寫冬至祭祖的作文800字
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的寫冬至祭祖的作文800字，歡迎閱讀與收藏。
寫冬至祭祖的作文800字 篇1
十二月二十二日是冬至，平生第一回去仙游楓亭為祖父、祖母及姑姑、姑丈掃墓。算是對(duì)他們有個(gè)交待。
對(duì)莆田為什么是冬至?xí)r節(jié)全民掃墓，有了初步的了解。據(jù)說(shuō)此風(fēng)俗是緣于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)中原的百姓到了農(nóng)歷冬至這一天，家家戶戶都禁食，以紀(jì)念仙逝的先人。這種習(xí)俗由于戰(zhàn)亂，中原的先民遷徙到長(zhǎng)江以南也把它帶到遷徙地。由于莆田民風(fēng)淳樸，此習(xí)俗流轉(zhuǎn)至今，保留發(fā)揚(yáng)光大，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)乩习傩占s定俗成的節(jié)日。每年的這一天，莆仙地區(qū)的老百姓統(tǒng)統(tǒng)上山祭祖、掃墓。滿山遍野活躍著一群群穿紅衣裳的莆仙女人，也成為當(dāng)?shù)囟凉?jié)日里最亮麗的一道風(fēng)景。
二十一日去看老師，師母問(wèn)我來(lái)仙游干什么?我說(shuō)，掃墓。她竟然反問(wèn)，女孩子掃什么墓?我不解，為啥女兒不能掃墓。原來(lái)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，女兒出嫁就是人家的人了，再?zèng)]有資格為父母掃墓。所以當(dāng)?shù)刂灰仟?dú)生女戶，非要讓女婿入贅或做“兩顧”。目地之一就是自家老倆口百年之后有人掃墓，不至于絕后，死后連個(gè)掃墓的人都沒(méi)有。了解到這樣的習(xí)俗，此時(shí)才理解沒(méi)有兒子人家的悲哀，懂得當(dāng)年我的父母為什么要把我留在家里的原因。因?yàn)槲覀兪嵌畱�。由此可�?jiàn)莆田傳統(tǒng)習(xí)俗力量強(qiáng)大。在福建省的其他地區(qū)，這種女兒不能為父母掃墓的習(xí)俗早已革除，我在外地長(zhǎng)大、生活，從不知道今天還有這樣落后的風(fēng)俗習(xí)慣，而且在莆田堂而皇之地盛行，這是為什么?
另一件事就是看見(jiàn)父母墓碑上雋刻著還活著的兒子、媳婦的名字。這也是過(guò)去我不曾知道的事。這樣的行事我認(rèn)為很好。符合現(xiàn)代環(huán)保節(jié)約土地的觀念，一家人在一起;其次不浪費(fèi)資源，以后有人去世，只要把骨灰盒安放即可�？赡苁俏夜侣崖�，其他地區(qū)早有這樣的做法。
第三件事是直到今年的冬至因?yàn)槿吣�，我才發(fā)現(xiàn)大哥的外孫女管她的舅舅喊伯父。大哥的女兒也留在家里。我不解，因?yàn)榇蟾缬袃鹤�。好奇�?wèn)大哥，他竟不回答。之后了解才知蹊蹺之處。原來(lái)是大哥嫌女婿條件差，故意出難題。誰(shuí)知女婿愿意，也就成就一樁姻緣。
這些莆田獨(dú)特的風(fēng)俗很有意思，值得細(xì)致品味，它充分的反映莆田人對(duì)待人生的體驗(yàn)和感觸，民間習(xí)俗力量根深地固強(qiáng)大，依然夠威夠力!
寫冬至祭祖的作文800字 篇2
冬至節(jié)緣于上古的“臘祭”，究其實(shí)是緣于古人的原始信仰。古人因?qū)υS多自然現(xiàn)象無(wú)法解釋，于是就把它們歸于上天神靈的操控，認(rèn)為春風(fēng)夏雨、秋霜冬雪、星斗河漢、日蝕月虧、大旱洪荒、海嘯地震等自然現(xiàn)象，全都是上天神靈所為。因此，古人特別重視以祭祀活動(dòng)來(lái)娛神祭天，祈求上蒼與神靈的`保佑。從宗教的角度看，冬至祭祀其實(shí)就是古人娛神祭天的一個(gè)盛大的宗教節(jié)日。
冬至節(jié)的祭祀，重要的內(nèi)容就是祭天祭神。冬至之日，歷代王朝都要行“賀冬”之儀，舉行隆重盛大的祭天祭神大典。祭祀活動(dòng)場(chǎng)面宏大，一般都是在郊外舉行，因此又被稱為“郊祭”。
至明、清時(shí)期，祭祀活動(dòng)在古代祭祀的基礎(chǔ)上，更加神圣化，更加隆重。為此，明永樂(lè)十八年(一四二○)在北京南郊建造了天壇。天壇規(guī)模宏大，中央為祈年殿、皇穹宇和圜丘，東北為犧牲所，西南為齋宮。此后，冬至祭天大典都在天壇舉行。祭天活動(dòng)十分隆重，冬至前一天，皇帝移駕齋宮，進(jìn)行沐浴，次日在圜丘舉行祭天大禮，所用牛、羊、豬、鹿都是在犧牲所專門飼養(yǎng)的。祭天時(shí)，必須穿祭服，升火懸燈，樂(lè)奏鐘鼓，唱迎神曲，請(qǐng)神牌，行大禮，祈求天神保佑國(guó)泰民安。
冬至祭天祭神演進(jìn)到唐宋時(shí)代，在民間逐漸演為祭祖的活動(dòng)，叫“祭冬”或“拜冬”，并成為祭祖的節(jié)日，久之則演為傳統(tǒng)民俗。冬至祭祖的形式分兩種：一種是室外祭奠，另一種是室內(nèi)祭奠。
室外祭奠，在祖先墓地舉行。俗傳冬至動(dòng)土百無(wú)禁忌，而其它的日子則不宜隨便“動(dòng)土”因此，人們多選擇在冬至這天給祖墳添土或豎碑，傳說(shuō)是給祖先整修居所。添土豎碑后，再在墓前擺符盤，點(diǎn)燭、燃香、燒紙、放鞭炮，向祖先鞠躬行禮致敬,以緬懷祖先功德。
室內(nèi)祭奠，則在家祠舉行。冬至日頭天晚上開(kāi)始，事先在宗祠設(shè)香案，擺供品，供三牲(豬、雞、羊或魚)。到晚上十一點(diǎn)鐘左右，由族長(zhǎng)或德高望重的長(zhǎng)輩主祭，領(lǐng)合族男丁，敬香，上燈，敲磬，鳴炮，按輩分長(zhǎng)幼依次拜祭，行三獻(xiàn)禮，讀祭祖文，祈求全族福壽康寧。
無(wú)論是室外祭還是室內(nèi)祭，祭祖過(guò)程中都有聚餐的風(fēng)習(xí)。北方人作興冬至這天吃餃子、餛飩，南方人作興喝紅豆粥、吃湯圓。
冬至祭祖，不僅在民間，漢傳佛教界也承習(xí)了這個(gè)傳統(tǒng)。明代佛教著作《三藏法數(shù)》上說(shuō)：“冬至，則一陽(yáng)初生，履長(zhǎng)之始。是日持齋修道，即能致福也”。冬至這一天，佛教寺院多舉行祭祖法會(huì)，僧眾也要前往祖師塔墓、祖堂祭供歷代祖師大德。有些寺院為方便信眾，還要特設(shè)功德堂等，為信眾提供放置祖先牌位的處所，以供超薦。
“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚�！边@是華夏民族承傳了數(shù)千年的傳統(tǒng)。千百年來(lái)，冬至祭祖的民風(fēng)民俗，無(wú)論在北方還是南方，至今仍廣泛流傳。浙江杭州等地民間至今仍盛行冬至掃墓。廣東潮州則作興冬至上墳“掛冬紙”。
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