關(guān)于道德的作文實(shí)用（13篇）

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編整理的關(guān)于道德的作文，歡迎閱讀與收藏。

關(guān)于道德的作文1

　　一、素材鏈接:

　　言語類

　　(一)名人名言

　　1.在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩

　　2.人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。 —— 但丁

　　3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備

　　4.土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白

　　5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

　　6.一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若

　　7.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎

　　8.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。 —— 羅曼羅蘭

　　9.有德行的人之所以有德行，只不過受到的`誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩�活單調(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。 —— 鄧肯

　　10.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明朗的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的 —— 契訶夫

　　11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫

　　12.如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。 ——狄德羅

　　13.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 —— 貝多芬

　　14.裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 —— 盧梭

　　15.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 —— 培根

　　16.我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人。 —— 羅素

　　17.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅

　　18.自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮

　　19.要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特

　　20.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮

　　21.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特

　　奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易

　　22.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基

　　23.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫托爾斯泰

　　(二)妙語集錦

　　24.嚴(yán)格意義上說，社會(huì)的道德首先應(yīng)該維護(hù)社會(huì)的公平。道德是講“應(yīng)當(dāng)?shù)摹�，社�?huì)的公平是最大的“應(yīng)當(dāng)”。比方說，市場經(jīng)濟(jì)訴諸的是效益手段，多勞多得是符合市場經(jīng)濟(jì)原則的;但道德要考慮社會(huì)的公平問題。那么，我們社會(huì)的政策、法律在維護(hù)人們正當(dāng)獲得利益、權(quán)利的同時(shí)，還主張要維護(hù)保護(hù)弱勢群體的利益。我們社會(huì)所實(shí)行的先富與共同富裕的這樣一個(gè)基本政策，其中就表達(dá)了道德對社會(huì)公平的一種要求。

　　——中國人民大學(xué)教授葛晨虹做客強(qiáng)國論壇接受嘉賓訪談時(shí)說。

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關(guān)于道德的作文2

　　做一個(gè)道德高尚的人，這是我人生的準(zhǔn)則。

　　何謂道德“高尚”？我以為，高尚=彼此尊重，=同舟共濟(jì)，=互相分享。

　　彼此尊重——尊重對方的權(quán)利和意見。

　　我覺得不管是家長和孩子之間，還是陌生人之間，都需要彼此尊重。當(dāng)我們互打招呼時(shí)，不能叫“喂喂……”或叫別人的綽號；當(dāng)我們不小心弄傷別人時(shí)，我們就應(yīng)該真誠地說一句“對不起”。互相尊重是個(gè)有威力的詞語，它有時(shí)能創(chuàng)造奇跡。

　　在美國，有一位家喻戶曉的富商。一天他在路上閑逛時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到了一個(gè)瘦弱的年輕人，蜷縮著坐在地上賣書，手中顫顫抖抖地拿著一個(gè)堅(jiān)硬的發(fā)霉的面包。富商憐憫地施舍給了他8美元，然后轉(zhuǎn)身離開。走了一段路之后，他想起了什么，忽地轉(zhuǎn)過身，大步來到了攤位前，彎下腰拿了兩本書，對那個(gè)年輕人說：“對不起，我忘記拿我的書了。其實(shí)，您和我一樣都是商人�！�

　　若干年后的一個(gè)慈善募捐會(huì)上，那個(gè)已經(jīng)成為商界精英的年輕人激動(dòng)地對富商說：“我一直以為我這一生只有擺攤乞討的命運(yùn)，直到您親口對我說，我和你一樣都是商人，這才使我樹立了自尊和自信，從而創(chuàng)造了今天的業(yè)績……”

　　這種尊重的'力量給了那位年輕人繼續(xù)努力的毅力和不斷創(chuàng)造的精神，讓他從一個(gè)可憐的、貧困的擺地?cái)偟哪贻p人，經(jīng)過奮斗終于脫胎換骨。這就是尊重的偉大的力量�。�

　　同舟共濟(jì)——比喻團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難。

　　《三國演義》里，劉備、關(guān)羽、張飛、趙云等等人物給人們留下了深刻的印象，在他們的身上，我們看到了一種同舟共濟(jì)的好品德。當(dāng)其中一人遇到了困難的時(shí)候，其余的人都會(huì)不惜一切代價(jià)地去援助他。他們的這種有福同享、有難同當(dāng)?shù)木�神，一定�?huì)讓所有的讀者都深感敬佩。

　　同舟共濟(jì)，已經(jīng)成為我們中華民族的光榮傳統(tǒng)。同舟共濟(jì)，我們贏得了抗戰(zhàn)的偉大勝利；同舟共濟(jì)，我們戰(zhàn)勝了“非典”，戰(zhàn)勝了雪暴，也走出了“5·12”的陰霾。讓我們這些尚且稚嫩的心靈也接受民族傳統(tǒng)的洗滌吧，我們也一定要向那些古代豪杰和當(dāng)代英杰一樣，與全班乃至全校的同學(xué)們同舟共濟(jì)，共同度過難忘的中學(xué)時(shí)光。

　　互相分享——和他人分享歡樂、分擔(dān)憂愁。

　　每一個(gè)人的一生中，都會(huì)遇到喜、怒、哀、樂。當(dāng)你快樂時(shí)，有一個(gè)人和你一起分享這份快樂的話，你一定會(huì)覺得更加快樂。但當(dāng)你遇到了使你悲傷或憂愁的事的時(shí)候，如果有人和你一起分擔(dān)這份悲傷或憂愁的話，你一定會(huì)覺得心中的一個(gè)大疙瘩會(huì)立即消失。記得在小學(xué)五年級，我們班新來了一位同學(xué)，是隨著他做農(nóng)民工的父母轉(zhuǎn)學(xué)來此的。在一次春游中，這位同學(xué)正好分在我們小組。到了午餐的時(shí)候，同學(xué)們都盤地而坐，大家都拿出了豐盛的食物，而他卻只有一個(gè)面包和一瓶礦泉水，我們大家看到他這樣，都毫不猶豫地把自己的食物和他分享，他感動(dòng)地連聲說“謝謝，謝謝，謝謝”。我們的心中都感到無比的高興。我想：這就是互相分享所帶來的力量。

　　做一個(gè)道德高尚的人，這是我人生的準(zhǔn)則。我認(rèn)為生活的準(zhǔn)則雖然很多，但只要能做到這三點(diǎn)，就可以成為“君子”，就能讓生活變得更加富有意義、多姿多彩。

關(guān)于道德的作文3

　　道德是什么，也許不難回答，你會(huì)理直氣壯地說：“道德就是不撒謊，拾金不昧，我們要做誠實(shí)的好孩子�！笔堑�，這就是道德，不過道德的概念也許更小，或許只是將隨手看到的垃圾放入垃圾桶，也許只是在聽講座時(shí)安安靜靜，也許只是用自己稚嫩的雙手扶一把年邁的老人，幫助他們跨過馬路，這就足夠了。20xx年3月22日星期二，下午14：30，在杭十四中準(zhǔn)時(shí)開辦了一場“杭州市道德模范巡講報(bào)告會(huì)”。下午14：10分就有老師帶著大批學(xué)生來聽講座。本次主講人是五位年齡各不相同的人。全國勞動(dòng)模范劉霆哥哥；全國勞動(dòng)模范、三替公司總經(jīng)理陶曉鶯阿姨；平明英雄章碧珍姐姐；還有平明英雄鮑倩奶奶以及消防官兵代表王磊叔叔。在主持人張斌叔叔的主持下，五位道德模范分別上來介紹了他們的事跡。

　　一、背著媽媽上大學(xué)也許劉霆這個(gè)名字并不陌生，我也曾在報(bào)刊上看到過這個(gè)帥氣的哥哥，但是沒有想到，今天，他卻站在臺(tái)上，向我們講述他的生活。從小劉霆哥哥也和我們一樣，有一個(gè)幸�？鞓返耐�年，但是好景不長，這種美好的生活到了劉霆哥哥13歲上初中時(shí)就戛然而止了。媽媽得了尿毒癥！這對于一個(gè)13歲的少年是多么大的一個(gè)打擊啊。爸爸早逝，為了籌集媽媽的醫(yī)藥費(fèi)劉霆哥哥甚至產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，一心一意想打工掙錢，有一段時(shí)間，為了省錢，劉霆哥哥每天只吃一頓飯，最后導(dǎo)致胃出血，當(dāng)他大口大口地朝著水泥地上吐血時(shí)，才知道不能再這么堅(jiān)持下去了。后來聽說，只要捐一個(gè)腎就可以讓媽媽康復(fù)了，于是，劉霆哥哥就想把自己的腎捐給媽媽，為了照顧媽媽，劉霆哥哥甚至學(xué)會(huì)了打針。功夫不負(fù)有心人，劉霆哥哥考上了浙江省同林大學(xué)，可是媽媽的問題成了他的心病，最后打電話與大學(xué)溝通，破例讓他背著媽媽上大學(xué)。平時(shí)給媽媽畫畫，在她耳邊輕輕唱歌，日復(fù)一日，有一次意外的，他收到了同學(xué)們的捐款，讓報(bào)刊都知道了這件事，于是登上了頭版，上海中山醫(yī)院為他媽媽做了手術(shù)，媽媽好了，還剩下5萬元，于是他們毅然決定將這筆錢幫助更多需要幫助的人�，F(xiàn)在劉霆哥哥和他媽媽在回報(bào)社會(huì)，為社會(huì)做公益廣告。聽了他的故事，我們在場的小朋友們都不禁慚愧起來，劉霆哥哥對他媽媽的孝順是無法等待的愛，而我們，當(dāng)主持人張斌叔叔問我們媽媽的生日時(shí)，我們卻一個(gè)個(gè)張口結(jié)舌，低下了頭。

　　二、平民英雄以誠取信，以信立業(yè)的三替公司總經(jīng)理陶曉鶯，多年來沒有給員工遲發(fā)或少發(fā)一份工資；章碧珍，一位律師，免費(fèi)為大眾開展法律咨詢，并義務(wù)資助服刑人員的孩子，用法律的力量幫助人們；鮑大媽，一位獨(dú)居老人，成立了鮑大媽聊天室，開展了教育、婚姻、家庭、心理輔導(dǎo)等多種社區(qū)服務(wù)；王磊，消防官兵，在化學(xué)品泄漏危機(jī)中臨危不懼，毫不猶豫，舍己救人；……|

　　短短1個(gè)小時(shí)的`報(bào)告會(huì)，全場多次響起熱烈的掌聲。這掌聲，不僅是我們發(fā)自內(nèi)心的敬佩與贊揚(yáng)，更是對道德的更深層次的認(rèn)識�，F(xiàn)在，我們知道，道德是一種目標(biāo)，是一種思想，是一種精神，更是一種難得可貴的目標(biāo)。從現(xiàn)在開始，我們?nèi)巳藢�爭做一個(gè)道德的小公民，讓祖國的文明更加燦爛。|

關(guān)于道德的作文4

　　這周是道德文明周，那我們也活躍一下，探討怎樣做一個(gè)有道德的人。

　　道德自古以來是中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個(gè)有道德的人不僅是對傳統(tǒng)文化的一種傳承，更是自我對人生價(jià)值的一種體現(xiàn)，無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至�！边@就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。而作為走在時(shí)代前列的大學(xué)生，我們更應(yīng)該重視道德，做一個(gè)有道德的人，這不管是對個(gè)人還是整個(gè)中華民族都是十分重要的。

　　意大利詩人但丁說過：“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的`人卻難以用知識去彌補(bǔ)�！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭�識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。

　　人無德不立，國無德不興。由此可知，行為品德無論對個(gè)人還是對整個(gè)國家、整個(gè)民族都是何等的重要。

　　那么什么是道德呢？道德，是一種愛心，當(dāng)別人在需要幫助時(shí)，給予最真誠的幫助；道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧；道德有時(shí)是只是種誠信，踏踏實(shí)實(shí)地生活和做生意。 道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。道德無處不在，往往通過一些小事得以確實(shí)的體現(xiàn)。

　　怎樣做一個(gè)有道德的人呢？首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻�能夠從身邊小事做起，�?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。有的同學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)講個(gè)人自由，懂不懂道德文明沒關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好、有真本事就行了。的確，現(xiàn)代社會(huì)尊重個(gè)人的選擇，自由度大了，然而，這并不意味著，現(xiàn)代社會(huì)對人的道德文明降低了要求。恰恰相反，現(xiàn)代社會(huì)對人的道德文明要求更高了。

　　做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。

　　此外，要做一個(gè)有道德的人，還必須學(xué)會(huì)做一個(gè)文明之人。那就要學(xué)會(huì)就要會(huì)用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)快樂的人。文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的學(xué)問都重要。對我們待人處世都是十分重要的。同時(shí)禮貌經(jīng)�？梢蕴娲�最珍貴的感情。同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，應(yīng)該多進(jìn)行自我反省，互相理解、寬容待人。

　　道德無處不在，在我們的舉手投足之間就時(shí)刻體現(xiàn)著我們的道德，那么要想做一個(gè)有道德的人，我們無需做作，我們只用從我們身邊的小事做起，從自我做起，提高自己的道德情操，肯定自我價(jià)值。

　　讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。

關(guān)于道德的作文5

　　今天，在很多公共場所，都有著大片的綠茵茵的草坪。這些草坪雖然綠得可愛，綠得憐人，但對于一個(gè)有著強(qiáng)烈公德意識的人來說，卻不敢漫步其上，更不敢心安理得、自由愜意地躺著，與小草親密接觸。因?yàn)�，大多�?shù)草坪上，都立著牌子，寫有“小草有生命，腳下請留情”之類的話語，意為散步的人們要講究一點(diǎn)公德，不要踩壞了草坪。原來，小草占領(lǐng)的大片場地，僅是供人們欣賞的。但是，小草的領(lǐng)地是擴(kuò)大了，可人們的活動(dòng)范圍卻縮小了，雖然美其名曰“綠化環(huán)境、造福人類”，但如此一來，為了那些綠色的視野沖擊，人們失去的卻是更多的可以放松的活動(dòng)空間，真不知是草地在為民眾服務(wù)，還是民眾在為草地服務(wù)，正如“不知是狗在搖尾巴，還是尾巴在搖狗”。如此，那些有著道德修養(yǎng)的人們，也就因著道德而失去了本不該失去的空間。

　　公共汽車上，尊老愛幼是傳統(tǒng)的美德，給年老體弱者讓座是一種閃光的社會(huì)行為，勿庸置疑。但凡事都不能絕對，公共汽車上也常常有為工作、為事業(yè)、為生活奔波勞累抑或體力不支的年青人，一天的勞頓常使得他們更需要一個(gè)座位去靠一靠，歇一歇，較之一些尚有體力的老者，他們或許更迫切需要一個(gè)位置。但顯而易見的是，不會(huì)有人為其讓座，這還其次，關(guān)鍵是倘若他們占得先機(jī)，得了一個(gè)座位，但身邊又站著一位精神癯爍的年老者，這一刻的他，是讓座還是不讓呢？在公眾的眼里，沖著德行，他自然要讓；但沖著“救急不救老”的實(shí)際需求，他可以不讓。不過，公眾的德行觀，使得再需要位置的有德行的人們，還是情不自禁地會(huì)站起來，給老者讓座。這一刻的他，無疑是被道德“梆架”了。這種道德的行為，似乎浸潤了很多的無奈與辛酸。

　　道德，作為人類特有的一種優(yōu)良品質(zhì)，作為人類社會(huì)一種無形的穩(wěn)定調(diào)和劑，在光芒四射的正義外衣下，涌動(dòng)的是一種本真的善良、誠摯的友愛和人性化的寬容。那些脫離了道德本真的一些“德行”，其實(shí)算不得真正意義上的“道德”，充其量只能說是一種“偽道德”，甚或是一種道德的虛無陰影。這猶如喝酒，不勝酒力者硬是梆架于“感情深一口悶”的“真理”，吃下許多感情并不深、不得不逆著性子而為之的`酒，于人于己其實(shí)都脫不了一個(gè)“偽”字。

　　人植草坪，綠純純的，一覽無余，這是賞心悅目的“美景”，是為了服務(wù)大眾而催生的“尤物”，既然是為大眾服務(wù)的，就應(yīng)當(dāng)讓人們可以自由地踱步于草坪之上。問題不在于草地的開辟之爭，而在于草坪品種的適宜選取。既是大眾的場所，就該選取那些可以踩踏、耐得踏行的品種，那些個(gè)將“公德”與嬌嫩小草的保護(hù)梆架在一起的行為，本身就存在著設(shè)計(jì)上的“不道德”。公交車上，屢次疲倦不堪而又遭受“罰站”的年青人，自然會(huì)在心底里感受到“道德”的艱辛，對著“道德”大唱“想說愛你不容易”。但是，在有了第一次、第二次……第N次之后，這些身被“德行”的人們，在往后的公交車上，可能會(huì)不自覺地講究起座位的選擇來，他們首選的已不是靠前的優(yōu)等座位，取而代之的是靠后的不看好的位置，因?yàn)檫@些位置可能更保險(xiǎn)，更容易逃避“公德”的是非之嫌。這樣的一種心理歷程，算不算是另一種德行的缺失呢？

　　其實(shí)，這都是道德梆架惹的禍，我們該給那些被綁架了的道德松梆，讓那些本真的、純正的德行之光灑布于公眾的心靈之上，使其大放異彩，無拘無束，真正惠澤出人間的真愛。

關(guān)于道德的作文6

　　1944年，全世界反法西斯戰(zhàn)爭出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折。在太平洋戰(zhàn)場，美軍全面轉(zhuǎn)入反攻。就在盟軍制定“地毯式轟炸”日本計(jì)劃前夕，司令部來了一位特殊的中國客人。

　　盟軍作戰(zhàn)室的布朗森上校熱情地接待了這位中國客人，但隨即對客人提出的要求感到納悶：他居然要求盟軍在轟炸之前，在軍用地圖上標(biāo)注出日本古都京都和奈良一批建筑文物的位置，務(wù)必盡全力保護(hù)這些古跡。也正是這位中國人，6年前，他的故鄉(xiāng)北京宛平城、團(tuán)河行宮等歷史名城、名苑慘遭日軍的炮火摧殘，被迫舉家逃亡。在長沙，他一家人又險(xiǎn)些在日軍的空襲中喪命。隨后，他的親弟弟，在“淞滬會(huì)戰(zhàn)”的硝煙中英年早逝；他的內(nèi)弟接著在1940年保衛(wèi)成都的空戰(zhàn)中壯烈殉國。布朗森上校怎么也無法理解，就是這樣一位集國恨家仇于一身的中國人，為什么要傾力保護(hù)敵國的古建筑呢？中國人平靜地解釋說：“要是從我個(gè)人感情出發(fā)，我恨不得將整個(gè)日本夷為平地，但優(yōu)秀建筑絕不是某一個(gè)民族的私有財(cái)產(chǎn)，它屬于全世界、是人類文明和智慧的結(jié)晶，一旦炸毀，是無法補(bǔ)救的�！�

　　在這位中國人的據(jù)理力爭下，日本古都京都和奈良在盟軍的猛烈轟炸中奇跡般得以保全，遍布二都的宮殿、城墻和寺院也毫發(fā)無損。這位為日本名勝古跡做出卓越貢獻(xiàn)的中國人，便是著名建筑師梁思成。

　　40多年后，日本著名的《朝日新聞》曾刊發(fā)了題為“古都的恩人是中國學(xué)者”的文章，盛贊了梁思成的義舉。日本建筑權(quán)威福山敏男也滿懷感激地說：“梁思成先生是我們?nèi)毡镜拇蠖魅�，是他在二�?zhàn)中向美國提出了保護(hù)奈良和京都的建議，我們的古都才得以免遭濫炸而保存下來，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他！世界人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他！”道德作文600字篇8

　　“誠乃立身之本，信為道德之基”要講誠信，做有道德。

　　最近，我讀了一則小故事，故事是說國內(nèi)小有名氣的教授在授課時(shí)講述的在留學(xué)時(shí)一段不光彩的。教授在法國留學(xué)期間當(dāng)?shù)氐能囌敬蠖紱]設(shè)檢票口，也檢票員，他就經(jīng)常性地逃票。偶爾會(huì)被查到，但他抱著僥幸心理逃票。數(shù)年，當(dāng)他以優(yōu)異的畢業(yè)后，充滿自信地巴黎公司的大門時(shí)，公司卻因信用不良而拒絕了他。后來他終于明白，正是那種僥幸的心理他。事例，千萬別拿誠信開玩笑，也不要。誠信是道路，開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，博學(xué)者的求索積累；誠信是，奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠信是財(cái)富的'種子，只要你誠心種下，金庫的鑰匙。

　　誠信的故事就在身邊，記得有測驗(yàn)后，老師宣布了得滿分的同學(xué)名單�！斑�？我明明錯(cuò)了一道題，應(yīng)該98分呀！”被報(bào)到名字的同學(xué)一邊說一邊講臺(tái)，“老師，這道題我做錯(cuò)了呀�！蹦俏煌瑢W(xué)誠實(shí)地指出了試卷上的錯(cuò)誤。幕，同學(xué)們不約而同地鼓起了掌。同學(xué)試卷上的滿分，但他卻了道德上的滿分。在身邊，卻各類自作聰明和事，那邊就有和老師大聲理論呢，“這道題我錯(cuò)呀！老師你看，得數(shù)明明是‘111’，你肯定是批錯(cuò)了。”同學(xué)一邊說，一邊還露出委屈的神情，其實(shí)他心里正為在“11”后面加了個(gè)“1”而得意著呢！老師聽了后，推了推眼鏡，仔細(xì)查看了試卷，又翻出還沒下發(fā)的草稿紙，語重心長地指出了那位同學(xué)草稿紙上豎式的錯(cuò)誤原因。那位同學(xué)自知理虧，低著頭，脹紅了臉，羞愧地走下講臺(tái)，真是聰明反被聰明誤。

　　誠信鑰匙，能人與人的那扇門；誠信又像石子，能填補(bǔ)人與人的空隙。讓從開始，勇敢事實(shí)與真理，做誠實(shí)的有道德，誠信比智謀。

關(guān)于道德的作文7

　　在這個(gè)社會(huì)中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。在此刻社會(huì)中，有許多人講禮貌講禮貌，在車上見到老人讓座，可是也有些人坐視不理，所以應(yīng)當(dāng)在社會(huì)上提倡尊老愛幼、熱心助人等精神，我自我也會(huì)以身作則，給其他人做一個(gè)榜樣來改變此刻這個(gè)缺少禮貌、缺少禮貌、缺少高尚精神的社會(huì)。

　　我記得我讀過一篇叫假文盲的文章，里面說的是有幾個(gè)男人假裝文盲去了母子上車處等車，旁邊的母親望著那幾個(gè)身材高大的男人，無奈地?fù)u搖頭。這篇文章說明這個(gè)社會(huì)上的人既然能夠無恥到去母子上車處去等車，還假裝成文盲騙別人，我真是對此刻的年輕人感到無奈，可是我們必須要改變這個(gè)社會(huì)，改變社會(huì)里的人，改變他們的思想，所以我們要行動(dòng)起來。做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人研究一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。

　　這一年5月12日，汶川發(fā)生了大地震，中國的每一個(gè)人，為了能夠重新看到汶川的光彩，每一個(gè)人都伸出了援助之手，有錢出錢，有力出力，這也就是道德，我們更加要向志愿者致于最高的敬禮，他們冒著生命危險(xiǎn)去拯救被埋在地下的人，我在電視上看到他們的腳都出血了，手都起水泡了，但還是堅(jiān)持下去，爭取多一分一秒，就多一個(gè)生命留在這世界上，這樣高尚的品質(zhì)我們不應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)嗎道德是每一個(gè)人最基本的品質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德、實(shí)踐道德、宣傳道德。

　　道德是打開自我和陌生人之間的門的鑰匙，道德是自我高尚精神的象征，道德是13億中國人的純潔的心靈，我們要保留著它，不能讓它消失，要保留它就在自我意念的一瞬間，有的人就在一瞬間失去了它，有的人將永久地?cái)[在心里。昨日，我在坐車，忽然見到一位老人家慢慢地走了上車，當(dāng)他站在我隔壁時(shí)，我的心各奔東西，善良就說：“讓位吧，不然老人家會(huì)跌倒倒的`�！必澯�說：“自我也很累，不要理他，自我坐好了�！本驮谝凰查g，我做出了選擇，我還是心歸善良，讓了座位給那位老人家坐，老人家臉上露出笑容，我也笑了，由此可見，道德能夠令社會(huì)更加和諧，幸福，美滿。

　　我每次遇到道德的考驗(yàn)時(shí)，都會(huì)想起神涵光一句名言：行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。我聽別人說這句話的意思是：在生活中做一件好事自我便會(huì)心安理得，但相反，做一件壞事就會(huì)心里有愧。這句名言的意思一向流在我的心中，作為我的座右銘。在以前小學(xué)的品德課，此刻的政治課，都是拿來教導(dǎo)我們要尊老愛幼，互愛互助等等，我們要遵從教師們教導(dǎo)的人生道理，一向向夢想的終點(diǎn)走去，還有學(xué)過的名言：擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。和諸葛亮說過夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。這些名言都是叫我們要有道德，連古代的人都會(huì)講道德，為什么此刻還有人不會(huì)道德呢我相信，他們的道德之心還沒有完全泯滅，只要有我們的宣傳和以身作則，他們的品德必須還會(huì)回到他們的身邊，所以品德實(shí)踐由我做起，讓我們一起來喚醒所有人的品德之心，讓品德到處可見，讓道德充滿全球吧！

　　我們每個(gè)人都是炎黃子孫，我們所做的一切都與我們的中國人的名譽(yù)有關(guān)，我們還是龍的傳人，龍就是代表著我們中國人的心，我們中國已經(jīng)有5000多年的歷史，難道我們要把這5000多年的歷史毀在我們手里嗎所以我們必須要做一個(gè)有道德的人，有道德的中國人。

關(guān)于道德的作文8

　　生活中，有許許多多品德高尚，有素質(zhì)的道德模范。這個(gè)城市有了他們才更加美麗，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)為人們洗卻了心靈的污垢，用愛心注滿人間。

　　我就認(rèn)識這樣一個(gè)人。這位老人今年已六十多歲，蒼老粗糙的臉上布滿了皺紋，飽含著生活的艱辛。他的工作是小區(qū)送奶工。

　　平日里，我總能見到年輕的叔叔阿姨騎著自行車輕裝上路。他們年輕力盛，一會(huì)兒的工夫便送完一棟樓，而這位老人，跨著年邁的步子，一步步爬上那遙不可及的高樓。他雖有些力不從心，但是，腳步中卻總透著堅(jiān)定。對此，我還是有些不解的'。老人為居民服務(wù)的心情我能夠理解，但他年事已高，早應(yīng)在家養(yǎng)老，享受天倫之樂了。若是賺錢，那他的一雙兒女又是怎么了？誰家的孩子忍心讓老父親在外打工而坐視不管呢？我是這樣想的，可老人的精神卻不得不使我感到一陣敬佩。我決定幫幫這位老人。

　　星期天，我起得極早。我奔下樓，卻還是發(fā)現(xiàn)老人正從一樓走出。我對他說：“爺爺，您送貨太辛苦，我?guī)湍�吧！”說著便去取奶，誰知老人卻急忙說：“孩子，你怎么能起來這么早呢。我不累，就當(dāng)鍛煉身體了�，F(xiàn)在還早，快回去睡吧，爺爺謝謝你�！蔽毅蹲×�。他如此辛苦，為什么不愿接受我善意的幫助？正想著，也全然沒有知道老人已走遠(yuǎn)。等回過神來，他的影子早已化入天地，與朝陽融為一體。

　　無論是風(fēng)霜雨雪，烈日炎炎，他總能準(zhǔn)時(shí)將物品送到每戶人家。對于這點(diǎn)，我也是深有感觸的。

　　那天，我正在睡夢中，便被一陣?yán)茁曉隗@醒。起床一看，啊，多么大的風(fēng)雨�。∵@對整個(gè)小區(qū)似乎是一個(gè)考驗(yàn)，樹木都在搖擺，而我種的花草早已被淘汰成一堆爛泥。我不禁發(fā)起愁來：如此惡劣的天氣，我該怎樣去上學(xué)呢？吃飯時(shí)，媽媽為我夾菜：“唉，這下那個(gè)送奶老人終于可以歇歇了。誰會(huì)這時(shí)來送那微不足道的奶呢？”我正附和，突然聽見門鈴一響，原來是那位送奶老人。他全身都濕透了，雨水一行行、一滴滴地順著頭發(fā)滴下來。見了我，他說：“送奶來。天氣冷，別忘了熱熱再喝�！眿寢屨埶�進(jìn)來坐，他卻一句“不用了”，連傘也顧不得打，一頭扎進(jìn)雨霧�？粗�他單薄，微小的身影在頑強(qiáng)地與天氣抗?fàn)�，我不禁鼻頭一酸。

　　我對這位老人，除了感激，“搞科研，要有一種在國際上爭先的精神。就像跳高一樣，跳過一個(gè)高度，又有新的高度在等著你；要是不跳，早晚要落在人家后頭。”他要的就是搶占雜交水稻研究的國際制高點(diǎn)。袁隆平雷厲風(fēng)行，說干就干。新世紀(jì)的第一年，超級稻首期畝產(chǎn)700公斤的目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)。

　　袁隆平同志等是國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者，是我國科技工作者的杰出代表。在他們身上，集中體現(xiàn)了我國知識分子愛國主義的高尚情操和中華民族自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)，集中體現(xiàn)了我國人民強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心和自豪感，集中體現(xiàn)了我國科技工作者敢于創(chuàng)新、頑強(qiáng)拼搏、為中華民族爭氣的宏大抱負(fù)，集中體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表、平易近人、甘為人梯的崇高精神。他們用自己的行動(dòng)為我國科技事業(yè)的發(fā)展寫下了美好的篇章，用自己的勤奮和智慧做出了無愧于祖國和時(shí)代的貢獻(xiàn)。

　　我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，誠信立人，學(xué)一生，愛一行，鉆一行，遇到困難不退縮，遇到挫折不屈服，百折不撓，樂于助人，甘于奉獻(xiàn)。

關(guān)于道德的作文9

　　做事先做人，做人先修德。正所謂“德者，事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅(jiān)久者；心者，修裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者�！�

　　在我們迷惘的時(shí)候，道德呼喚我們正直善良；在我們自傲的時(shí)候，道德呼喚我們虛懷若谷。人的自律有道德的一份關(guān)注，人的誠信離不開道德的一句勸誡。

　　道德宛如山間的涓涓細(xì)流，雖沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤人心田；好像顆顆細(xì)小的沙礫，雖沒有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬丈高樓。

　　說起道德，前些日子一件事深深牽動(dòng)了我的心。那一幅我親身經(jīng)歷的深刻的畫面無一不是道德的縮影，無不在展示著道德的力量。我清楚地記得，那是明媚的一天，寫完作業(yè)的我一身輕松，也許是看透了我的心思，媽媽笑著跟我說：“耐不住性子了吧！走，跟我去我們小金庫里拿點(diǎn)金幣買書看去！”“好耶！”我興奮的一蹦三尺高，天都知道我與書結(jié)下了不解之緣。

　　來到“小金庫”，這里人真多，長長的一排延伸下去，像一條長龍，我不禁倒吸一口氣，跟著媽媽排在隊(duì)伍中耐心等候。時(shí)間依然不緊不慢地走著，我的心上卻像有許多螞蟻在啃噬，難受極了，我皺眉不語，心里卻惦記著前排還有幾人，我什么時(shí)候能買到書。在漫長的苦熬后，我見到了“希望”，再過一個(gè)人便是我們了，心情又激動(dòng)起來。正在媽媽準(zhǔn)備取款時(shí)，一個(gè)上了年紀(jì)的老奶奶拄著拐杖，著急地小跑過來，差點(diǎn)兒撞倒了，起先我還以為她什么東西擱下沒拿走，哪知下一刻，她就喘息著說：“請問……養(yǎng)成保險(xiǎn)怎么買？”我有些生氣，明明是我們先來的，這么大的人了，難道還不懂先來后到？更可氣的是，媽媽將身子往后挪了挪，讓著那個(gè)“插隊(duì)者”。

　　我不滿地嘟起嘴，媽媽見了，將我拉到一邊，笑著問：“又生氣了？”明明是我們先來的，我們都等了好久了，她就這樣輕輕松松地跑來插隊(duì)，對我們不公平！”我向媽媽傾訴道。

　　誰知媽媽變得嚴(yán)肅起來，語重心長地說：“插隊(duì)確實(shí)是不好的`作風(fēng)，但也要看時(shí)間與地點(diǎn)。如果老奶奶插隊(duì)是為了自己的利益，不去管別人，無理插隊(duì)，我們要阻止。但如果對方是有急事實(shí)在等不了，我們也要站在別人的角度去思考。你們學(xué)校不是在提倡“做一個(gè)有道德的人嗎？道德是從小積累的，想成為一個(gè)有道德的人，要從小事中學(xué)會(huì)修德，而不是嘴上一派，實(shí)際是另一派�！�

　　聽了媽媽的話，我茅塞頓開。這時(shí)，老奶奶走過來，不好意思地對媽媽說：“對不起，占了你們時(shí)間，我太急了，所以才不顧別人插隊(duì)，請?jiān)�諒�！薄澳棠�，沒關(guān)系，我們有時(shí)間，可以等，我們可以把物品吩給別人，也可以把時(shí)間分給別人！”我開心地說。老奶奶道謝后，拄著拐杖離去，我轉(zhuǎn)過頭，迎面對上媽媽滿含笑意的雙眼……

　　“道德，不是憑空想象的，而是用實(shí)際行動(dòng)來證實(shí)的�！边@句話說得沒錯(cuò)，只有我們在日常生活中努力修德，將來才能成為祖國真正的棟梁之材，才能為祖國發(fā)揚(yáng)光大。

　　道德，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散，落到哪里，就在哪里，就在哪里生根，成長，就會(huì)在哪里開出美麗的金色小花。而我們的行動(dòng)就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你，讓我，讓我們大家行動(dòng)起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界一定會(huì)更加絢麗多彩，芳香宜人。

關(guān)于道德的作文10

　　“道德是心靈的試金石”，從兒時(shí)起，爸爸媽媽和老師就教育我們要做一名有道德的人。道德，多么崇高然而又是多么平凡的字眼。在我們平日的生活中，道德也許體現(xiàn)在微不足道的小事上，如：遵守社會(huì)公德。、不自私自利、不說臟話，、不亂扔垃圾等。但在關(guān)鍵時(shí)刻，道德卻迸發(fā)出耀目的人性光輝。在不久前那場汶川大地震中，就涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的閃爍著道德風(fēng)范的感人事跡。

　　來自映秀縣九歲的小林浩，在自己已經(jīng)逃離死亡線后又義無返顧地返回廢墟里繼續(xù)救回兩個(gè)和他一樣大小的孩子！

　　他不顧自己身上的傷痛和與親人失散的恐懼，將救出的兩位同學(xué)背到校長處，確定他們安然脫險(xiǎn)后，才和姐姐找尋自己的父母。他是這樣表達(dá)自己當(dāng)時(shí)的想法：“我是班長，我不能丟下我的同學(xué)們！

　　”這需要怎樣的勇氣，這體現(xiàn)怎樣的精神！

　　他勇敢的舉動(dòng)，早已感動(dòng)了我們每一個(gè)人！

　　小小年紀(jì)的他在危機(jī)時(shí)刻，用柔弱的肩膀?yàn)樽约旱耐�伴撐起了一道生命的天窗�?/p>

　　他，這位與我們年齡相仿的小學(xué)生，用實(shí)際行動(dòng)，為我們詮釋了道德的內(nèi)涵。

　　四川省青川縣木魚中學(xué)初一十三歲的女生何翠青本已走出宿舍，當(dāng)她意識到發(fā)生了地震，不是迅速逃生，而是跑進(jìn)宿舍，將十多名還在午休的同學(xué)從床鋪上搖醒逃生，自己卻失去最佳逃生時(shí)間，被壓在廢墟下。五十個(gè)小時(shí)后，她才在救援人員的幫助下獲救。由于重物長時(shí)間擠壓，她的肌肉組織壞死而永遠(yuǎn)失去了右腿。記者問這位堅(jiān)強(qiáng)的女孩“你后悔嗎？”她搖著頭哽咽地說：“不后悔，后悔的是我沒有能救出更多的同學(xué)�！边@位可愛的姐姐用這樣樸實(shí)的回答，向世人展示了人性的光輝，道德的力量！

　　還有，雷楚年，任冬，董玉培……他們都在地動(dòng)山搖的那一刻，用救助他人的實(shí)際行動(dòng)，向我們展示了他們是真正有道德的人！

　　少年強(qiáng)，則國強(qiáng)！

　　從他們身上，我們看到的不僅是面對災(zāi)難的鎮(zhèn)定，我們看到的更是中華民族的強(qiáng)大生命力！

　　這是我們民族氣節(jié)的勝利，也是道德回歸的勝利！

　　我們有理由為他們而驕傲！

　　危難時(shí)刻，能驗(yàn)證人性的善良，生死關(guān)頭，更顯現(xiàn)道德的光輝。這些可敬的地震中的小英雄，他們有的與我們年紀(jì)相仿，有的比我們稍大，但在地動(dòng)山搖的那一刻，都表現(xiàn)出不顧個(gè)人安危，積極救助他人的可貴品質(zhì)。毫無疑問，他們是代表著有道德的人的典范，是我們努力的方向！

　　當(dāng)我們生活在平靜的日子里時(shí)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常這樣問自己：我們是否只顧自身的'利益，而不惜傷害他人？我們是否只想索取，不愿付出？我們是否一邊抱怨別人的缺陷，一邊犯著同樣的錯(cuò)誤卻毫不在意？道德往往在關(guān)鍵時(shí)刻體現(xiàn)出巨大的價(jià)值，然而，高尚道德的形成卻絕非一日之功。

　　一個(gè)有高尚道德的人，一定是一個(gè)常常為他人著想的人。他不僅是熱愛生活的人，也是尊重生命的人。更難能可貴的是，在責(zé)任和道義面前，他勇于擔(dān)當(dāng)，不會(huì)臨陣退縮。道德的培養(yǎng)卻要從小事做起，從我們身邊做起。我們，作為一名小學(xué)生，卻承載著祖國未來的希望。讓我們從現(xiàn)在開始，培養(yǎng)自己高尚的道德情操，作一名有道德的人，讓道德之光在我們身上綻放！

關(guān)于道德的作文11

　　一、事實(shí)論據(jù)

　　1、鄧中夏同志因受王明"左傾冒險(xiǎn)主義"的打擊，失去了工作，只靠妻子李瑛當(dāng)學(xué)徒工掙的一點(diǎn)工資度日，常常連吃飯的錢都要借，但他有時(shí)還把失去職業(yè)的同志帶到家里來居住。李瑛由于過度勞累，營養(yǎng)又不好，早產(chǎn)了。鄧中夏將孩子送給了別人。幾天后他對妻子說：’我們現(xiàn)在只有這一些錢，要先救同志們，不能再顧孩子，我們要割愛，要為革命割骨肉之愛。"

　　2、一個(gè)寒風(fēng)凜冽的日子，年輕的左拉因身無分文，只好忍著饑餓坐在巴黎盧森堡公園的長椅上做詩。這時(shí)有個(gè)一天一夜沒有吃東西的少女哆哆嗦嗦地過來討錢，同樣處境的左拉脫下上衣給那個(gè)少女，叫她換頓飯吃，自己只穿一件襯衫，冒著寒冷回到他的閣樓上去。

　　3、一八四四年，達(dá)爾文得出了物種不斷進(jìn)化的理論，覺得還不夠完善，一直沒有發(fā)表。一八五八年，達(dá)爾文突然收到華萊斯從馬來群島寄來的論文，觀點(diǎn)竟和自己研究了二十多年進(jìn)化論幾乎一模一樣。達(dá)爾文經(jīng)過激烈的思想斗爭，決定先發(fā)表華萊斯的文章。只是由于賴爾和胡克的堅(jiān)決主張，他們兩人的論文同時(shí)發(fā)表在林耐學(xué)會(huì)的雜志上。

　　4、一九二七年向警予接到湖南省委通知，到省委工運(yùn)部給一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)助手。這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)是個(gè)年輕姑娘?見自己敬愛的大姐來當(dāng)助手，竟不知怎么辦了。向警予誠懇地說："這是組織上的.決定，我們應(yīng)當(dāng)服從。再說，當(dāng)助手也是革命工作，為了革命，干什么都一樣�！�

　　5、羅瑞卿同志是我國第一任公安部長。有一次羅瑞卿去火車站接客人.因?yàn)闀r(shí)間緊，隨行人員沒來得及買站臺(tái)票，等把客人送到住處后，羅瑞卿知道了這件事，對隨行人員說："馬上到車站去補(bǔ)交三張站臺(tái)票錢，公安大員應(yīng)當(dāng)做守法的模范。古人有一句話："‘不以惡小而為之，不以善小而不為’，要防微杜漸嘛!"

　　6、孫中山是人們所敬仰的革命家，也曾擔(dān)任革命政府首腦，但他從不利用職權(quán)為自己的親友謀私利。辛亥革命后，許多人建議要求孫中山委任撫養(yǎng)他成人，又支持了革命的哥哥孫眉接任廣東都督，孫中山堅(jiān)決拒絕了。孫中山任非常大總統(tǒng)時(shí)，他的同鄉(xiāng)密友楊鶴年幾次要求委以重任，均遭拒絕。

　　7、東晉孝武帝時(shí)，郗超與謝玄合不來，但當(dāng)秦王持堅(jiān)率兵攻晉時(shí)，都超推薦謝玄，他認(rèn)為對人才當(dāng)做到人盡其用，此次出征，必然能夠建立功勛。結(jié)果，謝玄果然在淝水之戰(zhàn)中一舉獲全勝。

　　二、理論論據(jù)

　　1、德，國家之基地。<左傳>

　　2、百行以德為首。<世說新語>

　　3、在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德——孟德斯鳩

　　4、生命的短促，只有關(guān)德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世�！�—莎士比亞

　　5、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落�！�—盧梭

　　6、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！�—但丁

　　7、美德、有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡而厄運(yùn)最能顯露美德也�！�—培根

　　8、道德、面貌渺小的地方，不會(huì)有偉大的人物。——羅曼·羅蘭

　　9、美德大部分包含在良好習(xí)慣之內(nèi)�！�—佩力

關(guān)于道德的作文12

　　道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個(gè)有道德的人很難，但是只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)也很簡單。道德就是誠實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是在別人遇到困難時(shí)，伸出你的援助之手，幫助他渡過難關(guān)。道德其實(shí)離我們很近很近，近得觸手可得。記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)。”我們不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德做為他們的至高境界。做一個(gè)道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來的。我覺得我們要想成為一名道德高尚的人，除了要積極參加學(xué)校和社區(qū)開展的“青少年維權(quán)崗”、“青少年網(wǎng)絡(luò)文明行動(dòng)”、“手拉手”等有意義的活動(dòng)外，還必須從小事做起。比如說，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。道德就像是一陣風(fēng)，它帶走的是塵埃，留下的潔凈，生活也是如此。正如世界上多一個(gè)有道德的人，那么將會(huì)多一份溫馨與和諧。讓我們一起努力，做一個(gè)有道德的人吧！

　　如果讓你在道德和能力中選一個(gè)，你會(huì)選哪個(gè)？我想，大多數(shù)人都會(huì)選擇能力。

　　在這個(gè)社會(huì)上，一個(gè)人能力的大小似乎是一個(gè)人地位高低的關(guān)鍵。在能力這個(gè)巨大的誘惑下，道德似乎變得微不足道。這是因?yàn)槟芰Φ墓猸h(huán)蒙蔽了我們的雙眼。

　　其實(shí)，對于一個(gè)人而言，最重要的始終是道德。有一則引人深思的.故事，講的是一個(gè)在法國留學(xué)的人。他擁有名牌大學(xué)的金字招牌，并多次在重要報(bào)刊上發(fā)表很有見地的論文。一天他發(fā)現(xiàn)了公交系統(tǒng)的漏洞，于是開始經(jīng)常性地逃票，期間只是偶爾被人發(fā)現(xiàn)而被抓。學(xué)業(yè)完成后，他開始向一些跨國公司推銷自己，卻因?yàn)橛腥�次公交車逃票記錄而遭到拒絕。在這個(gè)國家甚至整個(gè)歐盟，他都不可能找到雇傭他的公司。一個(gè)人才的大好前程，就這樣毀在了那被大多數(shù)人忽視掉的道德底線——誠信上。

　　“無誠則有失，無信則招禍”。文中的他正是因?yàn)椴蛔袷匾?guī)則而失去了誠信，得利于一時(shí)的省錢，失去了在跨國公司工作的機(jī)會(huì)。同樣的，那些踐踏誠信的人，也許能得利一時(shí)，但終將作繭自縛，自食其果。誠信是做人、立業(yè)之本，我們每個(gè)人都有義務(wù)從自己做起，恪守誠信。只有誠信做人，才能得到他人的尊重。如果失去了誠信，你的良心就會(huì)受到譴責(zé)。漢斯是個(gè)窮學(xué)生，中學(xué)考試時(shí)他沒有通過數(shù)學(xué)和生物，為了能繼續(xù)上大學(xué)，他為自己寫了一份合格證書，毀掉了不合格的文本。雖然他后來獲得了博士學(xué)位，但十年前作弊的陰影始終揮之不去。他的中學(xué)老師布朗先生為了給他一個(gè)驚喜，以漢斯中學(xué)考試作弊為由要他補(bǔ)考，實(shí)際是參加祝賀他拿到博士學(xué)位的聚會(huì)。而漢斯卻為了保護(hù)他的美好前程襲擊了布朗先生。結(jié)果可想而知，漢斯當(dāng)年作弊的事情雖然計(jì)劃得完美無缺，但是最終因?yàn)樘撔亩�露出了馬腳。

關(guān)于道德的作文13

　　作為商人，獲取利益是他們經(jīng)營的最終目的，也就是營利。世界上沒有永恒的敵人，只有永恒的利益，這就注定了在權(quán)衡取舍方面，利益永遠(yuǎn)是首位。然而利益往往與道德相沖突，這并不是一道簡單的選擇題，也沒有所謂的正確答案。

　　在電影《造雨人》中，保險(xiǎn)公司不擇手段地獲取低收入家庭繳納的保險(xiǎn)金，卻拒絕理賠，這從商業(yè)上來看，可以說是淋漓盡致地發(fā)揮了商營利的本質(zhì)，似乎永遠(yuǎn)不會(huì)有虧損的那一天，單從這一點(diǎn)來說，絕對是眾多商人所夢寐以求的。有得有舍，電影中的保險(xiǎn)公司要最大程度地獲取利益，扭曲了其作為保險(xiǎn)公司實(shí)際上所應(yīng)當(dāng)負(fù)有的職責(zé)，在利益與道德的權(quán)衡上，保險(xiǎn)公司很顯然選擇了前者，而后者卻成為了空殼。這是很危險(xiǎn)的，因?yàn)楣�司不僅享受著高收益的回報(bào)，更要承擔(dān)投資失敗所造成的損失，這樣的損失不僅是經(jīng)濟(jì)上的，有時(shí)還涉及到社會(huì)輿論甚至是刑事責(zé)任，正因?yàn)檫@樣的責(zé)任承擔(dān)，約束著大量的公司在利益與道德上保持著一定程度的平衡，這樣才有利于公司長久地存續(xù)發(fā)展。

　　在《公司的力量》里，錢穎一院長說：“公司最大的三個(gè)特征就是公司的有限責(zé)任，投資者權(quán)益的自由轉(zhuǎn)讓和公司的法人地位�！本偷谝粋�(gè)特征而言，有限責(zé)任指的是公司的有限責(zé)任，也就是說，公司的最大責(zé)任承擔(dān)后果也就是破產(chǎn)，但這并不意味著承擔(dān)有限責(zé)任的公司可以橫越法律之上。公司的有限責(zé)任實(shí)質(zhì)上還是股東的無限責(zé)任，公司只是股東的投資工具，是股東聯(lián)合起來建立的一個(gè)擁有獨(dú)立生命體的組織。電影《造雨人》中的保險(xiǎn)公司由于其肆意妄為藐視法律，最終受到了法律的制裁，公司破產(chǎn)，法人人格消滅，這告訴我們，沒有永恒的盈利，逾越法律的無限盈利的行為最終只會(huì)導(dǎo)致主體資格的消滅，這和商法上所說的企業(yè)維持原則是相違背的，因此公司要長久地存續(xù)，只顧利益放棄道德的'做法是不可取的。 電影《造雨人》中，初出茅廬的律師魯?shù)蠋е鴿M滿的正義感，竭盡全力保護(hù)當(dāng)事人的合法利益，這是值得贊許的。但事實(shí)總沒有想象的那樣簡單，故事的最后保險(xiǎn)公司宣告破產(chǎn)，魯?shù)系漠?dāng)事人得不到賠償，他自己也得不到傭金，這就產(chǎn)生了一個(gè)矛盾：作為律師，究竟是要實(shí)現(xiàn)利益最大化來保障自身的收入，還是充分表達(dá)當(dāng)事人的意愿打“道德的戰(zhàn)役”，這是一個(gè)艱難的抉擇。從一方面來看，律師也是商人，他們幫助當(dāng)事人參加訴訟，理所當(dāng)然獲得傭金；但從另一方面看，律師是法律人，是應(yīng)當(dāng)維護(hù)法律正義的人，在利益和道德面前，應(yīng)當(dāng)從其作為律師的職責(zé)出發(fā)來實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人的訴求。

　　利益與道德總是在各個(gè)場合存在沖突，在商場上凸顯，政治上也不例外。電影《機(jī)械戰(zhàn)警》中，公司與政府相聯(lián)合，將戰(zhàn)警改裝成統(tǒng)治工具，卻剝奪了他與家人團(tuán)聚的權(quán)利，這有違道德倫理，卻為政府所選擇。在社會(huì)的眼中，這或許是不應(yīng)當(dāng)?shù)模�但是從�?jīng)濟(jì)學(xué)上來說，這是政府權(quán)衡取舍的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)學(xué)家道格拉斯·C。諾思告訴我們政府在實(shí)現(xiàn)其職能上每天都在進(jìn)行的權(quán)衡取舍，很顯然，在電影里，在國家安全和道德權(quán)利之間，國家的利益才是重要的，這樣的取舍也未必是完全錯(cuò)誤的。

　　在道德與利益的取舍上，沒有一個(gè)定量，也沒有絕對的對錯(cuò)之分，因?yàn)樗�代表的立場不同，總有不同的觀點(diǎn)。但我堅(jiān)持在利益優(yōu)先的情況下也要考慮道德，道德就像一條線，像電影《造雨人》中說的，那條線就在那，逾越的次數(shù)多了，線也就不存在了，到了那時(shí)候你什么也不是，只是同行眼中的笑話，一條污水中的鯊魚…

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