道德的作文【實用】

　　在平時的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家整理的道德的作文，歡迎大家分享。

道德的作文1

　　讓道德刻在骨髓，讓道德銘記與心，讓道德，隨血脈奔騰流淌，傳家傳中華。

　　“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備以此傳家。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮以《誡子書》傳家。他們以道德傳家，于是劉禪無能卻不昏庸，魏軍兵臨城下時出城投降，保全一城百信；于是諸葛亮的兄長、兒子皆成蜀吳之棟梁，立下汗馬功勞。道德傳家，傳下的是為人的準則，處世的原則，是子輩在世上立身的根本。正因為道德，劉禪無能卻心懷百姓，愿意成為階下囚來保全一方百姓，這是心系天下的大善。諸葛亮一家雖身世顯赫卻苦學不輟，為君主殫精竭慮。道德的流傳，是對子孫最大的饋贈，雖然不一定光耀門楣，卻能堂堂正正做人，不留罵名在人間。

　　他們給了他豪車，他卻為此對路人揮拳；給了他留學的機會，他卻冥頑不靈我行我素；給了他悔改的機會，他卻又對女性慘下毒手。詩書，耕讀，富貴集于一身，天下無一，卻被他拿來揮霍浪費，更是犯下罪行，這一切都是因為父母不以道德傳家。說什么“尊重他的天性”，于是汪洋恣意，目無法紀；說什么“小孩子總會學好的`”，卻任其在罪惡的深淵里越陷越深。如果當時多一兩句訓(xùn)誡，多一兩句道德上的教誨，也許他就是另一幅面貌，而不是如今的混世魔王了吧。道德為人之根本，其余為末，舍本而逐末，豈不謬矣。以道德傳家吧，不一定使人成才，卻能使子孫后世成人。沒有約束的才與財便是罪惡，以道德傳家，擢濁揚清。

　　道德，不止傳家，更要傳中華。以10%的耕地養(yǎng)活世界20%的人口，是中華民族的勤儉，飽經(jīng)滄桑卻屹立不倒；曾經(jīng)四分五裂又和而一同，是中華民族的團結(jié)統(tǒng)一；曾經(jīng)貧窮弱小，如今又將重回世界之巔，是中華民族的自強不息。五千年積淀的，是中華民族飽經(jīng)磨礪的道德，我們傳承它，更要延續(xù)，用我們的雙手，一代代傳遞雕琢，這將是我們中華民族傳承延續(xù)的根本，是我們中華民族代代相傳的瑰寶。

　　時光滔滔，耕讀會貧瘠散佚，詩書會遺忘，富貴會消散，唯有道德，大浪淘沙，積淀如金！

道德的作文2

　　有人曾經(jīng)說過：有些東西沒有人看得見它，所以假裝不存在。我想我并不完全認同�？鞓房床灰姡�悲傷看不見，幸�？床灰�，道德也看不見，可是它們卻都是真真實實存在于這個世界上，并且不是可有可無的。

　　道德像看不見的風，拂過我們的身邊，凈化我們的心靈；道德如看不見的空氣，彌漫在世界里，我們時時刻刻都離不開它；道德好似磁力，當我們都擁有美好的道德的時候，它會渲染開來，周圍的人都會被我們所感染，世界也就變得美好。道德其實泛指有很多，自強，自律，自愛，團結(jié)，孝順……

　　在我們和他人相處的時候，面對自己的內(nèi)心，道德同樣存在。助人為樂是一種美好的道德，它使我們從中感到快樂，也使我們的內(nèi)心得到升華。

　　我一向是不喜歡坐公交車的。每次都從最擁擠處上車，與陌生的面孔交織著復(fù)雜的眼神，鋼筋混凝土穿插的世俗之景卻無法抵達至心。不過有一次，我卻對公車有了不一樣的看法。那次，人很多。上車了，原本嘈雜的聲音更加嘈雜，像煮開了一鍋鍋沸騰的水。座位都滿了，車像一個小小的沙丁魚罐頭，裝著這些在生活的'大海中尋求溫暖的沙丁魚們。沙丁魚們擠來擠去，售票員估計是也懶得穿梭，直接大叫著讓我們遞錢過去。然后我就看到了一條我所謂的道德蔓延的流動通道。

　　一位老人將IC卡遞給旁邊的一個頭發(fā)黃色的青年人，示意他幫忙遞一下。我想完了完了怎么能讓這人遞呢。事實證明我的以貌取人是錯誤的。青年人微笑著將卡遞給旁邊的抱著孩子的婦女，婦女接過卡，刷卡機吐出了“老年卡”三個字。我又看著卡照原來的路回了去，不知道為什么覺得心里舒服了不少。環(huán)顧四周，我又發(fā)現(xiàn)了好多這樣的通道。一雙雙手拿著錢和卡遞給一雙雙手，我想他們傳遞的不僅僅是錢和卡，更是助人為樂的愛心，是對他人的信任，是道德的暖流。

　　信任，愛心，多么美好的詞匯。但是又無法用確切的語言來闡述這種感覺。以前總在嘴邊掛著道德的長篇大論，對老師家長口中的道德不以為然。而那個明媚到白光溢出的夏日，我就這樣體會到了道德的本質(zhì)，深深的。道德。詞不達意，但是卻把我觸動了。

　　它看不見，卻真真實實存在，足以抵達內(nèi)心。

道德的作文3

　　道德，是中國自古以來的人民所提倡，所追求，所希望的社會意識。中華淵源五千年歷史文化，從黃帝到堯、舜、禹；從春秋到戰(zhàn)國；從秦漢到隋唐，從宋元到明清，又怎么離得了道德意識所形成的核心呢？

　　“道德”二字，亦可分為“道理”“品德”，可二者只有融會貫通，才能稱之為真正的道德。而真正的道德，更不應(yīng)該追一句口號。它應(yīng)該真正成為建立在實際生活上的為人理念，更應(yīng)該成為人最基本的生活方式。

　　老子曾在《道德徑》中說“道可道，非常道�！笨鬃右苍�言說：“仁”“義”“禮”“智”“信”乃為人的基本。其實二者之言亦不離道德二字。中華歷史中，無論曾有過多少文家門派，可道德卻是亙古不變的核心。正因為它在教誨人們?yōu)槿说臏蕜t，所以才能成為古今人們不變的追求。是在歷經(jīng)世事淪桑后對于為人觀念的沉淀，更將是我們每一代人銘記于心的意識，我們也應(yīng)更努力地讓道德的為人方式融入我們的`生活，從而演變成一種最基本的生活方式。

　　而對于當今社會，食品危機的頻頻發(fā)生，自然環(huán)境的嚴重破壞……，有的人唯利是圖，似乎早已將道德二字拋之腦后，也許在這些人看來，道德不過只是一句口號。但對真正意義上的道德，是在逆境中的自強不屈；是在挫折面前的自律自愛；是在危境時的勇敢；是對于長輩的孝敬；對于社會的責任心；對于富貴名利的不卑不亢……當這一切都在我們每個人身上實現(xiàn)時，道德將不僅僅是一句虛無的口號，它將是我們每一個人所熱愛的基本生活方式。

　　古人曾以“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”為生活目標與追求，但其實，無論是“修身”，還是“齊家”，無論是“治國”亦或是“平天下”，都是離不開道德二字，也就是，當我們真正將道德二字融入我們的思想觀念，當?shù)赖抡嬲�成為一種生活方式時，所謂的“修身、齊家、治國、平天下”才有可能真正完成。

　　讓道德成為一種生活方式，是對自己的責任，亦是對社會的責任，更是對中華五千年社會理念核心的責任。我深信，只要我們每一個人將道德從實際生活做起，道德會成為我們生活中不可獲缺的理念方式！

　　就讓道德成為一種生活方式！

道德的作文4

　　在寒假里，我閱讀了大量的課外書，也增加了許多收獲。我在書中學會了怎樣做人，怎樣處事。我還明白了誠信是人類永恒的道德，它乃五常之本。在中國古今上下五千年的歷史長河中，誠信一直受人們的愛戴，隨波逐流至今。波濤洶涌的歷史長河淘汰了多少個朝代淹沒了多少歷史能人的豐功偉績，新陳代謝，卻始終無法把誠信“擠”出歷史的舞臺。相反，誠信永遠在歷史長河的浪尖，緊緊地把握社會的運轉(zhuǎn)和前進的命運。

　　可是，盡管這樣，還是有人視金錢如珠寶，視誠信如糞土。那一張張偽造的'百元大鈔，一次又一次地流入市場；那一瓶瓶標有“高鈣牛奶”的奶粉，里面卻沒有奶粉的配料；那自稱是“正宗內(nèi)蒙古涮羊肉”的東西，卻是用老鼠肉等碎肉制成……這些事兒，數(shù)不勝數(shù)�？蛇@些人這樣做，分明是不講信用。錢！為了這個字，人們可以背信棄義，置別人的健康，甚至安危于不顧，如此膽大妄為地損人利己，不負責任！難道，在金錢面前，誠信就如此的一文不值？呵，他們在做這些有失道德的事時也不想一想，想想蘇武，他的誠實，他的守信，正是這些，使他在異國經(jīng)過了十幾年的苦難和煎熬，長久地贏得了天下人的敬仰：想想林蘭英，她為自己許下的諾言，付出了令人難以想象的刻苦與勤奮，終于學業(yè)有成，成為，成為國內(nèi)外知名的科學家。可是，這些弄虛作假的人，為什么不能和他們比比，難道應(yīng)該這樣做嗎？難道就無愧于心嗎？

　　一位哲人曾經(jīng)說：“這個世界上有兩樣?xùn)|西能使人內(nèi)心深深的震動：一個是我們頭頂燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德準則——誠信。

　　孟子曰：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”誠信是與人，與社會有著密切的聯(lián)系，誠信是人與人之間互相交往合作的橋梁，是社會運轉(zhuǎn)的基石。誠信對我們的行為就好像劃船必用的槳，沒有船槳怎能渡河涉川？沒有船槳的船，則形成放任自流。

　　朋友，人類需要誠信，時代呼喚誠信。誠信，一種永恒的道德，是一朵盛開了五千年的花朵我們要呼吁全社會誠實守信才能使這朵誠信之花永不凋謝。朋友，21世紀的掌門人，行動

　　起來吧！

　　熱愛我們文明的祖國，

　　熱愛我們正大步前進的中華，

　　我們要高舉精神文明物貿(mào)文明的兩面旗幟，讓誠信之花永不凋謝！

道德的作文5

　　道德——是一種文明的體現(xiàn)，是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個標準。在社會中，只有人們的道德意識提高了，才能讓社會變得跟美好。其實，做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。

　　1、在家庭中孝敬父母，洗衣做飯，疊被掃地，自理自立；孝順父母、尊敬長輩，學會感恩；不挑吃穿，不亂花錢，艱苦樸素、勤儉節(jié)約，都是道德的表現(xiàn)。

　　2、在學校里同學互助互愛，見面行禮，主動問好，尊敬師長，知禮重節(jié)；交流談心，節(jié)日聯(lián)歡，互幫互助，關(guān)愛他人；積極參加活動，認真完成任務(wù)，愛護公物，關(guān)心集體，都是道德的表現(xiàn)。

　　3、在社會中關(guān)心他人、愛心奉獻。幫助孤寡，爭當"愛心小天使"；參與社區(qū)清潔衛(wèi)生，做“社區(qū)小義工”；參與“迎奧運、講文明、樹新風”，做“文明小使者”。不隨便扔垃圾等。這些都是文明的表現(xiàn)，而在我們的生活中，道德文明無處不在。

　　在社會中，公交車上有人讓座，樓道有人主動打掃，還有，就是那一個個再默默奉獻的奧運志愿者！在剛剛過去的一年中，奧運會是全中國人民的驕傲。但是，在這背后，卻有著默默奉獻卻不求回報的——志愿者！在炎熱的大夏天里，他們穿著鮮艷，整齊的服裝，以最好的精神面貌迎接外國友人的到來。用最佳的狀態(tài)為四面八方的來賓送上祝福，關(guān)心，讓人們感到在這炎熱的.太陽下，也會有一絲涼爽。

　　在學校，一樣要講文明，講道德，懂禮貌。在樓道里，不亂跑，不打鬧，看見老師要主動問好。不說臟話，關(guān)心同學，也是道德的表現(xiàn)。小時，不懂的得這些事情，總是在樓道里大喊大叫，見到老師也不懂的打招呼，現(xiàn)在，不用說，知道了在學校里一樣要講文明，講道德，懂禮貌。

　　在家庭里，要為家里付出自己力所能及的事，為家人減輕一絲的負擔。雖然事小，可也是道德的表現(xiàn)。父母讓你去買一些東西時，不要抱怨，父母養(yǎng)你這么大，這點小事還能難倒你嗎？古時，東漢江夏的地方有一個叫黃香的人，母親去世。夏天怕父親熱，用扇子一遍遍的扇涼席；冬天怕父親冷，自己先把被窩溫熱，再扶父親上床。可見道德是中國很早以前的傳統(tǒng)。

　　讓我們從一點一滴做起，踐行道德規(guī)范、增強道德意識，養(yǎng)成良好習慣、培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做一個有道德的人！

道德的作文6

　　人們常說：道德是石，敲出希望之火：道德是火，點燃希望之燈：道德是燈，照亮人生之路：道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。

　　——題記

　　“道德”對于每一個人來說都不陌生，隨著社會的進步，人們往往忽略了這個詞。于是出現(xiàn)了……

　　情景一

　　一個女孩垂著頭在馬路上不聲不響地走著，手里捧著一束玫瑰花，可能是出于無聊，一邊走一邊把花瓣從花上摘下，零零落落地撒在馬路上，當花瓣灑落的瞬間，她的嘴角浮起一絲淡淡的微笑，仿佛是一種心靈的慰藉。在陽光的照耀下，玫瑰花瓣的紅色顯得格外刺眼。在不遠處，一個身穿橙色的清潔工人正賣力地騎著一輛笨拙的環(huán)衛(wèi)車朝這個方向駛來，在馬路旁停了下來，默默從車上取下掃把，把一路的玫瑰很賣力地從路的那頭一直掃到這一頭，火紅的太陽下，他頭上戴的帽子再也無法遮擋住他豆大的汗珠，像珍珠一樣晶瑩剔透、格外耀眼……

　　情景二

　　人們的生活水平不斷提高，家家戶戶都買起了私家車，讓本來小小的馬路堵了一個水泄不通。每當下雨天，我們學校門口都是車子，不知道的人還會把我們學校當成車市場呢！學校里的'保安人員上前指揮，每一個家長都像是聾子一樣，充耳不聞。沒人會聽，他們都希望自己的孩子先到校，或者先擠進去，只要自己的車能夠開過去就好。不論“奧迪”還是“寶馬”，不論“奔馳”還是“其余的車子”都在校門口擠在一團，保安人員的眼神里明顯有一份焦慮還有一封責任。最后，直到夜幕降臨才疏通了秩序……

　　情景三

　　現(xiàn)在，電視里經(jīng)常會有那些抱怨的人——年過花甲的老人，他們不奢求豐衣足食，不羨慕那些城市人的生活，一生都住在水泥房里，也沒有抱怨過什么。他們只是希望他們的兒女在休息或空閑的時候能來陪陪他們，然而這只是一個美好的“夢”罷了！因為他們的兒女沒有來見過他們，更不用說贍養(yǎng)了。當記者找到他們的兒女的時候，他們的兒女只是淡淡的說了一句：“我日子也不好過……”

　　意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補�！钡赖卤戎�識來得更重要……

　　從自我做起，讓道德開文明之花。一路伴我行！

　　——后記

道德的作文7

　　“道德”這兩個字對于我們來說并不陌生。現(xiàn)實社會中有多數(shù)人都在炫耀自己是一個擁有道德風尚的人，可是靜下心來仔細思量一下，你是否做到了，并深刻地體會到了“德”的真諦？然而，在這個華燈璀璨，車水馬龍的城市中，我們面臨著許多選擇。堅持與放棄，我們需要選擇；大事與小事，我們需要選擇。在你心中抉擇的一剎那，就決定了你是否有“德”。

　　秋風送爽，東方剛露出一道魚肚似的白，此時，朦朧的晨霧如輕紗薄薄地裹著這座沉睡的城市。那樣和諧。蘇醒的云雀或是梳理著自己的雙翼，或是棲樹而歌。我緩緩起身，輕輕推開了掩著的窗，一縷絲薄而又清新的空氣迎面撲來，靠在窗臺上，心中細細盤算著看望外祖母的'事兒。時候不早了，我隨著家人慢行在去醫(yī)院的路上。微風輕撫著我，讓我的心情甚是愜意。

　　邁進醫(yī)院的大門，一股濃重的消毒水味兒沖入我的鼻腔，刺鼻的味道讓我難以忍受，便捂著鼻子匆匆走向病房。這里安靜得使我感到有些不安。這時，外祖母托我去買瓶水來，“哦�！蔽一貞�(yīng)了一句，手中攥著紙鈔，立刻向小賣部跑去。到了一個拐角處，我赫然發(fā)現(xiàn)陰暗的墻角中懸掛著一塊略顯陳舊的指示牌，它的邊邊角角也破損了。微風的吹過，那塊牌子便顯得弱不禁風，搖搖欲墜。想起要去買水，我不再多想，有一路小跑到小賣部。買到水，心情便也輕松起來。溫和的陽光透過綠葉撒在我的臉上，感覺溫暖又舒服，此時的一切又是那么和諧。進了病房，我將水遞向外祖母，她樂了，我也樂了。這里也很冷清，沒有昔日的熱鬧歡騰，我很快便厭倦了這里，無所事事地靠在門旁，又緩緩地蹲了下去。但是，不遠處的地面上攤著一塊牌子，無人問津，這引起了我的注意。嘈雜的聲音傳入我的耳朵，我好奇地回頭看，是一群看望家屬的人，他們離那塊牌子愈來愈近，近了，近了！氣氛仿佛一下子凝結(jié)了。那是轉(zhuǎn)眼的事，只見他們對那塊顯而易見的物體熟視無睹，毅然從上面踏之而過，竟沒有一人是去將它擺放好的。隨著喧嘩的遠去，我呆望著，心中不禁詫異，還帶有一絲悲涼。難道沒有一個人能望見那塊那么明顯的牌子？我無奈地搖搖頭，將它擺放好，至少，我這樣做了。

　　舉手之勞與無視之間，他們毫不猶豫地選擇了后者。也許有人認為，道德只有在與別人相處時才表現(xiàn)出來。其實，在我們面對自己內(nèi)心抉擇的時候，道德同樣存在。時常把“德”掛于嘴邊，但到了選擇之時卻將其拋于腦后。如若在小事上將仁義道德系掛于心，那么做一個心懷道德的人并不難。

道德的作文8

　　王國維先生曾在書中談到：欲達到人生之大成，必先經(jīng)歷三個境界：自然境界、社會境界、道德境界，方可至圣。然而當我們處于當今社會，絕大多數(shù)人還不曾到達過“社會境界”，她們處于靈魂的最底層掙扎，又怎么能受到“道德境界”的升華呢？

　　蘋果公司總裁庫克的擔憂已逐漸發(fā)展為事實：人們像計算機一樣思考，甚至更夸張。他們僵化、固定、人云亦云。某小伙因不給大爺讓座，在公交車上被謾罵、毆打，這樣的事情在如今比比皆是。然而為什么會演變成這樣的結(jié)果呢？不錯，正是因為他們僵化的思維使他們喪失了價值觀，乃至人生觀�！拔覀兪抢先耍�你必須給我們讓座！”以往的社會善舉在他們的'“積極響應(yīng)”下變成了一次又一次的道德綁架，社會沖突由此爆發(fā)。因此這種罔顧后果的人形成了惡劣的影響�！靶芎⒆印钡谋澈笫恰靶芨改浮保�“熊父母”的背后是這樣的老人，這就導(dǎo)致了我國下一代社會更加槽糕，沒有人能得到靈魂的洗滌，到達“道德境界”。

　　因此，在這個靈魂跟不上科技腳步的年代，我們要在心中給自己編個程序，叫做“靈魂一把尺”。

　　用這把尺丈量自己的靈魂，別人的靈魂。當浙江大媽善心施粥，卻因一粒沙，遭到無數(shù)責罵時，我們不應(yīng)該冷眼旁觀，至少別做一個無聊的起哄者，泯滅自己的靈魂與同情心。當犬儒文化遍布祖國時，我們也不該抱著“圓潤守己”的看熱鬧態(tài)度，不來仗義直言，冷眼旁觀別人的悲慘遭遇。無盡的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。如今，我們正處于最直言不諱的年齡，最熱血、最勇敢的年齡，別讓枯沙掩蓋了我們的火。正是如此，我們才從“自然境界”到達了“社會境界”，有了“欲上高樓聽風雨”的勇氣。

　　人工智能沒有靈魂，不會思考。人類擁有靈魂，卻要學會思考。保持一顆純凈如稚子的心沉浸下去，思考社會現(xiàn)象后的本質(zhì)。不要隨意借鑒別人的思考，保持自己獨立的思維意識。這樣雖不說做到“入紅塵卻看破紅塵”，也能做到“入塵世不染塵�！��；蛟S，在這種發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、找到根源的過程中，尋尋覓覓，驀然回首，卻在燈火闌珊處達到“道德境界”。

　　在塵埃染透的俗世中，總有一點光幫你辨別方向，指引前進，那就是“道德境界”。它雖不像太陽光輝萬丈，卻如星、如月，讓我們在困惑中前進，在黑暗中漫步。

　　它是我們靈魂的拐點——一星如月的道德境界！

道德的作文9

　　一直想為這個國家寫點什么，一直沒有動筆。記得小時候，寫了一篇很長很長的文章，那時我還特意查了數(shù)字，大約一千二三百個字。寫的是關(guān)于中國為什么被日本人欺負的事情。當時為此氣憤了很久。當我很自豪地把我寫的給同學看的時候，同學只說了一句話。“怎么還想起寫這個，多丟人啊，寫點別的。一點也沒有吸引力”當時我心里真的是好難過。再想，他們怎么能那樣啊，就不知說云�，F(xiàn)在我仍會為中國人那種無知而感到可悲。想想其實不無道理，中國人就活在這種社會下，能保持這種思想已經(jīng)很不錯了。

　　并不是說中國人每個人都是沒有愛國的人，我們也會看了很多關(guān)于南京大屠殺的照片很憤憤不已，我們也回看到失學的孩童們而流下眼淚，這樣的事情有好多。在此，我們?yōu)槭裁床粨Q個角度來思考問題哪???就像南京大屠殺的事情，欺掠者是有很多不對的地方，為什么我們不想想我們國家自己為什么會被別人欺負，為什么不會是別的國家那?中國有一句古話：“勝者為王，敗者為寇�！辈痪褪沁@個道理?我們?yōu)榱撕枚嗍虑槎�感動，中國兒童失學，我們?yōu)槠渚杩�，在此同時，我們?yōu)槭裁床幌胂胫袊�的教育的不足。再想想你的捐款是否能真的能送到失學兒童的手里。就不要隨意感動了。最好中國人要點民主自尊心。把自己的力量用在中國的建設(shè)上。

　　那天上網(wǎng)，遇見一個北京的網(wǎng)友，和他聊了聊，我說我所在的地方是全國最臟的地方(這是報紙所評論的，并不是我個人的發(fā)表意見)，他卻跟我說，“你們那?我們那才是那，天都是灰的”我的天啊，當時我還說，中國20xx可怎么辦啊?中國的首都都是這個樣子，更別提別的了。一個國民的素質(zhì)就看一個國家的衛(wèi)生了，中國人到底是干什么的啊?真不明白，那些專管這類事情的'領(lǐng)導(dǎo)到底是干什么吃的?如果我是主席，真的是要見一個殺一個了。

　　中國人的素質(zhì)真是沒發(fā)子比，是什么讓中國人變成這個樣子?難道還不值得深思嗎?盡管很多事情已經(jīng)實施了，但是，真的不是很見效了。我是個學生，只能發(fā)表發(fā)表意見，不能有什么大作為。如果我把這給我的同學說，有民族自尊心的人只能說，哎!人就這樣了?難道我們中國人真的就這樣了?

道德的作文10

　　隨著科技的發(fā)展，社會中出現(xiàn)了這樣一批“共享資源”，如共享單車，共享書店等。越來越多的共享資源與我們每個人密切相關(guān)，也在逐步改變?nèi)藗兊纳�活方式�！肮蚕頃r代”的到來，方便、充實了人們的日常生活。

　　近些年來，我們享受著“共享時代”為我們帶來的便利，對這批“共享資源”贊不絕口。使用者的風聲將“共享”推至風口浪尖。與此同時，“共享”自身也面臨著來自社會的磨合。

　　以最近很火的共享單車off小黃車為例。隨著共享單車的普及，車輛變得隨處可見。漫步街頭，往往入眼便是一片滿含善意的黃色。如此自然是方便了一些“借”車身零件的人。走在一輛輛單車旁，自然而然便發(fā)現(xiàn)了那些“缺胳膊少腿”的車輛。因為缺少車前掛籃而無人使用的`，因為座椅被取而無法騎行的……這些車輛因一些人內(nèi)心的道德底線而面臨著來自社會最大的惡意。它們因缺少零件而無人問津，被推至角落里。不久車身落滿灰塵，“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面鬢如霜”，成為被社會遺忘的角落……

　　上述提到的一些同等性質(zhì)的行為，在日常生活中，其實并不少見�！肮蚕碣Y源”帶來的便利，使得一些人“沉迷其中”。在他們眼中，“共享”近乎與“免費”劃上等號。因為是“公家的”、“別人家的”而不是“自家的”，所以物品使用過后的好壞與他們毫無關(guān)系，對物品的保護行為更是絲毫沒有體現(xiàn)。就算物品再也不能使用了，那又怎樣呢？跟他們一點關(guān)系都沒有。他們的利益應(yīng)已經(jīng)得到滿足，別人怎樣跟他們毫無關(guān)系。

　　“共享”是“共同使用，分享”的簡稱，是社會的公共財物。它們的開發(fā)主旨是方便人們的生活。而今，這些公共財產(chǎn)卻因部分使用者而遭到破壞。也有人在網(wǎng)上呼吁，“愛護公共財物”，卻不受理睬。也有人在反思，是否應(yīng)取消所謂的“共享”？

　　我想答案當然是“不”。上述的一些行為，不單單是損害公共財物，麻煩了他人，更是令整個社會，乃至國家，為之蒙羞。捫心自問，我們這樣做，真的對得起那些教導(dǎo)學生的老師、含辛茹苦教育孩子的家長嗎？在“共享時代”，人們的道德底線，又在哪里？

　　我想，是時候了。是時候去付出行動了。一個人的聲音固然渺小，但一個整體卻很龐大。一只蜜蜂固然渺小，但集結(jié)了蜂群的力量卻令人敬畏。愛護身前的公共財產(chǎn)，從一點一滴的小事做起。讓我們將水滴匯進大海，成為一個互幫互助，友善的社會。

道德的作文11

　　古人云；‘格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質(zhì)雅品自高。’

　　道德是每個人應(yīng)有的高尚品質(zhì)與品格，他是評價一個人的根本，做人的基礎(chǔ)。從古至今，道德是永恒的話題，無德者不立。的確，社會也是如此，猶如春秋時期的孔子強調(diào)以德治民，以人為本，民本思想。由此可見，多少年以前道德就是根本，治國也有道德的參與。因此，高舉道德旗幟，道德品質(zhì)，人人皆有。

　　當今的時代發(fā)展中，大多數(shù)人的作為都逐漸偏離‘德’這個做人的道理，有的人敗落在金錢和利益的裙擺之下，如‘人販綁架人質(zhì)索要錢財’這樣的失去‘德’作為的事，這樣的見利忘義，重利輕德，一心往錢里鉆的行為不免讓人寒心。即使當今在市場經(jīng)濟形勢下，急需經(jīng)濟的迫切，但也不應(yīng)丟失‘德’，不盜用道德，應(yīng)向那些以德做人的人學習，學習他們一直不屈于外界干擾高舉道德旗幟，向他們深深的表示感謝。

　　當大多數(shù)人丟掉‘德’而選利時，也有少數(shù)人堅守自己的'‘德’。古有孔融讓梨，今悟《道德經(jīng)》，趙時廉頗與藺相如的千古佳話，藺相如先國后己的道德思想觀念深入人心，俗曰‘忍一時風平浪靜，退一步海闊天空’，正是這種思想，才促使廉頗，藺相如成為類似管鮑之交般的知己。如若當初誰都沒退一步，那么則是兩敗俱傷，且會損害國家利益，也就是得不償失了。正是因為藺相如知道這樣做的后果，才堅守了他的道德，促就了他的成敗，而廉頗也因悟到了他的德，成就了道德，選擇了一條正確的路。

　　毛澤東提詞過‘向雷鋒同志學習’，這樣的思想道德模范為之不多了。強調(diào)過‘人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去’。他時時想著國家和人民，具有生生不息，歷久彌新的感染力，應(yīng)推動學雷鋒活動，大力宣傳‘德’，人人應(yīng)有。

　　國無德不興，人無德不立。應(yīng)這樣發(fā)揚，社會與人才會有扶正祛邪，揚善懲惡的核心。因此，時時想著以服務(wù)人民為榮，以損人利己為恥，以見利忘義為恥，高舉道德旗幟，加強道德修養(yǎng)，去提高國家與個人的‘德’。

道德的作文12

　　在每一個人的心中，都有屬于自己的中國夢，而每一個中國夢的理解也不盡相同。具體到每個國民，中國夢的內(nèi)容或是期盼良好的教育、穩(wěn)定的工作、更健全的社會保障制度等等。那么，對于我而言，我的中國夢則是：讓真善美的道德力量永駐人間，讓愛和感動撐起一片藍天！“一個人可以一無所有，但是不能沒有夢想�！边@句話，深深地埋在了我的腦海里。年少的我們最簡單的夢想是希望自己快快樂樂、無憂無慮的度過每一天；然而，隨著年齡一天天增長，現(xiàn)實中的丑惡現(xiàn)象，正在一步步吞噬著我們的內(nèi)心。

　　XX年11月20日早晨，一位老奶奶在南京市水西門廣場的一個公交站臺等83路車。人來人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鑒定后構(gòu)成八級傷殘，醫(yī)藥費花了不少。老太指認撞人者是見義勇為幫助她的小伙彭宇，將他告到法院索賠13萬多元。撞倒老人，結(jié)果救人者反被誣，通過這些事，也讓這個社會本就脆弱的人情宣告了死刑。之后，當人們面對街上摔倒的老人時，選擇了冷漠的態(tài)度。設(shè)想一下，總有一天，我們的父母或是我們自己，也會老去，當我們遇到這種情況，心里又將是怎樣的感受？ 最近關(guān)于南京男童被迫硫酸一事，也引來各界的`關(guān)注。盲目的仇恨竟然讓一個成人將怒火發(fā)泄在無辜的孩子身上，讓人憤恨和嘆息。這一事件更加引發(fā)了我們的思考——道德的喪失，良知的泯滅，讓這個本該充滿愛心的世界變得如此不堪。因此，道德是富有感化人心的力量，一個人，可以沒有軀體，但不能失去人格。生活在這個世界上，無論我們扮演什么樣的角色，都要有道德意識，只有這樣，社會才能變得更加和諧美好!· 我們這個時代，是一個滿懷希望筑夢和努力使夢想成真的時代。青藏鐵路的開通，北京奧運的成功舉辦，嫦娥二號的飛天，這一系列事件的發(fā)生，讓中國的光芒散發(fā)在世界的每一個角落。中國夢的追尋，開始了，然而，只有政治文明，道德高尚，才能使中國變得更加富強。只有從日常生活的小事做起，爭做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者，良好社會風尚的創(chuàng)造者，用勤勞、善良，才能托起我們的中國夢。

　　讓我們每個少年兒童都成為良好道德風尚的實踐者，來踐行我們心中的中國夢。

道德的作文13

　　“道”，本意是客觀真理，即自然界的構(gòu)造、運動、變化等規(guī)律，社會的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會和人類的發(fā)展。順應(yīng)它去發(fā)展，社會才能健康和諧、人才會健康幸福、自然界才會長足存在�！暗隆�，本意為順應(yīng)自然。社會和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會、發(fā)展自己的事業(yè)。也是遵循不違背“道”去適應(yīng)自然，改造自然從而使社會，自然界和人類能長久發(fā)展、和諧共存。

　　把兩者統(tǒng)一起來，人們按“道”的'規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。

　　道德，這是兩個神圣的字眼，雖說我們中國是個文明古國，應(yīng)該充滿了道德，但是現(xiàn)在的人卻對不起這兩個字眼。作為一個中國人，我們也應(yīng)感到恥辱。

　　“�。∥也灰�吃，不要吃嘛！”我大聲地嚷著�！拔艺f你怎么能這么浪費呢？這菜難道不好嗎？”媽媽指責道�！坝惺裁床粚Φ�，我嘗過不好吃，所以不吃嘛，這也不行嗎？”“我說你呀……哎�！眿寢岄L長的嘆了口氣�！澳阍趺淳筒欢�珍惜食物呢？”爸爸看著滿桌子被我吃了又吐出來的食物，無奈地發(fā)話了。是啊，這些東西種出來是多么的來之不易，到加工也耗費了父母的心血，你說不吃就不吃，難道沒有背對父母的心血？付出這么多，的來的卻是責備，良心何存？從這件小事里，可以看出，那個孩子是多么的不道德！

　　我們應(yīng)提高自己的思想道德修養(yǎng)，做到“日三省吾身”。首先，應(yīng)當分清先與后，該先的一馬當先，該后的甘居最后。先進性最重要的特點是"先"，即走在前列，一是走在群眾的前列，帶領(lǐng)群眾；二是走在時代的前列，引領(lǐng)時代潮流。要有"先人后己，先公后私"的思想覺悟，始終把集體利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想著群眾，不搞近水樓臺先得月。再次，要有"吃苦在先、享受在后"的優(yōu)良品質(zhì)，艱巨任務(wù)搶在先，危難之際沖在先，做改革創(chuàng)新的先行者，攻關(guān)克難的急先鋒。生活享受往后靠，物質(zhì)待遇不與人攀比，以自己的模范行動影響人、帶動人。這樣才能做一個有道德的人。

　　只要我們都做一個有道德的人，祖國文明古國這一美稱，便不會名存實亡。

道德的作文14

　　道德與利益應(yīng)如何權(quán)度?長江大學的10名學生和寶塔江的船主都做出了各自的選擇。江水洶涌，阻不住大學生舍身救人的決心;生死未卜，擋不住大學生的大愛無邊。大學生們關(guān)鍵時刻將生死置之度外，船主卻大發(fā)人難財，將自身利益擺在首位。“不給錢，不撈人”，多么讓人痛徹心扉啊!大學生在道德與利益面前，毅然選擇了以道德為先，不愿看著兩個生命就此消亡。對比之下，船主自私、自利的表現(xiàn)為人所不齒。

　　社會需要像長江大學大學生這樣的人，他們向我們詮釋了道德高于利益。

　　孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利”。自古以來，對道德與利益二者應(yīng)如何權(quán)度雖頗有爭議，但他們也作出了各自的選擇。屈原滿腔豪情，縱身一躍;朱自清饑餓而死，放棄美國救濟糧;錢學森滿腹抱負，毅然海歸，放棄了優(yōu)越的生活、工作條件……這些豪杰們?yōu)槲覀冏鞒隽税駱�。道德是開在蕓蕓眾生中的一朵奇葩。

　　那難道利益就都不可取了嗎?并非這樣。其實道德也是一種利益的追求。

　　西方那些哲學家在冷眼看遍歷史變遷后，得出個結(jié)論：道德也是一種利益。的確，道德是人們在權(quán)衡了各自的利益后制定的一種行為準則，是一種利益的制衡，以便讓大家都能得到利益。從這方面看，君子與小人同是追求利，只是“利”的性質(zhì)不同罷了。君子追求的是“大利”，小人追求的是“小利”。若換用一句名句來說，道德與利益的關(guān)系便是：“道德取之于利益而高于利益”。

　　但如今社會上卻滋長了把自身利益放在首位的風氣。他們賣假奶粉、他們賣人造雞蛋，他們賣假藥……他們只是想著如何把錢從別人的.口袋裝進自己的口袋，不在乎手段是否道德。他們將別人的生命安全拋到九霄云外，信奉“金錢至上”的“真理”，讓他們捫心自問，他們做這些是否有感到一絲的愧疚，是否晚上都睡得安穩(wěn)?

　　道德是維持社會安全的手段，是維護各自利益的保障。道德是人類社會區(qū)別于動物群體的根據(jù)之一。試想，若一個民族道德淪喪，人人為自身利益相互搶奪、廝殺，那又何異于獸?那么這個民族必將淪落。因此，我們希望社會上見義勇為者愈來愈多。讓道德的浪花在我們這個社會中翻涌。

　　滔滔歷史，奔流不息，道德是浪花;

　　蕓蕓眾生，繁華似錦，道德是奇葩。

　　道德生于利，而高于利，面對道德與利益的決擇，讓對道德的理性追求戰(zhàn)勝對私利的本性追求，讓生命煥發(fā)出人性的光輝。

道德的作文15

　　孝，是流淌在中國人血液里的道德，隨著中國人的黃皮膚、黑眼睛流傳了幾千年。孝，是天地間最偉大的愛，它超離了時間、跨越了距離牽動著數(shù)億中華兒女的心。做一個有道德的人，一句平實而又偉大的話語，我們每個人都想踐行它，但是我們又從何處邁出千里之行的第一步呢？直到我看到這樣一部電影，一部改編自一個生活在粵東梅州的小女孩感天動地的孝親事跡的充滿了愛與被愛的電影。

　　這是一部適合中國人看的電影，因為電影里沒有拯救世界的'超級英雄，沒有法力無邊的魔法師，只有淡淡的溫馨，濃濃的親情，凝重的孝道。只有中國人才能體會到父母賜予自己生命與成長后，子女應(yīng)當回報給父母的無邊大愛——孝。古人有句話“大巧不工、大音希聲、大智若愚”，意思不過也就是真正的精巧并不在于如何的精雕細琢。真正的音樂并不在于多么宏偉的氣勢，真正的智慧并非是那么聰明伶俐拔了。但是卻道出了世界上最難得的道理。真正值得守候的，并非珍珠玉器、鉆石黃金那么耀眼與光輝的東西，而是我們平時看起來并不起眼甚至沒有引起我們足夠重視的事與人。比如我們的父母長輩。先前我并不懂那些遠離家鄉(xiāng)在沿海打拼的人為什么在春節(jié)那么匆匆的趕回家鄉(xiāng)，似乎春節(jié)很短很短，而路程又很長很長。看了這部電影我懂的，中國人過年，并不是為了趕場面、湊熱鬧，在爆竹聲聲的年背后浸透了中國人所有美好的感情，特別是孝。父母在、不遠游。社會發(fā)展讓古人留鄉(xiāng)孝親的傳統(tǒng)不在那么現(xiàn)實。但是對父母的孝卻依舊那么濃重，帶著自己沉甸甸的行囊，攜著辛苦一年掙來的血汗錢，趕回家鄉(xiāng)就是為了讓一年甚至多年沒有見到自己的老父母知道自己在外過得挺好，錦衣還鄉(xiāng)也只是讓父母知道兒女無論走多遠家始終在父母身邊。

　　做一個有道德的人，道德有千種萬種，古有仁、義、禮、智、信。今有愛國、守法、明禮、誠信、團結(jié)。友善、勤儉、自強、敬業(yè)、奉獻。 無論種種，其實道德就在我們身邊，道德起點就在我們身邊。“百善孝為先”，只有孝順父母才能讓我們真正體會出社會是充滿愛的，也只有孝順父母才能讓我們知道被愛不是天經(jīng)地義、愛不是只有付出。

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