國式過馬路，中國式插隊，中國式吐痰，中國式涂鴉，中國式食品安全問題，更有讓人困惑的“老人摔倒了該不該扶”問題。這些問題的出現(xiàn)，讓我泱泱大國文明形象抹上了污點，也像一根根針，刺痛了國人的心。復(fù)旦大學舍友之間的一次投毒，兩家悲劇，都該三思。這種扭曲的了道德觀，讓我為林森浩痛心：同室操戈，相煎何太急！超越了道德的底線是要付出沉重的代價的。
意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補�！蔽覀兊膰液兔褡遄钚枰氖蔷哂械赖赂呱械闹R者。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。讓我們鑄就道德之春，綻放道德之花，讓道德永存你我心中！
社會道德作文1500字 11
我們現(xiàn)在這個爛漫的時代，有很多夢女孩，大家都很喜歡做夢，向往著自己能變成明星，警官，白領(lǐng)……非常地趕潮流，雖然這不是錯誤的，也是這個爛漫的時代需要前衛(wèi)的標志，但請始終不要忘了，淳樸、樸素還是最美的，行為上、打扮上、言談中，人們都會喜歡一個彬彬有禮的，淳樸的人，而不是一個時髦、前衛(wèi)、漂亮卻滿口臟字的人。
大家喜歡聽故事吧，那就一起來聽幾個。
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，��！他們兩位還在這兒沒走?”這時候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用“程門立雪”的成語表示求學者尊敬師長和求學心誠意堅。
孔融，是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。 孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢?”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！” 孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結(jié)友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結(jié)友愛的典范。
聽了這2則故事后，我們了解了一個人必須懂禮貌和具備好的修養(yǎng)，這樣你的'身邊就會開滿禮儀之花，每個人之間也都會相敬如賓。這樣我們就為創(chuàng)建和諧社會做了一點好事了，人是一種動物，是一種高級智能的動物。人類會使用工具，會思維，會使用語言相互交流。人類區(qū)別于其它動物的重要標準之一是人類脫離了性野性，而且有思維判別能力。因此，人類應(yīng)該有良好的行為習慣，良好的品德和健全的心理等素質(zhì)，特別是應(yīng)該去做一個懂禮貌，知書達理的人。
瑪·沃·蒙塔古說過：“講禮貌不會失去什么，卻能得到一切�！边@句話一點也不夸張，因為如果你是一個有禮貌的人，別人就可以從你身上看到一種不一樣的光芒，就可以知道你是一個有修養(yǎng)的人，俗話也說“禮多人不怪”，所以講禮貌很好啊！
古人說，“不學禮，無以立。”就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身，對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。
我們乘坐公共汽車的時候，不能總是搶座位，如果擠到、踩到別人的時候要說對不起；有老年人在的時候要主動讓座；我們到別處游玩的時候，不能總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪；在學校里，我們不能隨地吐痰，亂扔紙屑，不亂拿講臺上的粉筆，上下樓梯右行，見老師和客人主動行禮并用普通話主動問好。我們應(yīng)該愛護花草樹木和一切設(shè)施，見到廢紙主動撿起，團結(jié)同學，不講臟話。俗話說“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，自己隨口說出臟話往往會深深傷害到別人，所以不能講臟話。在學校中同學之間不比吃穿，不在桌椅上亂涂亂畫；不進網(wǎng)吧，提倡文明上網(wǎng)，科學上網(wǎng)；不看不健康的書籍和錄像，不隨便穿越綠化帶，愛護清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學生的批評勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動誠懇地說謝謝。多用“您好，請，謝謝，對不起，再見”哦！
生命是美妙的，正是生命的繁衍才使地球上生機勃勃，氣象萬千，生命不是神造的，所以我們沒有理由放棄我們的生命，那么就請保護我們的生命，做一個文明的人！
社會道德作文1500字 12
誠者，天之道也；誠之者，人之道也——孟子
生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，因為誠信，它變得醇香。生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，因為誠信，它變得悅耳。
生活如畫，或明麗，或黯淡，或素雅，因為誠信，它變得美麗。一份誠信，一腔熱血。 一曲誠信，一闋高歌。道德因誠信而存，誠信，乃道德之根源。
早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。
孔子說：“人而無信，不知其可也”！詩人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說：“一言既出，駟馬難追�！倍紭O言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳�？梢�，誠信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
誠信乃做人之本。
春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。
而同樣在商鞅“立木為信”的`地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非 的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。誠信，乃至一個國家存亡的關(guān)鍵。
一位老學者說：“誠信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書。”
而被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”的宋濂，更是藉誠信做人立世的。小時候，他家里很窮，沒錢買書，只好向朋友借，每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約。一次，他借到一本書，讀得愛不釋手，便決定把它抄下來。可是還書的期限快到了。他只好連夜抄書。時值臘月，滴水成冰。他母親說：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又不等著這書看�！彼五フf：“不管人家等不等，到期限就要還，這是個信用問題，也是尊重別人的表現(xiàn)。如果說話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重�！钡诙�，宋濂要去還書，誰知出發(fā)時下起了鵝毛大雪。當宋濂挑起行李準備上路時，母親說：“天氣如此惡劣怎能出遠門呢？再說，你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴寒��！”宋濂說：“娘，今天不出發(fā)就延誤了還書的日子，無疑會失約；失約，就是對朋友的不尊重啊。風雪再大，我都得上路�！碑斔五サ竭_友人家里時，友人感慨萬分，說：“宋濂啊，像你這樣守信好學，將來是必有大出息的。”
誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；誠信沒有標價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴
“人而無信，不知其可也”。
誠信是道德之本，是一個人在社會的安身立命之本。讓我們都做誠信的人，呼喚誠信的春風吹綠每個人的心田！因為誠信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點浩然正氣，千里快哉風！
社會道德作文1500字 13
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德做為他們的至高境界。
我們播下一個動作，使收獲一個習慣；播下一個習慣，使收獲一個品格；文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明學生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。
離2008年北京奧運會越來越近了，那一把把點燃圣火的奧運火炬，聚集了我們無數(shù)中國人的熱情。在生活中，我們提倡“迎奧運，講文明，樹新風”，讓點燃圣火的火炬在心靈中傳遞。其實，文明離我們很近很近很近，近得觸手可既。比如，把沒有蓋好的窨井蓋蓋好，把盲道上的障礙物推開，撿起地上的垃圾……等等，都是一個又一個文明的體現(xiàn)。文明很小很小，但是只要每一個人都做一件文明的好事，就能使社會邁出一大步，在社會上邁出的每一小步也許微不足道，但是用處卻很大很大。每一份文明就是一份力量，無數(shù)文明在一起就會產(chǎn)生一種無與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個人的心里萌發(fā)。一分文明好像一滴水，許多文明就是一片海。
一分文明好像一盞燈，照亮一個熱情。
一分文明好像星星之火，許多文明可成燎原之勢。
迎奧運，講文明，樹新風，相信我。
今天，當奧運圣火冉冉升起，全世界人民的目光再次隨之矚目雅典。令我們不禁回顧百年前的歷史壯景。百年后全世界人民再次聚首在這塊擁有著古老文化和神奇力量的土地上。這里是友誼，和平的開始，是公平，公正運動競爭的起源地。
而后這100年來，這種偉大的運動之源在全世界人們的心中傳動。歷屆奧運圣火的`點燃都伴隨著團結(jié)友愛的氣氛。精彩奪目的開幕式，緊張的抉擇時刻，驚心動魄的比賽場面，規(guī)模宏大的奧運賽事，那綠色甜美的異國風景，熱情好客的各地人民，使得奧運這個名詞成為全世界人們都矚目，熱愛的交點。
而我更加沉迷于那金牌帶來的閃閃光芒和崇高的榮譽。我由衷的為那些給祖國人民帶來這一切光輝榮耀的運動健兒們感到驕傲，更加深切地為那些付出了許多艱辛汗水而未能獲得獎牌的運動員們感到惋惜。雖然金牌只有一個，但他們在我心中都是英雄。正像雅典開幕式上的一幕。主燈光熄滅，坐席間熒光燈像群星般璀璨，象征著我們的奧運健兒如群星聚焦雅典奧運。我總會閉上眼睛回想那壯美的一幕，是他們使這個夜晚美麗，他們才是我學習的榜樣。
意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難于用知識去彌補�！弊鲆粋�有道德的人是做人的基本準則，只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等，只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
災(zāi)難無情人有情。電視上一幕幕救援隊救援的情景；捐款箱前排起的一條條長龍；一個個在醫(yī)護人員精心照料下的病人……每每看到這些，總有一股暖流流入心田，眼睛也不覺得濕潤了。
可有“正面”就有“反面”。
一些“無知”的人趁四川危難之時，發(fā)起了國難財，一桶水賣50元，更令人氣憤的是有些人居然打起救災(zāi)物資的主意……這些人的行為是可恥的，但畢竟是少數(shù)，我從地震中看到的更多是讓我感動的畫面。全國無數(shù)人為災(zāi)區(qū)捐款，我們學校也進行了募捐活動，師生們紛紛向災(zāi)區(qū)伸出了援助之手。我當然也不例外，我捐了120元，因為我知道人要學會有“德”，懂得給別人機會就是給自己機會，贈人玫瑰手有余香，今天拉人一把，明天陷入困境時也會有人拉你一把。生活是一面鏡子，學會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。
讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)的響當當?shù)闹袊耍?/p>
社會道德作文1500字 14
中華文明之美承載古今，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德歷經(jīng)千百輪回，歲遭洗劫磨礪，仍生生不息。撐起跌倒的道德，發(fā)揚光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，我們義不容辭！
不久前4月16日，四川達州市大竹縣一老人在小區(qū)樓前無意跌倒，欲自引而起，但其年老體衰，在痛苦地掙扎了一陣后，只得無奈地向路人伸出求助之手，用誠懇無助的目光無聲地呼喚著眾人。這雖引來了很多圍觀者，但無一好心人去幫助弱小的她。入群中陸陸續(xù)續(xù)發(fā)出同一種聲音：“怎么辦？老人跌倒扶不扶？”人群中走出一名粗獷的中年男子，身穿皺短衫大短褲，腳穿拖鞋，身體肥胖，大大咧咧地對糊弄眾人：“千萬別扶！說不定是詐騙集團的呢！專門利用老年人做誘餌，好引起你們的同情心，一旦你們扶她起來，她便反誣陷你們推倒她，好索要湯藥費�！苯又诌M一步走上前俯視著老人說：“老太太起來吧！一把年紀了還不安享晚年，倒出來禍害人，這老套的戲法我見得多了，騙不了我。”眾人覺得他說得有道理，便隨聲附和著。老人沒有理會男子，她已經(jīng)說不出話了，只能發(fā)出很小很小的“唧唧聲”，只好用乞憐的目光投向眾人，手微微顫抖著舉起來。
過了一會兒已是正午，太陽愈發(fā)猛烈，老太太仍癱在地上起不來，她的衣裳已經(jīng)被汗水浸濕了，汗珠也滾滾地落下她的臉頰，流到白發(fā)里，其中夾雜著淚珠。她實在無力掙扎了，輕輕地放下顫抖的雙手，靜靜地躺在那兒，唯有目光還在。忽然從人群中上來一個年輕人，紅著臉兒說：“我們還是救救她吧，在那么猛烈的太陽下曬那么久，一般老年人都受不住。況且她已經(jīng)摔倒在地了，說不定會傷及骨頭呢！盡早送醫(yī)院吧！我們有那么多人看著，她真是騙子也不怕了，有大家作證。”眾人紛紛議論，覺得很對，也隨聲附和著。那粗漢又出來教育眾人：“可別動心了，他一個小伙子都沒見過世面，很容易上當受騙，我都年近半百了，什么事兒沒經(jīng)歷過？像這類詐騙手段，真的是很坑人，你們?nèi)硕嘁矝]用，她們詐騙集團人更多！分分鐘把你們搞垮！”這男子真是聰明過分呵！眾人都同意男子的說法，紛紛議論那年輕人，年輕人羞紅了臉，尷尬地低著頭，他的父母尷尬地走上前把他拉回人群，在一角呆著，盡量遠離人們的視線。老人的目光一直凝聚在年輕人上，甚至目送著他遠去卻總是回頭的.背影，最后消失在轉(zhuǎn)角。她身邊的圍觀者也漸漸地走了許多，又來了許多，她只剩下絕望了。
這時樓上的高三學生剛放學回到家樓前，見路邊圍了許多人，人太密集什么也看不到，所以就沒在意上了樓。在他打開樓臺窗戶之時，他向下望去，模糊地看到一群人圍成一個圓，圓中有一個人躺在地上。他急忙沖下樓看，看見一位老人癱在地上，手腳麻木。走上前，聽到老人嘴里發(fā)出很小的“唧唧聲”，吐不出完整的句子。他二話不說，立馬找來一疊舊報紙墊在老人頭下，又從門衛(wèi)那里借來一把傘為老人遮陽，面對他的呼喊和善舉，圍觀者才放心地撥打120。老人目光里不再有乞憐，只有感激和欣慰，嘴里的“唧唧聲”愈發(fā)大聲，仿佛在傾吐著她無限的感激之情。在她被抬上救護車之時，雙眸仍凝視著他，嘴邊微微勾起一絲弧度。那年輕人在一旁拍下了這動人的一幕，把它流傳到網(wǎng)上，網(wǎng)友紛紛為那高三學生點贊 ，尊稱他為“撐傘哥”，他的名字――鄭英杰，得以流傳，成為了我們學習的榜樣！
看到這則新聞，我先的一憤：在社會主義思想道德建設(shè)道路上，人心豈能如此冷漠？群眾，豈能如是之麻木不仁？讒言豈能如此之尖薄？后又是一安：在人心相背之處，孕育出正義慷慨的中流砥柱撐傘哥，撐起跌倒的道德，這是何等的中華文明之美之耀眼之延續(xù)呵！撐起跌倒的道德，我們義不容辭，勢在必行！
社會道德作文1500字 15
很難想象在這樣的環(huán)境中人類的道德感處于崩潰狀態(tài)。但在佛山南海發(fā)生的事件，實在讓人不得不看到現(xiàn)在的社會人心的冷漠。
今年10月13日佛山南海，一名年僅兩歲的女童小悅悅(別名)走在街道上，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被小型貨柜車碾過。而讓人難以相信的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十八個路人竟對此不聞不問，繞道而行。事后還有兩位路人稱自己沒看到。最后是一位撿垃圾的陳阿姨將她救起，在小巷里找到他的母親。雖然送到了醫(yī)院搶救，但是小悅悅終究逃不過死神的手掌，在10月21日0時32分停止了呼吸，悄然的離開人世。
難道只有社會底層的人才擁有良知與道德嗎?這十八個路人該不該受到社會的譴責?輿論槍口一致對準這十八名冷漠路人，道德法庭正對他們進行審判。但在他們的角度想想，他們的冷血是先天的嗎?那些路人看到血肉模糊的小悅悅，心中想起的.或許是許云鶴和彭宇案，他們擔心抱起小悅悅的同時，或許又背上了巨大的法律包袱。你如果遇到相同的事你會和他們做同樣的選擇嗎?在當今的社會好人難當，好事難為，因為一不小心就會被人誣陷，付出巨額賠償。不公正的司法判決，扭曲了中華民族的傳統(tǒng)美德，瓦解了中國人的良知。
同樣是今年有一名老奶奶穿過馬路的鐵柵欄時不小心摔倒在地，一名路過熱心青年將她扶起，事后這位奶奶認定這位青年是肇事者。在沒有證據(jù)情況下這位青年百口莫辯，被一審判賠償十萬元。
七月，一名駐海南島的解放軍騎自行車返回宿營地途中，看到一位老人暈倒在路邊，急忙撥通急救電話，與醫(yī)護人員一起將老人送到醫(yī)院，使老大爺轉(zhuǎn)危為安。不料，老人的親屬趕來后，硬說該名解放軍是肇事者，不但要求他賠償醫(yī)藥費，還揚言到部隊告他。最后因目擊證人挺身而出，這名學雷鋒的解放軍才最終免于賠償。
也許是因為這些事件，許多人都不愿再幫助人，他們怕，怕最后好事做了卻被人亂扣一些胡亂的罪名。從長江大學生救人事件到溫州動車事件再到小悅悅事件，經(jīng)過這一幕幕的事件我已完全知道了當今我們中國面臨的這些問題都可以歸根于道德倫理的偏差，在物質(zhì)文明日益豐盛的時期精神文明建設(shè)是不容忽視的，而當今國人的道行太過膚淺，價值觀走偏，這一切跟政治看似無關(guān)卻有關(guān)，黨國其實還是黨的國，不是國的黨，國是國，人是人，你是你，我是我，所以我們冷漠。這一幕幕將中國的傳統(tǒng)美德砍的七零八亂。
我們小時候就很推崇學雷鋒，如今呢?雷鋒精神、見義勇為精神成了中國的奢侈品，而見死不救反而成為大行其道的價值觀。人人都學會明哲保身，學會冷漠旁觀，自掃門前雪，而路見不平、拔刀相助的優(yōu)良傳統(tǒng)卻成了歷史陳跡。中華民族的道德以前所未有的速度淪喪。
18個路人，這個數(shù)字是并不能代表什么，只能說在經(jīng)歷許多事件后，人們謹慎了、現(xiàn)實了，他們不會自找麻煩，他們不愿去管這種閑事。更合況那還是個躺在血泊里的女童。但換個角度想想，他們沒救那女童他的良知過得去嗎?他們不會吃不香睡不好嗎?如果每個人都這樣想，我們的社會會變成什么樣?事不關(guān)己高高掛起?中國現(xiàn)在是一位金錢富翁，但是毫無疑問，同時也是世界上精神最貧窮的國家。
悅悅走了，我們該清醒了。愛因斯坦曾經(jīng)說過，“雖然外界的強迫在一定程度上能夠影響一個人的責任感，但絕不可能完全摧毀它�！闭埿袆悠饋�，堅守良知，竭盡責任，如果你還對社會向善抱有期待。在我們譴責別人的時候我們更應(yīng)該反省自己！這些冷漠無情到底從何而來呢?
如果社會上的每個公民從自己做起，少一分冷漠，多些關(guān)愛。少一些譴責，多一些問候。少一些寒冷，多一些溫暖。少一些黑暗，多一些陽光。那么在困難時，我們都不會畏懼！
小悅悅希望你的逝世能有價值，能喚醒人們塵封已久的良知！
社會道德作文1500字 16
今天天氣不得不說能讓人熱到融化。當我踏上上學的公車時，瞬間傻了眼。半車廂的“童子兵”，難道是要打仗？我摸不清頭腦，便尋思找個座位，當我坐好時，車廂開動了。
因為正是正午當頭，所以車廂里越來越悶熱，站立的人們頭上時不時滲出豆大的汗珠，順著臉頰，慢慢的滑落下來，被身上的工作服吸收的一干二凈，不到一會，后背便濕了一大片。
到了一個不知名的站，上來了很多老人，因為沒有座位，所以只好站著。
我并沒有起身，學著其他孩子那樣，不是低著頭玩手機，就是假裝沒有看見。
慢慢的，感覺臉上好熱，從腮幫子到后脖頸，全紅了，總感覺有無數(shù)的人在譴責著我，這種莫名其妙的力量驅(qū)使著我走下座位。我滿臉愧疚的朝我面前的黑發(fā)“老人”笑了一笑“奶奶，您坐吧！”
我抓起書包，便站起來，跟“老奶奶”側(cè)身蹭了一下，才過去。
“小小年紀！不懂得尊老！你家長怎么教育你的！居然讓我站了2分鐘。你這娃娃真不懂事。胖孩子得多站，你還年輕，我老的不行，所以啊，你必須給我讓座。不讓座的都沒家教！”“老太太”翻著眼睛，環(huán)顧了整個車廂。
我的臉刷的一下便紅了起來，車廂略微有些躁動，我摸了摸鼻頭上的汗珠，一個勁的往后門擠，我真想立馬逃離現(xiàn)場��！這個老太太怎么這么咄咄逼人呢？
當我擠到后面，引入眼簾的是幾個扶都扶不穩(wěn)的白發(fā)蒼蒼的老人，我突然緊緊的抽搐了一下，“這個是什么社會�。τ谠摻o予幫助的老人卻無人問津，然而，可以并不需要可憐和同情的人往往會得到假惺惺的幫助，我摸摸腦袋，搞不清這個社會究竟是怎么了？
然而，更令人惱火的竟是一群看似6年級的小學生。他們有力氣吧？并不是殘疾人吧？但是對這些祖國的花朵簡直只有失望了，6歲的小妹妹知道給老人讓座，難道他們比你們大？我知道，這是一個人本有的尊嚴，本有的愛�！兜茏右�(guī)》中說的好“人之初，性本善�！蔽也幌嘈潘麄円怀錾闶恰皭耗А�，是社會的改變、是時代的變遷。讓原本純潔的白紙沾染原本不屬于他們的污點，這個難道是公平的嗎？
這個可憐的社會��！老人倚老賣老，讓座成了理所當然，不給讓座竟成了大逆不道，然而，老人們最愛出沒的時間便是早晨6點7點和8點，中午十一十二點，下午1點2點，晚上6點7點。跟年輕人的上班下班的時間吻合的天衣無縫。我很好奇的問問老人們，這樣和勞累了一天的年輕人們搶座位，你們真的心安理得嗎？你們和年輕人爭搶那個座位是刺激的不行，是嗎？你們?yōu)榱说満δ贻p人，簡直是做出了卓越的貢獻��！我想呼吁哪些專門的年輕人搶座位的老人們，你們晚一點出門，為年輕人創(chuàng)造一個良好的行車環(huán)境不行嗎？讓他們在公交車上小憩一會難道會難受您一晚嗎？總不可能一天不出來禍害就睡不著覺吧？
然而年輕人也應(yīng)該明白老人們，他們年紀大了，我們也總要經(jīng)歷他們那樣的生活的，只不過是遲早的事情罷了，我們在上下班中碰見他們，咱么為他們讓個座，我們心里也會有一絲絲滿足，這樣，你會博得大家的尊重，也能博得大家的同情吧！自己的'自尊心是不是會得到充分的滿足呢？
最應(yīng)該批評的便是未成年的孩子了，我并不是在說嬰兒和幼兒園的孩童，是那些能為老人讓座了的孩子們。當然你們有理由擺出《中華人民共和國未成年人保護法》來推脫你們那“無賴”般的心，你們跟“幼”是有關(guān)系，但是，你們摔倒了會奪取你們的生命嗎？老人們閃著嚴重下是會出人命的，我們還小，有力氣，我們應(yīng)當為社會，為大家獻上自己的一份微薄的力量，這樣的社會才會美好！
社會就是要互相幫助，互相理解嘛！這樣的中國才會被人們看好！我相信，中國會因為社會點點滴滴的改變而昌盛、富強的！
社會道德作文1500字 17
在二十一世紀，一個高科技飛速發(fā)展的時代里，自然也少不了“道德”二字。
有人也許會問，道德是什么？什么才算是道德？還有人認為道德無非就是不丟垃圾，愛護環(huán)境，不踩踏草坪，不破壞公共設(shè)施……雖說其中也有一定的道理，可是誰又能保證自己能永遠不亂丟垃圾呢？口頭說說誰又能完全做到呢？其實一個人的道德是從一點一滴累積起來的，要把道德看成自己的好習慣。口說無憑，現(xiàn)在，我為大家講兩件關(guān)于道德的事吧！
那是一個炎熱的夏天，太陽熱情的把自己的光芒與熱量盡情拋灑在各個角落，天氣里散發(fā)著悶熱的氣息，一陣微風吹來也感覺是熱乎乎的包裹著自己。我準備坐公交車到外婆家，我站在站臺里一個陰涼的地方等公交車，時間慢慢的流逝，可就是不見公交車的影子，我的腳也酸疼了，只有不停的用手中的扇子為自己解熱。終于，在我的視線里看見了一輛熟悉的藍色大巴車，我知道公交車來了。
公交車像烏龜一樣緩緩的行駛，我焦急地踏著腳，始終把目光投向公交車的方向，久久不愿離開�？偹闶墙�，快到了！我看清楚了，是我要等的那趟公交車，可是里面不是我想象中的一樣，因為是高峰期，人很多，可是這也太出乎人意料了！黑壓壓的人頭數(shù)不勝數(shù)。公交車在我站的位置停了下來，我沖上前去。因為我的身后還有好幾個人，慢一步就要等下一班公交車才行。好不容易，我擠了上去，抓緊了扶手才喘了一口氣。人太多了，車內(nèi)的空氣不流通太悶了。幸好我的個子小，在擁擠的人群中我從狹窄的縫隙中擠到一個靠窗的位置。
車緩慢的行駛著，人群也隨著車身的搖晃左右擺動，走走停停經(jīng)過了幾個站。突然，我緊挨著的乘客站起身來，他要下車了，我以迅雷不及掩耳之速搶先坐了下來，真舒服，站麻了的腳終于得以休息一會啦。剛坐下，我看到前門上來了一位老人，大約年過七旬，拄著拐杖顫顫微微的。他一手抓緊扶手，一邊往車內(nèi)掃視，也許是想找一個座位吧。車內(nèi)大家都紋絲不動，一點兒也沒有要讓坐的意思，老人的眼里流露出了一絲沮喪。我看到這里，心里猶豫不決，好容易找了個位置，讓還是不讓，想起身可又不想離開剛坐下的位置。此時此刻，內(nèi)心在不斷地掙扎，再一次望向前方，眼中的老人是那樣的無助，我不禁脫口而出：“老爺爺，來坐這里。”我微笑著站起身來，我看到了，老爺爺?shù)难壑卸嗔艘唤z驚喜，我走上前去，扶著老爺爺坐到位置上。老爺爺笑了，和藹可親地說到：“現(xiàn)在的孩子真乖！”聽到這句話，腳似乎也不在酸疼，公交車內(nèi)也不覺得悶熱，心里有一絲絲涼意，一絲絲甜蜜。其實樂于助人是一件這么愉快的事，尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了一個人的道德與修養(yǎng)，我做到了，也希望有更多的人能加入。
每一次我與媽媽逛街，就會看見電線桿柱上貼有許許多多牛皮癬，什么尋人啟示、廣告宣傳，還有亂發(fā)傳單的、隨手亂扔的……明明有固定粘貼的地方，可卻舍不得花一點精力去維護好干凈的城市，導(dǎo)致一個寬闊干凈的大街上顯眼的.垃圾桶被人們遺忘了，而換來了廢紙的世界。絡(luò)繹不絕的人們似乎沒有看見地上狼藉的場景，眼不見為凈走著自己的路。廢紙上沾滿了黑黑的腳印仿佛已經(jīng)被人們遺忘在街頭。我想每一個人一定都想自己在一個整潔的環(huán)境中生活�？墒歉蓛舻某鞘惺怯擅恳粋�人去維護的。而不是只有清潔工在默默奉獻保護這個城市。要是人人管好自己的手與嘴做一個有道德心的公民，這個城市一定會更加美麗。
可見一個有道德的人是把身邊的每一件小事都能細心去做的。把生活中每一件道德的小事看成是自己的一個良好的習慣，一絲不茍的去做，一定會得到出乎意料的收獲！
社會道德作文1500字 18
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣面對自己。感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜......”這首歌大家一定已很熟悉了吧！感恩，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。學會感恩，懂得感恩，養(yǎng)成感恩的好習慣，是每人都應(yīng)做到的。我覺得，我們最要感恩的就是我們的父母，他們養(yǎng)育了我們，教育了我們，而且他們對我們的愛無法衡量。
每年秋天，候鳥勇往直前地循著心中的路，朝南方溫暖的濕地飛去時，我總望著天空發(fā)的呆，總在想：南方的候鳥，它是否忘記了那片出生的樹林和那片遺落在巢中的羽毛�？墒牵瑏砟甑拇禾�，它又出現(xiàn)在枝頭呼朋引伴。
從嬰兒的“呱呱”墜地到哺育我們長大成人，父母的關(guān)心和愛護是最博大最無私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；揪著父母的心邁出了人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中酣然入睡，在無微不至的關(guān)懷中茁壯成長。父母為我們不知花費了多少心血與汗水，編織了多少個日日夜夜，才使我們在這個五彩繽紛的世界里，體會著人生的冷暖，享受著生活的快樂。父母的愛柔柔如水，輕輕如煙，深沉如海，恩重如山。對這種比天高，比地厚的恩情，我們又能體會到多少呢？我們又報答了多少呢？
父母的一生可能是平凡的，平凡得讓我們無法在別人面前談起；父母的一生可能是清貧的，清貧得讓我們不愿在眾人面前夸贊炫耀；父母的一生可能是普通的，普通的就像一塊隨處可見的鵝卵石�？删褪沁@樣的雙親，在你跌粗了，因為他們把溫暖的陽光給了我們；父母的腰彎了，因為他們把挺直的脊梁給了我們倒的時候，扶你起來，教你站立，指引你一步步走向成功。
父母的皺紋深了，因為他們把美麗的青春給了我們；父母的手；父母的眼睛花了，因為他們把明亮的雙眸給了我們。讓我們學會感恩吧，感謝爸爸媽媽將我們養(yǎng)育成人，感謝爸爸媽媽給予我們的一點一滴。一個感激的眼神，一聲溫馨的問候，一次真誠的交流，一份滿意的答卷；做一個孝順的子女，做一個優(yōu)秀的學生，成為一個杰出的棟梁，這就是回報，這就是對父母最好的感恩。
中華民族文化傳統(tǒng)絕該繼承和發(fā)揚孝親敬老美德更是精髓， 更應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚光大，這是每個人應(yīng)盡的義務(wù)，是良心的要求。
“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的`傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中，“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。 臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。
把孝親當作責任、義務(wù)，與從孝親獲得幸福，兩者是可以統(tǒng)一起來的。并且前者正是后者的源頭活水。對于具備起碼道德水準的人來說，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛萬苦，所擔的虛驚實怕，所投的真疼至愛，倘不能盡孝心，必深感負疚而痛苦；如能盡孝心，使父母衣食豐足，身體康健，精神愉快，一句話，生活幸福，自己難道不會因此感到欣慰和幸福嗎？
其實孝道的核心是要突出“感恩”思想，理解磕頭后面的價值取向才是真正重要的。表達愛心的形式是多元的，每一個老人內(nèi)心感到溫暖的形式也是不一樣的， 孝悌并稱不可偏廢；二是無違父母；三是為父母守孝；四是在家盡孝，在國必忠。
孝親敬老應(yīng)是社會主義道德建設(shè)的題中之義，是社會進步的表現(xiàn)。讓我們共同行動起來，在全社會大興孝親敬老之風。有一句話說得好“誰言寸草心，報得三春暉”。因此，為了報答辛苦養(yǎng)育我的父母，我現(xiàn)在一定要好好學習，長大后，找一個好的工作，讓父母安享晚年。父母為我付出的，我將十倍、百倍的感謝、回報他們，讓他們的付出有價值。
社會道德作文1500字 19
還記得前幾天在微信上鬧得沸沸揚揚的羅一笑事件嗎?且不論該事件的真假，單就轉(zhuǎn)發(fā)該事件的朋友圈來看，就足以讓筆者感慨萬千。
我是在上體育課的間隙玩手機刷朋友圈時看到眾朋友同學都在瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)羅一笑的募捐文章的。說實話，我一直是不喜歡發(fā)朋友圈的，除了剛玩微信時興致勃勃地發(fā)了幾條朋友圈外，就一直處于潛水狀態(tài)，但每當我看到朋友圈大肆轉(zhuǎn)發(fā)同一條募捐信息時，都會在指間猶豫，要不要跟風轉(zhuǎn)發(fā)，可是我真的不喜歡發(fā)朋友圈，而且覺得轉(zhuǎn)發(fā)的信息也不一定是真實的，于是之前我一直堅持堅決不發(fā)朋友圈的原則，可是，這次我卻妥協(xié)了，也許是因為同為文人，對賣文章募捐這一新形式有種深深的同情，也許是因為這次太多人轉(zhuǎn)發(fā)，特別是微信里的同學全都轉(zhuǎn)發(fā)了，自己如果不轉(zhuǎn)發(fā)，會不會給同學留下冷血的印象，我覺得是后者的原因為主，于是，我在道德綁架中無奈地點擊了轉(zhuǎn)發(fā)，轉(zhuǎn)發(fā)后，覺得自己的良心得到了釋然，但又覺得自己像個被強權(quán)打倒的士兵，狼狽不已，只不過，這次的強權(quán)變成了人們高尚的道德。
道德綁架，是指以道德為砝碼，要挾個人或眾人不得不做某些事情，我覺得道德綁架現(xiàn)如今已沴透到生活的方方面面，連自由的微信，都受到了束縛。
現(xiàn)實生活中最常見的道德綁架，或許就在公交車上，公車的讓座問題，本來是種自發(fā)的美德，現(xiàn)在卻成了年輕人的道德綁架，老年人一上車，年輕人就必須讓座，若有不讓座者，輕則被指責，重則被毆打，年輕人不讓座反被老人掌捆的事件已不少見，讓座本來是為了讓年老體弱者提供更舒服的條件，可現(xiàn)在有些老年人每天退休生活過得舒適，精神飽滿，有些身體素質(zhì)比年輕人還好，站一會可能對他們來說沒有什么，相比之下，每天忙忙碌碌的年輕人疲于生活，勞累了一天，剛想在公車上瞇一會，卻被不分青紅皂白的所謂道德給要求讓座，如果只是勞累還好，還能強撐下，讓就讓吧，站會也沒什么，可若年輕人遇到身體不適時，是否也要強行站起給健壯的老年人讓座?我的朋友就曾遇到過這樣的情況，那天她正好身體不適，頭暈的很，本想去醫(yī)院看病，可就在公交車上，遇到一位老人，一上車看到她沒有主動讓座，就在她身邊喋喋不休地指責她，說她沒有禮貌，不懂得尊老，最后我朋友無法，只好撐著站起來給老人讓座，而她自己卻差點暈倒。我聽了她的講述后不禁唏噓，如果不讓座就被視為道德敗壞，那么這種衡量實在是太偏頗了。
而在虛擬生活中，如微信中的道德綁架，也讓人頭疼不已，就像前文中提到的，當朋友們都轉(zhuǎn)發(fā)了募捐信息，或轉(zhuǎn)發(fā)尋物啟事，這時，你是不是也要必須轉(zhuǎn)發(fā)諸如此類的.信息，方能顯得你有愛心，不冷血，有人情?這樣或那樣的道德綁架，不管是在現(xiàn)實生活還是在虛擬網(wǎng)絡(luò)中，都如蜘蛛絲般纏繞著我們，讓我們逃脫不得，感到厭惡的窒息。
道德如法律般，本是起著促進規(guī)范作用，讓人們有更良好的行為，但美德的形成應(yīng)是人人發(fā)自內(nèi)心的實踐，從而傳播開來，形成良好的社會氛圍，道德綁架卻讓這種美德成為了個人的作秀，人們做得不情不愿，每每在道德的高壓下做出所謂的善行，都會感到一種惡心與反感，這樣的善行，在下次遇到同樣的情況，會不會引起人們的逆反心理，從而索性不做了，如此這般，又怎么形成良好的社會氛圍。
而善行，本來是人們發(fā)自內(nèi)心做出的，人們之所以做善行，是為了獲得內(nèi)心的愉悅，可是被道德綁架的人，是在不自愿的情況下做出的，他們無法在踐行美德后獲得內(nèi)心的愉悅，也就無法形成良性循環(huán)。這樣的美德，在下次沒有道德的監(jiān)控下，會不會變成一種可怕的冷漠?
我們尊重道德，但拒絕道德綁架，讓道德在空氣中自由的呼吸，比將它強行加壓到人的身上，會更讓人喜愛。
社會道德作文1500字 20
天津港爆炸事故牽動人心。爆炸事故發(fā)生后，不少網(wǎng)友開始到@大自然保護協(xié)會——馬云的微博評論“逼捐”。部分網(wǎng)友言辭激烈，直指馬云為何不捐款，甚至還有人一邊喊著“爸爸”，一邊指責馬云。
歸納一下，要求馬云捐款的理由大致有三：你有錢，你應(yīng)該捐款；人家娛樂明星都捐款了，你更應(yīng)該捐款；如果不捐錢，遲早你會身敗名裂。如果說，前兩種觀點還帶有一點勸告的口吻，那么最后一種觀點就帶有一些警告的口氣了。這種對馬云捐款的焦急，可以理解為公眾對慈善事業(yè)的迫切期待，但顯然，無論哪一個理由，在邏輯上都是站不住的：有錢人就一定要捐款？捐款可不是有錢人的法定義務(wù)。娛樂明星捐款了，馬云就要捐款？娛樂明星又不是馬云一定要效仿的榜樣。至于最后一條，更是缺少邏輯，馬云當然不會在意。其實，馬云在怎么想，接下來會怎么做，網(wǎng)友不得而知，是焦慮的心情讓他們等不及馬云作出清晰表態(tài)。 有人會把網(wǎng)友的這種情緒化反應(yīng)，總結(jié)為道德綁架。如此說，有一定道理。慈善事業(yè)本來就是基于道德愿望的事業(yè)，人們可以期待一個人成為慈善家，尤其是那些身價驚人的富人們，但是，人們沒有權(quán)力要求一個人一定要從事慈善事業(yè)，即便這個人很有錢。因為財富并不是慈善與否的憑證，有錢人可以不慈善，沒錢的人也可以慈善。如果，認為自己的意圖是善良的，就強迫別人做非強制性義務(wù)的事情，則最后的結(jié)果一定是好心辦壞事，個體的權(quán)利得不到應(yīng)有保證。所以，即便人們再心急，也應(yīng)該清楚義務(wù)和權(quán)利的關(guān)系，不能以自己認為正確的目的，綁架了別人的'行為，剝奪了別人的自由和權(quán)利。
甚至，有人會反問一句，那些要求馬云捐款的人自己捐了嗎？如此一問，很多質(zhì)問者可能就會自感理虧，因為他們在理解慈善時，首先想到的是有錢人而不是自己。當然，很多人還會振振有詞：我又沒有錢，我捐一點錢有什么意義？馬云可不一樣，馬云可是首富。這反映了人們在道德綁架時，經(jīng)常會出現(xiàn)的一種“混邏輯”：把責任加給別人，談及自己時，總提及特殊性。所以，馬云是必須捐款的，因為他是首富；而我是不必捐款的，因為我是窮人。于是，慈善在悄然之間已經(jīng)被認定為有錢人的事業(yè)。這是一種責任的推卸，也是一種對有錢人和慈善事業(yè)的扭曲理解。
當然，有一點也應(yīng)該看到，馬云遭逼捐背后還有人們的道德焦慮，慈善焦慮。
一個社會難免有貧富差距，一個社會也難免存在風險。如何去緩和不同群體之間的緊張關(guān)系，如何去一同面對隨時可能出現(xiàn)的風險？慈善無疑是最有效的潤滑劑。當群體矛盾加大時，慈善會讓人感覺到共同體的存在；當風險突如其來時，慈善會讓社會形成共同擔當?shù)哪哿�。所以，當事故造成重大人員傷亡后，人們期待慈善事業(yè)可以啟動，可以賑災(zāi)，這都沒有問題，這是人們在面對災(zāi)難時，信心的來源之一，保障的來源之一。問題是，慈善行為似乎并沒有像人們想象的那樣蓬勃而出，至少人們想看到的富人帶頭的慈善生態(tài)并沒有出現(xiàn)。于是，人們開始變得焦慮，開始不惜以輿論壓力逼捐。這無疑是一種道德焦慮和慈善焦慮的表現(xiàn)。如何緩解這兩種焦慮？放大、任由輿論煽風點火、道德綁架當然不對，而且也不會有明顯效果——即便馬云承受不了輿論的壓力，出來表態(tài)，其他的富人也未必會跟風而動。輿論總不能對照著富翁榜，一個一個指名道姓地逼捐吧？而且，這也會讓人覺得慈善只是富人的事情，慈善有些殺富濟貧的味道。公眾應(yīng)該期待的是正確的慈善文化和良性的慈善生態(tài)：一方面，個體自覺地意識到個人的社會責任，不遺余力地為慈善事業(yè)付出自己的努力；另一方面，社會對慈善形成穩(wěn)定的獎勵機制，讓那些投身慈善的個體不僅有榮譽嘉獎，也有功利層面的回饋。如此，慈善才能成為事業(yè)，成為文化，人們不需逼捐，慈善事業(yè)也可以蓬勃發(fā)展。
社會道德作文1500字 21
人們常說：道德是石，敲出期望之火；道德是火，點燃期望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。此刻開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。
詩人但丁說過：“一個知識不全的人能夠用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補�！�
我們播下一個動作，便會收獲一個習慣；播下一個習慣，便會收獲一個品格。禮貌，已被人們放在心中的一個重要位置，時時刻刻與禮貌交談，而萬萬不要把禮貌行為看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的禮貌信息，讓我們從此刻做起，從自己做起，從舉手之勞的小事做起，養(yǎng)成禮貌習慣，做禮貌學生，管住自己的口，不隨地吐痰；管住自己的手，不亂扔垃圾；管住自己的腳，不踐踏花草。
也許，許多人想必都讓“道德”二字成為重點，就如同道理一樣，人只有盡力做而不可不為。道德，每個人心底里都有，只是每人用處不一樣，可是道德也是在不一樣環(huán)境下造成的，有些人會在惡劣的環(huán)境下改變了做人的根本，但有些人在惡劣的環(huán)境下，不管受盡怎樣的折磨，他都會堅守原則，不會改變方向。這就是一個人的本性，你心底里是好的，你道德就是好的；你心底里是壞的，無論你怎樣偽裝，卻不從變成好人。
一個人，只要遵守了這些，無論是在社交或在事業(yè)上，他都遵守著一個人做事的本能，所以，他的朋友會遍布大江南北，困難也會迎仞而解！
災(zāi)難無情人有情。電視上曾一幕幕救援隊救援的`情景；捐款箱前的一條條隊伍；一個個在醫(yī)護人員精心照料下的病人……每每看到這些，總有一股暖流流入心田，眼睛也不覺得濕潤了。
可有“正面”就有“反面”。
一些沒有道德的人趁四川危難之時，發(fā)起了國難財，一桶水賣50元�？�，更令人氣憤的是有些人居然打起救災(zāi)物資的主意……這些人的行為是可恥的，但畢竟是少數(shù)，我從地震中看到
意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人能夠用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”這句話一向烙印在我的心中。道德是什么？道德能夠是舉手之勞：在路上看到一個小紙屑，輕輕彎腰撿起；道德能夠是驚天動地：在死后把身體的所有器官捐獻給需要幫忙的人。而我這天所要給大家講的是道德是——感恩。
這是我以前聽到過的一個小故事:某一個學校舉辦了一次親子活動。在活動中，有一個小游戲是先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子�？墒�，當游戲進行到下一個環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽們都哭了，哭得是那么的悲哀，跟個孩子似的委屈。他們?yōu)楹⒆痈冻隽四敲炊啵瑓s得不到愛的共鳴。
這是一個簡單卻能引發(fā)我們深思的故事。我們00后的孩子們是怎樣了？是怎樣了？都說百善孝為先，為什么滴水之恩當以涌泉相報，鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們每人都就應(yīng)感恩我們的老師，因為老師教給我們知識；我們更就應(yīng)感恩我們的父母，父母給了我們溫暖的家，教給我們做人的道理。我們怎能不感恩他們呢？
播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習慣，播種習慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
感恩其實很簡單:用一顆真誠的心感恩朋友，誠實有信的對待每一個人；用最好的成績感恩老師，認真完成每一項作業(yè)；用自我的行動感恩父母，不惹父母生氣；用道德感恩社會，做一個有道德的人！讓道德之花開得更加絢爛！
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